在沧州脱单，有什么渠道？

作为沧州的老街坊，沧州本地的好去处我再熟悉不过了，找对象当然也难不倒我，今天就给大家分享几个靠谱的脱单渠道：

首先线下婚介所。线下婚介所提供的资料真实性和安全些都比较高；红娘虽然是销售红娘，不过有一些红娘确实做了很久，接触过很多单身人士，不说多专业，但确实要比你七大姑八大姨更有经验一些。

其次是线上交友。个人认为一伴app还是比较靠谱的。它会根据每个人的条件、地区、兴趣标签进行个性化推荐，给每位用户匹配在沧州本地，与你条件相配的异性。另外，创新的“婚恋+社交”方式也能够让用户在有趣、不尴尬的互动过程中逐渐拉近彼此的距离。非常值得一试。

第三是参加相亲角。像沧州人民公园相亲角就比较有名，主要相亲群体也都是沧州本地人。基本都是大爷大妈们拿着各式各样的子女信息去的，条件和要求也相对透明，着急找对象的不妨过来碰碰运气。

第四是多参加文化活动。比如看展览、听音乐会、观看livehouse表演等。同龄的年轻男女，一起享受摇滚、乐队和艺术的魅力，在这种轻松惬意的氛围下特别容易有浪漫的邂逅。 百度里面也有详细介绍。

人们的普遍认知就是不能在公共场合上对公共物品进行毁坏，而在斑马线上画涂鸦就是一种对公共物品损坏的表现。但是中国并没有法律规定对公共物品涂鸦是一种违法的行为，这种行为充其量也就是不道德的行为，如果被发现，可能会被罚款，但是并不构成违法。学生如果在斑马线上涂鸦表白女生，在事后应该把斑马线上的涂鸦清洗干净，而不是把它留在那里，让环卫工大爷去打扫，这是一种非常不道德的行为。那么关于一群学生斑马线上涂鸦表白女生，累坏环卫工大爷，其行为是否违法？下是我的看法：

一、在斑马线上涂鸦并不违法

在中国并没有法律规定对公共物品涂鸦是一种违法的行为，这种行为充其量也就是不道德的行为，如果被发现，可能会被罚款，但是并不构成违法。

二、不应该在涂鸦之后还不打扫干净

人们的普遍认知就是不能在公共场合上对公共物品进行毁坏，而在斑马线上画涂鸦就是一种对公共物品毁坏的表现。学生如果在斑马线上涂鸦表白女生，在事后应该把斑马线上的涂鸦清洗干净，而不是把它留在那里，让环卫工大爷去打扫，这是一种非常不道德的行为。

三、希望人们以后能够遵守公德

如果想要社会发展的更加文明和谐，人们就应该遵守公德，我觉得遵守公德最基本的要求就是不毁坏公共物品。公共物品是属于整个社会的，他并不属于你一个人的，所以我们每一个人都应该爱护公共物品。

那么关于一群学生斑马线上涂鸦表白女生，累坏环卫工大爷，其行为是否违法？以上是我的看法。你有什么意见？欢迎留言交流。

过年的习俗归纳起来，大致有贴对联，团圆饭，发送红包，穿新衣，拜年等。

这时不论是在外留学或者是在外打工远在异地的家人都会赶回家里团圆。

对沧州文化感兴趣的你，让我们一起来了解沧州过春节的风俗习惯吧！

一、小年“辞灶”

腊月二十三这天被定为小年，也就意味着年开始了，小年的主要的任务就是“辞灶”。

所谓“辞灶”，就是送灶王爷上天。依稀记得奶奶在送神（灶王爷）的时候，嘴里念叨：“灶王爷，上西天，骑马去，坐轿来，只说好，不说歹，过了7天再回来。”这是有讲究的，为什么呢？因为在北方农村，灶王爷（纸像）在大年三十那天，被供奉在厨房灶台的墙面上方。这一供，就是一年，也就是到来年的腊月二十三，被送往西天。这里的送往，就是将灶王爷（纸像）烧了，烧的时候，嘴里要念念有词，也就是上面提到的奶奶送神时说的。更重要的一点就是糖瓜，小时候盼望着春节，也就是盼望着小年的糖瓜了。糖瓜就是一种糖制品，白色的，做的样子像南瓜似的，很小，很甜。在将灶王爷送上天之前，先用糖瓜供奉一下，同时在灶台上也供奉一些豆子和柴草，豆子和柴草是供奉给灶王爷的马的。

