后出师表解析

世传诸葛亮后出师表辨证

陶元珍

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三国志蜀志诸葛亮传注曰：“汉晋春秋曰：‘……亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月，上言曰……於是有散关之役’，此表亮集所无，出张俨默记”。案三国志注引汉晋春秋所载亮表，即世人传诵之后出师表也。此表既为亮集所无，复不见於亮传，其真伪遂为学者聚讼之点，兹分述各家之说於次：

何焯曰：“按赵云以建兴七年卒，散关之役乃在六年，后人或据此疑此表为伪，（表云：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云……”）非也。以元逊（诸葛恪）传观之自明。第此表乃剧论时势之尽，非若发汉中时所陈，得以激励士众，不妨宣泄於外。失之蜀而传之吴，或伯松（诸葛乔）写留箱箧，元逊钩致之於身后耳。集不载者，益明武侯之慎，非由陈氏（陈寿）之疏。若赵云传“七年”字，当为“六年”，云本信臣宿将，箕谷失利，适由兵弱，既贬杂号将军以明法，散关之役，使其尚在，必别统万众使复所负，而不闻再出，其必殁於是冬之前矣”。（义门读书记）此信兹表真为亮作者也。殿本考证即据何氏之说。

钱大昭曰：“按刘繇为豫章太守在兴平中，王朗为会稽太守在建安初，孙讨逆（策为讨逆将军）卒於建安五年，据魏春秋此疏上於孙权破曹休之时，盖建兴五年也，（原注：‘蜀建兴五年即魏太和元年’）。相隔二三十年，不必赘及。（表云：“刘繇王朗，各据州郡，……”又云，“使孙策坐大，遂并江东。”）且云‘任用李服而李服图之’。魏志亦无此人。窃疑此表后人伪撰，习凿齿（汉晋春秋著者）未之深考而载之耳。承祚(陈寿)不采此文，极有卓见”（三国志辨疑卷二）。

林国赞曰：“又注（蜀注诸葛亮传注）引汉晋春秋载后出师表颇不可解。据“五攻昌霸不下”，案昌霸反东海惟一见先主传，陈志（指三国志）初无五攻事。又据云自到汉中丧赵云等，又云於是有散关之役，然则此表作於建兴五年，据云传云卒於七年，则此谬矣。是年冬春两出师，前此后此，均未有谓讨贼为非计者也，而此表聒强不舍，辄刺刺於未解者六，亦深可疑。陈承祚以蜀人而编亮集，亮文当无所遗，故本传於其集若干篇若干字皆著明。裴氏（裴松之）谓此表出张俨默记，亮集所无，张俨乃吴人，反记敌国文，宜未可信”（三国志裴注述卷一）。

李宝淦曰：“诸葛亮后出师表，传既不见，集亦不载，仅见於裴注（指三国志注）中。案承祚於亮最为心折，且如周鲂七笺胡综三文之类，无不全录，既取前表，岂独遗此？必出后人伪托，非亮文也”（三国志平义卷二）

钱大昭林国赞李宝淦等皆不信兹表真为亮作者也。外此如袁枚亦云此非孔明作也，枚之言徒涉空谈，有同策论，兹所不取。余公平衡众说略附己见於次：

何氏之说，要点凡四：⑴以诸葛恪传观之，足明此表之真。⑵此表乃剧论时势之尽，不便宣泄於外，故陈寿编亮集未见此表。⑶此表之流传於吴，或云诸葛乔写存，诸葛恪钩致之。⑷赵云当卒於建兴六年冬之前。以上四点，除第一点留待后论外，其馀三点均颇难成立。就第二点言之。此表果为亮作，亮家当有底稿，纵系密表不便宣泄，蜀亡之后，自当流传於外，何以陈寿未见此表？是何说此点难成立。就第三点言之。蜀志诸葛亮传谓诸葛乔‘年二十五，建兴元年卒’。建兴元年‘元’字，自系传写之误。盖建兴五年亮至汉中，乔尚随行，其没自在此后。且乔兄恪死於公元二五三年，年五十一（吴录），推知恪生於公元二○三年，乔若没於建兴元年（公元二二三），则应生於公元一九九年，断无此理。何焯云：“详‘元’字当作‘六’。”其说颇当。盖“元”字与“六”字形近，而乔较恪小一岁亦在情理之中。诸葛乔既有殁於建兴六年之可能，而散关之役即在是年，则亮纵有此表，乔究及见否殊为疑问，更无论写存其文与否也。是何说此点亦颇难成立。就第四点言之，吾人不能因赵云未参与散关之役，遽信表文，谓云已殁於斯役之前，而疑云本传有误，盖建兴六年冬云当已病困不能从征，故次年即殁也。何说此点亦属难以成立。

钱氏谓刘繇为豫章太守，又谓据魏春秋云云，又谓孙权破曹休在建兴五年，均属错误。刘繇但为扬州刺史，未尝为豫章太守，孙权之破曹休实在建兴六年，又所谓魏春秋实无此书名，据吾人所知，惟有孙盛之魏氏春秋，而钱氏所据，实即汉晋春秋，并非魏氏春秋也。此皆钱说之小误，惟尚无碍於论旨。

