你所在的城市有哪些适合表白的地方

表白可不是一件容易的事情，怎么表白，在什么时候表白，在哪里表白，都是需要考量的，今天就教大家如何表白吧！！

1什么时候表白比较好：

表白需要挑一个好的时间，当然这个需要有一个前提（你们已经聊上了一段时间，而且女孩子对你的感觉还不错，回复你短信的速度很快，一起也出去聚会过几次）一般来说，情人节七夕以及愚人节都是不错的选择，还有就是男方或者女方的生日，也可以。

2表白应该怎么说：

表白的话应该怎么说，情书应该怎么写，这是困扰广大男生最大的一个问题，我这里给大家说一个大概的思路，比如（第一次见到你的感觉）（和你聊天我的心情总是很好）（我们有很多相同的兴趣爱好）（我好几次梦到你了）（每天我都会想起你）（我特别想和你在一起）等等等等。

3选择表白的场所：

如果你是一个比较害羞的人，那么我建议表白通过网络或者短信的方式，当然了，你也可以直接面对面的说，西餐厅、咖啡馆、相对比较幽静，情调比较好的地方都可以。

4事先的准备：

表白之前可以先预预热，比如给对方换个亲昵一点的昵称。比如在表白之前多出来见几次面，送点小礼物等等。这个都可以为事后的表白来加分，成功的几率也会高出许多哦。

5如果被拒绝应该怎么办：

被拒绝一样分为很多情况，拒绝肯定会有拒绝的理由，我们可以根据情况来决定下一步计划

比如她觉得双方都还小 那么可以先做朋友关系 保持好联系 以后等到时机成熟我们可以再进行表白。

如果她直截了当的说她有喜欢的人了，或者说没有感觉的话，做朋友其实也是不错的选择，强扭的瓜不会甜，更适合你的人还在等待着你去寻找呢。

作为很有中国风的神话故事，脱胎于《封神演义》的《姜子牙》被给予了太多的厚望，但如果要拿它作为弘扬中国文化的影视作品，那可能就要失望了，因为它不够格，而且无论从原著角度，还是抛开原著的角度，本片都不优秀，甚至存在太多败笔。以下仅为个人感受，如有冒犯，敬请原谅。

首先，本人并不排斥颠覆原著，只要颠覆的好，照样是好**。比如“美版西游记”连续剧《荒原》，就等于是对原著的重新解读，但却拍出了别样的韵味；换成之前大火的《哪吒之魔童降世》，它也存在颠覆性设计，且不说灵丸和魔丸，单说李靖这个人物和故事原本核心的反抗父权，就已经被颠覆了，但影片还是相当好看。

这种颠覆，要不是在于原著的基础设计之上，加入新的东西，要不就是直接推倒重建，并通过剧情把重建的信息告诉给观众，从而让观众理解这个新世界。可是本片呢，讲的是封神之后的事，有些默认观众了解原故事的基础设定，应该是想在这些基础设定上加入新的元素，但成片内容却又是完全打破了原基础设定，还没给出足够的解释也展开，这对于了解或看过《封神演义》的观众相当不友好，甚至某些地方也让人难以沉浸，甚至会给人感觉，导演编剧完全没看过《封神演义》，就瞎写胡写了一通后传，想通过这样的方式，避掉容易被打脸的地方，但还是打脸打的生疼。

其次，抛开原著不谈，单从一部**角度来看，最重要的不外乎是人物和剧情，只要人物立得住，剧情不拉胯，哪怕特效稍微差一点，也基本上都能让人接受，就比如《新白娘子传奇》，它的特效现在看来就很简陋，但它好看吗？好看！太经典了！可惜本片无论是人物还是剧情，都很不OK，尤其是人物的动机和逻辑，完全不知所云。

以下就根据出场的每个人物，来聊聊剧情以及整部**都失败在什么地方，整体叙事依然会和原著进行对比，而后抛弃原著，单聊影片中的重塑。

一、元始天尊与十二金仙

影片最莫名其妙的就是让元始天尊张口闭口都称他们为“神”，但无论是元始天尊还是十二金仙，他们都是“仙”啊，编剧是不是完全不了解“神”和“仙”，是两个完全不同的体系呢？

我们都说“得道成仙”，由此可见“仙”都是自由的大能，是很高级的存在，应该都听过“大罗金仙”吧，从没出现过“大罗金神”吧，“十二金仙”也没有被称为“十二金神”吧，所以“仙”的地位按理来说本身是要比“神”更高级的。那“神”又是什么呢？按照现在的职业划分，那就是公务员。

按照封神演义的设定，天帝打算招募元始天尊旗下的十二金仙作为天庭的公务员，吃官家饭，做官家事，同样也被天庭的条条框框限制，但这十二金仙谁又想成为体制内的存在呢，于是便有了封神榜。封神榜是由三清签署，说白了就是给天帝应聘公务员的应聘书，只不过阐教和截教等都被卷入其中，但他们又都有躲避的策略。

元始天尊带领的阐教顺应天时，助周伐纣，还给了一堆法宝，同时让十二金仙广收门徒，让徒弟代师封神，躲过一劫，还有就是让一些门人在一些像“九曲黄河阵”中重回肉体凡胎，自然留不在榜上；而通天教主则告诉门人任何事情都不要出山，只要不出山，自然可以避劫，只是他的门人大多和他性子很像，抱着“我命由我不由天”的信念，加上申公豹这个从阐教派来的卧底当搅屎棍，自然大部分截教人都难逃最终上榜的命运。另外就是这封神一战，也给了一些本身没机会往上爬的凡人，和一些能力不足的仙人，一个上升的渠道，比如十绝阵死的阐教那些人，还有像土行孙这些十二金仙门下弟子等。