为什么用糖瓜来辞灶呢？这是因为，在民间流传着，每家的灶王爷在被送往西天后，他都要向玉皇大帝报告每家的情况，报告这家的生活情况，有没有粮食浪费呀等等，家家户户的灶王爷因为在这家住了（守护）了一年，对这家的情况很了解。为了让灶王爷上天后只说好话，就用糖瓜来祭灶，因为糖瓜很甜呀，用奶奶的话说，就是甜住了灶王爷的嘴，他就会和玉皇大帝只说这家的好事，不说坏事了，来年呢，这家生活就会很好。

还有一点就是在这一天家家户户蒸粘糕，供奉灶王爷。粘糕有粘玉米的，糯米的、粘高粱的，里面加上枣，据说蒸粘糕也是为了粘住灶王爷的嘴，以免他在玉皇大帝面前说坏话。

二、三十请“神”

三十这天，家家户户都早起，这一天比较忙活，吃过早饭，女的在家里忙活，男人就带着孩子出门请“神”。

所谓“请神”，就是去往祖坟方向的路口，对着祖坟方向，邀请神（自己已逝的父辈及祖辈的故人）回家来过年。

小时候在老家过春节，心情甭提多高兴了，因为这一天，小孩子都可以穿过年的新衣服了。然后就是跟着父亲去请神，这一天的程序大概是这样的：早饭过后，家庭主妇就开始把上贡的贡品准备好，多数是馒头、菜，还有的上猪头贡，或者贡上一只鸡，女主人在准备贡品的时候，男主人就带着孩子们贴对联、挂家谱、贴全神，等这一切做好了，男主人就可以带着孩子们去请神了。

请神前，要在家里带上香和鞭炮，拿着请神的一张符，这张符，是一个文官的画像，讲究“文接武送”，到了请神路口，要放鞭炮，把文官的像烧掉，请回自己家的祖辈以及神仙。放完鞭炮，要把香点着，一路上拿着香，带着自己家的神沿路回家。重要的一点就是，在路上一定不许去串门，也不能走叉路，要按去的路原路走回来，这样才能把自己家的神请回。回到家，要把“拦门杠”放在大门口，把香插在自家供台的香炉里。这样今天的任务就完成了。但是，香火绝对不能断的，等这支香烧完后，要马上插入另一根，这样继续下去，直到大年初一折供（撤供）。有的家在折了供之后，香火依然继续着，持续到正月十五，有的家就在初一折供后撤了。

关于“拦门杠”，就是一支木杠，长度要达到自己大门口那么宽，然后上面用纸钱裹住，再用红绳扎住，据说是为了挡住别人家的神来自己家过年。

小时候，跟奶奶过年，奶奶是很讲究的，总是嘱咐我很多，不许我乱说话啦，不许我喝冷水啦，不许我在年三十这天和初一这天的白天睡觉啦（据说这两天白天睡觉的话，一年委靡不振，昏昏沉沉，很懒），不许把水洒在院子里啦，不许当着家谱和全神像大声喧哗啦……更重要的一点就是奶奶希望我上香，奶奶是这样解释的：女孩子上香，会给自己觅个好婆家。于是乎，请神回来，不等那支香燃尽，我就立马去换另一支，这样一支一支接下来，奶奶希望我用短香换，那样会多拜拜神（多磕头）。我那时候很聪明，选高香，很长的哪种，因为这样可以很长时间换一次了，不过，我还是很用心的，每次换香的时候，我都是严肃的对着家谱和全神像，换好香就磕头，小时候换香时，心里默念：希望我学习更好，希望考入好的大学……大一点过年的时候，我就诚心的对这神说：希望能赐个好婆家……三十这天下午的时间，就是包饺子了。包饺子的时候，记得包一个糖的，一个钱（钢蹦）的，据说，吃到糖的，这一年就会心情甜蜜，吃的有钱的那一个，这一年会不缺钱，也有说这年能赚钱……年三十晚上，合家团圆，一起吃年夜饭，然后就观看春节晚会，或者村里有活动的，就是放花呀，敲鼓打锣，放灯。

关于“放灯”，就是除了放花，放炮仗之外，村里组织的队伍，在游走到每家家门前的时候，要给这家的门前放一堆棉籽皮皮制作的可以燃烧的东西，这就类似家门前的长明灯，因为那棉籽皮皮要烧好长时间呢。小时候，爷爷总是跟着这放灯的队伍走下来，因为爷爷是村里的鼓手，长大后，放灯不再那么隆重了，就在重要路口放花，放炮仗等等了。

