一、佛教与哲学
在中国文化史上，虽在春秋时期出现过百家争鸣的盛况。但汉魏之后，真正对中国社会产生影响的，乃儒、释、道三家。
如果我们不了解佛教，就无法对中国文化有全面的认识。如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。般若典籍谈空说无，正是玄学所崇尚的境界。故在南北朝时期，般若经典的翻译及弘扬成为热潮。而隋唐哲学的内涵主要是佛学，如果离开佛学思想，隋唐时期的哲学史将是一片空白。
早期的儒家思想比较富有生活气息，发展至宋明理学，则将重点落实于心性。关于心性的内容，是早期中国哲学的薄弱之处。虽然孟子及《易经》有所涉及，但总体较为单薄。而佛教的大、小乘经论，对心性都有着丰富且深入的阐述。需要说明的是，佛教对于心性的认识，不仅在理论上有所建树，更落实于具体修证中。尤其是禅宗，特别重视心性的参悟。因而也有人说，宋明理学是戴着儒家帽子的和尚，表面为儒家，内涵却是佛家。且不论宋明理学的兼收并蓄是否成功，其深受佛教之影响，却是不争的事实。
及至清末民初，谭嗣同、康有为、梁启超、杨度等维新人士，以大乘佛教慈悲济世的大无畏精神从事救亡图存、维新改革，虽然他们的政治改革失败了，但志士们的哲学思想却影响了数代国人。而在他们的思想中，又有相当部分是源于佛学。谭嗣同的《仁学》是受到华严及唯识思想的影响，开卷即言“凡为仁学者，于佛书当通华严及心宗、相宗之书”，以为“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。康有为的《大同书》则受到佛教无我思想的影响，立志打破社会各阶级的界限。
纵观中国哲学史，佛教始终占据相当重要的地位。胡适先生早年曾撰写《中国哲学史大纲》，及半便不了了之，原因就在于他不了解佛教。其后，他也开始研究佛教，并收集了很多禅宗方面的资料，尽管他的考证未必为教界接受，但也从中反映了他对佛教的重视以及佛教于中国哲学的深远影响。
佛教渊源于宗教和哲学特别发达的印度，具有丰富的哲学内涵。在印度，从早期的《奥义书》到六派哲学、佛教思想，充分体现出宗教与哲学一体化的特点。《奥义书》既是一部宗教经典，也是一部哲学名著。叔本华对《奥义书》的评价是：我得到此书，生前可以安慰，死后可以安息。根植于印度的文化传统，佛教亦形成了深厚而系统的哲学义理。传入中国后，祖师大德分别根据佛教典籍中的部分思想，建构了不同的修学体系。若从哲学角度来研究，也可将华严、唯识、天台、三论等宗派称为华严哲学、唯识哲学、天台哲学、中观哲学。
近代以来，尤以唯识哲学在学界的影响为最。民国年间，欧阳竟无在南京创办“支那内学院”，专门研究法相唯识。梁启超、熊十力、梁漱溟等许多著名学者皆曾于其门下受教。当时，梁漱溟受蔡元培之邀在北大讲授印度哲学，主要从佛教的角度进行介绍，开高校讲授佛学风气之先。其后，熊十力也曾到北大开讲唯识。从正宗的唯识思想来讲，熊十力属于离经叛道之列。因为他又走回了宋明理学的老路，成为现代新儒学宗师。他所撰写的《新唯识论》，则吸收真常唯心的思想，对唯识理论进行重新诠释。此书甫经问世，便引起支那内学院乃至整个佛教界的批驳，出现了一系列破《新唯识论》的文章。
唯识的哲学思想非常丰富，对精神现象及潜意识分析尤为深入。它着重探讨的是认识与存在的关系，其主要思想可归纳为两点：其一，我们认识的对象没有离开我们的认识；其二，我们认识的对象是由我们自己规定的。唯识思想和海德格尔、胡塞尔的现象学有许多相通之处，所以现在有不少学者在从事唯识学和现象学的比较研究。唯识学从世界观、本体论建构了庞大的哲学体系，其理论多根据因明而建立。而因明的结构较之西方形式逻辑更为严密，因而，唯识学的整个建构非常严谨。
二、佛教与文学
佛教对中国文学影响也十分广泛。佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。佛教中的许多经典，如教界广为流传的《金刚经》、《维摩经》、《法华经》，即使单是从文学角度来看，也足以是传世力作。
佛经所展现的时空观，更是国人闻所未闻的。中国人的时空观比较狭窄，正如庄子所言，“六合之外，圣人论而不议”。而佛经阐述的时空，则为我们展现了极为磅礴的气势。在《维摩经》中，维摩诘示病，佛陀派弟子前往问候。其居处虽仅一丈，但数百人进入后并不感拥挤，房间也未曾变大，这就是佛教所说的不可思议的境界。舍利弗进屋后转念：众人前来探病，却连坐处也没有，当于何坐？此念方起，维摩诘便询问文殊菩萨：您游于无量千万亿阿僧只国，何处的座椅最为殊胜庄严？文殊菩萨答言：距东方三十六恒河沙国，有须弥相佛国，那里的狮子座高八万四千由旬，庄严美妙堪称一绝。维摩诘便示现神通之力，即刻运来千万狮子座安放于丈室之内。佛经中的叙述，是以整个宇宙为舞台，以无限时空为背景。对于不信佛教的人来说，或许只是当作神话看待。即便如此，它那开放的想象空间，也从另一个角度极大地拓展了国人的思维。
佛教典籍的体裁也非常丰富，既有诗歌式、散文式的，也有小说式、戏剧式的。即使不从信仰层面来接受，也可作为文化传承来学习，因而在传统的文人士大夫中非常普及。早在东晋时期，即有十八高贤会集庐山，于高僧慧远法师门下同结莲社，共修净业。及至唐宋，文人好佛之风更盛。著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡等，都是虔诚的佛教徒。文学作品代表着作者对世界的观察、心得及生活积累，同时也是作者思想境界的反映，精神信仰的折射。因此，古代的很多文学作品都蕴涵着佛理，流动着禅意。如果我们不了解佛教，就很难透彻这些作品的底蕴。