所以，当元始天尊自降为“神”时，就真的很违和了。而且整个封神之战，也变成了是元始天尊挑起来的，这就更让人觉得莫名奇妙了。

那抛弃原著来看，这个人物又如何呢？

首先，他的人物行为动机就让人摸不着头脑。他口口声声说这一切都是为了拯救苍生，但问题是狐妖就不属于苍生了？为啥一定要灭了狐妖，他们到底是做错了什么，还是要做什么，所以要被灭？完全没给出相应的解释啊。或许有人说，就是因为狐妖苏妲己祸害天下才要如此，但按照故事本身的逻辑，明明就是元始天尊想要诛杀所有狐妖才设的这个局，所以狐狸苏妲己才开始祸害天下，这因果可不能反啊。

就算妖狐一族真的做了什么伤天害理之事，元始天尊真的要拯救世人而灭狐妖，但从战力而言，他一个斧子下去，狐妖集团全灭，为什么要搞这么多事呢？还非要人类和狐族绑定才下手，这确定不是脱裤子放屁？麻烦导演编剧告诉我们一下确切原因可以吗？

其次，影片中的封神一战，其目的到底是什么？按照它的表达，肯定不是选公务员，那是拯救苍生吗？可为什么整个封神一战后，反而民不聊生了？影片中小九降生的村落，以及她和姜子牙一路的所见所闻，都暗示这个世界的破败不堪，那元始天尊到底怎样拯救苍生了？他就只是喊喊口号？还是想塑造他就是一个大骗子？而且在狐妖全被镇压（影片中经常提到这世间已难有狐妖）的情况下，到底又是什么导致现在反而更糟糕了？完全没解释！在姜子牙断了天梯之后，突然就国泰民安了，这又是怎么回事？毁了一个天梯怎么就让平民百姓过上好日子的？就算可以说这是元始想要控制三界，所以创造了天梯，才导致三界秩序混乱，但那天梯是凡人上爬之路，而非上面神仙下滑之路吧，他想要管理和统治三界，需要天梯吗？还是说有了天梯，就有了欲望，所以生灵之间互相竞争，才导致悲剧，所以天梯毁了，就没有欲望了，万物都无欲无求了？如果有人能理解的，麻烦告诉我，我真没从影片中得到任何的答案，连暗示都没看到。

再者，毁了一个天梯就不能再造一个吗？而且最后结尾处说元始天尊要去受罚，那他到底是犯了哪些罪过，能不能给些明确的解释呢！另外这个惩罚和姜子牙整部**的所作所为到底有什么关系了，只是因为他打断天梯就要降罪元始天尊？那到底是因为元始天尊扰乱三界而受罚，还是他教的徒弟毁了天梯而受罚呢？如果是后者的话，说明什么都没有改变。别忘了，姜子牙也去受罚了。这一切都感觉太诡异了。

而哪十二金仙在片中就完全是符号化的工具人，没有任何存在感不说，人物造型也很诡异，一点“仙”的味道也没有，说是妖魔也不为过，可能这是想表现这些“仙”其实都不是好东西，而刻意做的造型吧。

二、姜子牙与四不像

作为影片中的第一男主，姜子牙的造型十分骨感，尤其是腿与脚比例真的有些渗人，很难想象这么瘦的小腿和脚踝，能够托起这么大的脚掌。而且从气质上说，他本身应该是那种成熟稳重的不得志的将军气概，完全可以参照《这个杀手不太冷》的里昂和《金刚狼3》的罗根，但本片给人的质感就是不会说话、整天扮成熟中二小鲜肉，从气质上本身就有些怪。

说回正题，影片一直在说姜子牙本应被封神，但只要看过原著都知道，姜子牙绝对没有被封神！按照原著来说，他没被封神原因有三，第一是因为慧根不足，能力有限（元始天尊曾经让他和申公豹进“天书”来看二人心性），不适合成神；第二是因为封神榜是三清敲定，都要有一定能力，而且多一个人都放不进去，姜子牙不过是元始天尊旗下一不够格的小徒（最多算是元始天尊的信使），本身就被排除在外；第三则是被封神之人必须死过一回，魂归封神台才能封神，姜子牙根本就没有真正死透过。而他拥有的打神鞭，也是在封神之后才对那些神有奇效，让他虽是人类，却也是众神之长（元始天尊没有收回，也算是弥补姜子牙无法成神成仙），之前封神一战时还只是常规武器而已。

本片对这个设定大刀阔斧进行了修改，不单单让姜子牙成为了元始天尊的大弟子，还让他文韬武略强的没边，虽然属于有些魔改了，但在不影响正常剧情下，还算可以接受，可关于他的剧情，真的就没问题了吗？

在封神台上，九尾狐威能爆发，姜子牙让所有人气定神闲，不要受幻觉蛊惑，下一秒自己就被幻觉迷了心智，这打脸也打的太快了吧；他被贬下凡，在酒馆被一群妖怪嘲讽，这些妖怪是有多大心眼才敢如此啊，而且小学生吵架也没有说话这么弱zhi的吧；同时他在凡间思过，但到底思了什么完全没能让观众感受到，按照元始天尊的说法，是让他不再受妖狐幻术蛊惑，但怎样才能看破，怎样才算看破，都没能给出明确的方向与定位，是真的只靠他自己修炼啊；另外就是为什么思过的这些年，他的法力会倒退，是思考真相需要消耗法力本源，还是他荒废了练法？当然，片中有说他的法力被封印了，但为何他还可以使用法术？而且这封印不是元始天尊封印的吗，怎么最后他想冲破封印觉醒就能觉醒了？