还有一点，就是年三十晚上要“撒岁”。所谓撒岁，就是将芝麻杆洒在自己的院子里，意味着生活如芝麻开花一样节节高。也将岁撒开，意味抛却烦恼忧愁。

已经很多年没在老家过了，记忆里的年，应该还是这样过吧。

三、大年初一大年初一，家家户户都起的很早，有的凌晨4点、5点就起来，过大年啦！

据说，起的早，过的好，但是，随着长大，人们起的也不再早了。大多6点左右起床，煮饺子，放鞭炮，上供……女人煮出饺子来，先到处供一下，而男人带着孩子们就在院子里放鞭炮，说实话，俺那么早很不情愿的起来，总是被母亲喊起来，其实，那么早，根本就不饿，也吃不下，但是，吃一个两个，也要吃的。奶奶总是说，不吃不长岁，俺就想，怎么不长岁呢，过了年，我就大一岁了呗……吃饺子的时候，还不能多说话，记得有一次，俺说了句：这么多饺子，肯定吃不了的，还不剩下啦！被奶奶狠狠的瞪了一眼，从那开始，和奶奶一起过年，俺谨慎的不得了，后来，奶奶解释说，吃饺子的时候，神仙都和我们一起吃，不能乱说的，乱说了神会不高兴的，我目瞪口呆，心里祈祷：神仙们呀，就当我年幼无知吧……吃完初一的饺子，就开始拜年了。自己家的亲朋好友，都要走一走，女孩是不参与拜年的。俺那时候看着弟弟跟着大爷家的哥哥们出去拜年，庆幸，幸亏我是女孩。所谓拜年，就是在村子里走走，串串，大约拜到十一点的时候，差不多都串过来了，然后，女人们开始撤供，用武官的那张画符，送神，男人们就开始去上坟了，去祖坟，同姓的，一大家子，开着车，带上鞭炮，越多越好了。

农村的年还是很有味的，因为鞭炮从三十晚持续到初一，响个不停，很是热闹。

还有一个讲究就是，出嫁的闺女，在初一这一天是不能回娘家的，因为流传这样一句：看了娘家的供，死公公。所以，过年，出嫁的闺女是不可能和娘家的人一起过的，过了初一，就可以回家来给父母拜年了。

初二是上坟的日子，远处的亲戚要来给自己已逝的亲人上坟的。

四、“破五”

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。这天适合做生意的人开张，意思是接财神。

在我们老家，破五这天也很有讲究的，那就是不能串门，奶奶那时候最讨厌这一天有人来串门了，具体原因也说不好，反正很忌讳这天家里来人的。再有就是这一天，家家户户包饺子，煮小人，这个小人，就是面做的，用手捏出人形，主要是捏出头部，然后用刀切出胳膊和腿，和饺子一起下锅煮，煮熟后，全家人要把这个小人分开吃掉，有吃胳膊的，有吃腿的。据说，这样就不会犯小人，那时候，我喜欢吃小人的头，我认为，小人之所以是小人，是因为他的思维，让他做一些卑鄙的事情，于是，我就吃掉他的头，让他不能思考了。

五、关于元宵节元霄节大多地方都是一样的，那就是吃元宵。但是，农村还有一个讲究，元霄节闹花灯，要三天的，据说，十四、十五、十六、这三天，分别是：鬼灯、人灯、神灯。所以，那个时候，每晚，奶奶都要出去烧香，把大门口，院子里，插的到处都是，俺总是好奇的跟着奶奶到处插香，奶奶的意思就是香插多了，好运也来了，俺于是每插一根香，都是用心的、虔诚的，也希望自己能有好运气吧。

过完元宵节，基本上春节就过去了，俺也就是开始开学上学去了。

六、谚语农村过年，很是讲究，记得奶奶总爱这样说：初一芝麻，初二麻，初三高粱、初四花，五谷六豆，七薯八麦，九果十菜……分别是每一天代表着每一种农作物，如果这天的天气好，这年的那种作物就会丰收。

七、关于节日的节目在我们那一带，走高跷和耍狮子还是最讲究的，也可以说耍的最好了。沧州是武术之乡，上到九十九，下到刚会走，就是指的沧州地区的武术，童叟皆知。而耍狮子，花样和精彩也值得关注。小时候，看耍狮子的，俺很是害怕，生怕那狮子会扑向俺，俺一直以为那些家伙是真的，因为我们那里的狮子皮，制作的相当精美和完善，看不出里面的人，他们穿的狮子服，跟狮子皮的外表都是那样的和谐统一，不像某些表演，狮子皮制作的简单的能看得见人的样子，渐渐长大后，才知道是人演的。