此外，还有部分作品直接取材于佛教或相关内容，如《西游记》便是以唐僧（玄奘三藏）西去印度取经的经历为题材。学过历史的同学应该知道，玄奘大师是中国佛教史上的四大翻译家之一，对汉传佛教贡献卓著。《西游记》取材于这段历史，创作中自然渗透了许多佛教思想。遗憾的是，经过部分影视作品的演绎，唐僧反而成了孙悟空、猪八戒的拙劣陪衬，未能再现历史真实。而《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等笔记小说，也在不同程度上反映了佛教的因果报应思想。至于名著《红楼梦》中，则为读者展现了许多极富禅意的诗作。如果对佛教一无所知的话，势必无法正确解读这些作品。
三、佛教与艺术
佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的。佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。
其中，尤以雕塑领域更为突出。存世作品中，佛教造像不仅数量众多，更有着令世人瞩目的艺术价值。如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像，没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨，雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏，中国雕塑史也决不会象我们今天所看到的那么丰厚、那么有份量。
而存世的古建筑中，也有相当部分是寺庙建筑。如现存最早的两座唐代古建，均为佛寺殿堂，即南禅寺大殿和佛光寺大殿。至于古塔，基本都是佛教建筑。尤其是那些经典之作，如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云岩寺塔等等，虽然风格造型各异，但都是清一色的佛塔。俗话说，“天下名山僧占多”。名山，既因自然景观而名，亦因人文景观而胜，而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容。
中国的绘画、书法作品，同样离不开佛教题材。山水画中，有古寺梵刹、阿兰若处；人物画中，则有诸佛菩萨、金刚罗汉、高僧大德。而各个朝代抄写的经书，则在弘扬佛法的同时，为我们保留了大量的古代书法作品。其中，书法大家的抄经名作便不胜枚举，如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟頫书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等等。此外，敦煌还保存有大量唐人写经，既是珍贵的佛教典籍，也是不可多得的书法艺术宝库。
在这些作品中，不仅直接以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容，更蕴涵着佛法的境界和精神。我们知道，中国传统绘画的表现方式与西画截然不同。西画重视写实，而国画重视写意，逸笔草草，直抒胸臆。“意”就是一种思想，一种境界。作品的品位有多高，主要取决于创作者的思想境界。如果没有相当的文化和宗教素养，作品如何能有空灵深邃的境界呢？正所谓“功夫在画外”。相应的，如果我们不具备佛学修养，也很难追随创作者的创作心路，进入那种意境之中。现代人的心如此浮躁，若不了解作品之后的背景，如何穿越百千年的时空，领略那番禅意、体会那份超然呢？
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1、从月份上来说，阴历七至九月从立秋到立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至这一段时间。在中国秋季从立秋开始，进过初秋、中秋和深秋，到立冬结束。
2、从气象来说，北温带的秋季在8月23日（处暑）~11月20日（小雪）；南温带的秋季在2月19日（北半球雨水）~5月21日（北半球小满）。
3、从气温来说，10~22℃期间分别为春秋季。
秋天[qiū tiān]
又称秋季，一年四季的第三季，由夏季到冬季的过渡季，北半球为9至11月，南半球为3至5月，天文为秋分到冬至[1] 。气象工作者研究物候学标准是：炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季，低于10度时秋季结束。
自然景观最明显的变化在树木上面，城市里会开始清扫大量的落叶，山区则涌进不少观赏红叶的游客们。
词语释义
1、汉桓宽《盐铁论·相刺》：“文学言治尚於 唐 虞 ，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。” 北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。” 前蜀 尹鹗 《菩萨蛮》词：“ 陇 云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。”
2、唐张谔《九日》诗：“秋天林下不知春，一种佳游事也均。”胡适《尝试集·十一月二十四夜》：“现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”
从中国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是中国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在中国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。
秋季的主要气象灾害有：华西秋雨、南方寒露风、霜冻及低温冷害。总体来讲，进入秋季，太阳高度角渐低，温度渐降；秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。
