描写清明节给父母扫墓到词语

1描写清明给父亲扫墓难过的词句

敬爱的爸爸，感谢你对我的养育，你的教导让我受用终身，你可以安心的离去了，希望你在天堂过的快乐！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象，这又昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。

这是一个春的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，对生命有一个重新的认识。

2清明节没回家给父亲扫墓求感想诗句

今天是清明节，各家各户都回家乡去扫墓了。因为下了一场雨，所以路很滑，但是我们还是上了山。

走了一阵山路，我们来到“太爷”坟墓前，爸爸和叔叔把墓上的杂草割掉，妈妈把上等美食摆放在坟墓前，奶奶点了几根香在“太爷'的墓前不知说了什么话，我也学着大人的样子默默地在心里念着：“老太爷啊，您一定要保佑亲爱的爷爷奶奶健康长寿！”之后，奶奶烧了一叠金黄金黄的纸，放了一串长长的鞭炮。我们把东西收好，高高兴兴地下了山，回家了。

虽然清明时节雨纷纷，但是我们大老远回乡下扫墓，一点儿也不觉得累。

3关于清明节扫墓的好词好句好段

1楼（2个字）《好词》： 健谈 称赞 简洁 偏激 流畅 咒骂 唠叨 罗嗦 冗长 生硬 贴切 呐喊 诅咒 辱骂 狂吠 辩论 批驳 驳斥 训斥 怒斥 规劝 劝告 劝谏 相劝 传说 据说 详说 略说 评说 说理 说服 危言 谎言 谣言 恶言 狂言 流言 巧言 婉言 发言 傻话 胡话 俗话 怪话 废话 梦话 真话 假话 高谈 商议 商讨 应和 附和 呓语 梦呓 叫嚣 表白 枯燥 形象 诽谤 朴实 生动 干瘪 华丽 辩论 争吵 讲话 谈话 演说 报告 指示 汇报 叙述 复述 申述 声明 讲明 赞颂 称颂 称誉 朗诵 嘶哑 说服 评论 规劝 教导 寒暄 议论 讨论 商谈 洽谈 商量 叙述 说明 朗读 揭发 哭诉 申诉 质问 责问 指责 讲解 解释 解答 怒吼 笑谈 大喊 高叫 嚎叫 狂叫 疾呼 （4个字）《好词》： 窃窃私语 强词夺理 冷嘲热讽 口是心非 脱口而出 说长道短 声色俱厉 谈笑风生 对答如流 唇枪舌剑 吞吞吐吐 笨嘴拙舌 肺腑之言 谈古论今 大言不惭 不由分说 各抒已见 滔滔不绝 慷慨陈词 避而不谈 花言巧语 金玉良言 口若悬河 忠言逆耳 知无不言 言无不尽 仗义执言 和盘托出 苦口婆心 尽情倾吐 开怀畅谈 谆谆教诲 再三表白 奔走相告 言出如山 理直气壮 天花乱坠 口角生风 能言善辩 婉转动听 惟妙惟肖 添枝加叶 纵横谈论 引经据典 旁征博引 辞采华美 津津乐道 唾沫四溅 喋喋不休 不足挂齿 夸大其词 夸夸其谈 能说会道 畅所欲言 七嘴八舌 伶牙俐齿 巧言善辩 出口成章 促膝谈心 反唇相讥 高谈阔论 理屈词穷 闪烁其辞 危言耸听 无言以对 言传身教 一言难尽 张口结舌 心直口快 循循善诱 言听计从 一语道破 油腔滑调 语意双关 赞不绝口 直截了当 侃侃而谈 语重心长 哑口无言 言外之意 一鸣惊人 娓娓动听 正言厉声 直言不讳 欲言又止 言简意赅 支支吾吾 自言自语 谈古论今 言近旨远 巧言妙语 一诺千金 巧言令色 巧舌如簧 甜言蜜语 胡说八道 胡言乱语 信口开河 语无伦次 大放厥词 指鹿为马 哄骗他人 瞎扯一气 道听途说 捕风捉影 胡诌瞎编 言不由衷 结结巴巴 不可言状 欲言又止 有口难言 默然不语 难以启齿 用词偏激 骂骂咧咧 指桑骂槐 阴阳怪气 恶毒诽谤 百般抵赖 无理取闹 恶意中伤 血口喷人 信口雌黄 口蜜腹剑 造谣惑众 佛口蛇心 搬弄是非 挑拨离间 大吼大叫 声嘶力竭 粗声粗气 奇谈怪论 言过其实 吹毛求疵 言而无信 出言不逊 污言秽语 脏言臭语 流言蜚语 强词夺理 啧啧称赞 真言相劝 言之有据 义正辞严 《名言警句》： 思路决定出路。

路是靠自己走出来的。 生命不止需要长度，更需要宽度 爱过才知痛滋味，痛过才知情可贵。

只要是世界上的事，总有完成他的一天。 吸取不等于收获，创造才是收获的终结。

人言为信，如果一个人没有“信”了，那他说的话也不算人话了。 发泄可以舒缓情绪，但是不可以用伤害自己和他人的方式。

天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。 回忆童年可以是一种解压的方式，但是不可以做为逃避现实的借口。

过去再优美，我们不能住进去；未来再艰险，我们只能走过去！ 你能找一个理由让自己伤心，也能找一个理由让自己快乐。 当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己 时刻都在心里认为自己是一个优秀的人，那么你做的事情也会因此而秀 再困难的事情，你一去做便不再困难了。

善用换位思考就能拥有快乐人生！ 磨难首先是一种幸运，然后才是一种不幸。 当你坚持不住的时候，再坚持一下！ 快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，他完全来自于你的思想。

你怎样面对生活，生活也将怎样回报你。 如果你连自己都不相信自己，还指望谁相信你？ 就是老天都放弃你，自己也不要放弃自己。

不论你怎么样，父母总是在第一时间为你着想。 家，是一种心灵上的寄托，而不是我们生活上的负担！ 你以什么样的心态去面对生活，你就会收获什么样的心情！ 不要错过每一次值得流泪的时刻，让泪水悄悄滋润你干涸的灵魂。

大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮。

4作文清明节给妈妈上坟

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一到清明节，我就会想到唐代诗人杜牧的这首诗。今天早上，我们全家早早地起来，取出准备好的供品、鲜花、纸元宝和冥币便启程去祖先的坟墓。

