敦煌曲词多野趣——读敦煌曲子词

敦煌曲词多野趣——读敦煌曲子词

词是和音乐相伴而生的文学样式。据专家研究认为，词萌芽于隋，形成于唐，成熟于唐五代至宋初，盛行于两宋。

根据季札观乐的记载，《诗经》是可以歌唱的。到了西汉，官方还专门成立了采诗配乐的机构，称为乐府，后来把乐府采集的诗歌统称为汉乐府。到了唐代，产生了句式整齐的近体诗，一些诗如李白的《清平调》、王维的《阳关曲》等也是用于歌唱的，不过是先有歌词再来谱曲，程序和现代写歌曲一致。但是唐代那种整齐划一的律诗句式，很不利于谱曲歌唱，于是民间悄然兴起一种汉族音乐与西北少数民族的胡乐相结合而生的燕乐。燕乐有很多曲调，民间歌手就按不同的曲调即兴填词歌唱，以应对不同场合的需要，这是先有曲调，后有歌词。燕乐中的许多曲名后来成了唐宋词的词牌，倚声填词也就成了唐宋词的创作方式。不过宋以后至今，当年那些曲谱散佚不传，而很多美妙的歌词靠书面文字符号，被文学爱好者代代传诵，成了一种不依赖音乐而独立存在的文学样式。

敦煌曲子词是1900年在敦煌发现的唐五代曲词残卷，有作品一千一百六十多首，除个别几首可以考证为温庭筠、欧阳炯、李杰所作，绝大多数都来自民间的无名氏，是燕乐曲名。

这些作品保持了词在民间的原始风貌，从内容、形式和语言风格上和《花间集》中温庭筠等文人词截然不同。内容上有民间生活的多侧面，形式上不在章句声韵上刻意规范，语言上有很多是民间的俚言俗语，很土但很风趣，很有表现力。

以一阕《抛绣球》为例：

珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？

这阕词是一位沦落风尘不久的年轻女子的哭诉。她对一位帅气多情的少年公子信以为真，轻易给了他爱情，希望能相伴永远，但公子哥儿不在意，不领情，抛弃了她。这位姑娘在泪流满面的绝望中才想起同伴姊姊当初的忠告：这些人都不过是逢场作戏，别当真，更莫把真心真感情寄托在他身上，现在想想，这话是真的，今天知道了，这种场面上的人不可信，唉！也算是吃一堑长一智吧。

在另一阕《望江南》中，和这阕词女主人公身份相同的女子就显得很明智、很老到：

莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。

这是一位有自知之明的女子，在男欢女爱、两情缠绵的瞬间，男子表达出进一步真诚相爱的要求，女人恐怕也被感动了，虽然有心相爱，但深知风尘女子不能真正谈情说爱，于是对男子坦率相劝，说明自己的身份，不论情愿与否，都要接受这人折来那人攀，能享受的仅仅是一时冲动的、“恩爱一时间”的嘴上春风。

有一阕《浣溪沙》是船夫曲，很有意思：

五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹——是船行。

满眼风光多闪烁，看山却似走来迎。仔细看山山不动——是船行。

词中“五两”指系在船竿竿头用来测量风力风向的鸡毛。

这是一阕船夫曲。从歌词的从容、悠扬、惬意，可以感觉到这位船夫是行船的老手，早已惯于风里来浪里去的水上生活，在艰苦而又随时伴随风险的江河航行中，只要有短时间的顺风省力，有一段航程平稳轻快，他就很知足，很放松，会尽情享受行船的乐趣，欣赏两岸的风光，甚至细心体会：为什么橹轻棹停船还会轻快行走？两岸风光迎面而来，是山动、水动、船动？对这样一个十分浅显的问题，如此慎重地提出，还煞有介事像真的一样去考证，仔细看看山动了没有，在确认山没有动之后，才自问自答：“是船行”，让人觉得风趣好玩。

这阕词的高明之处，在于其内容上蕴涵哲理：①善使风而船行，善借力而事成；②似动者非动，似不动者却动，人往往被错觉误导，认识事物要善于从不同角度去观察。另外在艺术上还得暗示间接之妙。顺风使船，尽情快乐，但文字上却没有点明顺风二字。快乐也只用船轻、风光闪烁等字眼暗示，没有明确表露。对船夫形象的塑造没有直接的介绍、描写，却让人从字里行间感受到这是一位乐观开朗、饱经风浪、善于驶船，而且对人生有些感悟的船老大。

这就是民歌之妙，常让人在直白轻松的文字中感觉野趣和深刻。这使笔者想起少年时在大山深处听山民唱的两首民歌，歌词是：

一

送妹送到大桥头，手扶桥杆看水流。浑水跟着清水走，可惜清水不回头。

二

好久不从这方来，这方凉水起青苔。扒开青苔喝凉水，这回好喝下回来。

这两首民歌前者把心爱的姑娘比喻为清水，把自己比喻为浑水，把自己依依不舍的相送比喻为水流相随，再用清水不回头暗示这只是一相情愿的爱情。文字背后我们似乎看到了一位失意痛苦但通情达理、很有修养的小伙子临水叹惜。

后者从文字上看，是写路人喝山泉水。但文字背后很有引申象征的空间，可以让人去充分想象。如果引申为爱情内容，由姑娘唱出，表达的是淡淡的寂寞幽怨和对爱情的向往；由小伙子唱出，表达的是一种久违的歉意和决定尝试爱情的打算。当然也可引申为对朋友、故土的走动和向往。

在敦煌曲子词中，有两阕对唱联章体的曲子词非常有趣，写一对青年夫妻久别重逢，见面就发生冲突：

斜倚朱帘立，情事共谁亲？分明面上指痕新。罗带同心谁绾？甚人踏破裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？红妆垂泪忆何君？分明殿前实说。莫沉吟！

自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕新。罗带同心自绾，被狲儿，踏破裙。蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君，妾似南山松柏，无心恋别人。

看来这对夫妻相处时间不长，结婚不久就分开了，因此男人对女人缺乏基本信任，长期分别，男人不是牵肠挂肚的思念，而是对女人爱情是否专一进行胡思乱想式的猜测。见面粗略一眼就发现问题，立刻不假思索地粗暴质问：你痴痴呆呆靠门站着，是在等什么心上人？脸上新留下来的指痕是谁抓的？罗裳上的同心结是谁帮你结的？裙子又是被谁扯破的？词中男主人一边连珠炮似的质问，一边细看妻子。这一看不打紧，更进一步发现了问题，在情绪上如同火上浇油，发问步步紧逼：头发为什么这样乱？金钗被谁折断了一半？化过妆的脸分明还留有新的泪痕，这是在想哪位野汉子，还为他垂泪？这些问题你必须在这里说清楚，否则我不答应，沉默是不行的。