钱说要点有四：⑴刘繇王朗之事，距建兴六年不过二三十年，（实有三十馀年）不必赘及。⑵魏志并无李服其人。⑶此表疑为后人伪撰，习氏漫载之耳。⑷陈寿不采此文，极有卓见。案钱说第一点理由颇为薄弱，桓灵二帝之事，距建兴五年亦不过数十年耳，而陈志载亮建兴五年所上表，（即俗称前出师表者，此表学者公认真为亮作。）故有“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓灵也”。等语。胡三省通鉴注曰：“李服盖王服也，与董承谋杀操，被诛”。王服即王子服，见蜀志先主传及注引献帝起居注。胡氏谓李服盖即王服虽不过揣测之辞，钱氏未引胡说，是钱氏之疏也。钱说一二两点，殊不足令人疑此表为后人伪撰。至钱云陈寿不采此表极有卓见，是谓陈氏曾见此表，陈氏究见此表否，实为疑问，兹待后论。

林氏谓散关之役在建兴五年，亦属错误，散关之役，实在建兴六年，惟此乃小误，於其论旨并无妨碍。林说要点有四：⑴昌霸反东海，惟一见先主传，陈志初无五攻事。案胡三省通鉴注曰：“昌霸，昌浠也”。胡氏谓昌霸即昌浠，良确。蜀志先主传叙昌霸反为先主，在曹操击破先主前。魏志武帝纪叙昌浠叛为刘备，则在备败后。此非二事，浠叛为备实在备败前，而操攻浠则在备败后，魏志为叙述便利故列浠叛为备事於操破备后耳。魏志张辽传曰：“袁绍破，别遣辽定鲁国诸县，与夏侯渊围昌浠於东海”。尤足证昌霸与昌浠确为一人也。考陈志所记，曹操凡三攻浠。刘备既败，袁绍未破，操攻破昌浠，此第一次也。袁绍既破，操遣张辽夏侯渊围浠於东海，数月，浠降，此第二次也。冀州平，昌浠复叛，操遣于禁攻之，未克，复遣于禁与渊并力，浠诣禁降，禁遂斩浠，此第三次也。（参看魏志武帝纪又夏侯渊传又张辽传又于禁传林说此点实未经详考，惟兹表所谓五攻不下，究与事实不符，盖昌浠(即昌霸）终於授首，而操攻昌浠实仅三次也。⑵此表谓赵云已殁，实谬。案林说此点确具理由，惟前人已有此说，故何氏加以辩正，并非林氏创见。⑶是时未有谓讨贼为非计者。案林说此点颇当。蜀志李严传载亮表有云：“自先帝崩后，平（即严）所在治家，尚为小惠，安身求名，无忧国之事。臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史”。李严不过欲专断一方，故不肯至汉中为亮所制，未尝反对亮北伐也。果如世传后出师表（从俗称）所云“议者谓为非计”，则反对亮北伐之辞，陈志应有记载，如张翼反对姜维北伐，其事其辞均见翼本传，今陈志既未载有反对亮北伐者之辞，（廖立特空为大言耳，非反对亮北伐也）亦未记有反对亮北伐之事，可知世传后出师表所云有类无的放矢也。⑷陈寿编亮集，亮文当无所遗，张俨反记敌国文，宜未可信。案林说此点亦当。陈寿果见兹表，纵不信为亮作，亦当别加按语载入亮传或亮集，如吴志陆凯传之例，不当弃而不录。故钱大昭“承祚不过采此文”之语，颇觉未惬，盖亮集及亮传均无此表，知陈氏当未及见也。

李说与林说第四点大致相同，兹不具论。

本人对此表之内容亦认为颇多可疑之点，兹述本人所见及者於次：⑴前出师表（从俗称）已有“故五月渡泸深入不毛”二语，今此表复云“故五月渡泸深入不毛”，武侯何自好表白如此？此可疑点一。(2)前出师表但云深入不毛而已，此表更云“并日而食”,亦属可疑。⑶前出师表云：“将军向宠，性情淑均，晓畅军事，试用於昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”。此表云：“曹操智计，殊绝於人，其用兵也，彷佛孙吴。…… 先帝每称操为能，犹有此失，……”疑此为后人故袭前表语气以饰其伪。⑷此表横插入“刘繇王朗各据州郡”以下一段韵语，颇觉不伦。此可疑点之四。⑸前出师表谓后主“不宜妄自菲薄引喻失义”，今此表以刘繇王朗为喻，案刘繇名为刺史，所据不过一二郡，王朗则一太守耳，以繇为喻，真所谓引喻失义矣。此可疑之点五。⑹前出师表云：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵”。故街亭败后，亮即上书自贬，今此表博引曹操之事以自解，颇近护前。此可疑之点六。⑺此表云：“自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云阳群马玉阎芝丁立白寿刘邰邓铜等及曲长屯将七十馀人，……”案上述诸人，除赵云外，皆不见於陈志。阳群等若非重要将领，何必胪举其名，若为重要将领，何以陈志毫无记载，他书亦未述及？此可疑之点七。⑻孙策未定江东时，不过袁术之一将，未有寸土，势非甚强，当其渡江，众不过五六千，及既逐刘繇，势乃转盛。今此表云：“刘繇王朗，各据州郡，……今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东。”“使孙策坐大”颇非事实，此可疑之点八。⑼假定李服确为王服，王服之地位殊难与夏侯渊比，又四越巢湖指讨孙权，昌霸之地位更难与孙权比。疑伪撰此表者习为排比，故摭拾不重要之事以入文耳。⑽此表云：“以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也”。又始曰“偏安”，继曰“偏全”始曰“逆见”，继曰“逆睹”，殊觉遣词之窘，不类武侯手笔。此可疑之点十。