之后他与小九一路前行，口口声声说着“不能救一人，何以救天下”，但却牺牲掉了四不像和申公豹。哦，原来在他看来，四不像和申公豹都不是“一人”。不过也是，他们一个是宠物，一个是豹子精。但是死了这么多人的目的到底是什么，就是为了解开他的心结？为了他自己得道？为什么他自己不去死呢？牺牲自我救一人或以救苍生不是更有B格吗？感觉他好渣啊！最后他为救小九而法力觉醒，可之后为何要毁天梯，天梯怎么就成了一切罪过的源头了，只是因为他是元始天尊造的？另外就是关于他抱着小九去投胎的戏，那稳定的画面可以再假一点吗？

而关于他最核心的“不能救一人，何以救天下”，元始天尊给的是他太过于悲天悯人，所以不能成神，成神不能有七情六欲？这是为什么啊？没有解释！之后他又给了姜子牙一个看上去是“电车难题”的选择，要么小九活而天下亡，要么小九死而天下兴，但回到最初的问题，到底狐妖和天下命运有什么挂钩的地方啊？！从头到尾都没个解释，你让观众怎么去理解你这个核心？！

而且“电车难题”本身是一个二选一的命题，而本片明明有第三个选择，就是元始天尊给小九与九尾狐解锁，然后斩杀九尾狐便可以行（无论是他自己动手还是让姜子牙动手），为什么他们不试试呢？就因为元始天尊自己说这锁解不了？解不了的话之前为啥姜子牙还想用法力打破这锁？他被降智了？或者用第四个选择，封印九尾狐，让小九好好活着，比如《火影忍者》里面九尾狐和漩涡鸣人的关系，但为为什么没有人考虑过这个可能呢？都被降智了？这矛盾冲突实在是有些太刻意了吧。

所以整个故事核心的矛盾冲突，本身就存在很大的问题，这也是为什么姜子牙从头到尾都没能打动我的原因，因为他不是没的选择。另外就是，整部**里，你能看到姜子牙有什么纠结和挣扎的地方吗？他一直都很心如止水，一直处于“看我多面无表情的冷艳”状态，这也让他缺乏成长和人物弧光。

而他强迫症的属性，能看出来是想用这个做一些笑点的，尤其是在片尾彩蛋运用最多，但这个属性对故事没有任何意义，而且本身这部**就不是喜剧片风格，那强行加这个属性是为什么呢？能看出来导演编剧本身就对故事不自信，想通过这种方式增加调味剂来保住票房，却让这一属性，跟全片风格都很脱节。

还有就是四不像，按照姜子牙的说法，它是放弃了静虚宫的庇佑，所以变得了小不点，那为什么在面对九尾狐时，它突然就回归真身了，也是完全没有理由。而且在一般的动画**中，有萌宠这样的形象时，它都会起到调味剂的作用，甚至很多人都会因为喜欢萌宠而喜欢**，比如《卑鄙的我》中的小黄人，或者是《飞屋环游记》和《寻梦环游记》里的狗狗，都是这样，而它们也都有同样的属性：不会死，可本片竟然让四不像死了！重点是，用它死亡来推动剧情也不是不行，但它的死亡到底推动了什么剧情？它的死到底有什么必要性？完全看不来！感觉就是导演编剧觉得，这个时候应该煽情了，就把萌宠写死，逼观众哭，没这个必要吧！

当看到四不像死时，看得真是一脸问号，真想说一声，就这样吧，让这部**毁灭吧！

三、小九（苏妲己）和玄鸟

小九的人物形象是讨喜的，虽然这种幼女的质感，和倾国倾城的天下第一美女去比，实在是有些违和，同时一想到纣王竟然和幼女那啥就感到非常不适（毕竟回忆里小九被送进宫时也是幼女啊！），但很野又很可怜的性子与有主见的人设，是比较符合现代人审美和价值观的，而且本身对于主线剧情来说并不会有太大影响，可惜剧情完全没撑住她。

首先是她为什么自称“小九”，作为一个失忆的人，为啥称呼还要和九尾狐扯关系，而且就算她有一点生前记忆，叫“苏苏”或“妲妲”不行吗，或者起个其他的名字也行啊。如果这是编剧想在前期制造悬念，让她的身世更成迷，或者让大家误以为她就是九尾狐，那预告片找剧透了，故事开篇的封神台剧情也剧透了，所以到底是为什么一定要起一个这么刻意的名字呢？

其次就是她与姜子牙之间的羁绊是没能撑住的，作为原本被人类所伤之人，她对姜子牙本就没有什么好感，结果在经历士兵亡魂之后，两人的 情感 迅速升温，实在是缺乏铺垫和延展不够，让人难以信服。

然后就是她在本片的究极任务是要证明自己是人，可**自始至终就没能解释，为什么她找到了阿父，就能证明她是人类了，是要全靠阿父口头肯定她原本是人，而后其他所有生灵就会对她的狐狸耳朵视而不见，认为她就是人了？完全没有道理。而且她与阿父的 情感 纽带，也是本片的一大败笔。

按照原著去说，苏妲己和父亲苏护确实关系十分之好，当初纣王要苏妲己时，苏护和其子苏全忠还极力维护，甚至不惜开打也不想让她进宫，直到最后没了办法，苏妲己才自愿献给纣王，但却在路上被九尾狐杀死，最后封神也没有其名（也只有在民间传说之中，让她成为了贪狼星中的桃花星），可以说是绝对的悲剧人物。而本片是如何塑造她和父亲之间的恩爱关系呢？没有！全片中唯一讲他俩关系的，就是苏护把她献给纣王，还抢走了她的娃娃，没有关爱，没有不舍，有的只是无情，而小九也是在之后，因为绝望而被九尾狐蛊惑，与其牵上了锁。那小九为什么心心念念的一定要找父亲，她确定这样的父亲能愿意给她想要的答案？这已经不是幻想主义或浪漫主义了吧，这是无脑主义或脑can主义了吧！