男主人话音刚落，女主人急不可待、不假思索地接过话头：指痕是自己梦中留下的，同心结是自己绾的，裙子是被你那像猢狲一样调皮的儿子踏破的，头发是被门帘挂乱的，金钗是早几年就摔坏的，脸上的泪痕是刚刚想你哭的，我对你的爱情像南山松柏一样坚贞专一，从来没有想过别人。

这是一位快嘴媳妇的自白，如果说问的像连珠炮，那回答的就像机关枪；问的步步紧逼，话锋尖锐，回话是有问必答，毫不含糊；问的是情绪糟糕，回答的则心胸坦荡，并反复表白只爱对方。

结局可以猜想，估计是误会冰释，久别新婚。

这些来自民间，没有被知识分子加工过的敦煌曲子词让人觉得新鲜、痛快，充满乐观生活的活力，词中主人公有什么说什么，很直白，用的都是口语化语言，却很有表现力和感染力。

不过用于认识现实生活却不必太当真，艺术反映的是典型化了的生活，民歌与文人诗歌相比虽然更贴近民间生活，但还是被民间艺人艺术化、美化、典型化了的。

在敦煌过一个盛唐的夏夜

敦煌是一个好地方，尤其是在夏季。这时的敦煌远离了沙尘暴的侵扰，没有了塞外的苦寒；扑面而来的热浪，形形色色的瓜果，四面八方来的游人，将敦煌装扮成一个漂亮的小女孩。

夏季到敦煌 旅游 ，无疑是件让人神往的事情。六月中旬，我们顶着如火的骄阳，来到了敦煌。

到闻名中外的敦煌，除了能去莫高窟、月牙泉、鸣沙山、阳关、玉门关、魔鬼城等地方外，还可以体验飘荡着盛唐韵味的敦煌风情。

1凉爽莫高窟

　 “莫高窟内非常凉爽，有一种超出人们想象的清凉。”，这是许多游客所没有想到的，我们也不例外。

大凡到敦煌的人都要去莫高窟，这已经成为颠扑不破的“真理”。这也难怪，敦煌的名气完全是莫高窟制造出来的，而追名逐利本来就是人类的天性。

　 我们选择在上午去莫高窟。早上8点钟从敦煌市内的绿洲大酒店出发，40多分钟后，就到了敦煌研究院的停车场。然后花了半个小时办手续，大约九点半左右，我们在研究院接待部导游王**的带领下，通过检票口开始参观了。

莫高窟俗称千佛洞，是敦煌石窟群中的代表窟群。位于敦煌城东南25公里鸣沙山东麓的砾石层断崖上，始建于前秦建元二年（公元366年），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等前后共十个朝代，历时千年。至今保存下来的洞窟共有735个，其中存有塑像、壁画的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑3000余身，唐宋木构窟檐5座。

自从1900年发现了举世闻名的藏经洞后，敦煌再次吸引了人们的目光。参观敦煌莫高窟除了藏经洞、九层楼等几个洞窟外，还有藏经洞文物陈列馆都是必须要去的地方。藏经洞人们已经很熟悉了，在此不再赘述。

其实，九层楼也是莫高窟非常著名的景点。到敦煌的游客，几乎都要在莫高窟的九层楼前留影，那是敦煌莫高窟的标志性建筑，然而人们未必知道，从唐代至今，九层楼有22次重建的纪录。

这是世界建筑史上的一个奇迹，尽管每一次重建都是一次信仰的再次树立，但信徒们巨大的力量仍然让我们不得不惊叹。

　参观中导游**给我们讲述了九层楼22次重建的故事。1999年十月，人们为了完善敦煌莫高窟前的照明，在窟前开挖了电缆沟，当工程进行到96窟前时，在距地表下1米左右处发现了方形花砖和石柱基础，专家们进行了抢救性发掘。首先对94、95、96窟前进行了发掘，紧接着又在九层楼前地面上挖了探槽，在综合分析的基础上，对96窟内进行了发掘。到当年11月中旬发掘结束时，共计发掘500平方米，取得重大收获。

经这次发掘，九层楼北大像前的唐代地面显露出来，地面的下挖使大佛长高了一米。同时，挖掘中出土了一批珍贵文物，并发现了初唐、西夏、清代的窟前殿堂遗址，包括元代在内的洞窟地面出现在人们面前。在这之前，人们发现的窟前殿堂遗址是五代时期的，这次发现使窟前殿堂的时间提早了200年。专家认为，96窟前殿堂曾经重修22次。

参观莫高窟并不需要很长的时间，因为在所有的洞窟中仅开放10个左右的洞窟，参观只需一 个半小时左右就可以结束，其余的时间都是用在了购物之类的活动上。九层楼是我们最后参观的项目，参观完九层楼之后就结束了敦煌莫高窟的游览。

五彩缤纷的壁画，虚实相伴的故事，让我牢牢记住了敦煌。但留下影响最深的还要数洞窟内的凉爽。因为洞窟和窑洞一样冬暖夏凉，如同一个天然的空调。

2惬意鸣沙山

今天的敦煌是河西走廊西边的一个小县城，但在一千多年前的盛唐时代，这里却是一个国际性的大都市。2005年敦煌的 旅游 收入达39亿元，这让甘肃的许多县区羡慕异常，其中鸣沙山和月牙泉功不可没。

“一弯如月弦初上，半壁澄波镜比明”。月牙泉，位于甘肃敦煌市南6公里处，在鸣沙山环抱之中，泉形如半月故称月牙泉，在过去的2000年中，月牙泉独卧沙海而不逝，从而驰名中外。

游览月牙泉是最惬意的。这种惬意是酷热和凉爽相比较后产生的。

　

上午游览了莫高窟，中午时分在鸣沙山体验艰辛后的惬意。下午四点钟左右，我们驱车前往魔鬼城，沿途顺便游览玉门关和魔鬼城。

玉门关、魔鬼城是敦煌人津津乐道的地方。我们一到敦煌，就不断有朋友说起，好像敦煌除了莫高窟以外就属这个地方好了。

有的朋友将魔鬼城描述成一个神秘莫测的地方，有的朋友则将魔鬼城描述成远离城市的黄土堆。纷纷嚷嚷的结果，更使魔鬼城变成了一个游客向往的地方。

所有知情者都说，魔鬼城的落日是一道最美丽的风景，因而魔鬼城需要在日落之时欣赏。我们匆匆在玉门关前留影后，就急急忙忙地赶往魔鬼城。

魔鬼城距离敦煌190公里，是敦煌市附近的一处国内已经发现的规模较大的雅丹地貌群，西侧与罗布泊连通，面积大约400平方公里。

“雅丹”是维吾尔语，原意是指具有陡壁的小山。在地质学上，雅丹地貌专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。