吴志诸葛恪传载所著论有云：“每览荆邯说公孙述以进取之图，近见家叔父表陈兴贼争竞之计，未尝不喟然叹息也”。何氏据此信兹表为真，似不无理由，惟此表恪究见及否，尚属疑问。或恪因同僚反对出师者众，遂漫谓见家叔父表陈云云，欲藉诸葛亮之名以增强己之意见，未必曾见此表也。余疑此表当系吴人之好事者本前出师表及恪所著论撰成。惟此种假设自难即成定论，本篇之作，实欲引起学人鉴定此表真伪之兴趣，有同抛砖引玉云尔。

二十三，三，七，武大。

余曩在武昌，曾撰世传诸葛亮后出师表辨证及校注，并载民国二十三年四月出版之武汉大学四川同学会会刊。时逾八稔。始於文史杂志第一卷第八期得见傅孟真先生《谁是后出师表之作者》一文，论及同一问题。闻足音於空谷，喜可知也。孟真先生亦疑此表为伪，与余见颇合。惜其文仅引端绪，即因病搁笔，结论尚不可知。余原拟俟孟真先生全文发表，略陈所见，数月於兹，不闻续作，武大同学会刊，流传极少，余文孟真先生或未得读，因重刊辨证於经世，以供留心此问题者之参考，亦以就正於孟真先生。至余之意见，已较前更进一步。余意所谓后出师表，当即诸葛恪所伪撰。据吴志诸葛恪传，恪於孙亮建兴元年（二五三）十二月大破魏军於东兴，次年春复欲出军。吴诸大臣以为数出罢劳，同辞谏恪，恪不听，中散大夫蒋延或以固争扶出，恪乃著论以谕众意。恪著论之外，当更伪撰此表，谬云亮作，以为己论根据。亮虽蜀臣，素为吴人所敬佩，假托亮之意见，足以折服众口，且亮死已久无对证，不忧众人不信也。恪所著论，大意可约为数点：⑴与敌不可两立，⑵不可任敌坐大致眙后悔，⑶应及己力尚强之时图敌，⑷不当惜目前劳费。此与所谓后出师表大意若合符节。如恪著论谓天无二日，土无二王，此即后出师表所谓汉贼不两立，王业不偏安之意也。恪著论谓六国之於秦，刘表之於曹操，吴之於越，均以纵敌致败，此即后出师表所谓刘繇王朗，不事~征战，使孙策坐大之意也。恪著论若不及早用众，端坐使老，复十数年，略当损半，此即后出师表所谓若复数年，则损三分之二之意也。恪著论谓众人或以百姓尚贫，欲务闲息，乃不知虑其大危而爱其小勤，即后出师表所谓今民穷兵疲而事不可息之意也。其出一手，至为显然。余曩撰辨证，疑此表�吴人之好事者本前出师表及恪所著论撰成，犹嫌未谛。张俨吴臣，卒於孙皓宝鼎元年（二六六）见吴志孙皓传。俨撰默记时，此表业已传布，故被载入。默记首载此表，东晋时习凿齿撰汉晋春秋复载之，刘宋时裴松之撰三国志注，更据汉晋春秋引入注中，此表遂俨若真为亮作矣。余於己说，初不欲持为定见，甚盼孟真先生早竟前业，余文幸得为引玉之砖，诚不胜忻慕也。

三十一，四，五，三台陈家巷爽园。

一九四二, 经世季刊 二卷三期

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跋： <世传诸葛亮后出师表辨证>重新发表时，先父正执教於东北大学。对日抗战后，多所大学迁川，东北大学择地三台。三台故潼川府治，而安岳县固潼川府所辖，此为先父任职地点离家最近之时；不仅暑假，寒假亦可归省先祖父母，除夕合家团聚，其乐融融，长留梦境，惜为时不久，次年即应张晓峰先生之聘，转赴迁於贵州之浙江大学矣。盖先父之任教东大，实因当时萧一山先生在此任文学院长、蓝孟博先生在此任史学系主任之故。次年两位先生均离开东大，而晓峰先生两度来邀，情不可却，遂不顾战时长途跋涉之劳，远走遵义。先父向以教育学术事业为重，复重友情，数十年如一日，於兹可见一斑。

案世传诸葛亮后出师表传诵已久，“鞠躬尽瘁，死而后己”之语，尤为脍炙人口，然实系伪托；先父与孟真先生先后为之辨证，论据充足，别具只眼。先父始作此文时，尚为武汉大学史学系学生，斯时先父锐意治史，成果斐然，发表於《燕京学报》之“三国吴兵考”，由商务印书馆出版之《三国食货志》，均在此时撰成。与此同时，复积极参加救国活动，与师友创办宣传爱国精神之刊物；一·二八事变十九路军抗敌於上海时，武大学生会发表之“抗日救国宣言”亦出於先父之手。此盖非有过人之精力与才思，殆不可能。然诚如先父至交所言，“书生报国有志，而适应乏术”。终因国事蜩螗而致怔忡之疾，原有撰写张居正大传之愿，并已从明室档案中抄得不少珍贵材料，卒未能完成；先父对中国历史常有新解，间得聆听，顿时豁然开朗，而少有成文传世，惜哉！