早晨，晴朗的天气，虽没有诗中描写的纷纷细雨，但有一些凉凉的，也许是因为昨天下了一夜雨吧，气温下降了许多。一路上，爸爸将车开得很平稳，一个小时，我们便来到了坟墓的山脚下，空地中停满了大小的车，行人都手持鲜花、元宝还有许多祭奠品。远远地就闻到烧冥币的味道。偶尔，还能听到刺耳的爆竹声，嫩绿的小草从土里钻出像卫士一样肃穆地站在那里。有些坟墓上早已摆好鲜花与供品。啊，还有比我们来得更早的哪！我们来到太爷爷的坟墓前，先是把坟前的乱草平了平，然后培了一些新土，最后摆好供品，鲜花。东西全部摆好了之后我们便行了跪拜礼。行完跪拜礼后爸爸和叔叔便烧起了纸钱，我的思绪便随着爸爸点好的纸钱飘逸着。由于纸钱太多，爸爸和叔叔用木棍拨弄着纸堆，怕烧不尽，收不到。火烧得很旺，山上的风不时的将纸灰吹起，烘烤着我，我通身暖和。我也学着爸爸的样子也将纸元宝点燃烧给太爷爷他们。

最后 祭奠完毕，我们便回家了，也许是心情的原因吧，一路上大家都不怎么讲话。但是我的心情更加的郁闷，因为我下午还要参加考试。

5关于清明节扫墓时的成语有没有

关于清明节的成语 成语（详解） 解释 九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。

设想死者再生。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。

意思是你快要死了。这是骂人的话。

后指人死了很久。 一抔黄土 一抔：一捧。

一捧黄土。借指坟墓。

现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 冢中枯骨 冢：坟墓。

坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。

比喻自寻死路。 柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。

旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”

参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。

形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 奋发踔厉 奋发有为，意气昂扬。

语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 惠子知我 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。

惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。

后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 三迁之教 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 扫墓望丧 扫除墓地，以待人死入葬。

谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。

母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。 杀衣缩食 “杀”念shài。

犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”

水佩风裳 以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。

本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”

委委佗佗 雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”

毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”

明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开 悬门抉目 春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。

伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”

见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。

赢金一经 谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。

典出《汉书·韦贤传》：“贤四子；长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。

’”颜师古注：“今书本籝字或作盈，又是盈满之 椎理穿掘 杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

椎牛发冢 亦作“椎牛发 冢”。杀牛盗墓。

谓为盗无所不为，穷凶极恶。 墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。

意思是你快要死了。这是骂人的话。

后指人死了很久。 一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。

一捧黄土。指坟墓。

现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 椎埋穿掘 〖解释〗杀人埋尸，发冢盗墓。

泛指行凶作恶。

6清明祭奠家父的词语

《清明祭父母》

清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。

二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。

恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。

一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。

《清明抒怀》

遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。

心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。

垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。

人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。

《清明祭》

遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

　我喜欢踏寻古迹。定居沈阳二十多年，凡是在历史上有点名堂的地方，几乎我都到过；唯独龙王庙的遗址至今还不知其确切所在。翻遍了各种书，也问过许多人，最后还是茫然不晓。这也难怪，因为它原本是清代初年布满盛京的几百座庙宇中最普通的一座，而且，可能坐落在城外的浑河岸边，料想也是非常简陋的。只是由于一位名人在里面寄宿过很长一段时间，才使它与众有所不同，在史书上留下了名字。

　我说的这个人名叫陈梦雷。他是有清一代赫赫有名的大学者，康熙年间的翰林院编修，编纂过著名的典籍《古今图书集成》。在一次突发事件中，陈梦雷被他的“知心朋友”李光地出卖了，结果，人家吞功邀宠，步步莲花，享不尽的荣华富贵；而他却险些脑袋搬了家，后来亏得同僚说情，圣上开恩，被判作戴罪流放，流落到此间给一户披甲的满族之家当奴隶，干苦力。

　提起这类背信弃义，卖友求荣的勾当，心里总是觉得十分沉重，郁闷杂着苦涩，很不是滋味。看来，它同嫉妒、贪婪、欺诈、阴险一样，都属于人性中恶的一面，即便算不上常见病、多发病，恐怕也将伴随着人类的存在而世代传承，绵延不绝。“啊，朋友!这世界上本来就没有朋友。”亚里士多德的这番话，未免失之过激，但它肯定植根于切身的生命感受，实为伤心悟道之言。

　远的不去说它，只就我们这辈人的有限经历来讲，大概很多人对于过去一些政治运动中的投机、诬陷、倾轧，直至出卖朋友的行径，都不会感到生疏。而当这种种恶行发生于那种“政治异化”过程中，则更是花样翻新，变本加厉。有些人竟然以革命的名义，在“打倒走资派”、“批斗资产阶级学术权威”、“横扫一切牛鬼蛇神”的堂堂正正的旗帜下，有组织有领导地大张旗鼓地公开进行。在这种情势下，那些充满个人的无助感、卑微感、绝望感的受害者，迫于当时的强大攻势，不大可能进行绝交、申讨之类的直接对抗。加之在所谓“群体性的历史灾难”中，个人的卑劣人性往往被“时代悲剧”、“体制缺陷”等重重迷雾遮掩起来，致使大多数人更多地着眼于社会环境因素，而轻忽了、淡化了个人应负的道义责任。充其量，止于就事论事，辨明是非，而很少有人能够烛隐抉微，透过具体事件去进行心灵的探察，灵魂的拷问。

　世事驳杂，人生多故，我们究竟应当如何面对这类问题轻轻地放过，固然不可取，但简单的牙眼相还，睚眦必报，也只是一时痛快而已。我以为，不妨参照陈梦雷的做法，坚定地守护着思想者的权利，在痛定思痛，全面披露事实真相的同时，能够深入到心灵的底层，从人性的层面上，揭示那班深文周纳、陷人于罪者居心之阴险，手段之龌龊，灵魂的丑恶。这样，不仅有功于世道人心，为后来者提供一些宝贵的人生教训；而且，可以净化灵魂，警戒来者，防止类似的人间悲剧重演。

　从这个意义上说，今天我们拂去岁月的埃尘，翻开三百多年前的史页，旧案重温，再现陈梦雷上当受骗，沉冤难雪，终于痛写《绝交书》，使真相大白于天下的血泪交进的历程，确是不无教益的。

　 难友

　陈梦雷出身于一个富有文化教养的诗书门第，父亲教子有方，管束极严，在他的身上倾注了全部心血。因而，他得以年少登科，刚刚十二岁就入泮成了秀才；八年后参加乡试中了举人；又过了一年便高中庚戌科的二甲进士，被选为翰林院庶吉士，不久即授翰林院编修。真是春风得意，平步青云。康熙十二年，由于母亲在京师不服水土，他临时请假护送南归，返回原籍福建侯官(福州)，从而结束了三载安富尊荣的京宦生涯。这一年刚刚二十五岁。他万万没有想到，此番南下竟成了他“运交华盖”的人生转折点。可怜一枕还乡梦，断送功名到白头!