之所以称为魔鬼城，主要是因为这里的风速极快，当它们掠过地面的时候，就会发出“呜呜”的怪叫声，如同魔鬼在吼叫，所以人们称之为“魔鬼城”。

魔鬼城内没有魔鬼，相反却有让人难忘的景观。我们在下午七点20分左右，赶到了魔鬼城，正赶上“夕阳海边落”。

我们停下后，一幅令人震撼的画面出现在了我们面前。在我们的东面，几十座被大风切割的土堆，一座挨着一座，高的有四五米，低的有两三米，它们极有规律地排列在一起，中间是一个个风道。

这些土堆在几十万年前，是连在一起的整体，后来自然环境发生了变化，大风从这块土地上刮过，逐渐地将土堆中间的酥土和沙粒吹走，同时，如刀的狂风掠过后，将这些土堆雕刻了千奇百怪的形状。

参观完魔鬼城天色已晚，落日的余晖照在大地上，留下了一层金**。暮色中，我们踏上了归程。

4品尝李广杏

　在不同的村落有不同的故事，只不过有些被 历史 遗忘，成为了一个古老的故事，有些至今还有他的生命力，依然在人们中间流传。

李广杏被许多游客所追捧，是因为从一个个黄绿相间的杏子身上，我们能体会出它承载的一段 历史 。夏天的敦煌街头，不经意间，一个个的摊点就打起了李广杏的招牌。

于是，成堆成堆的杏子成了敦煌街头的一道风景。“李广杏，买李广杏了！”商贩们的嗓门格外高，吸引的就是那些外地来的游客。

走过去，称上几斤，慢慢品尝。轻轻咬开，淡淡的甜就弥漫开了。“真是好吃”，于是，一个故事又被人们带走了。

民间传说李广杏是当年“飞将军”李广从新疆带回来的。故事是这样的，当年李广远征西域，带领士兵在沙漠中行军打仗，但由于没有水源，李广和士兵都干渴难耐。就在穷途末路时，忽然他们看见了一片彩霞般的东西，李广和士兵们跑过去一看，原来是一片杏树林，他们非常高兴，就采摘了些杏子解渴。谁知道这些杏子又苦有涩，将军非常生气，拔出宝剑将杏树砍倒，谁知砍剩的树桩子竟然长出新枝，上面结的杏子非常好吃，解了大军的困境。后来大军返回时李广将军就将杏核带回敦煌种植，人们就把这种杏子称之为李广杏。

其实，李广杏是敦煌杨家桥合水村的村民在上个世纪二十年代从新疆引入敦煌的，后来被人们附会到了飞将军李广身上。而李广杏的命名，不是因为纪念李广，而且是当地老百姓约定俗成的。他们认为这种杏子果实光亮无茸毛，外型似李而得名，就是说这是一种像李的果实一样光亮的杏。

5沙州夜市

其实，在敦煌还有一个好地方，它就是沙州夜市。沙州夜市是个古老的名称，据说最早可以溯源到盛唐时节，只有真正体味出沙州夜市的风韵以后，游客才能从内心深处真正接纳敦煌，才能体会出敦煌盛唐时的一屡余韵。

“沙州夜市”是一个大型的集贸市场，夏夜里沙州夜市是最为吸引人的地方。漫步夜市上，大大小小的摊点，林林宗宗的商品，热情好客的商贩，带来一种独特的感受。

在沙州夜市上，能感觉出万国博览会的味道，真正能体会出丝绸之路咽喉要道，辐射八方的作用。

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沙州夜市最吸引人的是那里的烤肉和杏皮水。烤肉摊点在夜市最外面，集中在人们进出的通道上。一个个竹躺椅一字排开，上面铺着干净整洁的大浴巾，中间是一个长长茶几。热情的老板在路边吆喝，烤肉炉子上的碳火着的正旺，羊肉的香味在空气中飘荡。

走了一天的游客当然耐不住这种诱惑。选一张椅子坐下，要上一大杯冰镇的杏皮水，点上几十串烤羊肉，在习习微风中，一边聊天，一边吃着烤肉，真是快哉！于是，海阔天空的谈论开始了，高兴处冰镇杏皮水换成了啤酒，于是一个盛唐沙州之夜，也就开始了。

夜深了，天凉了，休息足了的人们，再逛一逛沙州夜市，为朋友们购买点小礼物带回去，敦煌之行也就这样结束了。

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译文：

在枕边发尽了千百种誓言，想要断绝爱恋关系除非等到青山溃烂，秤锤在水面上漂浮，黄河干枯得见底。

还要白天看见参星和商星，北斗回到南面。即使这些事都出现了，还是不能中断，除非是半夜三更出现了太阳！

这首《菩萨蛮》见于敦煌遗书斯四三三二号，当作于唐天宝年间。一般认为这首词是男女间的爱情盟誓，但学者对词的抒情主人公及其所抒发的思想感情众说纷纭，莫衷一是。单问此词写的是谁在发誓，便有双方发誓说、女方发誓说、男方发誓说三种说法。

　　敦煌曲子词选编 (上)