如果说这是一种颠覆，那你颠覆的合理也行，就像温碧霞版的01年《封神榜》，苏妲己和九尾狐变成了亦师亦友，还加入了苏妲己入宫被迫害的戏份，给了她一个黑化的动机，这也是完全的颠覆，但它很好的铺垫了她心境的变化，对于她为何于与狐妖成为一体给了相当大的提升空间，和本片去比，高了真不知道有多少个档次。

唉，原本所有的泪点都应该从她身上来的，但也因为她人物背景设计的草率，而让人难以感动，只剩下大写的“尴尬”二字。

而玄鸟的设计，以及古风铃和士兵亡魂的设计，本身就让人有些摸不着头脑，它和整个故事的主线到底有什么关系？！难道是想表达，因为封神之战，所以亡魂都没得到超度，然后让元始天尊背锅？或者让观众觉得这很凄凉，要懂得去纪念亡者？呵呵，我只想送给编剧三个字：神经病。

反战主题本身是无过的，但在这里出现，与主线剧情完全没有任何融合点存在，而如果抛弃这一层隐喻，从明面上这一段戏也只有一个目的，就是让小九和姜子牙一战成朋友，这作用也是够尴尬的了。而且前一秒姜子牙就说玄鸟很久未出世了，下一秒玄鸟就出来了，这打脸打的也太突然了吧，那它不出世和突然出世是因为什么？就是为了给小九他们制造美美的画面？同时为什么小九在这次经历之后，就完全信任姜子牙了，是因为她自己很傻很天真？从正常的逻辑去看，她经历了那么多迫害，她真的会这么容易信任别人吗？

另外，小九说她原本有个娃娃，上面也系着两个石头，经常发出叮当的响声，这一段真的是太诡异了。如果说这里的石头真的是石头，那我真想知道，为什么要给娃娃系石头，而且要怎么系，才能系的稳，而且石头做的铃铛能发出铃铛响吗；而如果这里的石头是有引号的，也是骨头做的，那这也太恐怖了吧，想想给孩子的玩具上面竟然有……而且这还是给达官贵人的玩具啊！但是回忆里的娃娃哪有系什么石头，结尾出现的那布娃娃也真的不符合朝代，商朝或周朝就有棉花了？说实话，这真有种强和要和骨铃、玄鸟扯关系的架势

四、九尾狐和狐族

按照原著，九尾狐、雉鸡精和琵琶精都是女娲娘娘派来针对商朝的，一方面是因为女娲娘娘被纣王调戏，心里那个气啊，另一方面也是因为此乃天数，九尾狐也是因为知道之后可以成神，所以欣然接受。而她最后被斩，没能入了封神榜，一方面可能有着女娲娘娘的食言，而更多的则是她过于残暴，天地容不得才无法成神（这是女娲娘娘的解释），虽然也可怜，但这一切也算是她自己可恶造的孽。而她的狐子狐孙是因为比干在鹿台上识破众仙是狐狸假扮，才放火烧了狐狸洞，甚至将其扒皮做袄，再献给九尾狐（苏妲己），这才惹得九尾狐大怒，有了之后的比干被挖七窍玲珑心。

本片没有雉鸡精和琵琶精倒无所谓，同时挖掘其被利用的属性也不是问题，但这口大锅甩到了元始天尊头上，这就有些莫名其妙了。而更让人无法理解的是，为什么九尾狐就成了三界最大的反派，她这是何德何能啊！而且她们狐族到底做了什么，要元始天尊如此算计，甚至可以理解为整个封神之战都是为了算计狐族、消灭狐族才发动的，这到底是为什么啊？！全片一点解释都没有。特别想问问导演和编剧，如果狐妖都这么不容于天地，那之后聊斋里的狐妖是不是也都不要存在的好？真的很想为她们抱不平啊。

而且同样是妖，其他的妖就可以安居乐业，就只有狐妖被这样区别对待，甚至全世界的生灵都要杀狐妖来博取元始天尊的认可，元始天尊到底和狐妖有什么深仇大恨？而且明明正常情况就能击杀狐妖，为什么一定要让狐妖和人类绑定才击杀，是人类招谁惹谁了，还是狐妖能力太强大，所以要让它们绑定一个最弱的生灵再杀？完全没有理由啊。

还有就是狐族被封印之地为何九尾狐不提前来破，这地方应该不是找不到吧，难道只有元始天尊开启，那个大圆盘才会出现，九尾狐才能破坏？也完全没有解释。而且救了那些狐子狐孙，它们的第一反应竟然不是先养精蓄锐，而是直接和元始天尊开干，真的想给它们鼓鼓掌，它们太六了！而且为什么被封印的还有很多人类亡魂，是因为他们都和狐妖绑定了？还是说他们都和狐族合二唯一了？画面里是一会儿有狐妖形象，一会儿有人类冤魂形象，完全搞不清楚状况，而且他们被绑定了为啥都要缠着小九呢？小九又不能释放他们。对于起，关于九尾狐和她们狐族的剧情，我真的完全没搞明白。

另外，带面具的九尾狐真的很不好看，而且九尾狐宽大的肩膀和尝尝脖子的比例，也让人不太舒服。

五、申公豹和纣王

最后，先聊聊本片另一颠覆性的角色，申公豹。

不管是在原著中，还是在众多封神的影视作品中，他都不是一个伟光正的形象。按照原著来看，他其实是元始天尊埋下的一颗棋子，一直尊于师命，四处搅局，但同时他确实看姜子牙不顺眼，毕竟和姜子牙的铁憨憨属性相比，他要聪明太多，属于智将，而姜子牙却能得到“封神榜”，他还需要经常用小聪明帮姜子牙擦屁股，这让他对姜子牙会有嫉妒、有不爽，只是师命难违，他毕竟要完成元始天尊下达的任务，但也不介意给姜子牙使绊子，甚至还站在了他的对立面，最后登上封神榜也是必然的事。