秋天别名
高秋（秋高气爽之意）
素秋・白秋（五行思想中秋=金=白）
白帝（掌管秋天的神）
金秋（秋=金；丰收・植物的颜色）
三秋（初秋、仲秋、晩秋的三个秋）
九秋（秋的九十天=三个月时间）
秋天节气
秋天一共有6个节气，分别为立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。
气象
秋季的气温会逐渐下降，但是一般较冬季缓慢。由于干湿状况的差异，不同地区会出现阴冷多雨，或干燥凉爽的气象状况。在较冷的深秋，由于昼夜温差大，白天蒸腾的水汽会在夜间凝结，或为露，或为霜。
天文
秋季太阳直射点从北半球逐渐南移，秋分之后越过赤道，太阳直射南半球。从北半球看来，太阳的角度渐渐变低，昼夜长短差距变小。在秋分时，昼、夜等长。 在秋季，地球与太阳的距离由远渐近。从黄道平面看来，太阳位于狮子座、室女座、天秤座的背景上。
立秋
立秋是二十四节气中的第13个节气。每年8月7日或8日视太阳到达黄经135°时为立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。但立秋时节，江淮一带的天气仍十分炎热。
根据平均温度划分季节的标准，必须是5天的平均温度在22℃以下才算是秋天，按照这样的标准，江淮地区一般是在9月中下旬才进入秋天。立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的日较差逐渐明显，往往是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
秋的含义，实际上是庄稼快成熟的意思。立秋以后，中国南方大部分地区晚稻拔节孕穗，棉花裂铃吐絮；中稻、夏玉米进入灌浆成熟阶段。华南东部和西部，抗旱、防洪的任务仍然十分艰巨。立秋后的华南，时令虽仍属盛夏，但"立秋十天遍地黄"，一个金色"秋天"就要到来了
处暑
处暑是二十四节气中的第14个节气。“处”是去的意思。处暑即暑气至此而止，也就是到了处暑，炎热的夏季就要过去，气温开始逐渐下降，雨量渐少。但这只是一般规律，在江淮地区，各年的差异很大，有的年份，处暑期间天气的炎热程度比夏日更甚，出现了俗称的“秋老虎”天气，正因为如此，江淮一带地区有将处暑解释为“处在暑日之中”的。故提醒百姓此时既要注意防暑。在北方此时昼夜温差逐步增大，早晚要适时添加衣物，防止感冒。
昼暖夜凉的条件对农作物体内干物质的制造和积累十分有利，庄稼成熟较快，民间有“处暑禾田连夜变”之说。所以提醒农民朋友根据天气变化，适时安排好田间农事。
秋分
秋分是表征季节变化的节气。秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。这时，南方地区候温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。"一场秋雨一场寒"。一股股南下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。在西北高原北部，日最低气温降到0℃以下，已经可见到漫天絮飞舞、大地素裹银装的壮丽雪景。
秋分以后，中国南方大部分地区雨量明显减少，暴雨、大雨一般很少出现；不过，降雨日数却反而有所增加，常常阴雨连绵，夜雨率也较高。唐代著名诗人李商隐"巴山夜雨涨秋池"的名句，生动形象地描绘出南方秋多夜雨的气候特色。
南方地区和凉山州秋多绵雨，湿害严重，对秋收、秋耕和秋种影响颇大。要抢晴收晒，理墒防渍，抓好"三秋"生产的质量和进度。同时，还要充分利用秋季阴雨寡照、土土壤墒情较好的气象条件，不失时机地大搞植树造林，努力提高树苗成活率。
寒露
每年10月8日或9日视太阳到达黄经195°时为寒露。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。首都北京大部分年份这时已可见初霜，除全年飞雪的青藏高原外，东北和新疆北部地区一般已开始降雪。
寒露以后，北方冷空气已有一定势力，中国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。天气常是昼暖夜凉，晴空万里，对秋收十分有利。中国大陆上绝大部分地区雷暴已消失，只有云南、四川和贵州局部地区尚可听到雷声。华北10月份降水量一般只有9月降水量的一半或更少，西北地区则只有几毫米到20多毫米。干旱少雨往往给冬小麦的适时播种带来困难，成为旱地小麦争取高产的主要限制因子之一。
海南和西南地区这时一般仍然是秋雨连绵，少数年份江淮和江南也会出现阴雨天气，对秋收秋种有一定的影响。
“寒露不摘棉，霜打莫怨天”。趁天晴要抓紧采收棉花，遇降温早的年份，还可以趁气温不算太低时把棉花收回来。江淮及江南的单季晚稻即将成熟，双季晚稻正在灌浆，要注意间歇灌溉，保持田间湿润。南方稻区还要注意防御“寒露风”的危害。华北地区要抓紧播种小麦，这时，若遇干旱少雨的天气应设法造墒抢墒播种，保证在霜降前后播完，切不可被动等雨导致早茬种晚麦。寒露前后是长江流域直播油菜的适宜播种期，品种安排上应先播甘兰型种，后播白菜型品种。淮河以南的绿肥播种要抓紧扫尾，已出苗的要清沟沥水，防止涝渍。华北平原的甘薯薯块膨大逐渐停止，这时清晨的温在10℃以下或更低的机率逐渐增大，应根据天气情况抓紧收获，争取在早霜前收完，否则在地里经受低温时间过长，会因受冻而导致薯块“硬心”，降低食用、饲用和工业用价值，也不能贮藏或作种用。
霜降