另外值得关注就是跑旱船了，这些农村的节目，想起来历历在目，虽然已经很多年没在老家过了。

八、关于“田”生日农历的正月二十五，是田的生日，也就是农田的生日。这一天，也要包饺子的，同时，还要包一个棉花包，也就是饺子的形状包出一个四角形状，形是包的棉花，煮饺子的时候，如果棉花包朝上，这年棉花就会丰收，如果面朝下，收成就不好……田生日这一天，家家户户要“打囤”。所谓打囤，就是将家里烧饭时农作物的秸秆灰收起来，用簸箕在自己家的院子里撒出形状，大多是田字形，多撒几个，田字中间，放上农作物果实，然后用砖头压住。有的家庭，要在家里的卧室里，撒个钱囤，有的用砖头压上钱，有的干脆把存折压上。

在疫情的情况下，疫情防控部门对于什么事情都是非常严格的，河北沧州有一位老人外出放羊的时候，在下午2:00左右，就遇到了一队疫情的巡逻队，大概七八个人，其中就有一个人要求要给已做核酸，并且把羊抓走了一只。对方的目的说了是为了做核酸，但是抓走之后也没有放回来，只做赔钱处理，不知道到底是为了吃羊还是为了疫情防控。

一、沧州一大爷在放羊时被穿制服人员抓走一只羊

根据大爷的交代，自己当时是出去放羊，结果卧佛堂派出所的人就抓走了自己一只羊，还说要这个羊去做核酸，也不给自己留一个电话，不知道究竟是要吃肉还是怎么回事。当时是有7个人分别坐在巡逻车里面的，这是一辆黑色的三菱牌越野车，巡逻到河北和西村的西洼，看到这位大爷正在放羊，于是就按照疫情的要求要求这位大爷离开，在过程中还带走了一只羊，期间还有人问这只羊做核酸了吗？后来这位大爷也把这件事情打电话报了警，根据警察的核实，认定是疫情巡逻队的队员做的这件事，然后让肇事者把羊给还回去，但是不知道怎么回事，这只羊已经没了，只能够赔给大爷2600块钱。

二、对方到底有何目的

对方是巡逻队的人，对民众咨询核酸检测的事情是非常正常的事情，但是路过的时候随手抓一只羊做核酸就有些牵强了。对方的目的仿佛是为了疫情防控好，但是既然做了核酸之后，为什么不把羊还回来呢？还说羊已经没了，做赔钱处理，很明显就是把羊给吃了，这种巡逻人员的借口真的是非常荒唐，想要糊弄老人。最后看到糊弄不过去了，就只能够做赔偿处理，也没有询问老人的意见，简直就是强买强卖、强取豪夺的行为，所以也希望有关机关尽快处理这件事情，不能够让这些巡逻人员滥用职权。

但丁认为“爱”是统摄宇宙的动力，是组成世界的经纬。所谓的“爱”是人类一切真善美的情感，让人“于无所希望中得救”。张定浩在自己的文学随笔中提出：“所有杰出的写作者最终都是相似的，都在书写两样简单而强烈的感情，那就是：“对于人世的爱欲，对于人世的哀怨。”这个世上最完美的东西，被永恒歌颂的就是爱情。

爱情是人类历史上最伟大的创举，人与人的感情是最美妙的

在中外文学史上都有许多文学作品来描述这种感情，比如维多利亚·希斯洛普的小说《岛》。《岛》的故事发生在麻风病人的隔离区———斯皮纳龙格岛。“即使那个‘污秽荒凉’的不祥之地，也总能寻找到灿烂的鲜花。”这就是《岛》的魅力所在，即使这是一个读来让人觉得悲凉的故事，但是从没有吝惜于书写人世的爱欲。小说中两个最美的人产生了爱情，他们对于麻风病人有着同样的热爱，这样的爱情显得纯净而隽永，他们最终也获得了一个良好的结局，这就是美好的爱情，对于双方都有着促进作用。

爱情十分重要，是构成我们的一个重要部分，如果说我们每个人能够与这个世界产生什么联系，那就是通过爱的力量，爱的力量是十分巨大的，在爱情中包括了很多的东西，这些东西能够让我们变成一个更加完善的人，在精神世界取得圆满。

但是在恋爱关系中也有一些违反常规的恋爱关系，也就是所说的畸形恋，这种恋爱包括了很多种，包括在血缘关系上或者是年龄差距上违反常规，都是属于畸形恋。这种恋爱并不美好，有时候更是一些案件的导火线。