　　凤归云 闺怨

　　征夫数载。萍寄他邦。去便无消息。累换星霜。月下愁听砧杵起。塞雁南行。孤眠鸾帐里。枉劳魂梦。夜夜飞扬。

　　想君薄行。更不思量。谁为传书与。表妾衷肠。倚牖无言垂血泪。暗祝三光。万般无奈处。一炉香尽。又更添香。

　　绿窗独坐。修得君书。征衣裁缝了。远寄边隅。想你为君贪苦战。不惮崎岖。终朝沙碛里。只慿三尺。勇战奸愚。

　　岂知红脸。泪滴如珠。枉把金钗卜。卦卦皆虚。魂梦天涯无暂歇。枕上长嘘。待公卿回故里。容颜憔悴，彼此何如。

　　天仙子

　　燕语莺啼三月半。烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥。携歌扇。香烂熳。留住九华云一片。

　　犀玉满头花满面。负妾一双偷泪眼。泪珠若得似真珠。拈不散。知何限。串向红丝应百万。

　　竹枝子

　　高卷珠帘垂玉户。公子王孙女。颜容二八小娘。满头珠翠影争光。百步惟闻兰麝香。

　　口含红豆相思语。几度遥相许。修书传与萧娘。倘若有意嫁潘郎。休遣潘郎争断肠。

　　洞仙歌

　　悲雁随阳。解引秋光。寒蛩响夜夜堪伤。泪珠串滴。旋流枕上。无计恨征人。争向金风飘荡。捣衣嘹亮

　　懒寄回文先往。战袍待稳。絮重更熏香。殷勤凭驿使追访。愿四塞来朝明帝。令戍客休施流浪。

　　破阵子

　　年少征夫军帖。书名年复年。为觅封侯酬壮志。携剑弯弓沙碛边。抛人如断弦。

　　迢递可知闺阁。吞声忍泪孤眠。春去春来庭树老。早晚王师归却还。免教心怨天。

　　柳青娘

　　青丝髻绾脸边芳。淡红衫子掩酥胸。出门斜拈同心弄。意恛惶。故使横波认玉郎。

　　叵耐不知何处去。教人几度挂罗裳。待得归来须共语。情转伤。断却妆楼伴小娘。

　　倾杯乐

　　窈窕逶迤。体貌超群。倾国应难比。浑身挂绮罗装束。未省从天得至。脸如花自然多娇媚。翠柳画娥眉。横波如同秋水。裙上石榴。血染罗衫子。

　　观艳质语软言轻。玉钗坠素绾乌云髻。年二八久锁香闺。爱引猧儿鹦鹉戏。十指如玉如葱。凝酥体雪透罗裳里。堪娉与公子王孙。五陵年少风流婿。

　　拜新月

　　国泰时清晏。咸贺朝列多贤士。播得群臣美。卿敢同如鱼水。况当秋景。蓂叶初敷卉。同登新楼上。仰望蟾色光起。

　　回顾玉兔影媚。明镜匣参差斜坠。澄波美。犹怯怕半钩衔饵。万家向月下。祝告深深跪。愿皇寿千千。岁登宝位。

　　抛球乐

　　珠泪纷纷湿绮罗。少年公子负恩多。当初姊妹分明道。莫把真心过与他。子细思量着。淡薄知闻解好么。

　　鱼歌子

　　睹颜多。思梦误。花枝一见恨无路。声哽噎。泪如雨。见便不能移步。

　　五陵儿。恋娇态女。莫阻两情从过与。畅平生。两风醋。若得丘山不负。

　　喜秋天

　　潘郎妄语多。夜夜道来过。赚妾更深独弄琴。弹尽相思破。

　　寂寂更深坐。泪滴炉烟翠。何处贪欢醉不归。羞向鸳衾睡。

　　敦煌曲子词选编 (中)

　　虞美人

　　东风吹绽海棠开。香麝满楼台。香和红艳一堆堆。又被美人和枝折。坠金钗。

　　金钗钗上缀芳菲。海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞。拂下深深红蕊落。污奴衣。

　　菩萨蛮

　　霏霏点点回塘雨。双双只只鸳鸯语。灼灼野花香。依依金缕黄。

　　盈盈江上女。两两溪边舞。皎皎绮罗光。轻轻云粉妆。

　　又

　　清明节近千山绿。轻盈士女腰如束。九陌花正芳，少年骑马郎。

　　罗衫香袖薄。佯醉抛鞭落。何用更回头。谩添春夜愁。

　　又

　　枕前发尽千般愿。要休且待青山烂。水面上秤锤浮。直待黄河彻底枯。

　　白日参辰现。北斗回南面。休即未能休。且待三更见日头。

　　又

　　自从涉远为游客。乡关迢递千山隔。求宦一无成。操劳不暂停。

　　路逢寒食节。处处樱花发。携酒步金堤。望乡关双泪垂。

　　数年学剑攻书苦。也曾凿壁偷光露。堑雪聚飞萤。多年事不成。

　　每恨无谋识。路远关山隔。权隐在江河。龙门终一过。

　　西江月

　　女伴同寻烟水。今霄江月分明。舵头无力一船横。波面微风暗起。

　　拨棹乘船无定止。渔歌处处闻声。连天江浪浸秋星。误入蓼花丛里。

　　浣溪沙

　　五里滩头风欲平。张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹。是船行。

　　满眼风波多陕汋。看山洽似走来迎。子细看山山不动。是船行。

　　又

　　云掩茅亭书满床。冰川松竹自清凉。幽境不曾凡客到。岂寻常。

　　出入每教猿闭户。回来还伴鹤归装。夜至碧溪垂钓处。月如霜。

　　临江山

　　岸阔临江底见沙。东风吹柳向西斜。春光催绽后园花。莺啼燕语撩乱。争忍不思家。

　　每恨经年离别苦。等闲抛弃生涯。如今时世已参差。不如归去。归去也。沈醉卧烟霞。

　　望江南

　　莫攀我。攀我太心偏。我是曲江临池柳。者人折了那人攀。恩爱一时间。

　　又

　　天上月。遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。为奴吹散月边云。照见负心人。

　　谒金门

　　仙境美。满洞桃花渌水。宝殿琼楼霞阁翠。六铢常挂体。

　　闷即天宫游戏。满酌琼浆任醉。谁羡浮生荣与贵。临回看即是。

　　生查子

　　三尺龙泉剑。匣里无人见。一张落雁弓。百支金花箭。

　　为国竭忠贞。苦处曾征战。先望立功勋。后见君王面。

　　望远行

　　年少将军佐圣朝。为国扫荡狂妖。弯弓如月射双雕。马蹄到处阵云消。

　　休寰海。罢枪刀。银鸾驾□上连霄。行人南北尽歌谣。莫把尧舜比今朝

　　婆罗门 咏月四首

　　望月婆罗门。青霄现金身。面带黑色□□□。□□□□□□益。锡杖拨天门。双林礼世尊

　　望月陇西生。光明□□□。□□宫里乐轰轰。两边仙人常瞻仰。鸾舞鹤弹琴。凤凰说法听。

　　望月曲弯弯。初生似玉环。渐渐团圆在东边。银城周回星流遍。锡杖夺天关。明珠四畔悬。

　　望月在边州。江东海北头。自从亲向月中游。随佛逍遥登上界。端坐宝花楼。千秋似万秋。

　　长相思

　　作客在江西。富贵世间稀。终日红楼上。□□舞著词。

　　频频满酌醉如泥。轻轻更换金卮。尽日贪欢逐乐。此是富不归。

　　作客在江西。寂寞自家知。尘土满面上。终日被人欺。

　　朝朝立在市门西。风吹泪点双垂。遥望家乡长短。此是贫不归。

　　作客在江西。得病卧毫厘。还往观消息。看看似别离。

　　村人曳在道傍西。耶娘父母不知。身上缀牌书字。此是死不归。

　　雀踏枝

　　叵耐灵鹊多瞒语。送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取。锁上金笼休共语。

　　比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。愿他征夫早归来。腾身却放我向青云里。

　　南歌子

　　斜倚朱帘立。情事共谁亲。分明面上指痕新。罗带同心谁绾。甚人踏破裙。

　　蝉鬓因何乱。金钗为甚分。红妆垂泪忆何君。分明殿前实说。莫沉吟。

　　敦煌曲子词选（下)