霜降节气在每年的10月23日或24日。据《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”可见霜降是开始见霜的意思。但是中国地域辽阔，各地气候差异较大，“霜降始霜”反映的是黄河流域的气候特征。就全年霜日而言，青藏高原上的一些地方即使在夏季也有霜雪，年霜日都在200天以上，是中国霜日最多的地方。西藏东部、青海南部、祁连山区、川西高原、滇西北、天山、阿尔泰山区、北疆西部山区、东北及内蒙东部等地年霜日都超过100天，淮河、汉水以南、青藏高原东坡以东的广大地区均在50天以下，北纬25°以南和四川盆地只有10天左右，福州以南及两广沿海平均年霜日不到天，而西双版纳、海南和台湾南部及南海诸岛则是没有霜降的地方。
霜的出现表明地面最低温度已达0℃以下，对农作物将会产生一定的影响。秋季出现的第一次霜称为初霜，初霜愈早对作物危害愈大。中国各地的初霜是自北向南、自高山向平原逐渐推迟的。除全年有霜的地区外，最早见霜的是大兴安岭北部，一般8月底便可见霜；东北大部、内蒙和北疆初霜多在9月份；10月初寒霜已出现在沈阳、承德、榆林、昌都至拉萨一线；11月初山东半岛、郑州、西安到滇西北已可见霜；中国东部北纬30°左右、汉水、云南省北纬2°左右的地区要到12月初才开始见霜；厦门、广州到百色、思茅一带见霜时已是新年过后的1月上旬了。
霜降时节，凉爽的秋风已吹到花城广州。东北北部、内蒙东部和西北大部平均气温已在0℃以下，土壤冻结，冬作物停止生长，进入越冬期。华北大豆收获，尚未下地的晚麦宜选用春性品种赶快抢种，已出苗的要查苗补种。长江流域正值冬麦播种的黄金季节。油菜一般已进入二叶期，应及时间苗定苗，中耕除草，防治蚜虫。灾区受洪水影响尚未种下去的迟油菜，可先用湿灰粪拌种，在室内催芽后播种，以加快出苗。“霜降不割禾，一天少一箩”，晚稻成熟后抓紧收获，以防雀害和落粒。华北地区大白菜即将收获，要加强后期管理。
霜降时节，中国大部分地区进入了干季，要高度重视护林防火工作。
United Kingdom 的缩写 UN 则是The United Nation (联合国)的缩写
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272928861mlLV122006-01-02
UK =United Kingdom 联合王国 uk [ju: 5keI] [域] United Kingdom , 英国
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匿名用户2016-08-30
Symmetric MultiProcessor System,对称多处理系统。 系统中包含多个处理器单元，这些单元在功能和结构上都是相同的。 SMPS，即Switch Mode Power Supply，指开关模式电源。全文
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匿名用户2006-01-02
UK=United Kingdom 英国 UN=United Nation 联合国
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红沁
2006-01-02
关注谢谢你的关注
UK=United Kingdom 联合王国 联合国是un不是uk
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曼联宝贝
2006-01-02
关注谢谢你的关注
UK是英国 UN是联合国
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evenz
2006-01-02
关注谢谢你的关注
联合国
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匿名用户2006-01-02
联合王国
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匿名用户2006-01-02
UK=United Kingdom 英国
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暴珑寒访曼
2019-09-29
关注谢谢你的关注
(the)United Kingdom 联合王国，即英国
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1935人正在问
UK是什么的缩写
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uk是什么的缩写
(the)United Kingdom 联合王国，即英国
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UK是什么意思？
UK指英国（大不列颠及北爱尔兰联合王国）。 大不列颠及北爱尔兰联合王国（United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland），简称“英国”（United Kingdom）。本土位于欧洲大陆西北面的不列颠群岛，被北海、英吉利海峡、凯尔特海、爱尔兰海和大西洋包围。 英国是由大不列颠岛上的英格兰、威尔士和苏格兰以及爱尔兰岛东北部的北爱尔兰以及一系列附属岛屿共同组成的一个西欧岛国。除本土之外，其还拥有十四个海外领地，总人口超过6600万，其中以英格兰人（盎格鲁-撒克逊人）为主体民族，占全国总人口的占839%。
扩展资料：
107赞·26,286浏览2019-05-14
UK的中文缩写是什么？
UK (United Kingdom) n 英联合王国
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uk什么意思中文
