张爱玲小说《封锁》的题目如何理解？

　　封锁》是一个男人和一个女人在遭遇到封锁时发生的短暂的爱情故事。封锁结束后，爱情也结束了，一切又都复原了。　

　　一

　　从故事层面上看，这是一个“艳遇”的故事。它具备“艳遇”故事要求的一些元素，比如“旅行”。人物可以暂时从秩序化的日常生活中解脱出来而进入能够产生爱情的特定的时间和空间。他们可以暂时忘掉他们的妻子或丈夫--产生爱情的最大障碍；并且他们可以有时间闲得无聊，这使得爱情的欲望能够产生。两者--障碍的消除和欲望的产生是“艳遇”故事在逻辑上能够成立的前提，“旅行”是实现这个前提的标准化模式。我们可以把电车看作一个封闭的空间，它隔离了正常的生活空间，人和人之间许多不利于爱情发展的关系被排除了，只剩下比较单纯的乘客关系，并且具有了向爱情关系发展的可能性。当然，还有时间因素，市内交通毕竟不同于长途旅行，所以张爱玲必须把时间封锁起来，人为地让时间停滞或延长。　

　　此外，《封锁》中的人物也一般地符合“艳遇”故事的要求--孤男寡女(当然在不同的文本中有不同的变体)。他们都存在某些缺乏，在意识或潜意识中存在着欲望。翠远的缺乏是“好人”的缺乏，她“象一教会派的少奶奶”，“脸上一切都是淡淡的、松驰的，没有轮廊”，“很有讣闻的风味”。真实的生命对于她就像从希伯莱文到上海话那么遥远，她的欲望就是要背叛自己，渴望刺激，渴望听到“红嘴唇斩卖*妇……大世界……下等舞场与酒吧间”的充满肉欲的感官诱惑。　

　　宗桢的缺乏是一个“老实人”的缺乏。他是“菠菜包子”，“一个个雪白的，喷出淡淡的麻油气味”，是像“讣告……申请……华股动态……隆重登场候教……”那些得胜的字眼儿。正因为他的琐屑和平庸，甚至都不能觉察出自己的缺乏与俗望。他向翠远的调情是被动的迫不得已的。甚至要借助张爱玲在这里设置的一个因果关系，要逃离董培芝和向她太太报复。但我们还是觉察了宗桢的欲望，只不过他自己一开始忘记了。后来，他的欲望才苏醒。“他现在记得了，他瞧见她上车的--非常戏剧化的一刹那，但是那戏剧效果是碰巧得到的，并不能归功于她。他低声道：'你知道么我看见你上车。前头的玻璃上贴的广告，撕破了一块，从这破的地方我看见你的侧面，就只一点下巴。'是乃络维奶粉的广告，画着一个胖孩子，孩子的耳朵底下突然出现了这女人的下巴，仔细想起来是有点吓人的。'后来你低头去从皮包里拿钱，我才看见你的眼睛、眉毛、头发。'拆开来一部分一部分的看，她未尝没有她的一种风韵。”　

　　接下来是短暂的爱情，这是欲望的完成过程和欲望完成。它是“艳遇”故事必备的核心元素。最后，“艳遇”故事的结构元素常常是封闭式的，起点和终点的合一，就像一颗石子投入水中泛起漂亮的波纹而终将归于平静，在《封锁》中前后两次“叮玲玲玲……”的冷冷的铃声就把切断的时间和空间给修复上了。“封锁期间的一切，等于没有发生，整个上海打了个盹，做了一个不近情理的梦。”　　　　　　　　　　　　　　　　

　　二

　　从小说类型的元素分析，我们可以把《封锁》看成是普通意义上的“艳遇”故事。张爱玲对市民文化的兴趣可能会为此提供一些佐证。但这样的判断可能隐藏着几个危险。第一，从文本中有意地剥离出一些元素的分析方法可能会使文本的丰富性和诸多可能性受到破坏，会把分析引向“艳遇”故事而不是张爱玲的《封锁》；第二，将《封锁》归类于“艳遇”故事之后，我们还能得出什么其他结论呢对文本的分析来说，虽然有时命名是必要的，但我们仅能将此作为进一步分析的开始，而不是结论。　

　　的确，在《封锁》中，我们会发现有许多丰富的意蕴不能为“艳遇”这个故事框架所容纳，而它们对文本的解读来说，甚至是至关重要的。它可以使我们能够穿越文本的故事层面而进入更高一级的隐喻层面。　

　　我们的分析可以从小说的题目入手“封锁”应该不仅仅是提示宗桢和翠远遭遇爱情的特殊的时间段，也不仅仅是像开始分析“艳遇”故事的元素那样，仅是人为地把时间停滞或延长而使用的叙事技巧。它应该具有另一层的隐喻意义。小说的第一段是冗长、平庸和沉寂的，几乎没有任何动感的日常生活的喻示。这一段的人物行动线只有两句话，“开电车的人开电车……开电车的眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯”。“开电车的人开电车”是小说的第一句话，叙述语言给我们带来的语感是冷漠、笨拙、贫乏而毫无生气。“车轨”、“曲蟮”的比喻意象显示出生命的冗长乏味，它是“柔滑”的，没有任何的尖锐力度同时又把握不住转瞬即逝，是“抽长了，又缩短了，就这么样往前移”，单调的，毫无美感的“蠕蠕”的机构运动，并且还是“老长老长”没个尽头。这种生存状态几乎会让人发疯，然而所有的人都像开电车的一样不发疯。 封锁的隐喻意义在这里呈现为贫乏冗长的日常生存状态对人们的封锁。接下来情节的发展使这个隐喻意义又向前推进了一步。这是由封锁后的宗桢和翠远的短暂爱情来完成的。这一层的隐喻意义我们可以理解为封锁中的爱情遭遇导致激情的突然迸发，从而构成对日常生活的封锁。“如果不碰至封锁，电车的进行是永远不会断的。封锁了。摇铃了，……切断了时间与空间”封锁成为一个与日常生活失去关联的突然凸现出来的真空状态。激情的突然发出，在文本中有一段精彩的描写。 街上一阵乱，轰隆轰隆来了两辆卡车，载满了兵……出其不意地，两人的面庞异常接近。在极短的距离内，任何人的脸都和寻常不同，像银幕上特写镜头一般的紧张。宗桢和翠远突然觉得他们俩还是第一次见面。在宗桢眼中，她的脸象一朵淡淡几笔的白描牡丹花，额角上两三根吹乱的短发更是风中的花蕊。　

　　这个场景，像《倾城这恋》中范柳原和白流苏在战乱之后的断墙下的突然发现。陌生化的文学效果，通过扭曲、变形和紧张，他们才会从陌生中第一次互相发现对方，发现对方和自己的激情。而这之前，在宗桢的眼中，翠远是像挤出来的牙膏，没有激情。但现在，宗桢成为一个单纯的男子，而翠远则成为“会脸红”的“白描牡丹”样的娇羞可爱的女人。对比本文的开始段落，一个是冗长和贫乏，一个是激情和想象，它们相互对立，后者否定了前者，激情封锁了平庸，这构成文本中封锁的第二个隐喻。　

　　事实上，对《封锁》叙述角度的分析可能有助于我们理解上述的对立及封锁的隐喻。在分析之前有一点需要说明的是，叙述角度的绝对划分和区别，更多的是为了理论阐述的方便，而对于具体文本来说，则很难有那么纯粹。即使像海明威《白象似的群山》那样纯粹的旁观视角，我们也可以在第一段的景物描写中看到全知的视角。所以一些叙事学的研究干脆不“视角”而用“聚集”，即在叙述语言中除了叙述者的语言之外还夹杂有人物的意识、观点等。对于《封锁》，视角的使用也是混杂的，所以我们此处的分析只是不太精确的精括的分析。　