　　浣溪沙

　　卷却诗书上钓船。身披蓑笠执鱼竿。棹向碧波深处去。几重滩。 不是从前为钓者。盖缘时世掩良贤。所以将身岩薮下。不朝天。

　　又

　　云掩茅亭书满床。冰川松竹自清凉。幽境不曾凡客到。岂寻常。 出入每教猿闭户。回来还伴鹤归装。夜至碧溪垂钓处。月如霜。

　　又

　　山后开园种药葵。洞前穿作养生池。一架紫藤花簇簇。雨微微。 坐听猿啼吟旧赋。行看燕语念新诗。无事却归书阁内。掩柴扉。

　　定风波

　　攻书学剑能几何。争如沙塞骋偻亻罗。手执绿沉枪似铁。明月。龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍。谩夸儒士德能多。四塞忽闻狼烟起。问儒士。谁人敢去定风波。

　　征战偻亻罗未足多。儒士偻亻罗转更加。三策张良非恶弱。谋略。汉兴楚灭本由他。 项羽翘据无路。酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。当本。便知儒士定风波。

　　捣练子

　　孟姜女。杞梁妻。一去燕山更不归。造得寒衣无人送。不免自家送征衣。

　　长城路。实难行。乳酪山下雪纷纷。吃酒只为隔饭病。愿身强健早还归。

　　堂前立。拜辞娘。不觉眼中泪千行。劝你耶娘少怅望。为吃他官家重衣粮。

　　辞父娘了。入妻房。莫将生分向耶娘。君去前程但努力。不敢放慢向公婆。

　　更漏子

　　金鸭香。红蜡泪。偏照画堂秋思。眉翠尽。鬓云残。夜来衾枕寒。

　　梧桐树。三更雨。不道离心正苦。一叶叶。一声声。空阶滴到明。

　　俗流悉昙章

　　夫悉昙章者。四生六道。殊胜语言。唐国中岳释沙门定惠法师翻注。并合秦音鸠摩罗什通韵。鲁流卢楼为首。

　　现练现。现练现。第一俗流无利见。饮酒食肉相呼唤。谗言谄为相斗乱。怀挟无明不肯断。鲁流卢楼现练现。 贪爱愚痴无岸畔。眷属婚姻相羁绊。三界牢狱作留难。俗流颠倒共嗟叹。延连现贤扇。努力各相劝。

　　向浪晃。向浪晃。第二俗流无意况。心中邪佞起欺诳。三毒四倒争势旺。鲁流卢楼向浪晃。 西方净土不肯向。欲食魔军相蔽障。出离牢狱依无相。不生不灭速回向。佯良黄赏。各各修无上。

　　胡鲁喻。胡鲁喻。第三俗流世界住。恋著妻儿及男女。世世生生相嫁娶。鲁流卢楼胡鲁喻。 窃见俗流怜男女。幽闺内阁深藏举。竞觅荣华选婚主。相见晤言及美语。有人借问佯不许。喻芦鲁胡输。被他□死去。

　　何逻何。何逻何。第四俗流愚者多。不自省觉谈说他。夫妻斗争相骂呵。鲁流卢楼何逻何。 张眉努目喧破锣。牵翁及母怕你么。皆不出离三界坡。将为此苦胜蜜多。那罗逻何。舍此恶法须舍□。

　　何逻镬。何逻镬。第五俗流广贪托。不知众生三界恶。男女妻子交头乐。积宝陵天不肯博。鲁流卢楼何逻镬。 春秋冬夏营农作。锄田属斤地努筋膊。遍体血汗交头莫。一朝命断深埋却。阎老前头任裁度。无善因缘可推托。受罪从头只须作。缘牵不用诸绳索。药略镬铄。此真言不错

　　何逻真。何逻真。第六俗流处六尘。不超无上清净门。恶业牵来地狱存。鲁流卢楼何逻真。 俗流者□佛果身。其中修习无苦勤。常业三途地狱因。那罗逻真。随意知心者莫嗔。

　　何逻移。何逻移。第七俗流多所疑。恒被身中六贼欺。不求解脱不思议。鲁流芦楼何逻移。 贪求财物养妻儿。勤苦艰辛亦不辞。入门妻儿云索衣。出户王官怪责迟。那何逻移。此苦真难提。