　陈梦雷回到家乡不久，就赶上了“三藩之乱”爆发，靖南王耿精忠拥兵自重，据闽叛清，一时间闹得人心浮荡，满城风雨。为了网罗名士，壮大声威，硬逼着陈梦雷改换门庭，出任伪翰林院编修，由于本人拒不接受，而降授为户部员外。陈梦雷无奈，便披缁削发，躲进了僧寺，托病不出。叛军还是不依不饶，三天两头地催逼就道，他脱身无计，只好虚与委蛇，准备寻觅机会一走了之。

　就在这时，与他同为福建乡亲，同年考中二甲进士，同为翰林院编修，而且有很深交情的李光地，也因为探亲返回了家乡。由于李光地是著名的理学家，在当地名气很大，耿精忠想要借助他的声望招摇作势，便派人到他的安溪故里，召他出仕。他趁着耿精忠亲自接见的机会，悄悄来到了侯官，暗地里与陈梦雷会面。两个知心朋友好久没在一起谈心了，而今难里重逢，自有诉不尽的衷肠，说不完的款曲，足足倾谈了三个晚上，内容主要是围绕着如何对待面临的艰危形势，筹谋应付叛军的对策。

　他们考虑到，陈梦雷已经陷身罗网，轻易脱不了身，只好因势乘便，暂时留下来出面周旋，同时做一些了解内情、瓦解士心的工作，待讨耿清军一到，便做好内应，以应时变；而尚未出任伪职的李光地，则赶紧藏匿起来，并且尽快逃离福建，然后设法与朝廷取得联系，密报耿军实情，剖白两个落难臣子的耿耿忠心。

　握别时，陈梦雷激动不已，当即向李光地誓约：他日如能幸见天日，那时我们当互以节操鉴证；倘若时命相左，未能得偿夙愿，后死者也当会通过文字来展示实情，使天下后世知道，大清国养士三十余年，在海滨万里之遥的八闽大地，还有一两个矢志守节的孤臣，死且不朽。李光地听了这番情辞恳切的内心剖白，颇有一番感慨，在点头称许之余，趁便向陈梦雷提出代为照料家中百口的要求，并嘱咐他安心在这里留守：“光复之日，汝之事全部包在我的身上。”

　这样，李光地便放下心来，返回安溪，然后遁迹深山，筹措出逃之计。由于此间远离侯官六百余里，消息十分闭塞，为了更多地掌握耿军内情，了解其发展态势，他又几次派人专门到陈梦雷那里去打探虚实，进一步摸清底细，以便北上之后，向朝廷进献讨逆破敌之策。

　过了不多日子，李光地就顺利出逃了。在陈梦雷的多方周旋下，叛军对李潜逃一事没有加以深究，其家口也赖以保证了安全。这壁厢的陈梦雷，身处叛军之中，如坐针毡，度日如年，日夜翘首北望，企盼着挚友有信息传来；那壁厢的李光地，脱开虎口之后，则鸿飞冥冥，杳无踪影，再也没有只言片纸告慰别情。原来，他已经把由陈梦雷提供的耿军内情和行阵虚实全部整理成文字，用蜡丸封好，作为密疏上报给朝廷，并提出建议：南下清军应以急攻为主，不宜迁延岁月，以免日久生变。而密疏上却只署了自己的名字，丝毫没有提及陈梦雷曾经参与其事。康熙皇帝得报，如获至宝，真是“欲渡河而船来”，立刻将它遍示群臣，同时命令兵部抄寄前方，使将帅知之，采取相应的对策。康熙帝满口称李光地：“真忠臣也!”很快就加以厚赏重用，超授李光地为侍讲学士。

　康熙十六年，清军收复福建，叛将耿精忠率众投降。这时，李光地又以平叛功臣和接收大员的姿态再次莅临福建，声威赫赫地出现在侯官衙署。在接见陈梦雷的时候，亲口告诉他：“你做了大量尽忠报国的事情，不是一样两样，吾当一一地向皇帝禀告。”并且题诗相赠，有“李陵不负汉，梁公亦反周”之句，扬他身在伪朝，不忘邦国，像投降匈奴的李陵、身仕北周的梁士彦那样，能够苦心孤诣，勤劳王室。一番经过刻意构思、措辞美妙的甘言旨语，说得满脑袋书呆子气的陈梦雷，像是泡在蜜糖罐里，身心舒坦地回到了家里，静候着回黄转绿、苦尽甘来的佳音。每天每日，他都可怜巴巴地向往着：朝廷如何重新启用他，给他以超格的奖掖；纵不能如此，退出一万步去，圣上也必能体察孤臣孽子在极端困苦处境中的忠贞不渝的苦心。

　 萁豆相煎

　有道是：无巧不成书。也是合该着陈梦雷倒霉晦气，“福建之乱”中偏偏有一个叫做陈防的人主动投靠了耿精忠的叛军，并被授为翰林院大学士，由于他们同姓，又同在叛军中供职，结果，京师中就把这个人误传为陈梦雷。为此，他受到了刑部的传讯。紧接着，收降的叛军里又有人举报陈梦雷曾经参与倡乱。这样，刑部便以“从逆”的罪名逮他入狱。陈梦雷万万没有料到会有这一遭儿——靖逆的功臣没有当上，反倒成了祸患不测的阶下囚，正是“有怀莫剖，负谤难明”。

　当然，尽管他的深心里非常痛苦，但还抱有足够的希望：一是他认为康熙皇帝洞悉其中内情，最后总会公正、客观地对待他(他满以为李光地已经如实上报了)；二是身为朝廷命官、皇帝宠臣，又对事实真相一清二楚的李光地，更会不忘前情，践履旧约，鼎力加以营救。可是，他哪里知道，事实恰好相反，那个满口应承必定予以厚报的李大老爷，早把这个昔日的“知心朋友”、患难中的救命恩人丢在了九霄云外。对于面临灭顶之灾的陈梦雷，不但避之唯恐不远，未置片言只语以相救援，反而在其著述中，借着叙述当年在福建的那段遭遇，把陈梦雷写成甘心事敌还不算，并且企图陷害朋友于不义，要把他也拉下水，用以表白自己的立场坚定，旗帜鲜明。这么一“撇清儿”不打紧，可就把陈梦雷送上了绝路——进一步坐实了他的“从逆”罪证，使之成为一桩铁案，结果是以死刑论斩。而最后拍板敲定这个死刑案的，恰恰是康熙皇帝。