　　《封锁》的视角运用，主要有两类。一类是旁观视角，一类是全知视角(兼杂着人物的聚焦)。旁观视角用于宗桢和翠远之外的场景描写，像小说开始时遭遇封锁马路上的慌乱的场景，以及电车上各色人等和山东乞丐等。这些场景是并置的，更多的是空间的排列而非时间的顺序，是展示而非进入。旁观的视角并不介入人物的内心，和人物保持着距离。它的冷漠，有时又带有些机智的嘲讽的叙述态度为我们展现了日常生活场景的冗长、混乱、死寂、单调、平庸和无聊。全知视角用于宗桢和翠远，它在本文中具体表现为两个方面，一是人物的对话，一是人物的内心描述和分析。人物进入了具体的情境，对话和内心活动不断推动情节的进展，叙述者不再是冷漠的旁观者，它直接切入人物和情节，成为故事本身。叙述者对人物的了然于心，使人物依赖于叙事者。宗桢和翠远产生的激情同时也体现为叙述者的激情。激情和冗长的对立，也就是两种叙述、两个叙述者的对立。这构成了充满激情的叙述者对暗淡、冷漠的叙述者的封锁。对于后者，人物是死亡的，意识、生命和活力消退在一个个的场景中，仅仅成为场景的一个部分和摆设，场景压倒了人物。对于前者，人物则从场景中凸现出来，空间的并列变为时间的纵深，具有了意识，最终瞬间产生激情，冲破、超越了冗长沉闷的场景。对人物的压抑和封锁，反而封锁了场景。　

　　这是封锁的第二层隐喻。但我们还可以发现第三层的隐喻意义，它主要是由本文的结构带来的，它造成本文的悲剧意味；激情的瞬间产生又瞬间消失“封锁期间的一切，等于没有发生”，只不过是上海做了一个不近情理的梦。这种封闭式的结构，两声冷冷的铃声把时间和空间切断了。第一次切断产生了激情，第二次切断是切断激情。生活重新恢复了常态，冗长和单调又重新封锁了激情，在翠远的眼中，人物死亡了，时间又换成了空间，人物重新又成了场景。 一阵欢呼的风刮过这大城市。电车当当当往前开了。……黄昏的人行道上，卖臭豆腐干的歇下了担子，一个人捧着文王神卦的匣子，闭着眼霍霍的摇。一个大个子的金发女人，背上背着大草帽，露出大牙齿来向一个意大利水兵一笑，说了句玩笑话。翠远的眼睛看到了他们，他们就活了，只活那么一刹那。车往前当当当的跑，他们一个个的死去了。　

　　通过对“封锁”的三个隐喻意义的分析，我们似乎可以认为，《封锁》这篇小说在故事层面上是“艳遇”故事，但它的丰富的意蕴又超出了其承载。因此我们可以说它并不是个“艳遇”故事或者说它仅仅是借用了“艳遇”故事的外壳。“旅行”元素的功能原来仅仅是艳遇发生的前提，但“封锁”，正像我们分析的那样，它不仅作为前提存在，作为提供人物活动的时空存在，它是从日常生活的冗长中凸现出来的真空状态，是激情存在的方式；“邂逅”、“调情”也不是和不仅是感官欲望的表现，而是活的生命的发现；封闭的结构也突破了模式化的意义而获得更深的隐喻意义。　

　　但上述的解读还不能说对《封锁》的分析已经完成，还有一些更重要的、有趣的发现。它们可能会对上述分析的结论构成颠覆，但同时也是对结论的一种丰富。　　　　　　　　　　　　

　　三

　　《封锁》中最精彩、最出色的艺术表现是反讽。在文本中，这是通过宗桢和翠远的相互错位，他们的激情只不过是没有对象的在想象中的独语，他们成为不可靠的叙述者，隐含的作者和叙述者之间出现裂隙并相互背离，从而构成对激情的消解来完成的。也许，这才是“封锁”这个题目的最大的隐喻意义。　

　　上文说过翠远是个极度缺乏的女人。小资产阶级、基督教的装腔作势、温文尔雅的家庭教育使她觉得真实的生命对于她是无比的遥远，她对生命的敏感和渴望是如此的强烈，甚至小孩坚硬的鞋底的触及都使她感到真实。而宗桢却是像木头一样的毫无生命的东西。渴望和渴望的对象在一开始就是错位的，滑稽的。在第一部分的分析中曾提到张爱玲设计了一个因果关系让宗桢和翠远坐在一起。这里真实的逻辑是因为宗桢害怕培芝的纠缠，另一个逻辑关涉情节的向前发展，是为了让宗桢能够“调戏”翠远。这个因果关系设计得既笨拙又聪明。笨拙在于这个因果关系在文本中显得突兀，不惜浪费笔墨地设计培芝这样一个和情节进展几乎没什么关联的人物，他的功能仅仅是一个局部的因果关系中的因子。但同时这个设计又是聪明的，聪明就在于它的突兀和笨拙，以致让宗桢调戏翠远显得生硬和不可信，最终导致对后面产生的激情的消解。　

　　在涉及宗桢和翠远的爱情时，张爱玲更多地运用全知和人物视角。在进行对话和内心活动的描述时，这使得人物间的错位成为可能。具体地分析这些错位，是很有趣的。 宗桢迫于培芝而向翠远发出调情的信息，但对于发送者，它却仅是言语的、能指的滑动，并无具体的所指，所以他随口“早忘了他说了些什么”。但接受者翠远却错误地接收了信息，“翠远笑了，看不出这个倒也会花言巧语……一个真的人!不很诚实，也不很聪明，但是一个真的人!她突然觉得炽热，快乐。她背过脸去，细声道：'这种话，少说些罢!'”　

　　“'申光大学……您在申光读书'”这是宗桢吓退董培芝后的无话找话，亦不含具体的所指，而翠远又接收错子，以为是在奉承她的年轻，“她笑了，没有做声”。 这是他们的第一个错位：翠远的自做多情和宗桢的心不在焉。 宗桢现在真正开始调情了，这个老实人，开始变坏了，这是因为他看到“她颈上的像指甲印子的棕色的”，他“咳嗽”了一声，表明他对欲望想象的稍微压制，回到现实，也表明调情的真正开始。但是翠远又理解错了，她恰恰以为他是由坏人变成老实人。“她注意到他的手臂不在那儿了，以为他态度的转变是由于她端凝的入格，潜移默化所致。”翠远渴望爱情，但宗桢去渴望调情，这是他们的第二个错位。　

　　宗桢要调情，就要把自己扮成挺可怜的没人同情的角色。“'你不知道--我家里--咳，别提了!'……宗桢迟疑了一会，方才吞吞吐吐，万分为难地说道：'我太太--一点都不同情我。'”翠远是“皱着眉毛望着他，表示充分了解”。他们两人同时进入了“调情”的标准化情境。爱情似乎与真假无关。但我们还是可以从文本中宗桢的“迟疑”、“吞吞吐吐”、“万分为难”，翠远的“皱着眉毛”，以及三个破折号产生对叙述这个故事的叙述者的怀疑。我们有理由相信这是一个不可靠的叙述者。隐含的作者和叙述者分离了，文本外出现了第三只眼睛，这让人想起张爱玲《传奇》的封面来。因此，文本获得了一种反讽的意味。现在我们可以怀疑此文第二部分对文本隐喻意义的分析了，它不是一个激情瞬间突破冗长、贫乏的封锁而又瞬间消失的悲剧故事，而是对激情的颠覆和消解。因而，当宗桢和翠远在卡车隆隆驶过互相第一次发现时，当翠远在宗桢的眼里成为一朵风中美丽的牡丹花时，当宗桢想象自己成为单纯的男子时，我们的确会感到其中具有滑稽和喜剧色彩的反讽意味。因而当我们读到“他们恋爱着了。他告诉她许多……无休无歇的话，可是她并不嫌烦”时，我们可以将它们看成是对爱情戏剧的滑稽摹仿。 但是这些“戏”中的人物对此并不知晓。他们沉浸在自己的激情的想象中，他们“苦楚”、“温柔”、“慷慨激昂”、“痛哭”的爱情表白实际上是没有实指对象的。在这里，他们的语言功能不在于交流，而在于为自己提供一个讲话的场所，是能指的无限蔓延，他们愿望的满足是没有对象的，仅在自己的想象中完成。愿望、激情变成了纯粹是语言组织的结果。小说文本非常明确地指出了这一点。宗桢回到家“他还记得电车上那一回事，可是翠远的脸已经有点模糊--那是天生使人忘记的脸。他不记得她说了些什么，可是他自己的话他记得很清楚--温柔地：'你--几岁'慷慨激昂地：'我不能让你牺牲了你的前程!'”。这是一出可笑的爱情戏。 上述这些：宗桢和翠远的错位；不可靠的叙述者--作者和叙述者的距离；激情的表白只不过是能指的滑动；最终构成了文本的反讽力量。　