先父重新发表“辨证”，盖有向孟真先生抛砖引玉之意，其后孟真先生是否又有论述，未能查知。而先父受知於孟真先生盖非一日，当年去台任教，即系孟真先生出长台大后电邀，检阅旧牍，来电尚在，而孟真先生亦已早归道山。翻阅旧籍，得此一段文字交往之记录，甚有感焉，是为记。

就这样写吧，我也是借鉴的[解题过程]

《水浒传》

作者：施耐庵、罗贯中

成书时间：元末明初

类别：侠义小说

版本推荐：人民文学出版社版

书海领航

施耐庵，罗贯中，元末明初文学家。关于施耐庵，没有什么可靠的历史记载，只知他生长在淮北，时代较罗贯中稍早；罗贯中的生平材料也不多。除了《水浒传》，他的作品还有《三国演义》、《隋唐演义》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》等。

《水浒传》曾用名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。北宋末年，宋江带领36人在水泊梁山的农民起义，以强烈的反抗意识和传奇色彩在人民中间广泛流传。宋金元时期，恰值说书、戏曲等通俗文艺逐渐发展到成熟阶段，于是有关宋江起义的故事便经过艺术加工，编成话本和杂剧讲述和演唱，据不完全统计，元杂剧中以梁山泊英雄斗争为题材的作品达32个之多，塑造了李逵、鲁智深、武松、宋江等众多英雄形象。从此我国文学史上出现了独特内容的戏剧，专名为“水浒戏”。经过200多年的演进，施耐庵、罗贯中在广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，进行了综合性的再创造，写就了中国第一部长篇白话小说《水浒传》。《水浒传》问世以后，一时间各种简本、繁本好似雨后春笋在社会上大量出现。名公贵胄之家，都案置一部以示时髦。

《水浒传》在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义，是我国已有数百年历史的白话文进入成熟阶段的标志。有了《水浒传》我国才有了第一部成功的长篇白话小说。清代著名小说理论家、批评家金圣叹将《水浒传》、《西游记》、《庄子》、《离骚》、《史记》及杜甫诗相提并论，合称为“六才子书”。清代文艺批评家卧虎浪士言：“我国小说，汗牛充栋，而其尤甚，莫如《水浒传》、《红楼梦》。”民国时期文艺理论家眷秋也说：“吾国近代小说，自以《石头记》、《水浒传》为最佳。”著名学者胡适将《水浒传》看作是一部奇书，把对《水浒传》的研究看作是“大事业”，并把《水浒传》列为我国文学的正宗。胡适认为“在500年中，流行最广，势力最大，影响最深远的书，并不是四书五经，也不是性理语录，乃是几部白话小说。”《红楼梦》问世之前，《水浒传》便被传到国外，以后又陆续译成多种文字走向世界。在国际上也引起相当反响。日本汉学家仓石武四郎称：“《水浒传》是中国小说史无前例的杰作，……对赤手空拳、孤立无援的老百姓，产生了强烈的共鸣。”《苏联大百科全书》对《水浒传》作了如下的评价：“《水浒传》是14世纪中国文学的纪念碑，这部小说首次通过现实主义形式反映了反对地主和专政的压迫的中世纪农民起义（1119～1125年），小说中具有形象的画廊。”

作为第一部成功的白话长篇小说。《水浒传》对后世的文学创作有着相当巨大的影响。以后的章回小说基本沿用的都是《水浒传》的套路，甚至有《水浒传》专门研究家说，《金瓶梅》一书就是从《水浒传》衍生出来的。《金瓶梅》中有20多个人物都是《水浒传》中的人物，如西门庆、潘金莲、王婆、武松、武大、宋江、柴进等等。《金瓶梅》中许多情节描写都与《水浒传》有关，如《金瓶梅》中的“生辰纲”、“参四奸”、“武松打虎”等等。有的情节是直接抄写，有的经过改头换面，有的进行了移花接木，由此可见，《金瓶梅》与《水浒传》有着深浓的血缘关系。伟大的文学巨著《红楼梦》也表现出它与《水浒传》的渊源。《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及：医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了北宋时期社会生活各方面的风俗画，这么巨大的社会轮廓开拓了《红楼梦》广阔的视野。著名文学家徐迟认为，《红楼梦》和《水浒传》都有许多梦境，而有些梦境的描写如此相似，个别句子都完全一致。如《红楼梦》五十八回贾宝玉的恶梦和《水浒传》结局处宋徽宗的恶梦。

除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域。500年来，各门类艺术家永远怀着狂热的心境对《水浒传》进行着一次次再创造，曲艺、戏剧、**、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容，而艺术家们依然乐此不疲。

《水浒传》的存在，早已不单是我们文化艺术生活的内容。日本汉学家木村英雄说道：“《水浒传》的影响已远远超过了文学和演唱的范围。根据记载：历代强盗和造反者都喜欢借用《水浒传》英雄好汉的绰号；近代20世纪的中国工农红军的游击战术也是从《水浒传》得到启发的。这是令人吃惊的。”60年代《水浒传》卷入了政治斗争的漩涡。中国发起了一场评《水浒传》的运动。上海一家出版社大量重印《水浒全传》，各省为配合“运动”也大量重印，仅湖南人民出版社就印了14万部。几乎每户人家都有此书，但不是为了研究而是为了批判。《水浒传》成了解放后印数最大的一部古籍著作。