当然，关于他豹子成精的说法确实是有相应的传说，所以他本身在阐教是有些不受待见也能解释，毕竟阐教之人基本都是以人成仙，认为此才是正道，反而不喜截教那种万物皆可成仙，这也是阐教和截教的区别之一。

那本片对这个人物的处理呢？他成了姜子牙的迷弟且不说，脑子是真的不好用，甚至还公然质疑师父元始天尊，这还是在什么证据都没有，全凭大家口胡，他便完全信任姜子牙和小九，这真的不是二傻子吗？能感觉编剧导演是想把他塑造成一个铁憨憨形象，一方面可以和智商明显被提高的姜子牙文弱形象作对比，另一方面也可以通过他制造笑点，但本片不是喜剧啊，整体还是有些过了，尤其是开篇封神台的那一幕，就差直接和姜子牙表白了，这确定不是恶意卖腐？而且最后他为了姜子牙牺牲自己，到底是为了什么，只是想成就姜子牙吗？问题是姜子牙以前到底怎么成就你了，让你拼的性命都不要，能不能给些铺垫讲清楚啊，否则以观众对封神演义原本的了解，真的会对这个人物非常费解！而且真的一点感动的味道都没有！

还有另一个人物，也同样让人费解，那就是工具人纣王。

是的，他就是工具人，他的出场目的只是为了展示一下小九和九尾狐牵上了锁，然后就狗带了，这种用完就杀的角色……呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵。

纣王在原著当中确实脑子不够好使，而且残暴好色，本片将他塑造成一个痴情种和神经病并不是什么问题，但他口口声声说“还我爱妃”就是问题了，因为不管是根据原著还是本片的叙事来看，他的爱妃在进宫前就是九尾狐幻化的了，所以他要的爱妃就是九尾狐，那他到底在找哪个爱妃啊，可以再 搞笑 一点吗？

另外，按照原著来看，他最后被封为掌婚事与生育的天喜星，这和月老的连姻缘是有不同的，给他的寝宫搞那么多红线，还让他来牵红线，真的好违和啊。而且小九明明是来寻父的，父亲下落如何完全没有交代，反而变成找到了纣王，而后便解释了所有事情，那铺垫她寻父是为了什么，只是为了煽一下煽不动的情？还不如她觉得这里有她身世之谜的答案，但她并不知道是什么呢。

总的来说，本片给人感觉根本没有正儿八经的研究过《封神演义》的人物和背景设定等，完全只是借了它的一个壳子，然后拍摄自己想要表达的东西，可原本这种借鉴再创造的手法并没有大问题，但人物的动机和逻辑几乎没有一个是通畅的，甚至很多人物存在的价值也很尴尬，人物的设定与死亡各种草率，最终导致剧情的全面崩塌，完全不能自圆其说，让整个故事都显得得过且过，还把各种大道理没有来由的硬拼接在一起，没有真正的中心思想，只有假大空、不接地气、看似很高深莫测很有B格的理论，并怕观众没看懂的很直白的用台词全告诉了你，好像在告诉你不要带脑子来看这部**一样。

说白了，这和那些胡写乱写的抗日神剧，还有那些明明是职场剧，实际上却是偶像恋爱剧的剧情有什么不同？哪怕它的画面做的再好再美，也遮不住它糟糕的本来面容。

（豆瓣作者名：空瓶子）

从古至今，爱情向来是人们津津乐道的话题，世人向来不吝啬于赞美那些努力追求自己的爱情，冲破世俗的种种障碍而在一起的男人们和女人们。那么，爱情到底是什么东西呢？爱情到底有什么魔力？人们追求的所谓爱情到底会什么时候到来，丘比特之箭什么时候会射中自己？

范蠡与西施：爱情就是不离不弃，你就是我的最爱。范蠡是否爱西施，有多爱？西施是当时整个战国时代数一数二的大美人，恐怕一般男人见到如此美的女人，都忍不住产生要将她据为己有的思想。范蠡为了越国能够打败吴国，贡献美女西施，好让吴王葬送国家。若说范蠡爱西施，那为什么他居然狠的了心，将自己心爱的女人送给吴王。这与吴三桂冲冠一怒为红颜有着天壤之别。若说不爱吧，他又在越国胜利之后功成身退，终于和西施泛舟湖上。此时范蠡已经六十八岁了，西施少说也有四十多了。可见爱情不关岁月。范蠡是一个忍士，能“忍”一般人之不能忍。范蠡还是爱西施的，只不过他的国家只爱胜过男女之爱。

梁山伯祝英台：爱情就是生死相随。梁祝是在学校认识的，祝英台是在学校爱上梁山伯。所以一起经历风风雨雨能够建筑美好的爱情。日久生情也是很重要的，爱她，就多花点时间出来和他共度美好光阴。不一起，怎么恋爱，所以远距离恋爱其实确实很痛苦。远距离恋爱不真实，简直就是形而上的恋爱。不是所有人都能够做柏拉图，也不是所有人都能承受得住相思之苦。于是，当梁山伯死了之后，祝英台也生无可恋，追随到地府了。不过在我看来，爱情这种东西真有唯一吗？梁祝故事诞生的背景是封建社会，所以只许她爱一个人。如果祝英台最后嫁给了马文才，这故事不悲剧，就没有可看性了。其次，祝英台到底漂不漂亮？若说漂亮，按理怎么女扮男装也好，也不会毫无破绽，这女生长得漂亮，有前有后的，哪里看不出来。这样只能说祝英台不漂亮了。其实这是个爱情故事而已，大家不必太过于探讨其中的细节的。祝英台当然漂亮，其他人也确实看不出来。故事嘛，没必要较真。