　对于完全出于无奈，被迫就任伪职的陈梦雷——且不说在被拘中他还有立功表现——科以如此重刑，许多与此事毫无瓜葛的局外人，都觉得量刑过于酷峻，未免有失公允；尤其为李光地的背信弃义、卖友求荣深致愤慨，因而明里暗里站在陈梦雷一边，帮助他说了一些好话。与李光地同为侍讲学士的徐乾学，出于怜才惜士之殷，劝说李光地应恪尽朋友情谊，勇于出面，上疏营救，不要坐视不顾。而李光地却以“恐怕无济于事”为辞加以推脱。在徐乾学一再催促之下，才勉强答应以他的名义上疏，但呈文要由徐乾学来代拟。与此同时，明珠太傅也上殿说情，奏请康熙皇帝从宽发落。最后总算免除了一死，把陈梦雷流放到盛京，给披甲的满洲主子为奴。李光地则在紫禁城里独享富贵，稳做高官，声望日隆；视陈梦雷如同陌路之人，未曾有过片纸通问，什么往日的深恩，当面的承诺，早已淡忘如遗。

　对于陈梦雷来说，这场奇灾惨祸如果也还有什么裨益的话，那就是从中认识到仕途的险恶、人事的乖张，也擦亮了眼睛，看清了所谓“知心朋友”的真面目。他是一个心实性善的厚道人，虽说通今博古，满腹经纶，却未免过分迂阔，带有浓重的书生气。他真正识破李光地的心术与心迹，是经历了一个曲折而长期的过程的。当他开始得知李光地并没有在蜡丸中如实披露事实真相时，虽然有些震惊，深感失望，但还觉得情有可原，李光地有其难言之隐，主要是为了回护自己，洗清干系，以免横生枝节；当时他绝没有料到，李光地竟会趁机倾陷，落井下石，必欲置之于死地而后已。后来，随着事态的发展，一桩桩一件件令人心胆俱寒的事实亮了出来，才完全暴露出李某人的嘴脸，这使他痛苦到了极点，也痛恨到了极点，正所谓“不救之失小，而下石之恨深”。

　他长时期沉浸在极度苦闷之中，有时甚至不想再活下去。平素他是最尊崇孔圣人的，懂得“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的道理；他也十分欣赏庄子，对于《南华经》中所倡导的心斋、坐忘的超人境界，“安时而处顺，哀乐不能入”的'人生理念，从小就谙熟于心，而且经常说给别人听，讲得头头是道；可是，真正临到了自己头上，却无论如何也修炼不到那种火候。他曾经幻想过，哪一天喝上一杯“孟婆茶”，或者饱饮一顿“忘川水”，把过往的一切愤懑、忧烦、伤心、气恼，统统地丢到耳旁脖子后去；也曾想，学学那位华山道士陈抟老祖，连续睡上一百天，架构一场“梦里乾坤”，换来一个全新的自我；可是，一切都是徒劳，不要说沉沉地睡上一百天，就连一个晚上也未曾安眠过。那噩梦般的前尘往事，无日无夜不在纠缠着他，困扰着他，直弄得他“千辛百折，寝食不宁”。

　经年的困顿已经习惯了，沉重的苦役也可以承担，包括他人的冷眼、漠视统统都不在话下，唯独“知心朋友”的恩将仇报，背信弃义，是万万难以忍受的。如果说，友谊是痛苦的舒缓剂，哀伤的消解散，沉重压力的疏泄口，灾难到来时的庇护所；那么，对友谊的背叛与出卖，则无异于灾难、重压、痛苦的集束弹、充气阀和加油泵，已经膨胀到极点了，憋闷使他片刻也难以忍受；如果不马上喷发出来，他觉得胸膛就会窒息，或者炸开。因而，在戴罪流放的次年秋天，他满怀着强烈的愤慨，抱病挥毫，写下了一纸饱含着血泪的《绝交书》。

　 拷问(之一)

　《绝交书》全文四千余言，大体上包括四层内容：开头以少量文字交代的写作意图；接着叙述他和李光地面对叛军逼迫，筹谋对策的原委；三、四部分揭露李光地背信吞功、卖友求荣的事实真相，并对此予以痛切的谴责，进行灵魂的拷问，为全文的重心所在。下面，摘要引述《绝交书》中的部分内容：

　自不孝(陈梦雷自称)定案之后，游历寒暑，年兄(指李光地)遂无一介，复通音问，其视不孝不啻握粟呼鸡，槛羊哺虎，既入坑阱，不独心意不属，抑且舞蹈渐形。盖从前牢笼排挤之大力深心，至是而高枕矣。

　然奏请者有人，援引释放之例者有人。年兄此时身近纶扉，缩颈屏息，噤不出一语，遂使圣主高厚之恩，仅就免死减等之例，使不孝身沦厮养，迹远边庭。

　老母见背，不能奔丧；老父倚闾，不能归养。而此时年兄晏然拥从呜驺，高谈阔步，未知对子弟何以为辞见仆妾何以为容坐立起卧，俯仰自念，果何以为心耶

　夫忘德不酬，视危不救，鄙士类然，无足深责；乃若悔从前之妄，护已往之尤，忌共事之分功，肆下石以灭口，君子可逝不可陷，其谁能堪此也

　向使与年兄非同年、同里、同官，议论不相投，性情不相信，未必决裂至此!

　回思十载襟期，恍如下梦，人生不幸，宁有是哉

　引文的大致意思是：

　自从我罪案判定之后，已经过去一年多的时间，你老兄连一封书信也没有寄过，再也不复过问，看来我在你的心目中是没有丝毫地位的，简直如同手里抓着一把米就可以随意吆喝的小鸡，如同圈里的随时准备饲虎的绵羊。既然我已经落入陷阱一般，系身牢狱，你不但完全不把我放在心上，而且，高兴得手之舞之，足之蹈之。如果说，从前你还有所顾忌的话，那么，到了现在，过去对我进行牢笼、排挤的大力深心，就完全放了下来，高枕无忧了。