《水浒传》的人物描写，向来就受到最高的评价。它的对于人物极具个性化特征的描写，是《水浒传》一书文学上的最高成就。清代著名小说理论家金圣叹说：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。……《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法；如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任性，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小二粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。”人物性格体现的是一定时代的、阶级的人们的思想、品质、行为和习惯特征。小说成功地描写了人物性格，就能反映一定的社会生活。所以高明的作家，总是把描写人物性格，作为反映生活规律的手段。试举林冲、杨志、鲁达三个人物为例，将更能说明个中道理。

林冲、杨志、鲁达三人在落草之前都是军官，都有一身好武艺，这是他们的相同之处，可是各人落草的原因又颇有不同。由于高衙内想把林冲的老婆弄到手，林冲吃尽了冤枉官司，刺配沧州，而对于这样的迫害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲也是安心做囚犯的，直到高衙内派人来害他的性命，他这才杀人报仇，走向了落草的路。杨志，第一次为了失陷花石纲而丢了官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终又因失落了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚，后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒传》从这三个人的不同遭遇中刻画了三个人的性格。不但如此，《水浒传》又从三个人的不同思想意识上表明了三个人之不同遭遇的必然性。杨志一心想做官“博个封妻荫子”，结果是陪尽小心，依然落得一场空。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深深惋惜其认识不够；对于鲁达，我们除了赞叹，别无他言。《水浒传》正是通过人物意识描写，使我们对这三个人发生了不同的感情。《水浒传》也通过三个人的思想意识说明了三个人出身于不同的阶层。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。林冲出身于枪棒教头的家庭，属小资产阶级的技术职员，他有正义感，但苟安于现状，若不逼到走头无路，便下不了决心。而鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺匠出身而由行伍提升的军官。”《水浒传》并没有叙述三个人的出身（只有杨志口中表白自己是将门之后），但在描写这三个人的性格时，处处都扣紧了他们的出身背景。

善于从阶层意识去描写人物的立身行事，是《水浒传》塑造人物的一大技巧，但个性化语言，在人物塑造中所承担的重大作用更是不能忽视的。高衙内纠缠林娘子，林冲不敢把他怎样，他对赶来的鲁达说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼，林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’……权且让他这一次”。鲁达道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”这段语言的运用，鲜明地反映出两个对立的性格。除了两把板斧以外，赤条条一无所有的李逵，是《水浒传》人物中受人喜爱的人物，他的语言淋漓地表现了他对起义运动的迫切、坚决、热心和对他宋江哥哥的忠诚。“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这鸟水泊里。”宋江吟了反诗，被打入死牢。李逵大叫：“吟了反诗打什么鸟紧！万千谋反的倒做了大官！……好便好，不好，我使老大斧砍他娘！”当最后被逼跟着宋江投降，结果朝廷要害宋江，他知道再也不能拿着板斧造反的时候，第一次洒下了英雄的热泪：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”

《水浒传》中108人，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的思想性格被刻画的惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正；武松的勇武利落，心思精细；林冲的忍让，宋江的谦恭；吴用的足智多谋，通过他们的言语，无不让人如见其人，如闻其声。