　　文本最后“乌壳虫”的意象饶有趣味。整个人尖、整个生命过程就像乌壳虫一样，它会思考么，思考是痛苦的，并“人类一思考，上帝就发笑”，我们还是回窠去吧。现在让我们也回到此文的第一部分“艳遇”故事上来，我们可能又会发出，《封锁》和“艳遇”故事，除了故事表层的相同，还有另一些更重要的相同。“艳遇”故事不需要太多的思想，而《封锁》也不需要。因为“思想毕竟是痛苦的”。

1 《牡丹说》的原文

甚矣！吾爱牡丹。

牡丹，花之魁也。初春开放，花朵硕大。秋初才调，整朵皆坠于地，而型亦如开时。

唐人曰：“牡丹，富贵者之爱。”言差矣！传武皇时，令百花齐放于一夜，百花摄于皇威，皆开。唯牡丹拂从。上怒，贬之洛阳。洛阳遂以名天下。

嗟夫！牡丹之性，不以贵而媚之，不以贱而贬之；随心所欲，放浪形骸，不受人制。贵而平易近人，娇而饱经风霜，不以弱示人。其开也绚烂，调也轰然。未名，不以己贱，名之，不以己尊。观世人，几人能有此性乎！

2 爱牡丹说文言文200字

牡丹说

冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者。庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。

客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉？则俱不死就移焉。而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也。性果而识暗，也自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！ج”

3 《牡丹说》的翻译

荷花出污泥而不染，虽短命而流芳。

拂香千里，洁白一世，故周敦颐有《爱莲说》；菊花清高气爽，临寒风而傲骨，冒严寒而吐秀，东坡诗云：“荷进已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”陶令种菊东篱，悲时生感，以菊自喻。

且夫牡丹博采众花之长，国色天香，绚丽多姿，妩媚动人。虽富贵而不骄，冒风雨则怒放，一代风采，群卉天姣。

自古文人墨客吟叹歌咏，历代不乏其人，诗云：“何人不爱牡丹花？占断域中好物华。疑是洛川神女作，千姿万态破朝霞。”

“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”……写得奇趣横生，形象逼真。

值牡丹盛开之际，若夫观之，宛如绝代佳人亭亭立於眼前，犹似妙龄少女含苞待放。真可谓：欲把牡丹比西子，淡妆浓抹总相宜。

仰面春风，俯首柔情，相视而笑，无声而语，含羞娇嗔，华润自然。微风拂来，飘飘如仙；轻雨过后，艳似红霞。

假以蝴蝶姗姗飞舞，蜜蜂嗡嗡成唱，虫化相戏，人花凝织，斯时也，梦游幻域，步履嫦宫，则心旷神怡，万虑顿消。於是乎诗情画意油然而生。

花为人抒情以助其兴，人为花赋诗而赞其美。诗性作而雅怀申，不亦乐乎。

花间一曲奏阳春，胜似君王赐万金。牡丹为世人誉为花中之冠，则当之无愧也。

4 牡丹富贵说文言文翻译

大凡花木的名字，各有美好的称号，不是说的好啊，赞美而实际上有适当的美啊。因此，莲花有清正廉洁的品用你说的；菊花有晚年的温馨，以隐逸称之；只有牡丹有王者的称号，冠万花之首，驰四海的名字，最后又以富贵说的。既然称呼富贵，拟以清正廉洁的莲花，而没有合作的；法律以隐逸的菊花，而不应该的。太过分了，富贵之所独牡丹啊。

我看牡丹一朵花，谷雨开放，美貌无双，有独富了，百花园中谁能比这美丽吗？天香独一无二，有良贵了，众香国里谁能争这芬芳吗？而且花蕊放层叠，朵起楼台，粉黄黛绿色，红、白、黑紫色，灿烂可观的，也没有不色失去万花，艳擅自春天赏花的。称赞的富贵，谁说不应该！这花了，秀开锦地，从过去到洛阳的兴盛景艳夺花国，在现在我们南而独盛，栽的栽培的，建立万世无止境的事业；近的远的，来四方有道德有财。这难道不是天造地设，以养一方的人，而产生这种极富有极其高贵的牡丹的吗？从而可以知道，有富贵之物，就是有富贵的幸福，有富贵的幸福，就有富贵的人。富有的贵族啊，这确实花使他这样。而一向进入这富贵的境界，就素富贵，势不能不走乎富贵了。唉，人谁不想富贵也？而只有在牡丹的中得到的富贵，这是牡丹的富贵的不义吗？难道又有富贵的可耻吗？这是不深入研究。但就是牡丹的富贵说的，他有钱了，富而不骄，这不是君子而实际上也是君子的原因；他贵的，贵而不带，其实也不是隐士隐居的原因。难道只是君子为莲的地方特号，隐逸是菊花的所独称呢！重要的，牡丹一朵花，罗列所有品，不是贫穷确实富有；容貌绝伦，不是低贱出身高贵。贵而且富有，富有而且贵，难怪梅的叹息瘦，桃之称她了。因为没有富贵的称号，谁是强为之称，而既然加上富贵的名字，我要聊为的说法，又是这个词说：

天地万物，只有重视异常。牡丹一种，百花之王。

花开富贵，绣成文章。洛阳盛名，曹南称强。

三月初放，万锦结束张。名称驰四海，刘曜等三光。

无双国颜色，只有步天香。锦城花国，芳园仙境。

桃红色讨好，葡绿进酒杯。群花捧寿，独秀峰当阳。

变色桃李，争着讨好海棠。春天赏花盛况，祝愿他长命百岁万寿无疆。

荣开财府，喜欢早上花堂。梅应叹息瘦，菊很难比较长。

生是造成，为何没有好结果！撇水阻挠两岸，桂陵一方。

作福作寿，继续永昌。鲁阳之地，千古流芳。

5 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思，“元和中”是表时间的固定词组，其后应断开，故排除AB两项“倡名”的主语是“吏”，故“吏一倡名”不能断开，故排除D；故选：C译文为：元和年间，他去考进士，看见考官监管苛刻，在尚书省考试时，即使水和木炭、蜡烛和餐具，都是各人自己拿着，官吏点到名字才能进去（2）B晦日是指阴历每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，朔，朔日中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一（3）本题考查学生对文本内容的理解B项，“皇帝读后被感动得流泪”错原文“死后，帝观牡丹，凭殿阑诵赋，为泣下”表明，皇帝因怀念舒元舆而泣下只要到文中找对照，即可发现B项有曲解文意的错误（4）①非贤不在选，不是贤才就不在选拔之列；隶人，用对待奴仆的方式；诚，实在译文为：那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆的方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的方法②有才德才数人，德才兼备的只有几个人；谬，错误；令格，标准译文为：假如一年中德才兼备的只有几个人，却说一定要录取够二十人，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？答案：（1）C(2)B(3)B(4)①那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆的方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的方法②假如一年中德才兼备的只有几个人，却说一定要录取够二十人，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？参考译文：舒元舆是婺州东阳县人他出身贫贱，不能与士人并列他开始学习时，就机敏聪明后到江夏客居，节度使郗美对他的突出才能感到惊异，多次为他扬名元和年间，他去考进士，看见考官监管苛刻，在尚书省考试时，即使水和木炭、蜡烛和餐具，都是各人自己拿着，官吏点到名字才能进去，用荆棘围住，应试者铺席子坐在屋檐下，于是就上奏说：“从古以来被举荐的人才没有比这更受轻视的，何况宰相公卿都是从这些贡士中选 的，那些宰相公卿不是贤才就不在选拔之列，但考官却用对待奴仆方式对待他们，这实在不是用来礼贤下士的做法用荆棘遮挡并怀疑他们做弊，也不合选拔忠诚正直人才的办法写诗作赋是次要的才能，标注经传，又不能看出礼制教化的才能我担心贤人为逃避羞辱会躲开，不贤的人反被皇上任用了现在进贡珍珠、宝贝、黄金、美玉，有关部门的官员用棐笥皮币来盛放，怎么这么看轻贤人，而看金玉呢？”他又说：“录取人才不应限制人数，如今考官多时录取三十人，少时只取二十人，假使这一年有一百名可以辅佐皇上的才子，却说按规定只取二十名，能说是求贤吗？假如这一年德才兼备的人才几个，却说一定要录取够二十名，那么被错误选拔的人就超过了一半，说他们合乎标准可以吗？”不久他考进士中了优等，被调任为鄠县县尉，有能干的名声裴度任命他为兴元掌书记，他的文章豪放遒劲，当时人都推崇他后任监察御史，追究危害深重的坏人从不放过两次升官后任刑部员外郎他自恃有过人的才华，急于升官大和五年，他将文章献给皇帝，没有回音，他又上奏表白自己说：“马周、张嘉贞帮人写奏章，被从宾客中提拔起来，终于成了有名的臣子现我在朝廷任职，自己呈报文章，过了五个月没有一次答复，我自认为才能不比马周、张嘉贞差，但没机会表现，不能显露才华，因此始终没有发挥才干的时候汉代主父偃、徐乐、严安以老百姓的身份上奏章，早上呈报晚上就受到召见，我呈上的文章有八万字，那文章千锤百炼，用语精炼，谈古论今涉纵横几千年，剖析挑选，凡是可以辅助教化的都没遗漏，我的文章像犀角、象牙那样珍贵，难道是主父偃等人可以比得上的吗？圣明的时代难以遇到，我还是自己爱惜自己的才干吧”唐文宗看了奏章，赏识他振奋昂扬的精神，拿出来给宰相看，李宗闵认为他轻浮放肆不能任用，于是调他任著作郎，在东都任职舒元舆写了一篇《牡丹赋》，当时人称赞他写得好他死后，皇帝观看牡丹，靠着宫殿栏杆吟诵这篇赋，为他流下了眼泪。