　　何逻空。何逻空。第八俗流佛性同。三乘演妙会真宗。鲁流芦楼何逻空。 无为法性妙开通。愚迷众生隔壁聋。容龙洪舂。普劝同燃智灯。

　　天下传孝十二时

　　平旦寅。叉手堂前谘二亲。耶娘约束须领受。检校好恶莫生嗔。

　　日出卯。情知耶娘渐觉老。子父恩深没多时。递户相劝须行孝。

　　食时辰。尊重耶娘生尔身。未曾孝养归泉路。来报生中不可论。

　　隅中巳。耶娘渐觉无牙齿。起坐力弱须人扶。饮食吃得些些子。

　　正南午。董永卖身葬父母。天下流传孝顺名。感得织女来相助。

　　日昃未。入门莫取外婿意。六亲破却不须论。兄弟惜他断却义。

　　晡时申。孝养父母莫生嗔。第一温言不可得。处分小语过于珍。

　　日入酉。父母在堂少饮酒。阿“门”内加“者”世王不是人。杀父害母生禽兽。

　　黄昏戌。五木适之人何处出。空里唤向百街头。恶业牵将不拣足。

　　人定亥。世间父子相怜爱。怜爱亦得没多时。不保明朝阿谁在。

　　夜半子。独坐思维一段事。纵然妻子三五房。无常到来不免死。

　　鸡鸣丑。败坏之身应不久。纵然子孙满堂前。但是恩爱非前后。

　　百岁篇 女人百岁篇

　　一十花枝两斯兼。优柔婀娜复厌厌。父娘怜似瑶台月。寻常不许出朱帘

　　二十“竹”头下加“并”年花蕊春。父娘娉许事功勋。香车暮逐随夫婿。如同萧史晓从云

　　三十朱颜美少年。纱窗揽镜整花钿。牡丹时节邀歌伴。拨棹乘船采碧莲。

　　四十当家主计深。三男五女恼人心。秦筝不理贪机织。只恐阳乌昏复沉。

　　五十连夫怕被嫌。强相迎接事上左为“冒”上右为“犬”下为 “女”纤。寻思二八多轻薄。不愁姑嫂阿家严。

　　六十面皱发如丝。行步龙钟少语词。愁儿未得婚新妇。忧女随夫别异居。

　　七十衰羸争奈何。纵晓闻法岂能多。明晨若有微风至。筋骨相牵似打罗。

　　八十眼暗耳偏聋。出门唤北却呼东。梦中常见亲情鬼。劝妾归来逐逝风。

　　九十余光似电流。人间万事一时休。寂然卧枕高床上。残叶凋零待暮秋。

　　百岁山崖风似颓。如今身化作尘埃。四时祭拜儿孙在。明月长年照土堆。

　　苏莫遮 大唐五台曲子六首

　　第一

　　大圣堂。非凡地。左右盘龙。唯有台相倚。岭岫嵯峨朝雾巳。花木芬芳。菩萨多灵异。 面慈悲。心欢喜。西国神僧。远远来瞻礼。瑞彩时时岩下起。福祚当今。万古千秋岁。

　　第二

　　上东台。过北斗。望见扶桑。海畔龙神斗。雨雹相和惊林薮。雾卷云收。现化千般有。 吉祥鸣。师子吼。闻者孤疑。便往罗延走。才念文殊两三口。大圣慈悲。方便潜身救。

　　第三

　　上北台。登险道。石径崚嶒。缓步行多少。遍地莓苔异软草。定水潜流。一日三回到。 骆驼崖。风袅袅。来往巡游。须是身心好。罗汉岩头观氵柰瀑。不得久停。唯有龙神澡。

　　第四

　　上中台。盘道远。万仞迢迢。仿佛回天半。宝石巉岩光灿烂。异草名花。似锦堪游玩。 玉华池。金沙泮。冰窟千年。到者身心颤。礼拜虔诚重发愿。五色祥云。一日三回现。

　　第五

　　上西台。真圣境。阿耨池边。好是金桥影。两道圆光明似镜。一朵香山。山卒山兀堪吟咏。 师子踪。深印定。八德池边。甘露常清净。菩萨行时龙众请。居士谈扬。唯有天人听。

　　第六

　　上南台。林岭别。净境孤高。岩下观星月。远眺遐方思情悦。或听神钟。感愧捻香“艹”下加“热”。 蜀锦花。银丝结。供养诸天。菡萏无人折。往日尘劳今消灭。福寿延年。为见真菩萨。

　　斗百草

　　第一

　　建寺祈长生。花林摘浮郎。有情离合花。无风独摇草。喜去喜去觅草。色数莫令少。

　　第二

　　佳丽重名城。簪花竞斗新。不怕西山白。惟须东海平。喜去喜去觅草。觉走斗花先。

　　第三

　　望春希长乐。南楼对北华。但看结李草。何时怜颉花。喜去喜去觅草。斗罢且归家。

　　第四

　　庭前一株花。芬芳独自好。欲摘问旁人。两两相捻笑。喜去喜去觅草。灼灼其花报。

一提到敦煌我脑袋想起的是甘肃，那样一个黄土风沙弥漫的荒漠。但其实不是荒漠，只是那里有太多的沙漠风暴，从而给我这样的错觉。同时敦煌的莫高窟给我印象也特别深刻，那都是学生时代学过的地方。

那么为什么现在很多人都想去一次敦煌呢？

去到敦煌，经过那些荒无人烟的沙漠，你都不知道，这片沙漠可能是那些有名的将是曾经浴血奋战的地方。比如为了积聚力量，张蹇曾经在这里西行，可谓九死一生。还有卫青霍去病等人再次驰骋疆场，还记得那句“犯我强汉者，虽远必诛”的誓言吗？就是在这里。

在这里，大漠孤烟直，长河落日圆，在这里，国家兴亡匹夫有责，在这里还有美丽的景观。

敦煌的美景也是令人流连忘返的，敦煌莫高窟的雄伟壮观，敦煌人的人文风俗，敦煌的地势地貌，都给人震撼美。

敦煌是一处充满了人文历史情怀的特色之地，这里也是古代中原文明和西域诸国联通交流的中转站，对于很多游客来说可以在这里学习更多的知识体系，让你感受到不一样的中国文化元素的魅力，下面给大家分享具体的攻略指南。

到闻名中外的敦煌，除了能去莫高窟、月牙泉、鸣沙山、阳关、玉门关、魔鬼城等地方外，还可以体验飘荡着盛唐韵味的敦煌风情。

1莫高窟

“莫高窟内非常凉爽，有一种超出人们想象的清凉。”，这是许多游客所没有想到的，我们也不例外。

大凡到敦煌的人都要去莫高窟，这已经成为颠扑不破的“真理”。这也难怪，敦煌的名气完全是莫高窟制造出来的，而追名逐利本来就是人类的天性。

我们选择在上午去莫高窟。早上8点钟从敦煌市内的绿洲大酒店出发，40多分钟后，就到了敦煌研究院的停车场。然后花了半个小时办手续，大约九点半左右，我们在研究院接待部导游王**的带领下，通过检票口开始参观了。

莫高窟俗称千佛洞，是敦煌石窟群中的代表窟群。位于敦煌城东南25公里鸣沙山东麓的砾石层断崖上，始建于前秦建元二年(公元366年)，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等前后共十个朝代，历时千年。至今保存下来的洞窟共有735个，其中存有塑像、壁画的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑3000余身，唐宋木构窟檐5座。

自从1900年发现了举世闻名的藏经洞后，敦煌再次吸引了人们的目光。参观敦煌莫高窟除了藏经洞、九层楼等几个洞窟外，还有藏经洞文物陈列馆都是必须要去的地方。藏经洞人们已经很熟悉了，在此不再赘述。

其实，九层楼也是莫高窟非常著名的景点。到敦煌的游客，几乎都要在莫高窟的九层楼前留影，那是敦煌莫高窟的标志性建筑，然而人们未必知道，从唐代至今，九层楼有22次重建的纪录。

这是世界建筑史上的一个奇迹，尽管每一次重建都是一次信仰的再次树立，但信徒们巨大的力量仍然让我们不得不惊叹。

参观中导游**给我们讲述了九层楼22次重建的故事。1999年十月，人们为了完善敦煌莫高窟前的照明，在窟前开挖了电缆沟，当工程进行到96窟前时，在距地表下1米左右处发现了方形花砖和石柱基础，专家们进行了抢救性发掘。首先对94、95、96窟前进行了发掘，紧接着又在九层楼前地面上挖了探槽，在综合分析的基础上，对96窟内进行了发掘。到当年11月中旬发掘结束时，共计发掘500平方米，取得重大收获。

经这次发掘，九层楼北大像前的唐代地面显露出来，地面的下挖使大佛长高了一米。同时，挖掘中出土了一批珍贵文物，并发现了初唐、西夏、清代的窟前殿堂遗址，包括元代在内的洞窟地面出现在人们面前。在这之前，人们发现的窟前殿堂遗址是五代时期的，这次发现使窟前殿堂的时间提早了200年。专家认为，96窟前殿堂曾经重修22次。