水浒传人物绰号

三十六天罡星

　　天魁星呼保义宋江

　　天罡星玉麒麟卢俊义

　　天机星智多星吴用

　　天闲星入云龙公孙胜

　　天勇星大刀关胜

　　天雄星豹子头林冲

　　天猛星霹雳火秦明

　　天威星双鞭呼延灼

　　天英星小李广花荣

　　天贵星小旋风柴进

　　天富星扑天雕李应

　　天满星美髯公朱仝

　　天孤星花和尚鲁智深

　　天伤星行者武松

　　天立星双枪将董平

　　天捷星没羽箭张清

　　天暗星青面兽杨志

　　天佑星金枪手徐宁

　　天空星急先锋索超

　　天速星神行太保戴宗

　　天异星赤发鬼刘唐

　　天杀星黑旋风李逵

　　天微星九纹龙史进

　　天究星没遮拦穆弘

　　天退星插翅虎雷横

　　天寿星混江龙李俊

　　天剑星立地太岁阮小二

　　天竟星船火儿张横

　　天罪星短命二郎阮小五

　　地巧星玉臂匠金大坚

　　天败星活阎罗阮小七

　　天牢星病关索杨雄

　　天慧星拚命三郎石秀

　　天暴星两头蛇解珍

　　天哭星双尾蝎解宝

　　天巧星浪子燕青

　　七十二地煞星

　　地魁星神机军师朱武

　　地煞星镇三山黄信

　　地勇星病尉迟孙立

　　地杰星丑郡马宣赞

　　地雄星井木犴郝思文

　　地威星百胜将韩滔

　　地英星天目将彭玘

　　地奇星圣水将单廷珪

　　地猛星神火将魏定国

　　地文星圣手书生萧让

　　地正星铁面孔目裴宣

　　地阔星摩云金翅欧鹏

　　地阖星火眼狻猊邓飞

　　地强星锦毛虎燕顺

　　地暗星锦豹子杨林

　　地轴星轰天雷凌振

　　地会星神算子蒋敬

　　地佐星小温侯吕方

　　地佑星赛仁贵郭盛

　　地灵星神医安道全

　　地佑星赛仁贵郭盛

　　地灵星神医安道全

　　地兽星紫髯伯皇甫端

　　地微星矮脚虎王英

　　地慧星一丈青扈三娘

　　地暴星丧门神鲍旭

　　地然星混世魔王樊瑞

　　地猖星毛头星孔明

　　地狂星独火星孔亮

　　地飞星八臂哪吒项充

　　地走星飞天大圣李衮

　　地巧星玉臂匠金大坚

　　地明星铁笛仙马麟

　　地进星出洞蛟童威

　　地退星翻江蜃童猛

　　地满星玉幡竿孟康

　　地遂星通臂猿侯健

　　地周星跳涧虎陈达

　　地隐星白花蛇杨春

　　地异星白面郎君郑天寿

　　地理星九尾龟陶宗旺

　　地俊星铁扇子宋清

　　地乐星铁叫子乐和

　　地捷星花项虎龚旺

　　地速星中箭虎丁得孙

　　地镇星小遮拦穆春

　　地嵇星操刀鬼曹正

　　地魔星云里金刚宋万

　　地妖星摸着天杜迁

　　地幽星病大虫薛永

　　地伏星金眼彪施恩

　　地僻星打虎将李忠

　　地空星小霸王周通

　　地孤星金钱豹子汤隆

　　地全星鬼脸儿杜兴

　　地短星出林龙邹渊

　　地角星独角龙邹润

　　地囚星旱地忽律朱贵

　　地藏星笑面虎朱富

　　地平星铁臂膊蔡福

　　地损星一枝花蔡庆

　　地奴星催命判官李立

　　地察星青眼虎李云

　　地恶星没面目焦挺

　　地丑星石将军石勇

　　地数星小尉迟孙新

　　地阴星母大虫顾大嫂

　　地刑星菜园子张青

　　地壮星母夜叉孙二娘

　　地劣星活闪婆王定六

　　地健星险道神郁保四

　　地耗星白日鼠白胜

　　地贼星鼓上蚤时迁

　　地狗星金毛犬段景住

知道《水浒传》的人，都知道《水浒传》中的人物几乎都有浑号。这些浑号有的表现的是人物的外形特征，如豹子头林冲，青面兽杨志，赤发鬼刘唐，九纹龙史进，病关索杨雄；有的浑号表现的是人物的性情，如霹雳火秦明，浪子燕青，黑旋风李逵；有的浑号表现的是人的才能，如小李广花荣，神行太保戴宗，神算子蒋进，鼓上蚤时迁，智多星吴用；有的用军器起浑名表此人的武艺，如没羽箭张清，铁扇子宋清。有的浑号表现的是人物的秉性，如及时雨宋江，等等。这种浑号的运用，对人物造型，使人物植入人心，起了相当的辅助作用。这些浑号是人物的特长、外形、技能、性情、品行的浓缩。看到这人的浑号，便抓住了这个人物最主要的特征。1、操刀鬼曹正

操是曹的谐音，曹正祖上屠户出身，本人也是屠户，祖代屠户出身。整日弄刀屠宰牲口，挑筋剐骨，开剥推斩，干净利落，于是命名叫做“操刀鬼”。

曹正为梁山泊屠宰牛马猪羊牲口头领，他是林冲的徒弟，也学了一些枪棒功夫，只是不成气候，但是好在有一技之长，瑕不掩瑜，这是典型的一专多能型人才，战时挥刀冲敌阵，平时霍霍向猪羊。

2、铁扇子宋清

铁扇子，顾名思义，用铁作成的扇子，扇子扇风之用，竹扇纸扇皆可，铁扇子有什么用处，徒有其表而已，估计是铁皮做出来的，唬唬人，全无用处，所以，人如其名，全无用处。

他是最典型的一人得道鸡犬升天得例子，如果不是宋江之弟，怎么可能上梁山，如果说宋清也有功劳的话，那就是孝敬宋老太公，使得革命领袖不必因为家事而分心，耽误革命工作。

3、豹子头林冲

很多人以为，林冲为张飞的摹写，也如张飞一样豹头环眼，所以绰号叫做豹子头，头是脑袋的意思，如果林冲只是一个酒囊饭袋，这么阐释倒没有什么非议，但是，林冲五虎上将，威风八面，也是一个十足的英雄人物，岂是外貌就能形容的？所以，头可以理解成首领的意思，豹子一般成群接伙，那么就有头领，于是叫做豹子头，豹子已经威武，豹子头领不是更厉害吗，这也符合林冲的特点。

还有一点不能理解成脑袋，是从林冲的性格命运着手，林冲是仁义之人，悲怆之人，那么势必有仁义之形，悲怆之貌，所谓的像由心生，假定真如张飞之貌，那么必定为张飞之行为，那么林冲非林冲矣。

4、云里金刚宋万

宋万是元老级的人物，历经变革而不衰，那么这位政坛的不倒人物秘密何在，归根结底，看他的绰号，云里金刚，就是我们平时所说的“四大金刚”是印度神话的传说，又被佛教引用，我们在封神演义中见过，四大金刚为风调雨顺之意，持剑为风，琵琶为调，伞为雨，蛇为顺，这样的人，懂得见风驶舵，又没有什么能力，安排什么是什么，给口饭吃就可以，而且还会唱颂歌，所以，看上去绰号很神勇，其实秘密在这里面。