天梯之恋，爱情天梯刘国江徐朝清，爱情就是平平淡淡，厮守一辈子。对于他们的爱情，媒体是这样报道的：“五十年前，重庆江津的刘国江和比他大10岁的徐朝清相爱，私奔到海拔1500米深山老林。为让妻子安全出行，刘国江在悬崖峭壁上凿出6000多级“爱情天梯”，轰动全国，并被拍成了**。”刚开始我听到这段报道时，我超级感动，好一段感动天地的旷世情缘！徐朝清和刘国江的爱不被当时的世人所认可，因为那时候人们的思想还是很封闭落后的。感动归感动，但是我还是有其他念想。他们私奔到1500米的深山老林里确实是避开了世人的耳目，脱离社会的生活过得肯定很艰难，但是其实刘国江徐朝清他们日子过得肯定很甜蜜。没有外人打扰，日子虽苦也甜。其次，刘国江每天出门后想到家里有位娇妻在等着自己，这该有多美好啊。想来有间小屋，有位娇妻，有孩子就已经是人间美事了。这就是幸福。这就是现实中伟大的爱情，平平淡淡，但是真真切切，看得见，摸得着，互相厮守一辈子。

三毛和荷西：经得起时间的冲刷的才是爱情。荷西和三毛认识的时候才他才高三，18岁。那时候荷西就和三毛说，“Echo，你等我六年，我有四年大学要念，还有两年兵役要服，六年一过，我就娶你。”六年后，荷西做到了他的承诺，娶了三毛。三毛把他们的恋爱经历写了一本又一本书，感动了整整一代人。三毛和荷西一起度过的岁月只有婚后的六年，虽然短暂，但很幸福。本来他们之间还想要有一个孩子的，但是不久荷西就去世了。三毛太爱荷西了，以至于荷西死了以后，三毛不久就自杀了。那是一种怎么样的感觉呢？感觉他去了，世界上就再也没有人能够像他那样和她相恋了。绝望，那是绝望。三毛与荷西的爱也是刻骨铭心的，感动世人的，让人唏嘘不已。

暹罗之恋：爱情是超越友谊的情感。暹罗之恋影片里面的两个男孩，Mew和Tong发生了一段超越他们之间的友谊的情感。他们KISS了，爱上了对方。这部影片说的是同性恋，同性恋爱是一段超越同性之间超越友谊的感情，也就是爱情。影片的画质，声乐方面都很好，情节也很好。它告诉我们，同性之间也有真正的爱情。其实，同性恋并不可怕，可怕的是不敢去承认，不敢去爱。

说了那么多，到底什么是真正的爱情。爱情发生在两个人之间，在他们相处的过程中出现的一种特殊的情感。这种情感很奇特，它是喜欢，互相之间爱慕；它是占有，双方强烈地希望得到对方的爱，希望拥有对方；它是奉献，双方希望为对方奉献自己的爱；它是天使，会使两个人幸福；他也是魔鬼，可能会导致一些人做出冲动的事情。

爱情的到来也许无声无息，也许惊天动地，它什么时候到来，不是取决于你自己，而是取决于缘分，缘分未到，爱情就不会到来。一些人的爱情没有到来，他却强迫自己去喜欢一个女生，也许是面子问题，也许是年纪问题，但是这样的爱情不会有幸福。有些人之间的感情能够培养出来，有些人的感情无论这么培养也不会出来，他不会妥协，不会爱上她，无论怎么相处，怎么迫使他也不行。所以，要想知道你自己的爱情是什么时候到来的，这是不可能的，没有人能够预测未来。爱情的可爱之处就是它的到来不可预知，它的到来使人兴奋，使人开心，虽然它的离去会使人伤心难过，但是这种伤心有些人会经历，有些人却不会，他们一生只有一次，虽然这种爱情很难得到，但是一生一爱的爱情，还是很多人梦寐以求的东西。

哪个少女不怀春，哪位少年没梦中情人，爱情，是每一个适龄的男女们都渴望得到的东西。爱情，它是多么的神圣，又是多么的奇特，它又是多么的美妙。拥有爱情，是一件很幸福的事。每一个人都应该去狠狠地珍惜这种幸福，去珍惜这种爱。

每一个人的爱情的感受或许有所不同，但是当真正的爱情找上门的时候，相信一般人都会强烈的感受到对方传递给自己的爱意，除非是一些特别愚钝的人，如梁山伯，又或者是一些人太不懂得如何表达自己的爱意了，导致对方无法知道他的心意。爱情是一种特别的，很深的感情，暗恋就是这种感情的不完全体。如果你只是暗恋过了别人，而没有恋爱过，就不能说你尝试过爱情的滋味。

男追女，隔座山；女追男，隔层纱。这句话是有一定的道理的。男生爱上女生的速度要比女生的速度快。一旦有女生向男生表白，一般的男生都不会特别抗拒，至少还能够做朋友，有很多则很快就坠入爱河了。至于男生向女生表白的话，绝大部分都被拒绝了。一些还能够做朋友，但是大部分以后都很少往来了，怕尴尬。男生，要主动，这样才有机会追到自己喜欢的人，要等她喜欢你并表白，那机会渺茫。女生，遇到自己喜欢的男生则多要矜持，除非真的特别喜欢，那就快点表白吧。女生要多多暗示自己喜欢的男生，多半多会成功了。

爱情是一种奇妙的感觉，我希望有缘人能够终成眷属，但愿人长久，千里共婵娟。

就是有个爱你的人，无论发生什么事，他（她）都对你不离不弃，在你身边保护你，一直陪着你，可能并没有口头上的表白或者仪式上的表白，但不离不弃的陪伴就是最好的表白方式。