参观莫高窟并不需要很长的时间，因为在所有的洞窟中仅开放10个左右的洞窟，参观只需一

个半小时左右就可以结束，其余的时间都是用在了购物之类的活动上。九层楼是我们最后参观的项目，参观完九层楼之后就结束了敦煌莫高窟的游览。

五彩缤纷的壁画，虚实相伴的故事，让我牢牢记住了敦煌。但留下影响最深的还要数洞窟内的凉爽。因为洞窟和窑洞一样冬暖夏凉，如同一个天然的空调。

2鸣沙山

今天的敦煌是河西走廊西边的一个小县城，但在一千多年前的盛唐时代，这里却是一个国际性的大都市。2005年敦煌的旅游收入达39亿元，这让甘肃的许多县区羡慕异常，其中鸣沙山和月牙泉功不可没。

“一弯如月弦初上，半壁澄波镜比明”。月牙泉，位于甘肃敦煌市南6公里处，在鸣沙山环抱之中，泉形如半月故称月牙泉，在过去的2000年中，月牙泉独卧沙海而不逝，从而驰名中外。

游览月牙泉是最惬意的。这种惬意是酷热和凉爽相比较后产生的。

夏天的敦煌非常炎热，气温经常维持在33摄氏度以上，同时，城市周围又是大面积的戈壁滩，因而除了在莫高窟内游览比较舒服以外，在其他地方游览都要面对滚滚而来的热浪。

到敦煌来之前，就有朋友提醒我说，敦煌游览在早上五六点钟或者晚上八点以后出门比较舒服外，其他时间必须要做好各种防晒准备。

鸣沙山距离敦煌市中心不远，市内有公交车能够直达，票价2元。如果乘坐出租车，仅需5元的起步价就可以到达。

从宾馆门口上车后，十分钟左右就到了月牙泉公园门口。进入大门后，一队队的骆驼，出现在我们的视野里。没有骑过骆驼，喜欢滑沙，或者喜欢在沙漠中行走的人们可以好好过把瘾。但是在炎炎烈日下去鸣沙山滑沙，在沙漠中行走，无疑是一个考验。戈壁滩的太阳非常毒辣，短短半个小时就会让手臂脱下一层皮，那种炎热的滋味会让你终生难忘。

当跋涉完沙滩之后，面前就是月牙泉了，一阵久违的惬意也随之而来。月牙泉旁边有个月泉阁，这是一组仿古建筑，里面长廊环绕，绿树成荫，三四家茶摊随意散布。玩累了，走累了的游客，随便找一个椅子坐下，把鞋里的沙子倒一倒，很舒服地舒展一下身体，然后向老板要一杯杏皮水，用一根吸管慢慢吮吸，慢慢地品味，那种酸酸甜甜的冰凉感觉，顿时让人神清气爽。杏皮水是敦煌的招牌饮料，是用当地特产的李广杏的杏干熬出来的。大杯两元，小杯一元，价格适中，别具风味。

休息够了站起来走一走，看看脚下的月牙泉，看看对面的沙山，同老板聊几句，然后任凭清风吹拂着你的身体。

这种惬意，只有在月牙泉才有。

3魔鬼城

上午游览了莫高窟，中午时分在鸣沙山体验艰辛后的惬意。下午四点钟左右，我们驱车前往魔鬼城，沿途顺便游览玉门关和魔鬼城。

玉门关、魔鬼城是敦煌人津津乐道的地方。我们一到敦煌，就不断有朋友说起，好像敦煌除了莫高窟以外就属这个地方好了。

有的朋友将魔鬼城描述成一个神秘莫测的地方，有的朋友则将魔鬼城描述成远离城市的黄土堆，纷纷嚷嚷的结果，更使魔鬼城变成了一个游客向往的地方。

所有知情者都说，魔鬼城的落日是一道最美丽的风景，因而魔鬼城需要在日落之时欣赏，我们匆匆在玉门关前留影后，就急急忙忙地赶往魔鬼城。

魔鬼城距离敦煌190公里，是敦煌市附近的一处国内已经发现的规模较大的雅丹地貌群，西侧与罗布泊连通，面积大约400平方公里。

“雅丹”是维吾尔语，原意是指具有陡壁的小山。在地质学上，雅丹地貌专指经长期风蚀，由一系列平行的垄脊和沟槽构成的景观。

之所以称为魔鬼城，主要是因为这里的风速极快，当它们掠过地面的时候，就会发出“呜呜”的怪叫声，如同魔鬼在吼叫，所以人们称之为“魔鬼城”。

魔鬼城内没有魔鬼，相反却有让人难忘的景观。我们在下午七点20分左右，赶到了魔鬼城，正赶上“夕阳海边落”。

我们停下后，一幅令人震撼的画面出现在了我们面前。在我们的东面，几十座被大风切割的土堆，一座挨着一座，高的有四五米，低的有两三米，它们极有规律地排列在一起，中间是一个个风道。

这些土堆在几十万年前，是连在一起的整体，后来自然环境发生了变化，大风从这块土地上刮过，逐渐地将土堆中间的酥土和沙粒吹走，同时，如刀的狂风掠过后，将这些土堆雕刻了千奇百怪的形状。

参观完魔鬼城天色已晚，落日的余晖照在大地上，留下了一层金**。暮色中，我们踏上了归程。

4李广杏

在不同的村落有不同的故事，只不过有些被历史遗忘，成为了一个古老的故事，有些至今还有他的生命力，依然在人们中间流传。

李广杏被许多游客所追捧，是因为从一个个黄绿相间的杏子身上，我们能体会出它承载的一段历史。夏天的敦煌街头，不经意间，一个个的摊点就打起了李广杏的招牌。

于是，成堆成堆的杏子成了敦煌街头的一道风景。“李广杏，买李广杏了!”商贩们的嗓门格外高，吸引的就是那些外地来的游客。

走过去，称上几斤，慢慢品尝。轻轻咬开，淡淡的甜就弥漫开了。“真是好吃”，于是，一个故事又被人们带走了。

民间传说李广杏是当年“飞将军”李广从新疆带回来的。故事是这样的，当年李广远征西域，带领士兵在沙漠中行军打仗，但由于没有水源，李广和士兵都干渴难耐。就在穷途末路时，忽然他们看见了一片彩霞般的东西，李广和士兵们跑过去一看，原来是一片杏树林，他们非常高兴，就采摘了些杏子解渴。谁知道这些杏子又苦有涩，将军非常生气，拔出宝剑将杏树砍倒，谁知砍剩的树桩子竟然长出新枝，上面结的杏子非常好吃，解了大军的困境。后来大军返回时李广将军就将杏核带回敦煌种植，人们就把这种杏子称之为李广杏。

其实，李广杏是敦煌杨家桥合水村的村民在上个世纪二十年代从新疆引入敦煌的，后来被人们附会到了飞将军李广身上。而李广杏的命名，不是因为纪念李广，而且是当地老百姓约定俗成的。他们认为这种杏子果实光亮无茸毛，外型似李而得名，就是说这是一种像李的果实一样光亮的杏。