5、旱地忽律 朱富

这也是老资格的人物，却几乎没有见他卖弄过刀枪，那么怎么起了这么一个神勇的绰号，忽律就是鳄鱼，可谓凶猛，大嘴一张，另人心惊胆战，可是有了旱地两字，意义就出来了，据说鳄鱼在水中可以称王称霸，但是到了路上就简单多了，在陆地上，想神勇都难，所以旱地忽律，就是很厉害，很神勇，但是没有用武之地，而且永远也没有用武之地，这个绰号，一方面在追忆永远也没有人知道的辉煌，一方面在憧憬永远之后的将来，至于永远有多远，连他自己都不知道。

6、赤发鬼刘唐

赤发鬼按照他的意思应该是脸上的一块红痣，就像杨痣一样，属于皮肤的问题，迷信的说法就是小鬼给掐的，我一直在怀疑刘唐的血统，是不是在他身上有着匈奴的骨血，看他的发型，看他的为人处世，至于是不是，那就要问刘唐的妈妈了。

7、毛头星 独火星

古时候人们的天文知识不是很清楚，所以给一种星起名叫毛头星，并解释为，有角，有毛，你见过有毛的星星吗，可能见过，在古代，这可是非常不吉利的，遇见要倒大霉的，其实这种星星在现代很简单，就是彗星。

独火星，在古代是伤火气的，据说火气大，脾气大，谁都惹不起，如果懂得天文知识，其实是火星。孔明孔亮那哥两就是这样的人。主要是人们的愚昧，其实两个人在宋江面前一点脾气都没有，而且是绝对的亲信。就是说，有时候，人们见到的，永远不是事情的真相。

8、病关索，病尉迟

关索，尉迟，想来不用多说，古代名人，功夫了得，古人绰号喜欢攀古，比如花荣，小李广，还有小尉迟，还有赛仁贵，我想说说，病字是什么意思，翻了很多参考书，都说是病容，比如说杨雄，面皮微黄，好象有病态的样子，其实不是这么回事，我理解，病也应该是“赛”或者“小”的意思，和古人比肩，或者不如古人，应该是这个意思，否则是讲不通的，攀古就是因为古人的威武，没有一个人去攀坏人或者没有用的人，那么人都希望是古人最神勇的一面，那么病显然不是他们期待的。所以，这个病字应该是“赛或者小”的同意，病大虫，也是赛大虫的意思，这样才和薛永相适合，老虎不发威，那么就是一只病猫，恐怕没有人喜欢这个绰号。

顺便提一下《水浒传》中的妇女形象。在《水浒传》一书中，作者重笔描写的女性形象分为两类：一类是泼辣、豪迈、飒爽英姿的形象，如母大虫顾大嫂，一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘；一类是*靡放荡，偷奸养汉的妇女形象，如四大*妇阎婆惜、潘金莲、潘巧云、贾氏。在这两者之间的妇女基本也处于男性的控制之中，如林娘子被高衙内纠缠，卖唱女金翠莲被郑屠霸占。这一方面在一定程度上反映了当时社会妇女的处境；另一方面也代表了作者一定的妇女观。

内容梗概

（略）

精彩篇章推荐

《水浒传》中精彩的故事很多：大闹野猪林，风雪山神庙，智取生辰纲，血溅鸳鸯楼，双越狱，大劫牢，三打祝家庄，大破连环马，月夜赚关胜，雪天擒索超，兵打北京城，智取大名府。这一大批英雄的传奇惊心动魄，真正是“说时杀气侵肌冷，讲处悲风透骨寒”。在这些故事中，最值得一读的是前半部可以独立成篇的英雄的故事。

1．第二回到第十回　讲述了王进、史进、鲁达、林冲4个人的故事。这些故事所讲述的4个英雄的遭遇，表现了“逼上梁山”这一主题。

2．第十二回到第十六回　讲述的是杨志的故事，这个故事写了杨志失落、得意、幻灭的三过程。第十六回还可独立成篇，讲述了晁盖、吴用等七星取生辰纲的“智”，也道出杨志最终落草的“因”。

3．第二十三回到第三十一回　讲的是武松的故事，从景阳冈打虎到怒杀潘金莲、西门庆为哥报仇；从醉打蒋门神到张都监血溅鸳鸯楼。酣畅淋漓地展现了武松的勇武，交待了武松落草的原因。

武汉的美食不仅有早餐，还有武汉的宵夜。有一些不错的小餐馆。如果你想去，你一定不能错过他们。现在我们去看看武汉哪里有好吃的。

: 武汉小馆子

1强盗鱼

地址：兰陵路25号，兰陵路与鄱阳街交叉口。

虎皮青椒荷包蛋：饭凉了就累，刚坐在空调下，菜容易凉。

莲藕干：哈哈，这个是我的最爱！耐嚼！脆壁裂推荐！

土匪鱼：招牌对个人来说一般，但是几乎每桌都有，而且和别人的名字比起来也是土匪鱼，但是我觉得太油了。

2满刀家常菜

地址：大兴路69号

性价比高的餐厅。

3红双喜铁板烧

地址：殇帝八一路东湖新村96号

一定要看营业时间！下午有休息时间。它在凌波门附近。在凌波门拍了照，搜了下地图，突然发现马上休息了。我给老板打电话向大众点菜，然后输入他给我的桌号，然后我点了。

牛肉很好吃！但是我只点了一个。铁板烧当饭吃不错，越吃越辣，性价比很高。武大看樱花是个吃饭的好地方，性价比很高。

4夏氏砂锅(万松园店)