人需要陪伴，自己需要伴陪。陪伴是爱的主动，是爱的实际作为。伴陪是精神富有，是一种享受。陪伴是赠送人世间最珍贵的礼物，伴陪是接受别人最好的馈赠。陪伴与伴陪这一朴素的词语，把人世间打扮得如此温馨多娇，把人与人的关系装点得和谐美妙。

真心的感情金不换，长久的陪伴再多的金钱也无法买到。陪伴父母最好的尽孝，是亲情的温暖。陪伴挚友是友情的升华，这种真诚不需说话。爱的陪伴是心语的交谈，彼此踏实心安，能让心花绽放，感情升华。

陪伴的爱，伴陪的情有清雅的味，浓烈的香。赚钱只是责任，陪伴才叫真爱，是对下离不弃的最好解释。伴陪才不孤独，是对寂寞心灵的慰藉。人与人之间的陪伴，是世间最贵重的礼物，无任亲情与友情，无任咫尽与天漄。

陪伴的情是一种无言的温暖，并是一份懂得，一份相知，更是一种淡淡的陪伴与共呜，世界之大并非每个人都有真诚的陪伴，茫茫人海并非每个人都能陪伴同行，真诚的陪伴不是甜言蜜语，更不是金钱与物质，而是无形的陪伴心相印，无任近在咫尺与天漄，阻隔不了心灵的陪伴与默契。

送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。 所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。 此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。 易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。 当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 李白由衷佩服孟浩然。首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证： 吾爱孟夫子 风流天下闻 红颜弃轩冕 白首卧松云 醉月频中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。孟作《游精思观回王白云在后》： 出谷未停午 到家日已昏 回瞻下山路 但见牛羊群 樵子暗相失 草虫寒不闻 衡门犹未掩 伫立待夫君 写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。 喜见外弟又言别 李益 十年离乱后 长大一重逢 问姓惊初见 称名忆旧容 别来沧海事 语罢暮天钟 明日巴陵道 秋山又几重 事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦 烽烟望五津 与君离别意 同是宦游人 海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾 唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。 这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观，七、八句以“在歧路”应首联，以“儿女共沾巾”应次联，以“无为”应第三联，点滴不漏，“合”得非常精彩。 相思 王维 红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 王维在长安，友人在岭南。友人的“恋京情结”何以消解？你说你很想念他，你说不要紧以后会好起来，都只能是隔靴搔痒。他心里不平衡啊：怎么别人能留在长安，我就那么倒霉？宽慰他，只好别出心裁，说是“别以为就你难受，我在长安并不见得比你好，现在正等着你的宽慰哩。多寄点相思子来哟！”对方看了，也许就能减轻一点心理不平衡了。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 送别诗要写得适合对象。人间的交情是有深浅之分的。写给深交者，如果情写浅了，写不出交情的独特细腻处，这诗就失败了。但如果只有一般的交情，却把这情写得缠缠绵绵、要生要死，也是不恰当的。元二和王维，从各种迹象上判断，不可能是深交。元二要出使，其实任务很光荣，是千不该万不该对他讲丧气话的。但毕竟是一场朋友，也应该表示出适当的留恋。王维这诗就正符合以上要求。他实际上只说了些客套话，但他能把这些客套话化为新颖独特的意象来说，这才是他这首诗成功的秘密。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，是说，瞧，老天爷知道您上路，早派人给您洒水来了，一切光光鲜鲜，您的旅途一定是愉快的。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，也等于说：您这一去，咱们就会有很久见不上面了，让我们再干一杯吧！全诗带着些淡淡的离愁，更洋溢着拳拳的祝愿，我们不能只看他的伤感，更要看到他的明丽。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 宋玉《九辩》有个名句：“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，传达出一种身为远客而送人归家者的特殊的悲哀。乡情，是农耕社会的永恒主题；思乡，是所有游子共同的心底的痛。“寒雨连江夜入吴”，迷茫的夜色与游子凄冷的心情契合无间。“平明送客楚山孤”，人地生疏，所认识的人偏又和自己不同路，而且他要走的还是归家的路。客中送归客，人家多么幸福，自己多么倒霉！我们可以想象他这时的神情：面对无可比拟的孤寂，万般无奈。我们不知道他为什么非要“入吴”不可，不知道他将要在吴多少时日，但我们应该相信，任何事态都不足以摧垮他向往圣洁的精神，因为他接着便有个声明：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。好一个冰心玉壶的意象！皎洁晶莹，珍雅高贵，和凡尘俗世划出条多么鲜明的界线！ 秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 送沈子福归江东 王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 江陵愁望有寄鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 春山伴路图 欲往何处觅雅训？ 巍巍昆仑皆惊愤。 风里鲲鹏欺大鸟， 雨中雏燕竞轻俊。 今朝我欲乘风去， 大展雄才高万仞。 横扫天下邪与恶， 一泻君子千古恨。 雪岳读书图 圣书万卷任纵横， 常觉心源极有灵。 狂笑惊散四方客， 大怒偏向虎山行。 不畏腥风吹血雨， 豪歌一曲万里晴， 独自遨游何稽首？ 揭天掀地慰生平。 寒江独钓图 天涯何处觅佳音， 世路茫茫本无心。 无情未必真豪杰， 知交何须同生根？ 垂泪一别人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘洒热血写青春。 春山行旅图 惨淡岁月入梦遥， 浪迹四海悲寂聊。 风流正随鲲鹏去， 我自面壁空长啸。 万里江山皆风火， 十年胸中尽怒潮。 拚将一腔义士血， 直向云天逞英豪。 瑶台曲 青山未老头先白， 寒催游子上瑶台。 路隘沟深松悠悠， 碎珠溅玉梦里来。 凌空缥缈一飞影， 山寺高僧俱惊骇， 急奏晨钟壮行色， 高诵佛号助英才。 天山行 心洁自爱天山雪， 羞与群贼论功过。 只闻豪杰弃官走， 不见东海大潮落。 忍看壮士负离恨， 莫问青天悬日月。 巨人眼里乾坤小， 英雄心中天地阔。 乌台诗案 纵有神龙起沧海， 难赋豪情祭乌台。 恶奴群起吠尧舜， 万民齐声叹良才。 誓将寸管化长剑， 杀尽世间狼与豺。 他年若有凯旋日， 是我卷土又重来。 大树风号图 抑郁十年栋梁倾， 怒涛顿从胆边生。 一腔豪气贯日月， 疑是长虹化雄鹰。 大展经纶补天手， 激扬神鞭驱雷公。 高谈霸业伟烈在， 苍天为我起东风。 汩罗江 初闻新作已忘归， 字字落地皆生辉。 汩罗江边咏天语， 思潮如涌笔如飞。 一声长叹一声雷， 天公不怒而自威。 忽闻豪杰为贼屈， 天下英雄不胜悲。 庐山高图 同室相残何太急？ 肆出狂言困雄狮。 雄狮泪别庐山时， 庐山伤心把头低。 欲捣地府无臣杵， 将上九霄揽天梯。 回首莫问风吹雨， 功过自有日月知。 李白出行图 高歌向天天相应， 纵声唤地地有灵。 曾经刀山驱猛虎， 几度火海战飞龙。 诗成万卷尽雄风， 铁流笔下恣奔腾。 何当重归长安路？ 再为盛世除奸雄。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友来相问，一片冰心在玉壶。 王维《送别》 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫相问，白云无尽时。 孟郊《古离别》 欲别牵郎衣，郎今到何处？ 不恨归来迟，莫向临邛去。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 顾程《别》 在春天 你把手帕轻挥 是让我远去 还是马上返回 不，什么也不是 什么也不因为 就像水中的落花 就像花上的露水 只有影子懂得 只有风能体会 只有叹息掠起的彩蝶 还在心花中纷飞 白居易《长恨歌》 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 离别诗 不愿你走，时间为我停留；思绪如依依拂柳，荡漾我心头。不愿你走，爱恨亦悠悠，情如梦镜般神游。别离，往事依旧，别离，故人挥手，别离，夕阳映映，别离，落红亦悲愁。 相约黄昏后，心要走，人难留。挥泪饮苦酒，豪情溢觥筹，泪洗眼，何须问原由？ 送别诗隋隋无名氏 杨柳青青著地垂， 杨花漫漫搅天飞。 柳条折尽花飞尽， 借问行人归不归。 送元二使安西[唐]王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 别董大[唐]高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 送杜少府之任蜀州[唐]王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 黄鹤楼送孟浩然之广陵[唐]李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 赠汪伦[唐]李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄[唐]李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 宣州谢朓楼饯别校书云[唐]李白 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。 渡荆门送别[唐]李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 晓出静慈寺送林子方[宋]杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，4古代笑话 4夫妻笑话 4儿童笑话 4爱情笑话 映日荷花别样红。 送人东归 温庭筠 荒戍落黄叶1，浩然离故关2。 高风汉阳渡3，初日郢门山4。 江上几人在，天涯孤棹还5。 何当重相见，尊酒慰离颜6。 送别诗 李白《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣 忽闻岸上踏歌声 桃花流水深千尺, 不及汪伦送我情 别离 陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对尊酒1，耻为游子颜2。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕3。 所志在功名4，离别何足叹。 送友人 唐李白 青山横北郭，白水绕东城。此地为一刻，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送元二使安西唐王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 芙蓉楼送辛渐唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 谢亭送别许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。 日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 雨霖铃 柳永 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 （下阕） 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