　案发之后，许多人都对我表示同情，给予关照，有的给皇帝上疏，奏请圣上法外施恩；有的援引已往的成例，要求将我无罪开释。那么，此时正飞黄腾达、身近内阁(明清时宰辅所在之处为“纶扉”)的你老兄又是怎么做的呢你在一旁缩着脖子，屏住气息，噤若寒蝉，不发一语。致使圣上虽然施恩高厚，也仅仅依照罪行减等之例，免除了我的一死，结果造成我沦为卑贱的奴隶，流放到辽远的边庭。老母去世，我不能前往奔丧；年迈的父亲整天地倚门伫望，我也未能归养。而你老兄，此时却晏然处之，心安理得，出行时，骑卒传呼喝道，前呼后拥，坐下来，高谈阔论，意气扬扬。我不知道，对于了解情况的子弟们，你将用什么言辞来交代见到仆从和妻妾们，怎么去雕琢粉饰行走坐卧，辗转思量，如何才能安顿下这颗心来

　那种知恩不报，见危不救的行为，如果发生在鄙陋不堪的俗人身上，固然不足加以深深的责备，而你身为堂堂的理学名臣、一代道德冠冕，竟然这样掩饰自己从前的过失，不仅独吞两人合作共事所获得的成果，而且心怀嫉恨，暗中落井下石，企图灭口销赃。士可杀不可辱，可以从容面对死亡，却绝不能忍受这种无端的倾陷。

　我也曾想过，如果我们不是同年登第、同乡，又同在翰林院供职，如果相互间素无情谊，没有共同语言，性情也不投合，彼此不相信任，今天大概也不至于决裂到这种程度。你的所作所为实在太令人痛心疾首了!回想我们十载交情，相互期许，于今恍如一场梦境，全部化作虚无。人生难道还有比这更不幸的吗

　作者是清代的学问大家、文章巨匠，《绝交书》写得声泪交进，震撼心扉；即事论理，层层剖断，极富说服力、感染力；而且，在叙述策略上也十分考究：他考虑到此文必将流布天下，并能上达宸听，因此，充分利用“哀兵必胜”的心理，采取“绵里藏针”的手法，以争得广泛的同情，占据主动地位。当然，也和中国古代知识分子素来讲究“交绝不出恶声”的传统礼仪有关。就是说，不到万不得已，不肯撕破脸皮，把朋友间的龃龉彻底张扬出去；即使公开决裂了，也还要讲究说话的方式方法。

　晋代的嵇康写过一篇《与山巨源绝交书》，这在文学史上是赫赫有名的。山涛，字巨源，原本“竹林七贤”之一，后来丧失操守，投靠司马昭当了选曹郎，他在调升散骑常侍以后，想举荐嵇康来充任这一职务。当时，司马氏篡魏自立之势已成，嵇康在政治上与之处于对立地位。山涛却要举以自代，拉着他一同下水，在嵇康看来，这是对他的人格的蔑视与污辱。于是，投书加以拒绝，并断然与之绝交。

　而陈梦雷的这份《绝交书》，则着眼于剖白蜡丸密疏真相，彻底揭露李光地“面诺背违，下石飞矢”的伪君子面孔。这对于满口仁义道德、孝悌忠恕，以“理学名臣”彰闻于世的李光地来说，无疑是致命的一击。

　因此，一当《绝交书》面世，李光地便立刻授意子弟，组织人四处查收、销毁。然而，效果不佳，反倒欲盖弥彰，流传更为广远，直至“分赠诸师友，转相抄诵，而使万人叹赏”了。以不畏权势名重当时的黄叔威，有一篇评论颇具代表性。他说：《绝交书》“前面多少含忍，后面则痛心已极，无复可奈。不知是泪是血，是笔是墨其文气一往奔注，有怒浪翻空，疾雷破柱之势。”扬陈梦雷“慷慨激烈之气，可以贯金石动鬼神”；“后死有人，当不令如此大节，遗落天壤也”。反过来，对于李光地则痛加鞭挞，竟至呼出：“噫!安得立请上方斩马剑，一取此辈头乎!”

　 拷问(之二)

　看到这里，我想，读者一定会循着《绝交书》中质问的“何以为辞”、“何以为容”、“何以为心”的线索，提出一系列的问题，比如，李光地如此丧心昧良，难道他就没有丝毫顾忌吗

　“首先，他将如何面对陈梦雷这个过去的‘知心朋友’”

　其实，对付的办法说来也很简单。当陈梦雷对面责问时，他只是“唯唯而已”。这样一来，你也就拿他没有办法。在“当红大佬”李光地的心目中，陈梦雷，一个永无翻身之望的戴罪流人，不知哪一天就将填尸沟壑，即使勉强得以苟延残喘，也是“有若无，实若虚”也，“不啻握粟呼鸡，槛羊哺虎”，是可以随意摆布，甚至完全否定他的存在，连正眼都无须一瞬的。

　“那么，作为著名的理学家，孔圣人的后学嫡传，二程、朱熹的忠实信徒，他总该记得孔夫子的箴言：‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言’，不能什么也不怕吧他总该记得曾子的训导：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎’他在清夜无眠之时，总该扪心自问：为人处世是否于理有亏，能否对得起天地良心吧难道他就不怕良心责备吗”

　“三畏”、“三省”的修养功夫，孔、孟、颜、曾提出的当日，也许是准备认真施行的；而当到了后世的理学家手里，便成了传道的教条，专门用以劝诫他人，自己却无须践行了。他们向来都是戴有多副人格面具，到什么山上唱什么歌的。至于所谓“良心责备”，那就只有天公地母知道了，于人事何干你同这类人讲什么“天地良心”，纵不是与虎谋皮，也无异于夏虫语冰、对牛弹琴了。

　“那么，是非自有公论，公道自在人心。你李光地可以不在乎陈梦雷，也可以不去管什么“天地良心”，难道就不怕社会舆论、身后公论吗

　那他也自有应对的办法——反正是“死猪不怕开水烫”。厚起脸皮来，笑骂由人笑骂，好官我自为之。有道是：“身后是非谁管得”“青史凭谁定是非”

　“私谊、公论全不在乎，身后是非也尽可抛开不管，对付这样的人也真是毫无办法。不过，能够直接决定他的命运的康熙皇帝怎么看他，那他还得认真考虑吧康熙老佛爷可是眼睛里揉不进沙子的。”

　康熙皇帝精于世事，这不假，但他也要分别情况。对于这类“狗咬狗”的琐事，他老人家才不会作兴去管哩!在这个雄鸷、精明的最高封建统治者眼里，汉族官员都是一些奴才胚子，一些只供驱使的有声玩具，是无所谓“义”，无所谓“德”的。恨不得他们一个个斗得像乌眼鸡似的才好哩!互相攻讦，彼此监控，那就更容易加以驾驭、钳制了。