地址：宋雪路安全村231号

三个人的小座位，底层等的人很多，到了吃饭的时候这里人还挺多的。但是味道很好吃。我特别喜欢剁椒鱼头面，比巴厘龙虾凉面略逊一筹。

5新疆炒米粉(湖大店)

地址：友谊大道湖北大学一期学生公寓后街2号。

酱香鸡丝西芹炒米粉：不要点鸡丝鱿鱼。鸡肉真的不好吃。你用什么样的鸡胸肉？鱿鱼还可以，微辣，很辣，但是米粉可以接受。

炸鸡馕：直接蘸酱吃可能更好。炸过之后很软，中间的核没有味道。

6陈翔餐厅(银泰创意城店)

地址：罗瑜路35号银泰创意城9楼

那时候的菠萝饭不好吃也不涩。

7聚味餐厅(银泰创意城店)

地址：罗瑜路35号银泰创意城9楼

芝士_南瓜红薯：我最喜欢的就是这个。毕竟，我喜欢奶酪。

面包的诱惑：蜂蜜又甜又腻。

: 夜宵

1胖师傅豪华炒面

地址：北湖正街与北湖路交叉口

豪华炒面：炒面中选炒面，炒面比较硬。看着油油的，味道还不错，没我想的那么油。炒面里有香肠，猪肝，鸡蛋，大白菜。猪肝切的太大了！但还是很脆。

2姬神烧烤海鲜(江汉二路店)

地址：江汉路2号100室4号。

万松园巴厘龙虾对面的姬神烧烤很有名。江汉路有一家分店，新开的。我担心万松园人太多，就来了。

蟹脚上桌的时候，感觉蟹脚已经够好了，58一个。面条也是。后来加了一个八块钱的面。其实味道是一样的。加个8块钱的面，他给你加了蒜粉。吃起来和之前的蟹脚面一个味道。

3炸牛排

地址：复兴新村小区1号楼103、201号

9点左右开始取号，9点15分到11号。我没有做煲仔饭，只做了牛排。9: 40左右开始入座，老板按照取号的顺序一个一个喊。10点开始煎牛排，11号拿到，10点半吃牛排。

炸牛排：普通牛排加黑胡椒酱吃起来很甜，和西餐厅的黑胡椒酱不一样，意大利面很硬。实际上，牛排一般，但是它非常令人愉快。

4 小敏大排档

地址：白沙洲大道万隆广场对面

鸡爪：不是一般的性感商品。非常辣。吃五个，麻辣后劲就来了。

春卷：他们上的最快，有点硬，我要糯米。只给了我两个糯米。其他的是韭菜还是什么？反正不是糯米

鱿鱼腰花：好吃，好吃！so

招牌麻辣串肚：有点辣，所以是菜里最爱吃的。

5老武汉乔烧烤

地址：粮道街鼎秀家园2号铺

坐在加热的烤肉串上，用锡纸保温。这个设计太贴心了！每次吃烧烤都很无聊。菜上的太快，羊肉串就凉了，桌子上有个标志孔就方便了~羊肉串味道不错，每个凉菜味道都差不多。可以适当提高一下口感。不同的食材用不同的酱料~

6抓腰记研食社(江汉路店)

春天烤鱿鱼：鱿鱼当然还是我的最爱！不会，虽然小，也就一口，吃起来方便。

胶原蛋白猪皮：哈哈，猪皮第一次不硬不油。

饕餮烤腰子：不能吃腰子，感觉有怪味，不爱吃腰子。

不夜天大排档(武泰闸店)，地址：白沙洲大道万隆广场对面。

然后我尝了尝牛骨！好吃！牛骨配肉汤底味道不错，配菜是白萝卜，最后煮软了。就在王的隔壁，这里的门几乎总是在下午五六点开门。

: 吃虾

1菲菲虾村(南湖大街店)

地址：南湖南路1号中南财经政法大学正门西侧

真像个庄子。可以搭雨棚。我不能用电话预约。**姐告诉我，不用等，我就能排上美食的行列。太棒了。30桌排位，过去之后等了15桌，大概半个小时。有这么多人。夏天吃两只虾甚至是浪费钱。

油焖大虾：158元。个人觉得比龙虾好吃。两家都吃嘴特别麻的那种。肥虾馆没有巴厘龙虾辣，后劲大到吃辣恰到好处。

2唐毅龙虾(韩杰店)

地址：楚河汉街第三街区耀盛广场

但是，龙虾的味道就没什么好说的了。油焖大虾最好吃，芝士龙虾很好吃，108元10个。又是一道凉菜！那个鸡爪很棒，无骨！表白主厨。

3巴厘龙虾(万松园二店)

地址：地铁2号线宋雪路65号王家墩东站C1和C2出口

门口等的人太多了，打包带走很快，10分钟。当然，我最喜欢的是油焖大虾。

4四妹饭店

地址：玫瑰街

除了在大厅吃，还可以在后巷吃。这里有几家虾店。对面还有一家唐龙虾。他们的虾质量很好，虾的清洗过程就在店外，可以看到。

油焖大虾：先吃清蒸大虾，再吃油焖大虾。唉，还是红烧大虾棒。