6 梦溪笔谈——《正午牡丹》文言文解释

多数的书画收藏家只徒取得一个空名，偶然传说是钟繇、王羲之、顾恺、陆机的笔迹，看见的人就争着要买这就是所谓“耳鉴”（以耳代目）又有人用手摸画来看画，传说画里的颜色遮不住手指的画才是好画这种说法就比“耳鉴”更下一等了这可以称之为“揣骨听声”（用摸骨骼听声音来看相）欧阳修曾经得到一副古画——牡丹花丛，花下有一只猫，他不了解这幅画的好坏丞相正肃吴公与欧家是姻亲，一见到这幅画，就说：“这是画的正午时间的牡丹怎么知道的呢？这花的花瓣展开，散发而且色泽干燥，这是中午时的花猫的黑眼珠像一条线，这是正午的猫眼如果是有带露的花，那花房就会收敛而花色就润泽潮湿猫眼在早晨或夜暮其黑眼珠就 ，太阳渐高，眼珠就渐狭长，到正午就如一线了”这样来解释也算得很会体会古人的笔意了。

我个人觉得现在我们学生比较直接点好，写情书好像有些老套了。

你可以接近他偶尔表现一下自己 多关心她一点

在有意无意的像他表白一下自己

如果他对你有好感的话她会知道的

如果她对你没感觉你在追也没有用的，古人云强扭的瓜不甜

1、南门外那些水坑，哪个坑里有嘛鱼，哪个坑里的鱼大小，哪个坑的鱼有多少条，他心里全一清二楚。他能把坑里的鱼全钓绝了，但他也决不把任何一个坑里的鱼钓绝了。钓绝了，他玩嘛？

2、这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。

3、笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外。

4、手艺道上的人，捏泥人的泥人张排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。

5、海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。

6、笑傲江湖忘红尘，一曲琴音远天涯五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑程。

7、手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。

8、吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

9、真假不放在一起比一比，根本分不出真假──这才是人家造假画的本事，也是最高超的本事！

10、你以为人家的名气全是虚的？那你在骗自己。好好学本事吧！

11、一步一回头，两望热泪流他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，肉嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。

12、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。

13、再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼？

14、这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么回报海张五。一个泥团儿砍过去？

15、知府笑道：还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！

16、可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁怵谁故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。

17、牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

18、有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边站着。

19、写完了这一组小说，便对此类文本的小说拱手告别。狡兔三窟，一窟必死；倘若再写，算我无能。

20、话到此处，已然兴尽。再无言之欲也。

21、自此，杨巴在天津城威名大震。那杨家茶汤也被人们改称做杨巴茶汤了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！

22、酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。

23、津门胜地， 能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手，把这种稀松平常的街头小吃，干得远近闻名。

24、啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。

25、念书得信书。他连念书的人能耐还是不念书的人能耐都弄不清，那还会有念书的心思？

马世芳经典语录

1曾经相信的那种永远不能遗忘的深刻情感，终究还是被遗忘了。或许最悲伤的部分是在梦想成真那一刻你才发现自己对它早就不在意，并且发现它的实相其实跟生命中诸多猥琐细节毫无分别。而在此之后，你再也无梦可做了。《昨日书》

2而那唱着的人，更是寂寞。我常常在想，你得要有多么强悍的灵魂，才能经受得起夜复一夜舞台下的欢呼与需索。你得多么坚定多么自制，才能抗拒诱惑，不去讨好他们，甚至执意走向他们未必理解的道路。你甚至不是为了青史留名，不是为了自我标榜，更不是为了虽千万人吾往矣的悲壮的成就感，那些都无关宏旨，重要的只有当下的创造的欲望。

3更重要的是，你喜欢这样的感觉，这种既空虚又饱满的心情。《地下乡愁蓝调》

4既然在那样的年纪，晒过那样的太阳，看过那样的海，往后所见的一切，便不免相形斑驳了。《昨日书》

5我掏光口袋里不太多的零用钱，换回一卷又一卷的卡带，一有空便从教室抽屉里抓出随身听戴起耳机，把自己跟整个吵吵嚷嚷的世界隔离开来。《地下乡愁蓝调》

6摇滚乐手的形象，是这样令人神往；原本注定一败涂地的人生，因为一把电吉他（或者一双鼓棒一架键琴一支麦克风）而放散出摄人心魄的光芒。《地下乡愁蓝调》

7遗憾，是最重的，比幸福还无法忘怀，与完美总差那么一点。《昨日书》

8有时候，寂寞在音乐结束之后的宁静空气中涌现，你会愿意迟些再去换播下一张唱片，独自咀嚼一下这种感觉。

经典语录：世本是世，无须精心去处世

引导语：相爱的时候需要真诚，争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静，愉快的时候需要分享，指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容，没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。

1、这世上，没有谁活得比谁容易，只是有人在呼天抢地，有人在默默努力。

2、两个女人，只要曾经爱过同一个男人，一辈子也会互相比较。

3、一个人，如果是真实的，在哪里都是真实的。有没有人看着，也都一样。是怎样的人，也就会遇上怎样的人。喜欢就是喜欢，真心的，不敷衍。不喜欢就是不喜欢，笑笑，避开就是。

4、愿多年以后，仍心存善意，各自向前。愿日后相见，不是沉默着无从谈起，而是忽然就泪流满面。

5、所谓暧昧就是，享受着恋爱的感觉，却可以心安理得说自己单身。

6、这个世界上最痛苦的离别方式是，从你们分开的那一刻开始，你没有办法再次走进他的生活，他却在你的生活中无处不在。

7、生命中遇到的每一个人都是有理由的，之前所有的错失与遗憾，都只是为了遇到最终那个对的人。当你受过了青春的伤、尝过了生活的苦，这时候遇见的人，才真的有可能是一辈子。在你最无助时出现的那个人，才是上天派来爱你的天使。

8、愿上帝保佑那个真正爱过你的人，你把他的心都揉碎了。

9、你要明白不是所有人都会喜欢你，迁就你，疼你。你也要知道并不是全世界都在讨厌你，忽视你，不珍惜你。你只顾做最好的自己，爱你的人还会爱你，不爱的那些，就算你变成朵花，他们都照样嫌弃。