5沙州夜市

其实，在敦煌还有一个好地方，它就是沙州夜市。沙州夜市是个古老的名称，据说最早可以溯源到盛唐时节，只有真正体味出沙州夜市的风韵以后，游客才能从内心深处真正接纳敦煌，才能体会出敦煌盛唐时的一屡余韵。

“沙州夜市”是一个大型的集贸市场，夏夜里沙州夜市是最为吸引人的地方。漫步夜市上，大大小小的摊点，林林宗宗的商品，热情好客的商贩，带来一种独特的感受。

在沙州夜市上，能感觉出万国博览会的味道，真正能体会出丝绸之路咽喉要道，辐射八方的作用。

沙州夜市最吸引人的是那里的烤肉和杏皮水。烤肉摊点在夜市最外面，集中在人们进出的通道上。一个个竹躺椅一字排开，上面铺着干净整洁的大浴巾，中间是一个长长茶几。热情的老板在路边吆喝，烤肉炉子上的碳火着的正旺，羊肉的香味在空气中飘荡。

走了一天的游客当然耐不住这种诱惑。选一张椅子坐下，要上一大杯冰镇的杏皮水，点上几十串烤羊肉，在习习微风中，一边聊天，一边吃着烤肉，真是快哉!于是，海阔天空的谈论开始了，高兴处冰镇杏皮水换成了啤酒，于是一个盛唐沙州之夜，也就开始了。

夜深了，天凉了，休息足了的人们，再逛一逛沙州夜市，为朋友们购买点小礼物带回去，敦煌之行也就这样结束了。

敦煌石窟所呈现的壁画和街头艺术家画的表达的内容不同。敦煌莫高窟壁画大多数反映的是佛教故事，说直白点就是关于佛教故事连环画。因为您所看到的不是壁画的全部，而且每副壁画都有他的故事，您可能没有真正去了解他的背景故事。至于为什么有很多人喜欢，也许是因为敦煌莫高窟的壁画具有很强的文化性，对于美术工作者更是如此。

而街头艺术家画的大多都是反映现代故事，或者更符合现代人的一种表达方式吧

敦煌有很多美食。今天，边肖将向您介绍这里的美食。当你去的时候，你可以看看这里的美食。具体菜系那么多，去了一定要看一看。

美食

I、驴肉黄面

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这是敦煌推荐的最有名的特色小吃。黄面真的很强！香菇，驴肉丁，豆腐丁等。(我是河北大，河北叫卤)，加上一大块驴肉，配着汤，味道很淡，其实也没有什么特别的味道。在沙洲夜市，驴肉黄面的价格是25元/份。一般推荐。感觉不吃这个就白吃了。所以建议不要去沙洲夜市吃，尽量去其他面馆逛逛！

二。[杏皮水]

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饮料在街头、超市、景区、沙洲市场都能买到，价格3元/杯。酸甜苦辣，真的是李广兴做的！冬天去的话，一定要有热饮！我基本上每顿都买一杯这个喝O(_)O哈哈~

三。敦煌肉末面

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感觉这里的面味道都差不多(o)。有猪肉、萝卜、土豆、豆腐丁等。味道比驴肉黄面略好，价格也差不多！沙洲夜市的面贵！

四。[胡杨烧饼]

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虽然是红烧饼，但其实是用大碗面炒的。是用胡羊肉和辣椒炒的。没有汤，味道浓郁。特别好。价格20元左右/份。可以把羊肉换成驴肉等肉类！

动词（verb的缩写）各种干果坚果

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葡萄、李广兴、名山枣、哈密瓜、梨、桃都可以做成干果，特别甜。和那些果脯不是一个档次的。买之前可以先尝一尝。大部分在10~15元/斤。还有沙漠水果核桃之类的坚果，比我家便宜。但是不适合买太多，吃一会儿就觉得累。

六。[泡沫油饼]

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看起来像有耳朵和眼睛的炸糕，但是比有耳朵和眼睛的炸糕好吃。又软又粘，里面有红糖，芝麻，花生等。15一个，也可以买一个没有馅的。比较大，一口气吃了两个也没觉得累~

七。[烧烤]

确实不同的人有不同的看法。作为一个河北女汉子，不太习惯这种味道。请最多推荐两颗星~

: 推荐

1毫无疑问是驴肉黄面，敦煌名吃。我们在大吉吃过，就像兰州牛肉面没有牛肉一样。敦煌的驴肉黄面没有驴肉，需要点一点。驴肉黄面量足。酱料原料是豆腐和香菇。驴肉很大，可以蘸酱吃。味道不错，但是口感有点硬。综合评价显示三颗半星。

第二，推荐一家本地人爱光顾的羊肉馆(大家都知道重庆人不吃狗肉吧)。来到西北，总要尝尝牛羊肉。我们也是偶然发现的。看了低调的装修，尝了他们的菜，你就知道什么是本地餐厅了。菜挺大的，孜然羊肉羊排很好吃，很开胃。羊肉汤的粉丝被焖羊肉吸收了。和红烧羊肉差不多，酸辣五花肉，酸酸的味道，酸菜丸子汤，酸辣的味道，很开胃。丸子是固体丸子，综合评价为五星。

3胡杨焖饼，敦煌十大特色小吃之一，这个名字很西北。这道特色菜由肉和蛋糕组成，有点像大盘鸡。用高压锅制作，肉可以是鸡肉，羊肉，牛肉。我们已经尝过羊肉了，所以我们点了牛肉。这道菜的重点和关键是饼，饼薄筋轻，蘸汤。很好吃，有少量牛肉。

4肉末面。面食是北方的主要食物。胃口不好的时候，吃面条配面条很养胃。胡萝卜土豆泥面很好吃。土豆泥面是碱性的，所以很韧。来西北不容易。你最好去尝尝，特别是喜欢吃面的人会很喜欢，所以不推荐具体的店。基本上都是一个味道。综合评价。

5推荐一款甜品。有，西北有甜品，也叫泡泡饼。你可以试着把它作为餐后的点心或甜点。我觉得这个零食挺神奇的。很新颖，油而不腻，外酥里糯，豆沙不多。刚刚好，单价也很漂亮。去敦煌旅游，这种小吃基本是必吃的。综合评价给它四颗半星。

六。推荐两种饮料，一种是杏皮水，味道酸酸甜甜的，很清爽。这种干燥的天气喝下去还是很解渴的，另外就是当地的酸奶。女生喝完要第二杯，答应我全部喝完。味道很棒。分分钟敬酒的节奏，综合评价四星。

七、敦煌干果，出来玩玩，自得其乐，逛逛美景，总要带点特色回去给亲朋好友。推荐未经任何加工自然干燥的敦煌干果绝对不加糖，包括沙枣、大枣、苹果干、杏干、葡萄干、黑枸杞、锁阳、桃干等。拥有一切，综合评价四星。