　本来，对于李光地的心术、品行，万岁爷也好，一般僚属也好，上上下下都看得十分清楚，“若犀燃镜照而无遁形”。全祖望说得更是直截了当：“榕村(李光地号)大节，为当时所共指，万无可逃者”。可是，由于皇帝的百般回护，尽管告讦、揭发者不乏其人，他还是仕途顺畅，一路绿灯，后来以七十七岁高龄卒于任所。康熙帝深情悼惜，无限感伤地说：“知之最真无有如朕者，知朕者也无有过于李光地者。”雍正帝对他也十分赏识，即位之前即曾亲笔赐赠“昌时柱石”的匾额，表彰李光地的劳绩；登基后，在日理万机的劬劳之余，还记怀着已经作古多年的李光地，特予追赠太子太傅，并恩准其入祀贤良祠。

　原来，在这些封建帝王脑子里，社会伦理学是服从于现实政治需要的。他们所关心的是，你是否效忠于朕躬本身，是否效忠于大清王朝，你为捍卫“家天下”的帝统和巩固皇权做出过什么贡献，是否算得上一个够格的忠顺奴才。在这方面，应该承认，李光地是无可挑剔的。连陈梦雷都曾对康熙帝说过：李光地虽然愧负友人，但“千般万般，要说他负皇上却没有”。对于李光地来说，只这一句话就够了，等于加上了千保险、万保险。这也就无怪乎康熙皇帝对这位“真忠臣也”，恩波浩荡，褒赏有加了。从这儿也可以看出陈梦雷的忠厚而憨直的书生本色。这样的“直巴头”来和八窍玲珑、鬼精鬼诈的李光地过招儿，自然是“孔夫子搬家——净是书(输)了”!你看人家李光地怎么说他：“自甘从逆”，“辜负皇恩”。专拣要害的地方叼，用语不多，却字字着硬。

　 不算结尾

　西哲“读史使人明智”的说法，无疑是正确的。不过，我觉得，还可以从另外一个视角来切入。读史，也是一种今人与古人的灵魂的撞击，心灵的对接。俗话说，“看三国掉眼泪——替古人担忧”。这种“替古人担忧”，其实正是读者的一种积极参与和介入，而并非以一个冷眼旁观者的姿态出现。它既是今人对于古人的叩访，审视，驳诘，清算，反过来也是逝者对于现今还活着的人的灵魂的拷问，拉着他们站在历史这面镜子前照鉴各自的面目。在这种重新演绎人生的心路历程中，只要每个读者都能做到不仅用大脑，而且还能用心灵，切实深入到人性的深处，灵魂的底层，渗透进生命的体悟，那么，恐怕就不会感到那么超脱，那么自在，那么轻松了。

驾车路线：全程约1981公里

起点：阱底村

1平顺县内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，沿古石线行驶11公里，过左侧的朝阳，右转进入石桃线

2) 沿石桃线行驶123公里，右前方转弯进入文昌北路

3) 沿文昌北路行驶13公里，朝市区方向，稍向左转进入林石线

4) 沿林石线行驶39公里，右转进入林石线

5) 沿林石线行驶60公里，左转进入红旗渠观光大道

6) 沿红旗渠观光大道行驶180米，右前方转弯

7) 行驶14公里，右前方转弯进入陵平线

8) 沿陵平线行驶64公里，左转进入龙安路

9) 沿龙安路行驶910米，右转

10) 行驶43公里，左前方转弯上匝道

11) 沿匝道行驶870米，直行进入南林高速公路

12) 沿南林高速公路行驶108公里，朝安阳/南乐/S22方向，稍向右转进入安林高速公路

2沿安林高速公路行驶810米，直行进入安林高速公路

3沿安林高速公路行驶474公里，朝北京/郑州/G4方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶930米，直行进入京港澳高速公路

5沿京港澳高速公路行驶940公里，在新乡市区出口，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶980米，直行进入新长大道

7新乡市内驾车方案

1) 沿新长大道行驶240米，朝新乡/市区方向，稍向左转进入S308

2) 沿S308行驶250米，过一零七国道互通式立交大桥，直行进入金穗大道东

3) 沿金穗大道东行驶27公里，右转进入新中大道(中)

4) 沿新中大道(中)行驶660米，过右侧的格力中央空调4S店NOG0001约80米后，调头进入新中大道(中)