10、发脾气前，先想想有没有人惯着你。致那些任性的人。

11、做人越简单越舒服，越真实越快乐。琢磨先生说，喜欢就表白，讨厌就拒绝，困了就睡，饿了就吃，不舒服就表达，有疑问就探寻，想引吭就高歌，想旅行就出发，不懂就去问，错了就承认，不做作亦不矫情……痛苦往往都是自己想的太多，最终发现伤害自己最深的，恰恰是自己意*出来的胡思乱想。

12、阴天，适合睡觉，醒来，适合想你。

13、这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。

14、相爱的时候需要真诚，争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静，愉快的时候需要分享，指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容，没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。

15、喜欢一个人为什么非要谈恋爱，因为喜欢一个人怎么会只甘心做朋友？

16、我知道有人嫌弃我的体重，有人介意我的容貌，有人害怕我的无理取闹，有人受不了我的脾气，也有人看轻我不把我当回事儿。尽管如此，我还是相信一定有那么一个能容忍我的人存在，那个将会是陪伴我一生的人。

17、如果一个男人真的爱你，他只会怕没本事照顾好你而努力。如果他事事与你计较，随便对你发脾气，那只是说明他爱自己，没有爱你的本事和能力。

18、所谓成熟就是，喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受；害怕的东西依旧害怕，但可以面对；以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。

19、失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

20、你太重要，别人碰一下我都觉得是抢。

21、径直往前走吧，那个值得的人就在前方不远处。

22、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

23、爱情就是与另一个人发生共鸣，身体和灵魂的共鸣，而且只能与他或者她发生的共鸣。

24、世上所有的事都有迹可寻，并能遵照此规律更好完成它，惟独爱情不是，在爱情中寻找规律，只能让爱变得庸俗不堪。

25、《甜蜜蜜》：有些爱，只能止于唇齿，掩于岁月。 我喜欢来日方长的男人和不堪回首的女人，是他们把生活搞得意味深长。

26、你过得快不快乐，只有自己知道。谁都有一段不为人知的故事，谁都会脆弱的想要一个停靠，谁都想和某个人完成曾经诺言，谁都有微笑然后转身流泪，谁都曾生活的多少有点苦涩。我只想要少一点悲伤悲伤，多一点快乐。我只想要少一点孤独，多一点幸福。

27、有时，我们挣扎着喝完一杯苦味的咖啡，直到最后一口才尝到杯底甜蜜的糖味。这就是生活，加了糖，只是未被搅动激活起来。

28、对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个亲密无间。

29、年轻时并不知道自己要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡和算计的世俗生活对我毫无吸引力。我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。

30、人类至少可以从一株树上学到三种美德：抬头仰看天空和流云；学会伫立不动；懂得怎样一声不吭。

31、让我们站定，用双脚插入意见、偏见、流言、欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

32、亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。真正爱你的人会一直爱你，无论怎样的你。

33、失恋失去的是什么？大概是种心理状态，甚至是信念：对坦诚、热情、真诚的信任，对单纯、美好、柔软的执着。那人走了，这些信念好像都被他带走了。你开始失望、否定，在更坚定的信念诞生之前，生活裹足不前。但无论如何应该保有独立和孤独的心，这样的清醒，可使自己无论身处何处泥沼都不至绝望。

34、爱的重点不是要求和依赖别人对自己好，而是先让自己值得别人为你付出。爱你，爱得舒服自在。

35、不要等到忍无可忍，才想着去放弃不适合你的男人。时间是女人最宝贵的财富，该转身的时候就要转身离开，哪怕要过好一段伤心的日子。你也要明白，那就是个错误，无需再花时间去证明了。

36、如果坦白是一种伤害，我选择谎言。如果谎言也是伤害，我选择沉默。

37、唯一能真正持续的爱，是能接受一切的。能接受一切失望，一切失败，一切背叛，甚至能接受这样一种残酷的事实：最终，最深的欲望只是简单的相伴。

38、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对、单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

39、人世间的感情为什么不能像打地基一样，挖一个坑，就立一个桩？所有的坑都有它的那根桩在，所有的桩也能找到它的那个坑，没有失望、没有失败、没有遗恨，永不落空。

40、嘘，我的伤才刚刚睡着。

编后语：生命中遇到的每一个人都是有理由的，之前所有的错失与遗憾，都只是为了遇到最终那个对的人。当你受过了青春的伤、尝过了生活的苦，这时候遇见的人，才真的有可能是一辈子。在你最无助时出现的那个人，才是上天派来爱你的天使。

双世宠妃经典语录

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，劣势与优势都是相伴而生，劣势也可以转化为优势。

2、皇祖母不要为难檀儿了，跟檀儿相比，皇位不值得一题，如果我发现有人敢伤害她，就算是亲近之人，我也不会放过。

3、风一样的我，被放逐到尽头。

4、从那一刻起，曲小檀才真正明白了，在整个东岳国，墨连城就是她的天空。

5、我的世界没了她，生亦何欢、死亦何防。

6、用尽伤心的话去说，都没想能不能收得回啊，出口之后却更失落，也会更难过，这又是何苦呢？

7、普天之下，只有一个曲小檀，而这个曲小檀，是本王想要用尽一生去守护的曲小檀。

8、城城，你个死娘炮，为什么不相信我。

9、那你岂不是又要说一次不爱我了，想都别想，你是本王的，完完全全的。

10、那你在我床边说的话还算数吗就是你说你在也不会回去了，就算回去，也要带着本王。

11、檀儿一心只想追随王爷，绝对没有朝三暮四的想法。

12、当然疼，我是心疼你。

13、本就不是你的东西，却偏偏要当成囊中之物。美人如此，别的亦是如此。

14、天地开辟之时，时间是均匀流逝不可逆转的，空间是相对静止不会弯曲的。爱因斯坦认为，空间中存在强大的引力，可以改变时间的快慢，可以使空间扭曲。

15、王妃近来很是猖獗，本王要好好拾掇你。

16、你呀，是逃不出我的手掌心的。因为普天之下，只有一个曲小檀，这个满嘴胡话的曲小檀，这个本王想用尽一生一世去爱，去守护的曲小檀。一辈子待在本王身边，好吗？

17、我只是暂时把他借给你们，之后一定要好好地还回来，因为，他是属于我曲小檀一个人的。

18、天若有情天亦老，人若有情死得早啊。

19、谁敢动檀儿，本王就要他碎尸万段！

20、这是本王的王府，你是本王的王妃，你枕麻了本王的腿，这该怎么算。

21、本王今天没有陪你过来，让你受委屈了。

22、敢问**，娘炮为何意？

23、为了不负好时光，爷今天就收了你。

24、伤你之人便是我墨连城的仇人！

25、王妃今日所受，本王定加倍奉还。

26、哪里有压迫，哪里就有反抗，这不是很自然的事情吗。

27、你我相隔，堪比蓬莱还远，如今相见，我却方寸已乱，泪湿罗衫。我心中念你千千遍，只愿你珍惜所爱，不要像我，凄然离去，孤心四散。

28、王妃，对本王的吻还满意吗？

《封锁》是张爱玲在民国时期创作的一部小说，写的是男女主角在公车封锁的情况下与常态不同的行为，他们在公车上恋爱了，可是下车后就自然而然地分手了。封锁结束后，爱情也结束了，一切又都复原了。

封锁讲述的是一段电车封锁期间的故事。开电车的、乞丐、中年夫妇、吕宗桢、老头子、吴翠远、董培芝……一辆电车中短短的一个封锁，这些小人物们被暂时封闭在一个空间内，这个空间就衍生为一个小小的社会，各色人等，百态尽露。

从故事层面看，这是一个“艳遇”的故事。它具备“艳遇”故事要求的一些元素，比如“旅行”。人物可以暂时从秩序化的日常生活中解脱出来而进入能够产生爱情的特定的时间和空间。他们可以暂时忘掉他们的妻子或丈夫，产生爱情的最大障碍；并且他们可以有时间闲得无聊，这使得爱情的欲望能够产生。

封锁不仅仅是指宗桢和翠远遭遇爱情的特殊的时间段，它具有另一层的隐喻意义。他们在好人与真人中徘徊和抉择，却始终没有勇气真正地走下去。封锁的这段时间就如同生活的一段真空期，它是一个麻痹的谎言。谎言里，是自我与本我的斗争，渴望成为真人，但现实让人胆寒，最终退缩。

扩展资料：

作者张爱玲（1920930—199598），中国现代作家，原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年，创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。

1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月去世，终年75岁。有《张爱玲全集》行世。

参考资料：

-张爱玲

有哦！

伟大的王

拉美西斯二世(Ramesses II，前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役（卡迭石战役），拉美西斯二世在战斗中处于下风，但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前1270年，最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为比—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。

[编辑本段]10岁时即发号施令

一段充满传奇色彩的人生。古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

拉美西斯的出生日期至今仍是一个谜，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。

拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战，还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不留下他的足迹。

[编辑本段]如何树立自己的英雄形象

父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达•布莱西亚尼（Edna Brecciaing）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

他的家庭生活也同样见诸于文字之中：八位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了90多岁，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔（Magenta），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。

撰写有关拉美西斯专著的弗朗克•齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布•辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”

总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“**”。

埃及人叙述的历史

拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。躲在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。

最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。

弗朗克•齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。

但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。

拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。

[编辑本段]签订的一项现代式的和平条约

刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约（4000多年前签订的一项现代式的和平条约），这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。

卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。

在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝

一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。

到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。

　青春的校园，充满活力的激情，充满梦想的激情，充满了一切美好和拼搏!下面是我为大家整理的关于激情校园短文的相关资料，供您参考!