是大不列颠及北爱尔兰联合王国（英语：The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland）。简称联合王国（The United Kingdom）或英国（Britain）的缩写。 UK 读音：英 [ˌju:'keɪ] 美 [ˌju:'keɪ] 释义：abbr the United Kingdom联合王国 例句： 1、UK organisations are not nourishing their intellectual and emotional capital 英国机构没有维护其智力资本和情绪资本。 2、In the UK visible imports have traditionally been greater than visible exports 在英国，传统上有形产品的进口一直大于出口。
扩展资料：
13赞·1,549浏览2019-11-16
UK是什么单词的缩写
UK是英语United Kingdom的缩写，意为 英国
8赞·89浏览2017-01-11
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为什么现在的八零后，九零后会有这么多的离异
随着社会的不断发展，人们越来越有能力独立的生活，所以在选择时没有经过深思，一旦发现不合适，就又选择离
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“一夫多妻主义者”的洪秀全，其一生到底霸占了多少女子？
太平天国的领袖洪秀全一生之中霸占了二千三百多名女子。洪秀全在金田起义时便选妃十五人，一年之后，太平天
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高考还是现在贫困孩子唯一的出路吗？
高考是最公平的考试。无论你有什么靠山，有多少钱，分数不够，都不能如愿走进理想大学！贫困山区孩子，要走
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人的脸皮到底有多厚？
心理学冷知识
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换工作后五险一金怎样转到新单位？新老单位同在一个城市
以广州市越秀区，线下城乡居民基本养老保险关系转移为例，流程为申请，受理、审核、办结几个流程，具体文件
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《知否》中，曼娘结局如何？怎么评价这个角色？
说起知否中的曼娘，很多人会好奇她最后的结局，但是这一角色在小说和电视剧当中的结局有几分不同。首先是在
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灵活就业人员交社保，是选择60%还是100%？
挣的多就选多的，挣的不多就选少的。我国有许多灵活就业人员，没有固定的工作部门，因此没有社会保障待遇。
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太岁是什么？犯太岁又是什么意思？
热词课代表
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胡歌为什么在很火的时候选择出国留学？
随着《琅琊榜》、《伪装者》的播出，胡歌在《仙剑奇侠传》系列后又彻底的大红大紫了一把。2015年，是《
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《知否》中赵丽颖的演技好不好？
《知否》可以说是一部非常大热的电视剧，然而在这部作品之中，作为女主角的赵丽颖演技却被吐槽。而我认为赵
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上大学到底要不要迁户口，迁了会好找工作吗？
许多来自经济不发达地区的学生想去大城市学习和发展，许多学生和家长期望去一个好城市和一所好大学。如今，
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公司员工因病可能长期不能上班，工资怎么发
如何计算病假工资，纵观各地关于病假工资的立法，主要有3种模式：模式一：根据职工的工龄和工资，按照一定
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长期同居算重婚吗？
法妞问答律师在线咨询
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从事什么行业可以月薪过万？
随着社会经济的不断发展，人们的需求不断增强，越来越多的行业可以月薪过万。 一、互联网行业程序员的工资
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麒麟处理器排行推荐的有？
海思麒麟处理器是一款由华为自主主导研发的手机芯片，在国内或者国际市场都有很高的评价，可以说是海思麒麟
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为什么职场争斗中认真干活的人会败给不干活的人？
在职场上能够游刃有余并且升职加薪的人，大部分都是能够与领导同步的人。一味的埋头苦干，领导虽然看到用户
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经常睡到凌晨三、四点醒了，然后就再也睡不着了，是怎么回事？