西格蒙德·弗洛伊德，是一个著名的精神分析学家，他的著作在社会各个领域都产生了广泛并且深远的影响，尤其是《梦的解析》、《性学三论》等等，其中提出的一些精神分析方法和理论都有助于我们更加地了解自己的精神世界。其中弗洛伊德提出了一个“厄勒克特拉情结”，通俗来讲，也就是对父亲的依赖性，这种情节往往发生在女性的成长过程中，表现为对父亲的感情加深，但是不一定对象都是父亲，更有可能是和父亲在某些方面有着相似程度的男人。

在畸形恋中，有一种忘年恋的情况，往往就是因为不成熟，对于类似父亲的人产生的崇拜或者过度依赖，从而产生了畸形的爱情。这种爱情往往不会有太好的结局，因为彼此之间年龄差异过大，年龄差异带来的是生活经历等各个层次的不同，所以往往在生活中会没有共同语言，当爱情正浓的时候，能够克服一切的问题，但是随着生活越久，时间就会暴露更多。

当然也有很好的例子

当年网络走红了一对忘年恋的情侣，女方叫做林靖恩，当时开始这段恋情的时候，她只有17岁，她恋爱的对象是比他大了40岁的她的老师，一个可以算得上是她爷爷年纪的男人，两个人之间竟然迸发出了爱情的火花，这实在是让人感觉匪夷所思了。

在林靖恩的这段恋情中，我们很容易发现“厄勒克特拉情结”的影响，因为林靖恩从小就跟她父亲的关系不太好。林靖恩很小的时候，父母就离婚了，小小的林靖恩被判给了父亲一起生活，从小就失去了母爱的林靖恩对于父爱的需求更多了，但是父亲并没有给到她足够的父爱，不太关心林靖恩的日常生活，更遑论精神世界，并且这个不算大度的男人经常当着林靖恩的面就数落林靖恩妈妈的不是，这也给小小的林靖恩很大的冲击。

所以随着林靖恩渐渐长大，进入了青春期，跟父亲的矛盾就显得越加不可调和了，虽然这个小女孩要的只是父亲能够多爱她一点罢了。但是等到林靖恩的父亲终于意识到要跟林靖恩缓和父女关系的时候，一切都显得太迟了。

林靖恩从小就很喜欢美术，林靖恩的父亲就为了她找来了一个自己的朋友去教林靖恩画画，那就是57岁的李坤城。李坤城其实是一位非常具有才气的作词人，在艺术领域方面都或多或少地涉及了一些，这样的一个才华横溢的男人出现在了17岁的小女孩面前，自然会有一些崇拜。

李坤城曾在2013年4月接受采访的时候，大大方方的向媒体公布了自己恋爱的消息，这个消息一出来就引起了轰动，因为李坤城的恋爱对象是一个17岁的女孩，他向媒体坦言是自己好朋友的女儿，李坤城十分诚实，像是所有在恋爱中的青春的男孩子一样，也想要将自己的小女朋友介绍给全世界。

李坤城曾经历了一段不幸的婚姻，前妻还为李坤城生下了两个儿子，所以这样的组合更显得惊世骇俗。

但是两个人都毫不在意世俗的眼光，林靖恩在交往了一段时间以后，就直接告诉父亲，自己打算嫁给李坤城。这是一句非常具有胆量的话，17岁的花季少女将自己的一切贸贸然地打算交到另一个男人的手上了，但是李坤城觉得自己完全可以承担起这个“重量”，他深情地表白道，只要林靖恩敢嫁给他，他就一定会娶她。

这样的爱情并不被他们的家人接受，不仅不接受，甚至是十分反对的态度。李坤城的大儿子威胁父亲要断绝父子关系，以这样决绝的话来希望父亲的回心转意。反应更大的是林靖恩的父亲，他甚至上诉了法院，说李坤城诱拐了未成年少女，甚至不给林靖恩任何钱，希望女儿能够“迷途知返”。

外界的阻力越大，就越显得他们的爱情坚固。林靖恩不惜跟父亲决裂，也要跟李坤城在一起，李坤城也公开发表支持真爱的言论。网友对此也议论纷纷，都认为李坤城是对女孩的一生不负责任的行为，因为林靖恩的一生还很漫长还会很美好，而李坤城显然打乱了这一切。

两人对网络上的、身边的指责言论完全不在意，只享受爱情的美好，经常在社交平台上发一些合照，看得出来两个人都十分开心，只是这像是“爷孙出行”的组合，实在让人觉得违和，很难承认他们的恋爱关系。