激情校园短文篇1：那段年少轻狂的岁月… …

　作者:走过人间千百回

　这是很多年前写下，在此不作修改发上。既是轻狂，就让它疯狂到底。人笑人斥也罢，只愿保留那最真实的一面，用青春演绎生命的激情。

　《第一次爱的人》，听过吗

　是的，当我们第一次学会去爱人之时，总会那么天真幼稚，百般狂热，全情投入，甚至于把自己整个生命的力量也支付了出去。总以为爱就是全部的心跳，失去爱，我们就要一点点慢慢地死掉。当我们失去第一次爱的人的时候，心仿佛突然间就变老了，生命也失去了意义。当那个人渐渐从我们眼帘底下走开，消失在茫茫人海，我们的呼吸仿佛在一点一点地停止，生命也在一点一点地消逝。眼泪瞬间湿了脸，天空也变成灰色的一片，失去第一次爱的人竟然是这种感觉……

　某天，轻轻地打开背包，才发现我们的行囊，原来就是一本年轻的护照。通过了成长的骄傲，装过了多少希望和惆怅，像一张岁月的邮票，投入另一个天涯海角。

　曾经那穿过风花雪月的年少，曾经那驼着岁月的背包，我们的青春梦里落花知多少，只有背包陪着我们奔走。曾经为了哪个他(她)痴狂多少泪和笑，曾经无怨无悔的浪潮，把自己寄给明天，背着旧愁新情继续不断的寻找。

　漫漫前路回头望，熟悉的梦早已散场。那一段风花雪月的故事，就这样被时光慢慢定格在生命某个特定的时期里;茫茫旅程向前望，未知的路还有多长。寂寞旅途有谁能明了，唯有自己拿出勇气勇敢地去闯……

　——序言

　(一)情窦初开，爱上那个老师……

　1997年，广东阳春一中(现已改为阳春实验中学)念高一时期，教我们的物理老师是一位充满朝气、刚从大学毕业出来的年轻男教师。他叫张彬，一个钳入生命里永远不会忘记的名字。他的家乡在阳春三甲与我家八甲邻镇，这无形中让距离更加拉近缩短。他个子不高，一张挺帅气的脸庞，一双装满灵性和稚气仿佛会说话的眼睛，浑身散发出我们这个年纪应有的青春气息。

　他爱笑，笑起来孩子般灿烂、可爱;他是不成熟的，给人一种更亲切的感觉。课堂上，他讲课幽默、诙谐，同学们总是笑声不断;课后，他像大哥哥一样关心我们的学习状况和日常生活。大家都很喜欢上他的课，都很敬重他拥戴他。

　不知从什么时候开始，我对他有了那么一种朦朦胧胧的感觉，少女的情愫在那个年少轻狂懵懂无知的年代里，在那个花季雨季兼并的岁月里一发不可收拾。尽管我明知道这段情是不会有结果，最终受伤的只会是自己，但我还是深深地陷了下去。他教了我一年，我就这样傻傻地痴痴地暗恋了他一年。

　白天，我们是老师和学生的身份，只能隔着距离远远地观望。夜晚，想念，总会在夜深人静之时最大限度地侵蚀着人的心窝，让你无处可闪。常常一个人对着月亮沉思，发呆，有时压抑难过得想要掉眼泪。

　为什么，我会喜欢上我的老师不仅不可以争取，就连说出那个字都不行，甚至埋藏于心底都得如此小心翼翼，害怕别人察觉知道。没有人能明白我的心事，除了日记本。我把对他的感情记满了一个又一个厚厚的本子，笔下尽是对他的思念和内心的痛苦。

　一篇日记，一种心情，一个故事……

　到学期末，我对他的感情已经到了水深火热的地步。我再也没心思放到学习上，除了他教的科目。我别的学习成绩成直线下降，物理成绩却很快在班上跃居前茅，这一切只为引起他的注意。其实这是一个多么幼稚的想法，他根本不可能会留意到我，在那么多优秀的学生中，在这一群只是他学生的未成年人面前。

　有一次模拟考试，我的学习成绩从未有过的退步。面对同学们困惑的表情和班主任询问的目光，我无言以对。我并非一个不懂事的学生，我是一名来自农村啜着苦难长大的孩子，我知道自己身上肩负着亲人期盼众望所托，我不能因此荒废了自己的学业。然而我的理智却战胜不了情感占据上风，我还是在那个青春的沼泽地越滑越深了。由此我陷入了一种深深的自责之中，对家人满是歉疚与不安。同时世俗对待“师生恋”的目光又让我觉得这种爱是很荒唐很可耻，是不应该发生的，一种难以承受的负担与日俱增，时常有一种堕落感在啮啃着我。我的心里充满了矛盾与挣扎，迷惘、徘徊，不知何去何从。沉重的思想负担压得我快要崩溃了，有时候脑海里甚至会掠过某种恐怖(死)的念头，残存的一丝理智让我最终揭制住了自己。只是，我的学习却已无可挽回，我的心再也回不到学习中去了。

　万般无奈之下，我脑海里忽然萌发出一个大胆的想法：向他表白一切。我并没什么别的意思，我只是想借助他的力量，帮我走出这段情感的迷惘，走出人生的十字路口。我把此事和一个最要好的朋友说了，要她代我转述。朋友在附近不远阳春附中上学，往来方便两头都好联系。临行前，我千叮万嘱友不可说出我的名字，她答应了。

　我在忐忑不安中等到友的归来，却得知，友在他不断的追问下，不得已说出了我的名字，我的思想停止了转动。那一刻，我只想逃走，逃离这儿，逃得越远越好，哪怕逃到天涯海角，只要能不见到他。

　友说他听了此事后，并没什么特别关注的表现，甚至还带有一点不屑的神情。他只叫友劝劝我，后在友的一再恳求下，才答应出面劝我，并叫我当晚呼他。我的心掠过一丝从未有过的失望。

　晚上，在友的陪同下，我鼓足勇气拨通了他的呼机。电话里，他的第一句话就是：你怎么这么的傻呀!语气中带着一丝微微的谴责和怜惜之情，声音很轻很柔。我竟陶醉在他甜美的声音中，良久回不过神来。

　他说我太天真太幼稚了;他叫我应以学业为重，不要想那么多不切实际的东西，是没有用的;还说等我念到大学以后，会找到一个更好的……我记不清他还说了些什么，挂下电话，我的心却没有一丝解脱的愉悦。其实，他讲的这些道理我何尝不懂只是情到深处怎能自控!

　回去后，我辗转难眠，一想到第二天他的课堂，我就心跳加速，莫明奇妙升起一股紧张和恐惧感，我甚至想到了逃课。为免彼此见面时的尴尬，也为减轻课堂上的压力，我又呼了他一次。我说，我们可不可以做到当什么都没发生过，他答应了。

　事实上，我们谁也做不到。我永远也忘不了他踏进教室的那一刹，我感觉得到他投向我不同寻常的目光。我低着头，浑身发烫，双腿也仿佛变酥软无力了。那一刻，我真恨不得地上有个洞钻进去。讲课时，我不敢正视黑板，无法用心听讲，他无意间投向同学们的眼光总让我感到无地自容。

　我已经记不清自己是如何坚持到下课玲响的，只知道四十五分钟的课堂我一个字也听不进去，不知都讲了些什么内容。那一节课，就像过了一个世纪般那么漫长!!!