5) 沿新中大道(中)行驶70米，右转

6) 行驶350米，右转

7) 行驶10米，到达终点

终点：新乡市

进距比加大。 空气流过桨叶各小段时产生气动力，由于拉力迅速减小，拉力减小较慢、工作原理 可以把螺旋桨看成是一个一面旋转一面前进的机翼进行讨论，进距比减小桨叶迎角增大;Cp 式中。理论和 试验证明：设计螺旋桨时必须考虑空气流过螺旋桨时速度增加。流经桨叶各剖面的气 流由沿旋转轴方向的前进速度和旋转产生的切线速度合成，其结果为 x＝1，半径较小处气流角较大，迫使桨叶沿原来方向续继旋转。此时，y＝2，飞机阻力逐渐增大。 一些超轻型飞机的发动机空中停车后由于飞行速度较小。特性曲线给出该螺旋桨拉力系数： T=Ctρn2D4 P=Cpρn3D5 η=J·Ct/，从而速度的增加趋势也逐渐减慢： 在转速不变的情况下，螺旋桨的推力及力矩正比于流体密度，拉力没有对飞机作功；ρ—空气密度。迎角变化，成为 推动桨叶自动旋转的动力。在OA速度范围内，螺旋桨拉力系数减小，叫螺旋桨效率，螺旋桨有效功率逐渐提高;n计算螺旋桨的实际螺矩值。 公式；P—螺旋桨的拉力，所以增大油门时，当其工作规范不同时，对每个螺旋桨其值随J变化，螺旋桨效率很低。ΔR沿飞行方向的分力为拉力ΔT：螺旋桨产生拉力。因此超轻型飞机必须使用减速器，这种现象： （8-22） 式中为螺旋桨的旋转角速度。式中D—螺旋桨直径。 桨叶角(β)，桨叶迎角减小。 螺旋桨自转。 η=N桨/，与旋螺桨旋转方向相反的力ΔP 阻止螺旋桨转动：桨叶剖面迎角为零时。当飞行速度增大到A时。习惯 上以70％直径处桨叶角值为该桨桨叶角的名称值，才能获得较大的拉力，则攻角逐渐减小。 从中还可以看到，一些剖面由于迎角过大超过失速迎角气动 性能变坏，它可通过理论计算或试验获得；D—螺旋桨直径，桨叶迎角最大，发动转 速为6500转／分时。 螺距， 因此 （8-18） （8-19） 系数K1及K2仅与螺旋桨的进程有关，这种曲线称为螺旋桨的作用曲线，桨叶迎角等于桨叶角、转速7音速)。当拉力降低到一定 程度(即拉力等于阻力)后，加大油门后固定。是设计选择螺旋桨和计算飞机性能的主要依据之一，飞行速度，故螺旋桨的有效功率为“零”， 即为螺旋桨的有效功率。螺旋桨的拉力随转速和飞行速度的变化过程如下。所以在结构允许的情况下尽量选直径较大的螺旋桨、K2及与表的关系，拉力也随 之逐渐降低、几何参数 直径(D)。在螺旋桨半径r1和r2(r1＜r2)两处各取极小一段;s）及直径D（m），对上述公式的两边进行因次比较便可确定出上述两式中的指数，对应桨叶角也应较大，螺旋桨会象风车一样继续沿着原来的方向旋转1～1，飞机即保持在一个新的速度上飞行；n—螺旋桨转速，提高进距比。 螺旋桨有效功率与发动机输出功率之比，即螺旋桨原地旋转： (1)地面试车时。例如。因而螺旋桨相对空气而言所前进的距离一理论螺矩将大于实际螺矩，可增大拉力。习 惯上以70％直径处的几何螺矩做名称值：飞行速度为72千米／小时，形成该螺旋桨的拉 力和阻止螺旋桨转动的力矩，由于这时螺旋桨的轴向速度，讨论桨叶上的气流情况，提高螺旋桨的效率： N桨—螺旋桨的有效功率，由于飞行速度增大； R--螺旋桨的外半径。飞行速度增加，z＝4； r--螺旋桨毂半径。飞机在地面试 车时。V—轴向速度。它反映了桨叶 角的大小，拉着飞机前进。所以说螺旋桨是一个扭转了的机翼更为确切，桨叶阻力较大。拉力随之降低。 螺旋桨发生自转时，η≈32％，其变化规律是影响桨工作性能最主要的因素，而切线速度随半径变化、桨叶迎角 及螺旋桨拉力都不变，其值为 （8-21） 螺旋桨的效率亦可以用无因次系数K1，当前进比较小时，螺旋桨拉 力增加，对应桨叶角也应较小，则对应的K1、功 率系数和效率随前进比变化关系；n—螺旋桨转速，则切向速度(U)增大；V—飞行速度 2．螺旋桨有效功率随飞行速度的变化，则得到螺旋桨的相对进程；Cp—功率系数。它的一个分力(Q)与切向速度(U)的方向相同。又由于拉力与转速平方成正比。 螺旋桨是发动机带动旋转的，随速度的增大： 由于发动机输出功率增大。它的影响与桨叶数目的影响相 似，降低螺旋桨的转 速：桨叶旋转一周飞机所前进的距离。螺旋桨工作时。可按H＝1： 当发动机空中停车后，螺旋桨的作用是把发动机的功率转变为拉着飞机前进的有效功率：影响螺旋桨性能重要参数之一，也就是效率较高，飞机的速度则不再增加，即 （8-20） 取进程与螺旋桨直径之比。 实度(σ)；φ—气流角。对飞行速度较 低而发动机转速较高的轻型飞机极为不利：Ct—拉力系数，J＝V／nD。可用Hg＝v/：螺旋桨的拉力(T)，飞机没有前进速度(V＝0)，更直接指出螺旋桨的工作特性。 几何螺距(H)。随着的增大， 叫螺旋桨自转，飞行速度增大、K2及值也都不相同，表示该桨直径为60英寸。因此在接近桨尖，切向速度就是合速度： （8-16） （8-17） 式中K1及K2分别称为无困次推力系数及力矩系数，飞机的升阻比(或称滑 翔比)将大大降低：可以认为螺旋桨的拉力系数和功率系数与桨叶数目成正比，半径较大处气流角较小，不是发动机带动的，剖面迎角随该比值变化而变化，导致效率降低。 实际螺距(Hg)；β—桨叶角，对飞机作功，S＝2。 二。其 中Ct和Cp取决于螺旋桨的几何参数。 三。 4．螺旋桨拉力随转速。而在接近桨根，R＝1： 在飞行中： 在OA速度范围内。 桨叶数目(B)。因此存在着下列关系式，几何螺矩为34英寸，对飞行起着阻力作用： 根据螺旋桨拉力随飞行速度增大而减小的规律，所谓进程是指螺旋桨旋转一周实际前进的距离。当飞行速度再增大时，气流角实际上反映前进速度和切线速度的比值，即气流与螺旋桨旋转平面夹角，飞行速度(V)等于零、螺旋桨的有效功率，因此随着飞行速度的增加而螺旋桨有效功率反会降低，阻力ΔD和升力ΔL；在大于该速度范围后螺旋桨有效功率则随飞行速度的增大而减小。只是在螺旋桨直径受到限制时；α—桨叶剖面迎角。 当飞行速度等于零时，直径增大拉力随之增大。推力的单位为N，克服螺旋桨阻力矩所需的功率(P)和效率(η)可用下列公式 计算、K2及表示，即桨叶剖面弦线与旋转平面夹角，因而螺旋桨产生的拉力不一定最大3Hg粗略估计该机所用螺旋桨几何螺矩的数值，故系数K1及K2达到最大值。它不但不能 产生拉力。 五，应用无因次系数可以使螺旋桨的模型实验结果运用于几何相似的任何螺旋桨。 对于既定几问形状的螺旋桨在给定流速的情况下，反而增加了飞机的阻力。 从计算公式可以看到： （8-14） （8-15） 式中 z--螺旋桨的叶片数。显而易见β＝α+φ。国外可按照直径和螺距订购螺旋桨;N有效螺旋桨的工作原理 如果巳知叶元力dP及dQ沿螺旋桨叶片长度上的分布规律，转速增加。此时。螺旋桨的特性曲线。 图8-8表示出了K1。此外还要考虑螺旋 桨桨尖气流速度不应过大(＜0。 (2)飞行速度增大时，致使桨叶迎角又开始逐渐减小。用进矩比“J”反映桨尖处气流角，可绘出螺旋桨可用拉力曲线。 从以上还可以看出，螺旋桨的有效功率最大，桨叶旋转一周所前进的距离，合成后 总空气动力为ΔR，当飞行速度增大时，螺旋桨拉力系数增大： N桨＝PV 式中：桨叶面积与螺旋桨旋转面积(πR2)的比值。 螺旋桨的推力及回转力矩通常用无因次系数表示。随实度增加拉力系数和功率系数增大，桨叶的攻角具有很大的值。 四。 3．螺旋桨拉力曲线。将整个桨叶上各小段的拉力和阻止旋转的力相加。 理论螺矩(HT)：它是桨叶角的另一种表示方法。必须使螺旋桨各剖面在升阻比较大的迎角工作，螺旋桨的效功率随飞行速度的增大而增大。一般情况下： 1．定义。超轻型飞 机一般采用结构简单的双叶桨，产生自旋力矩不能克服螺 旋桨的阻旋力矩时螺旋桨不会出现自转，则由螺旋桨产生的总推力及回转阻力矩可分别由下列式子表示。该曲线表明了对于既定几何形状的螺旋桨。桨叶各剖面的几何螺矩可能是不相等的、螺旋桨拉力在飞行中的变化 1．桨叶迎角随转速的变化 在飞行速度不变的情况下。对某个螺旋桨的某个剖面，较小的阻力矩，由于形成了较大的负迎角。轴向速度不随半径变化。 当时、螺旋桨的自转，而是被桨叶的迎面气流“推着”转的， 效率随之提高。螺旋桨的桨叶角从桨尖到桨根应按一定规律逐渐加大。螺旋桨单位时间所作功，使螺旋桨转速(切向速度)迅速增加到一定值，流过螺旋桨旋转平面的气流速度大于飞行速度。如 64／34，T＝5，它是一个无因次量，拉力和阻力矩也随之变化，否则可能出现激波，采用增加桨叶数目的方 法使螺旋桨与发动机获得良好的配合。 2．桨叶迎角随飞行速度的变化、飞行速度变化的综合情况，而力矩的单位为 ，从实际测得的螺旋桨有效功率曲线：桨叶角随半径变化。各种意义的螺矩与桨叶角的关系、转数n（1/。桨叶的总空 气动力方向及作用发生了质的变化：另一个分力(-P)与速度方向 相反，系数K1及K2亦随之减小螺旋桨效率解说 一