麻烦采纳，谢谢!

粤语歌曲经典老歌有：《夏日倾情》、《一生何求》、《陪着你走》、《相逢何必曾相识》、《现代爱情故事》等。

一、《夏日倾情》

《夏日倾情》是由向雪怀作词，Takashi Miki Yasuhi Akimoto作曲，卢东尼编曲，黎明演唱的一首歌曲，收录于同名专辑《夏日倾情》中，发行于1993年10月26日。

二、《一生何求》

《一生何求》是由潘伟源作词，王文清作曲，陈百强演唱的歌曲，收录于1989年8月由华纳唱片发行的同名专辑《一生何求》中。为TVB电视剧《义不容情》主题曲。

1989年，该曲获得年度十大劲歌金曲奖和最佳填词奖。2010年，“华语金曲奖”30年经典评选于12月12日广州影音展揭晓，陈百强的经典代表作《一生何求》入选“30年30歌”。

三、《陪着你走》

《陪着你走》是卢冠廷/刘天兰演唱的一首歌曲，收录在专辑《Emi 至爱经典系列 - 卢冠廷》中。由唐书琛填词、卢冠延编曲。

四、《相逢何必曾相识》

《相逢何必曾相识》是香港歌手蒋志光、韦绮姗的一首粤语歌曲，由蒋志光作词与作曲，蒋志光与韦绮姗演唱。收录于专辑《相逢》中，发行于1990年01月01日。

1990年，作曲、填词两手抓的蒋志光创作了《相逢何必曾相识》，并与合唱的韦绮姗凭此曲而爆红，夺得多个乐坛奖项。如今堪称经曲之作的《相逢》黑胶碟仍在香港唱片铺售卖。

五、《现代爱情故事》

《现代爱情故事》是由潘伟源作词，李子恒作曲，王利名编曲，张智霖、许秋怡演唱的歌曲，收录于专辑《现代爱情故事》。该曲改编翻唱自台湾经典著名组合小虎队1990年发行的专辑《星星的约会》里的著名国语歌曲《叫你一声MY LOVE》。