　从那以后，我在一股沉重的压力和思想负担下，度秒如年地熬过了他一节又一节的课程……

　(二)浮浮沉沉，爱与被爱同样受罪……

　不知从什么时候开始，我竟恋上了他的声音。一日不呼他，心里就有种说不出的失落感。从此，我控制不住三番五次地呼他。我知道，这样做会让他很头痛很为难，我也知道这样下去只会越陷越深，但我的理智却战胜不了我的情感。他复机，我喜忧参半;他不复机，我的心里满是失望和忧伤。无法走近他，只能望着他渐渐远去的背影，在人群后默默地伤感泪流。

　那时的我，经常听陈淑华的那首《梦醒时分》：早知道伤心总是难免的，你又何苦一往情深。因为爱情总是难舍难分，何必在意那一点点温存;早知道伤心总是难免的，在每一个梦醒时分。有些事你现在不必问，有些人你永远不必等……

　听着听着，泪水就下来了。以后走在外面，听到伤感一点的歌曲总会让我触景伤情，忍不住潸然泪下。我的泪水，在那个多雨的季节里泛滥成灾……

　周末的晚上，同学们都在教室里奋笔疾书，进入紧张的复习阶段，我却一刻也学不进去。我没那种愿望，也没那种心情。

　初春的夜晚，仍残存着寒冬的凛冽与萧索。窗外，下着微微细雨，轻轻扬扬，天气出奇的冷。已经十点多钟了，我一个人失魂落魄走在熙熙攘攘的大街上，心里落寞到了极点。茫然中，我又拨通了他的呼机。他复了。我说，我一个人在漠阳江畔桥边街上。他问我要去哪儿，我幽幽地回答说不知道。他有点生气又略带担忧地责问：这么晚了，你还不回去，你疯了吗

　我竟有种淡淡的满足感和欣慰感，人，岂非很幼稚，竟要以此种自残的方式来换取对方一点点的同情和怜悯!

　我委屈地说：我也不想这样。他又说：你再这样下去，我以后就不复机了。我脱口而出：你真这么狠心!他不作声，沉默……

　可能察觉出语气有点过重，他又换了一种口吻，一种以前从未有过的语气低沉而认真地说：有些事情不是别人可以帮助解决的，关键还是要靠自己把握。你也有这么大了，许多事情应该明白……

　我听不下去他还说了些什么，只是一味点头应充。挂下电话，泪水奔涌而出，在那么多人面前……

　我知道，他已开始厌烦了，他不会再理我了，我该怎么办怎么办呢我不想这样的，真的不想的……

　我的眼前模糊的一片，天地间迷朦的细雨织成一张庞大的网，我就困在网中央无法挣脱……

　激情校园短文篇2：校园里的激情

　爽朗的秋风将我送进了一个陌生的校园。公路两旁，高大的树木在阳光的沐浴下身姿摇曳，那婀娜的形体，婷婷玉立。犹如金发少女在微风中沉思。玲珑的双眼似乎看穿了整个秋天。

　秋风吹拂，带走了夏的酷暑，清凉又舒适。宽敞的操场上，蹦跳的人儿是那么的活泼，总是洋溢着青春的色彩。旁边一颗颗壮丽的摇钱树透出金色的光芒。树下一片片的黄，黄得刺眼。偶尔也会有那么一小粒种子轻轻的落在你的头上，轻抚你的发梢。好像还很依恋你，久久不舍离去。时间久了，树上的叶子也会摇摇欲坠，随着秋风的摧残散落一地。乘着风，围绕着操场奔跑，与面颊擦肩而过的秋风也有了温热。

　正午的阳光发出刺眼的光芒。抬着头仰望天空。浓密的树叶一片叠一片，侧着身子才能望见树叶外的另一番妩媚阳光。缕缕金丝透过仅有的缝隙，洒落在我的眼球。黑色的眸子也有一丝光彩。

　小小的花园里，一只只黝黑的小躯体不停地蠕动着，好似在忙碌着秋给予的丰收。

　高耸的围墙将里外分离，校园内的活力也不与外面的世界有任何差距。早晨的风是微凉的，随着人流的推进，那眼前的一幢大楼突兀在眼前，里面竟装满了高一的一千多名莘莘学子，不曾忘记启蒙老师的殷殷教诲。随之，洪亮的读书声破门而出，传进了我的双耳。是那样的真实。空气中原本稀薄的氧气一瞬间迅速膨胀。一年四季的轮回，从不曾被渲染杂质。

　春风绿草生，秋风落叶飞。弥漫了校园的青春还是强劲与活泼。同样的激情岁月。即便带来的颜色格调不同，但我们仍旧可以改变。落叶的凋残，也还可以在泥土里化作养料。而现在的我们，也可以重新拾回自己，继续前进下去。我们的青春就要像落叶一样，你追我赶的超越自我，不能让前方‘坑’阻碍我的脚步。( 文章阅读网：wwwsanwennet )

　岩石上，一些爬山虎一时人老株黄了。黄灿灿的藤蔓一根缠着一根，即使春天已过，它那不服输的脾气使身体不断的向上攀岩。急骤而来的狂风暴雨也阻止不了它坚定的信念。

　飘飘落叶，被爽朗的秋风吹得漫天飞舞。狂飞的落叶如翩翩蝴蝶，在半空中相互追逐了一会，最后再悄悄的停靠在草丛里。花园里的草木依旧那么青春，万草丛中一点黄，还真具有一番风味。黑暗的角落里，那几棵树经不住岁月的摩擦，已悄悄的消逝在校园里。

　校园的每个角落，都少不了秋的激情，这儿学子的殷切期盼;那儿有小鸟的相互追赶。我们的校园是如此有活力与激情。在这个校园里，如果少了秋的金黄，也一定会少了成功的喜悦。

　在这个温情的校园里，我么防守追逐。为下下个秋天播撒幼苗。激情的校园里拥有过我们的欢声笑语，苦汗热泪。我们用激情唤醒了沉沦的雄狮。

　深秋的风把荒凉的种子植进我们心中。然而，激情却软化了一切寂寥。

　激情校园短文篇3：青春校园

　学校，是教育的殿堂，也是文化与学术的基地。这里群英荟萃，数以千计的莘莘学子来此求学，然后从这里出发，踏上人生的征途。于是，学校自古以来也仿佛被赋予了灵魂一般，有着它独特的精神与文化象征，它们就像一个个灵动却掷地有声的音符，共同谱写了一曲曲中国前进路上的辉煌乐章，而澧县一中便是这段旋律中一个充满活力的音符。

　澧县一中历史悠久，世世代代都被澧水滋养着，不知道陶冶了古往今来多少仁人志士。范仲淹、屈原、蒋翊武这些前辈都曾在这里求学,沧海桑田、先哲已逝,但他们的精神永驻,不断激励着一代又一代学子。于是,沿着先哲们的步伐,我们一步步走得更加坚实!