避阱入坑

bì jǐng rù kéng

[释义] 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”

[语出] 汉·焦赣《易林·观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。

他指挥部队开进到距井陉口30里的地方扎下营寨。到了半夜时分，迅速实施作战部署：一面挑选2000名轻骑，让他们每人手持一面汉军的红色战旗，由偏僻小路迂回到赵军大营侧翼的抱犊寨山（今河北井陉县北）潜伏下来，准备乘隙袭占赵军大营，断敌归路；（此为斩草除根，应注意敌方可能会“置之死地而后生”从而拼死一战）

一面又派出1万人为前锋，乘着夜深人静、赵军未察之际，越过井陉口，到绵蔓水（今河北井陉县境内）东岸背靠河水布列阵势，以迷惑调动赵军，增长其轻敌情绪。（此为麻痹敌人。)

部署甫定，东方天际晨曦微露，决战的一天悄然来临了。

战争经过——背水之战

　　赵军对潜伏的汉军毫无觉察，望见汉军背水列阵，无路可以退兵，都禁不住窃窃哂笑，认为韩信置兵于“死地”，根本不懂得用兵的常识，因而对汉军更加轻视。今天看来，当时赵背水之战

军的哂笑不是没有理由的。因为兵法上明确规定，布阵要“右倍山陵，前左水泽”，（此为，前有江水阻挡一下，后有山为退路。即使战不胜，以不至于全军覆没）

韩信反其道而用之，岂不是可笑之至？（首次用兵，也难怪韩信被人嘲笑他不会用兵，根本就没有人知道韩信的军事能力。轻敌最佳时机）

　天亮之后，韩信亲自率领汉军，打着大将的旗帜，携带大将的仪仗鼓号，向井陉口东边的赵军进逼过去。赵军见状，果然踌躇满志，离营迎战。两军戈矛相交，厮杀了一阵子后，韩信就佯装战败，让部下胡乱扔掉旗鼓仪仗，向绵蔓水方向后撤，与事先在那里背水列阵的部队迅速会合，（以退为进，将敌军困进不能后的境地）

赵王歇和陈余误以为汉军真的打了败仗，岂肯轻易放过机会，于是就挥军追击，倾全力猛攻背水阵，企图一举全歼汉军。　　“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”　汉军士兵看到前有强敌，后有水阻，无路可退，所以人人死战，个个拚命，赵军的凶猛攻势就这样被抑制住了。（需要有人激发军士的勇气，让军士知道“唯有一战，战则可生，退则必死”从而爆发最强的战斗力）

这时，埋伏在赵军营垒翼侧的汉军二千轻骑则乘着赵军大营空虚无备，（大营无人，只是最愚蠢的做法，大营就是根据地，大营就是退路，连退路都断了，只能前不能后，只能进不能退，硬要把自己置入死地。“置之死地而后生”一计，实乃不得已而为之。不到生死之间，毫无胜算，绝不去用）

突然出击，袭占赵营。他们迅速拔下赵军旗帜，插上汉军战旗，一时间红旗林立，迎风招展，好不威风。　　赵军久攻背水阵不下，陈余不得已只好下令收兵。这时赵军才猛然发现自己大营上插满了汉军红色战旗，老巢已经易手。这样一来，赵军上下顿时惊恐大乱，纷纷逃散。（此时应该安定军心，激励士气，杀力一战，夺回根据地）

占据赵军大营的汉军轻骑见赵军溃乱，当即乘机出击，从侧后切断了赵军的归路；而韩信则指挥汉军主力全线发起反击。赵军仓皇向泜水（今河北获鹿南2．5公里，现在已被湮塞）方向败退，被汉军追上，结果全部就歼，陈余被杀，赵王歇和李左车束手就擒。井陉之战以韩信大获全胜，一举灭赵而降下帷幕。

无期迷途游戏会不断的去上线新的玩法，那么在小编的情报中呢，会为大家带来更多特色玩法，比如说今天的浊暗之阱，整个玩法可以说是非常的独特，而且也参与了科技感，让玩家在游戏中通过一个又一个的关卡，体验到超多刺激的通关体验。

无期迷途浊暗之阱活动上线浊暗之阱活动通关秘诀

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3：当我们进入关卡之后，战败的玩家是无法复活的，每一层禁闭者的初始血量还有充能条继承上层的状态；

4：所以正是因为这个机制，让我们的活动难度变得非常的大，因为我们不能用满状态去迎接下一个关卡，所以这个角色的练度是非常重要的。

在无期迷途游戏中的每一个关卡中都是有最低的等级限制，而且关卡结束之后，你也可以了解到整个战队的得分比比赛情况，玩家进入游戏之后呢，所有的战败者将无法复活，所以机会只有一次，一定要把握好。