因为现代人的生活压力，工作压力都是很大的。所以说，很多人容易出现失眠多梦的状况，这都是比较常见的。如
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现在当女兵需要什么条件？
易书科技
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占有欲强的星座有哪些？
说起占有欲的星座，我首先想起来的就是霸道的狮子和强势的天蝎。1、狮子座狮子座的人就跟狮子这种生物一样
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靳东的戏路是不是太窄？
靳东自《伪装者》爆红之后，所接的角色类型也都大径相同，被深深冠有“老干部”的标签，只能说“成也萧何败
34条回答·1,172人在看
农民工结不到钱，为什么包工头有钱也却不愿垫付？
如果说哪个行业最难，农民工肯定在名单上，但如果说哪个行业的要工资最难，农民工无疑仍会在名单上。年关将
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大专毕业证书上的身份证号码和现在的身份证号码不一样,不能报本科，怎么办？
必须经考生申请上报教育部考试中心审核修改信息后才能继续报本科考试。办理流程：1、 毕业生按照规定时
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为什么学校老师都欺负父母离婚的孩子？
并非所有老师都会欺负父母离异的孩子，大多老师都是一视同仁或者特别关心有家庭问题的学生。反而应该关注离
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大学毕业档案怎么回原籍
1、一般档案都是跟本人走或者跟户口走两种形式。2、你给你学校的招生就业办公室的老师打电话，告知你的姓
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坦白讲，男女之间有纯洁的友谊吗？
没有。会有一方是傻傻的喜欢着的。但不表露。就算前面是友谊，后面发展到无话不谈，亲密无间。这中间的尺度
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一边是招不来老师，一边是疯狂报考，教师的招考为什么会有这种情况？
首先，教师资格证书是大学生就业的有力保证。2016年，大约有763万大学生，2017年为795万，
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男人冷落你该怎么办？
花好情感
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现在专科生毕业应该怎样定位自己？
我觉得专科生毕业应该如何定位自己，那么这个问题是要往前追溯，就是在上大学知识，就应该对自己专科生涯有
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做销售有前途吗
做销售是有前途的，前提是方向要对，还要工作努力。销售再往上走，就是销售管理。而且统计显示，销售出身做
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每月3000元工资，为何农民工不愿干，城里人却愿意干？
因为农村人觉得很低，只是暂时性的，城里人也没有认真的当成一种工作。
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在没签劳动合同的情况下，什么时候可以自动离职
依据劳动合同法第38条，以未缴纳社保，拖欠工资可以随时通知用人单位解除劳动关系；用人单位限制人身自
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满清皇室规定，妃子过50不能侍寝，为何康熙却特立独行？
满清皇室有这个规定，很大一部分原因是过了五十岁得嫔妃已经不能生孩子了，但是一国之君需要繁衍子嗣。君主
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菜板多久换一次最合理？
菜板多久换一次得看菜板的材料和使用情况。经常做饭的情况，木质菜板和竹制菜板需要三个月左右或者半年换一
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东南大学怎么样
东南大学不是三本，而是国家重点大学，985、211的高校。之所以江苏三百多分那是因为总分值不一样，接
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新公司问上一份工作的离职原因怎么回答？
许多职场人常会担心面试方不够了解，误读自己的离职原因，而大量地补充细节。过度交代离职过程，这不仅无法
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有口臭的人为什么大多数自己都闻不到？
在生活当中有没有遇到这样的经历，就是你自己明明觉得没有口臭的问题，但是别人却说你有口臭。这样的情况就
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男人分手后内心反应是什么样子的？
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在社会上如何提高(学历)？
进入社会提升学历的方式有很多，自考、网络教育、电大等都可以，国家都承认学历，自考相对来说含金量