　在校的我们正值青春，人生必然的喧闹季节。步入有声有色的的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中激情也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。

　其实，学校本身就是个大讲坛，让青年发言，一切宣言和誓言都无须提供底本，那份晓风般清新阳光都健康的感觉就是最佳文本。悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞，我们应该痛快响亮地释放自信，执著明朗地张扬你的胆识，就像石头与石头的敲击终能擦出一团火花，并且点燃一片篝火那样，让自己的青春亮一会，火一回。等我们年事已高，再来回首这些青春岁月，我们会记得什么那碧绿碧绿的蓝天、那丝丝缕缕的云霞、那均均匀匀的和风、那淅淅沥沥的细雨，还更有那灿烂辉煌的日子里，曾与阳光共舞的回忆。

总览文本 司马迁和《史记》，凡接触过中学语文教材的师生，谁不知道？传统语文教材多选有《史记》的经典篇目，高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而对于大多数师生来说，真正比较深刻的认识了解司马迁，比较全面的学习探究《史记》，恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》，当然得从《太史公自序》起始。因为《太史公自序》是《史记》全书的纲领，也是该选修教材的总起，是我们整体上认识司马迁了解《史记》的开始。然而，司马迁不把《自序》置于卷首，而是将其放在七十列传之末，为什么？清人金圣叹说：“此篇，于《史记》为序，于太史公，便是自己的列传”。金圣叹之言，为我们解读《太史公自序》打开了门。作为自序，作者阐述了创作《史记》的背景、目的，交代了创造《史记》的经过，介绍了《史记》的主要内容，并对《史记》作出了评价。《史记》创作背景有两个方面：一是司马迁少年“诵古文”和青年壮游的经历，为其创作打下了基础；二是父亲临终前嘱托，政治稳定、经济繁荣时代的召唤，继任太史令后的机遇与责任。司马迁又通过与壶遂的对话，阐述了创作《史记》的目的：效法孔子作《春秋》，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，“为天下仪表”，借史的形式来发表自己的“一家之言”。创作《史记》的前期经过在阐述创作背景时作了交代：接受父亲临终嘱托，继任太史令后开始“�6�9史记石室金匮之书”，即缀集资料。真正的创作是遭李陵祸后忍辱写《史记》，这在司马迁《报任安书》（见苏教版必修）中也作了深情叙述。《史记》的内容，即《史记》的规模与体例，在自序的最后两段作了具体的说明。司马迁在说明创作《史记》的目的时，以自信的口吻表示，要以论载史实的方式“绍明世”“继《春秋》”，同时又高度评价《春秋》一书，实际上是对《史记》所作的自我评价，提醒世人注意《史记》的作用。可以说，读懂了“序”，也就基本上了解了《史记》一书。其实，司马迁是按照“传”的体例来写“自序”的。从“传”的角度去读“自序”，便可全面地认识和了解司马迁其人。司马迁是怎样的人？这是传记要写的主要内容，循文读下去，便可清楚了解司马迁其人其事。首先，司马迁出生在一个史官世家。其祖先尽管出过掌握军事和经济的官员，但绝大多数都是史官，可见修史是司马迁祖传的家学，创作《史记》自然也是义不容辞的责任。其次，司马迁少年时代在家乡耕牧，十岁开始学习古文典籍，二十岁开始漫游，寻访文化遗迹，收集历史资料。这段经历让他打下了创作的基础，开拓了视野，培育了历史观。从郎中到太史令，让他获得了历史机遇和责任，为创作《史记》做好了准备。司马迁一生最大的功绩便是创作了《史记》。司马迁的精神品质在其忍辱著书中也得到了充分的体现：忍辱负重，发愤著书，实现成一家之言的理想；勇于探索和创新，开创了纪传体通史体例；具有史官强烈的责任感、使命感——褒善贬恶，表现出他不同寻常的人生价值观。司马迁写列传的主旨是褒奖那些“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”的人。《太史公自序》正体现了这样的主旨，司马迁也正是这样一位“倜傥非常之人”。 走进文本《太史公自序》篇幅较长，内容丰富。阅读本文，读什么？如何读？这就是阅读目标定位与学习方法的问题。阅读目标定位要依据教材和学生的实际来确定。《史记》是文言文，学习和积累文言知识应当是基本目标。《太史公自序》已经提供了译文，文言知识学习的重点是朗读重要语段，整理掌握常用实词，特别是通假字，古今异义词、活用词和文言句式，真正理解它们的意义和用法。《史记》是文学作品，了解人物、叙事的特点，分析和赏析表现手法是重要目标。《太史公自序》是司马迁的自传，有许多精彩的描述。阅读的一个重要的目标就是赏析描述人物和事件的重要语段，如司马谈临终前嘱托的情景，司马迁与壶遂的对话，自叙忍辱著史的表白与激情。 《史记》又是历史著作，了解文化知识和史学知识也是不可忽略的目标。《太史公自序》是序文，文中涉及《史记》的体例、传统，还有一些文化知识，这也是阅读本文应该掌握的。 《史记》是一门选修学科，根据文本，结合学过的知识，做一些探究也应当作为阅读目标。学习《太史公自序》，应当对司马迁写成《史记》的原因，《史记》的传统、司马迁人格与风格作些探讨。学生在必修教材学习的基础上学习《太史公自序》，有困难也有条件。困难是：学生必修部分学习的文言文偏少，文言文知识积累不够，尽管提供了译文，要真正读通读懂《太史公自序》仍有很多障碍。条件是：必修五学习过《报任安书》，对司马迁发愤著《史记》已有所了解。因此，阅读《太史公自序》的方法，应当围绕“三文”（文言、文学、文化）来考虑，精讲与略讲相结合，理解与探究相结合，重视朗读，提倡以练促读，以练导讲。首先，可以从归纳文言词句知识的角度设计编制一份练习，包括理解重要实词，常用虚词和重要文言句式，直到同学们对照译文朗读课文，并完成词句知识题。其次，在预读的基础上，由《报任安书》导入（回顾司马迁在信中表现出来的品德与人格，或者背诵第5段忍辱著史的决心，引入自序），抓住“传”和“序”的特点，先“传”后“序”，寻找出相关语段语句，加以分条理解和分析归纳。其三，精读自叙第5段。先从上面理解司马谈临终嘱托的三层意思：写史是祖传绪业，完成这一使命便是“孝亲”；以周公、孔子为榜样，通过写史，兴礼乐，正王道；嘱托司马迁牢记己愿，牢记遗志。再反复朗读这一段，体会临终嘱托时执手流涕、凝重感人的情景。然后明白嘱托的深刻含义：把论载史实的重任交给司马迁，既是孝亲的表现，又是时代的召唤。最后体现司马迁流泪庄重承诺的内心感受。其四，精读和探究司马迁与壶遂的对话的三段文字。先是朗读语段，寻找表达司马迁评述孔子作《春秋》的观点的语句，并加以理解。在通过朗读体会司马迁想做孔子之后第三人的自信和高度评价《春秋》的深情。最后探讨司马迁高度评价《春秋》的真义：暗示创作《史记》的目的；对《史记》作自我评价；提醒世人注意《史记》的作用。其五，设计若干问题，略读其余语段。探究文本探究文本有两种方式：一是根据文本内容涉及一些探究题，或是引导同学选择自己喜欢的角度或内容进行拓展性研究。探究参考题⑴从《太史公自序》看《史记》创作成的原因⑵结合学过的《报任安书》，谈谈司马迁忍辱发愤著史的动力⑶司马谈临终遗命于司马迁人生转向的关系⑷司马迁因创作《史记》，被后人尊奉为伟大的史学家和文学家，《史记》则成为正史鼻祖、文章大宗。然而有专家指出：即使在史学家和文学家的头衔上加以“伟大的”桂冠，亦并未真正恰当的褒美司马迁；将《史记》定位为正宗鼻祖，文章大宗，也未能真正体现《史记》的价值与光辉。学习《太史公自序》《报任安书》以后，你是如何认识这个问题的？⑸谈谈三位文化巨人——周公、孔子、司马迁对中华民族发展做出的贡献。探究文本的另一种方式，是阅读理解一些研究专家的专题研究文段，对其中的论述进行理解、分析、综合。这可将探究文本与社科文阅读结合起来。以下提供一例：阅读下面文字，完成后面问题：中国古代传记文学的成熟，应该从司马迁的《史记》开始。《史记》是我国古代第一部以人物为中心的伟大历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开拓了我国古代两千多年来以人物为中心的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，向人们展现了栩栩如生的人物画廊。《史记》之所以能在历史文学两个方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》等许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。所以不同的就在于它们都还不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的不是写人，而像是一本逸闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。她著有《列传》50篇，这是欧洲传记文学的开端。通过比较可以发现，司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早近两个世纪。从《史记》出现的西汉时期到清朝被推翻的两千多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》《后汉书》《三国志》和《新五代史》的若干篇，其他“正史”在中国文学史上一般很少被提及。《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的，又是绝后的。班固始司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识把“历史”与“文学”分开。从今天的观点看来，作为“史学”的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了；但从文学的角度讲，《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。但《汉书》毕竟是因袭了《史记》的旧有成果，因此，《汉书》作为一部“正史”，其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。