如今这件事已经过去了7年，这期间有过很多关于两个人结婚的报道，但是都是不实报道，两个人还是只在恋爱阶段，并没有结婚。在他们恋爱七周年纪念日的时候，李坤城又再度发文谈起这段恋情，从字句中我们都可以看到他们幸福的生活状态，两个人的感情十分深厚。

既然这样深厚了，为什么还不结婚，一定存在着某些客观因素。林靖恩再出现在大众面前的时候，脸上已经失去了17岁时那种光洁、纯真，也不知道她在七年之后有没有为跟父亲决裂而后悔。

男女之间最难的不是感情的产生，而是将那份感情转化为更有利于其他人的光，李坤城和林靖恩未来会怎么发展，谁也说不准。

引言：每个人都有一些自己的小爱好，女生的话可能喜欢买衣服买包，对于男生来说要不然就是抽烟喝酒打篮球等等，每个人的爱好不同，因此他们的方式也不相同。不过在小编看来，不管是哪种爱好，都应该要尊重公共环境里面的一些要求，否则的话会影响到他人，也会影响到自身。

一、河北沧州列车门口，大爷挡门抽烟引起争议。

在一些公共场所应该要维护公共环境，这是大家应该都知道的，比如说在铁铁上面不能够吃东西，放外阴，同时也不能够抽烟，从而影响到他人的安全，而在高铁上面它有一条明性的规定，就是不允许在列车或者是列车旁边抽烟，因为这样的话会引起车辆报警并且紧急制动。河北相州列车门口有一位大爷，他挡着门也要抽烟，这个事情发生的过程，小编觉得有点不太能够接受。

二、事情的过程。

既然是在列车员进行提醒了5次之后，才缓缓的将手里的烟头进行丢掉，甚至是还有一些不舍。小编想说抽烟什么时候都可以抽，为什么非要在列车上抽呢？这个不是耽误自己也耽误他人的一个行为吗？除此之外，如果因为自己的一些行为导致车辆没有办法准时整点的出发，那么对于车上的行人以及即将坐车的人来说，岂不是一个时间损失还有金钱损失。

三、为什么高铁上不能抽烟？

要知道高铁它的设计是高度密封式的结构，采用的是全电脑自动控制空气内循环系统，在有限的高封闭性空间当中，烟味异味，及其他有毒有害气体会通过空调系统的传播之后，就会影响到其他旅客的健康。除此之外，吸烟呢也会触发高铁动车组上的烟雾报警装置，要知道吸烟者所携带的打火机是属于易燃易爆物品，在高速行驶的列车上面会对列车还有乘客构成一个巨大的潜在安全隐患。除此之外也要知道吸烟有害健康，一手烟它的危害比较大，二手烟同样如此，因此大家一定要适量抽烟，并且要找到合适的场合。

林冲发配沧州的原因：

高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。

白虎堂为军机重地，林冲这等下级军官是没资格进的，更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚，高俅突然出现，指控林冲携刀私入白虎堂，欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地，但在开封府尹的周旋下，林冲被判携刀私入白虎堂，刺配沧州。

扩展资料

林冲被陷害刺配沧州途中由公差董超、薛霸二人押送。这两个公差早已被高俅收买，图谋于路途之中杀死林冲。在路过一个酒店之时，二人故意使用开水给林冲洗脚，并给他换上一双草鞋，使得林冲脚底磨出大水泡。

在野猪林时林冲被二人绑在树上，险些被杀死，幸亏他的结义兄弟花和尚鲁智深一路相随，林冲被鲁智深“大闹野猪林”相救。 

其后林冲路过“小旋风”柴进府上，柴进见他是赫赫有名的八十万禁军教头林冲，心中大喜，厚礼款待。洪教头随后前来，此人极度傲慢，对林冲步步紧逼，引发了柴进的不快，再加上柴进想看下两人的本事，便安排了两人的比武，还设了25两银子的彩头。

林冲迫不得已和洪教头比武。开始林冲让着洪教头，不用兵器和之争斗，但是洪教头不领情，结果林冲轻松击败了他。洪教头羞愧地离开了。

林冲被发配沧州牢城后，凭借柴进的书信，被分配负责看守天王堂，几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时，又遭到陆谦、富安（高衙内亲信）放火暗算。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿，林冲才幸免于难。

正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话，得知自己已被陷害的真相，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。  可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，不得已只得投靠梁山。

梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。