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为什么说射手座思维厉害？
深度解析射手座的爱情思维，想不到射手座是这样的射手座是个不折不扣的行动派,他们不会过多的准备什么。有
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宋江无意间用2个字评价武松，武松很识趣，果断做了什么事情？
宋江无意间用“废人”两个人评价了武松，武松离开了梁山。看过《水浒传》，其实宋江和武松之间的关系就异常
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皮肤油，出痘，黑头，用什什么牌子护肤品好呢
1、病情分析：皮肤油性，一般与皮脂腺分泌过多，毛囊出毛孔粗大，内分泌失调有关。油性皮肤保养的关键
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要做武则天的枕边人，要符合哪些条件，现在的人都不合格？
武则天作为第一女皇帝选择的枕边人必须要有过人的政治才能，文韬武略样样精通才可以。武则天在封建时期作为
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异性之间有没有纯友谊
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普通用户把钱放在余额宝里安全吗？
支付宝里的余额宝安全吗？
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PGone将开香港演唱会，你接受他出道吗？
我的态度是不会接受他的出道。可能许多人会说，谁都会犯错，积极改正就好了啊。但是我认为，有些错误，一旦
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南开大学校长多篇论文造假，为什么当初没有被曝光？
中国免疫学家曹雪涛院士在同行评议网站“公共同行”上发表了一篇论文，回应伊丽莎白·比克对他的一些论文提
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为什么说眼镜布不是用来擦眼镜？
笑笑科普
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性格开朗外向的人适合做什么工作
性格开朗的人外向、活泼、有渲染力、能够带动他人。相对说来，人们初次见面时，性格外向的人，会很容易给人
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《如懿传》为什么比不过《延禧攻略》？
如懿传更符合历史，首先嫡皇后不是跳楼死的，而是和皇帝出巡的时候病死的，话说回来，延禧攻略的皇帝都没出
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公务员考试为什么会有90%的人都考不上？
考不上公务员不是因为公考太难，而是因为以下几项原因：能考职位少、备考方法不对、心态没摆好。一，可考职
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最降得住狮子座的星座是哪个？
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为什么农民工工资一天3、4百，大多数人却还是不富裕？
“我要搬砖。”我相信每个人都应该熟悉这句话。这是当代年轻人的口头禅之一。这句话通常是在年轻人没有钱或
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如果宇宙中出了地球之外没有生命的话，宇宙的存在有什么意义呢？
个人觉得，当人类思考宇宙存在的意义的时候，其实就陷进去了。无论是货币，价值，还是意义，都是人类造出来
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郭麒麟在相声界名气为何没有岳云鹏响亮？
我比较喜欢听相声，也算是《欢乐喜剧人》的粉丝吧！他们俩说的相声我都听过不少，下面就来说说我的看法吧！
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为什么成功人士几乎不发朋友圈啊？
对于成功人士来说，时间是极为宝贵的，我们也许看到一些领导，日常的工作就是开会吃饭喝茶见人，但很多的工
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妻子是非农业户口，丈夫是农业户口，那么妻子的户口可以迁到丈夫的村里吗？
在生活中，经常会发生一些美妙的性事件，一些刑事案件，以及一些意想不到的事情。面对这些事情，我们也深受
在中国古代，许多人是信神信佛的，包括敦煌历代的统治者。莫高窟开窟的供养人(出资者) 主要是当地的达官贵人、僧人、普通老百姓和来往的商人。丧失了家庙的性质 后的敦煌寺院由于缺少充足的资金逐渐走上衰落，
隋代统一南北，击败西北的突厥和吐谷浑侵扰，保持丝路畅通，商贸繁盛。文帝和汤帝倡兴佛教，今天下各州建造舍利塔，瓜州也在崇教寺（莫高窟）起塔，宫廷写经也传至敦煌。短暂的隋代，在敦煌大兴开窟之风。唐王朝前期扼制了西域最大的威胁——西突厥的进犯，在西域设立安西都护和安西四镇。为加强军事防卫，在敦煌和河西走廊设立豆卢军、墨离军、王门军、赤水军、建康军等河西十军，使敦煌经济得到稳步发展，丝绸之路全线畅通，“伊吾之西，波斯以东，朝贡不绝，商旅相继”。中西经济文化交流频繁。敦煌石窟的营造达到了极盛，敦煌文化进一步凝聚了来自中原的汉文化，以及来自印度、西亚、中亚的文化。 天宝十四年（755）发生安史之乱，唐王朝由盛而衰，吐蕃乘机攻占陇右、河西。建中二年（781）吐蕃占领沙州，推行吐善行政、经济制度和习俗，同时，大力抉植佛教，佛教势力迅速膨胀，推动了莫高窟继续兴建。 会昌二年（842），吐蕃内乱，势力大衰。大中二年（848）沙州张议潮乘机率兵起义，陆续收复伊、西、瓜、肃、甘、凉等十一州，并遣使奉表归唐，被唐王朝册封为归义军节度使，从此开始了归义军长达200多年的统治时期。张氏归义军政权恢复唐制，推行汉化，使敦煌的政局得到了稳定，佛教在张氏归义军政权的保护下，继续兴建寺院和石窟。宋乾化四年（914），曹议金接替张承奉政权在瓜沙二州六镇地区重建归义军政权，一直保持与中原王朝的密切来往，接受中原王朝封号，奉中原为正朔，利用旧日唐朝在各族人民中的声威，以求在西北各民族中树立自己的地位，又以和亲的方式，东与甘州回鹘，西与西州回鹘、于阗政权结好。曹氏政权与中原王朝及周围少数民族政权建立的良好关系，不仅保持境内相对稳定的局面，且共保丝路畅通，促进了敦煌与中原和西域佛教文化的交流，为敦煌佛教艺术继续发展创造了条件。
吐蕃占领敦煌之初，有些世家大族不愿与吐蕃统治者合作，进入了寺院，掀起了一股出家热，这也是吐蕃占领时期敦煌佛教发展一个主要原因。随着吐蕃统治政策的转变，他们对吐蕃统治者的态度也发生转变，吐蕃统治者把他们当作可以依靠的力量，使他们的政治地位有了提高。他们也继续把钱投向寺院，开窟造像，广施功德，代代相沿，把莫高窟变成了他们的家庙，如敦煌阴氏建造的洞窟，可考的有二三一、一三八及二一七，敦煌张氏有九十四、一五六、十八；敦煌翟氏有二二0、八十五、一00等，世家大族中那些出家为僧者就成了他们在僧界中的政治代表，他们凭藉各自家族的地位和实力，担任僧职中的高位，与掌握着政权的家族一样（当然在吐蕃统治时期他们所掌握的权力极其有限），是敦煌汉人社会的上层人物。他们的存在是吐蕃占领后敦煌佛教能继续发展的原因。
宋景祐三年（1036）和南宋宝庆三年（1227），敦煌先后为党项羌和蒙古族占领。西夏和蒙元统治者笃信佛教，敦煌莫高窟作为佛教要地，依然受到重视，仍有建造。但随着海上丝绸之路的发展、陆上丝绸之路的衰落、蒙元疆域的扩大，敦煌失去了中西交通中转站与西域门户的重要地位。莫高窟也告衰落。
煌的莫高窟原来是个大寺院，在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。在中国古代，许多人是信神信佛的，包括敦煌历代的统治者。莫高窟开窟的供养人(出资者) 主要是当地的达官贵人、僧人、普通老百姓和来往的商人。石窟的开窟者主要是佚名的僧人和民间石匠画工，最早的开窟者就是一个和尚。由于皇家没有直接开窟，所以敦煌石窟在正史中很少有记载，莫高窟藏经洞的文献中，保留下来的历史资料也是很不完整和规范的。致使敦煌延续了一千多年的石窟艺术，充满了神秘色彩和遥远边陲的乡土气息，给后人留下了无数的迷和无数的传奇。辉煌的石窟艺术展现给人的真实，却是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬，是真正佛性的体现，发展期早期彩塑多以弥勒为主尊，带有印度造像的特点。塑像体格高大，额斗宽阔，脸形方正，直鼻，眼窝深，发髻为波浪形，衣纹贴身。如北凉时期(412-460) 第275窟的交脚弥勒，高34米，是早期最大的彩塑。塑像面相丰圆，神情庄重，头戴三珠宝冠，项饰璎珞，腰束羊肠裙，坐狮子座，后面是倒三角靠背。弥勒造像鼻梁高隆，眼珠突出，具有印度佛像造像的特点。印度的造像手法是古希腊式的，这是印度佛教之前的信佛时期留下来的。所以传说敦煌的名字与古希腊人有关，不是不无道理。
公元525年，中原出现“秀骨清像”的艺术风格，也影响了莫高窟的石窟造像，如第428窟苦修禅定像。塑像面容清瘦，褒衣博带，飘逸自得，宁静超脱。
北朝时期的壁画多是佛经故事画。最著名的有尸毗王割肉救鸽的故事，最早见于北凉275窟北壁中层，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。最精彩的当属北魏第254窟北壁前部的“尸毗王本生”。还有第257窟北魏的九色鹿本生故事画，285窟西魏五百强盗（得眼林）故事画等。
北魏时期的的天宫伎乐壁画还带有西域特征，如259窟、435窟，舞者肩披长长巾帛似今印度妇女披的纱丽，舞姿也颇富印度风韵。
从北魏晚期到西魏，由于孝文帝的改革，作为统治者的鲜卑民族开始学习汉族的先进文化。特别是迁都洛阳后，更加速了汉族文化的传播。这时的壁画中出现了一些中国的远古时期的神话传说，如西王母，东王公，伏羲女娲等。西域的绘画风格仍然保存着。
顶盛时期
到了隋唐时期，塑像造型由北魏秀骨清像转为雍容华贵，色彩丰富。隋代塑像体壮丰满，鼻低耳大，衣着富丽。姿态也更丰富生动，形象更加中国化了。塑像敦厚恬静的仪容也更符合中国传统的美学思想。这是佛教从寺院走向现实生活的重要过渡时期。
如第427窟的阿难是佛的弟子，长于记忆，称为“多闻第一”，双手合十，恭侍佛侧。肌肤丰实，衣着简朴。中心柱南龛迦叶是佛的弟子，少欲知足，修头陀行。双手合十，恭立佛侧。形容枯槁，青筋暴突，面部棱角分明，目光炯炯，微现笑容。阿难和迦叶都生于印度，但造型服饰中已带有明显中国特征。
隋代壁画也渐渐走向佛经故事，如第419和420窟的佛说《法华经》、《涅槃经》等大乘佛经壁画。
唐代(618–907)，“贞观之治”，全国统一，经济稳定，尤其到了开元天宝年间史称“盛唐”，百姓生活富足，中原文化空前繁荣，佛教在中原大地普及。不少高僧从内地前来弘法，经卷不断从长安、洛阳传入，敦煌石窟艺术受到内地佛教文化的影响，建筑风格、规模形式、塑像和壁画的内容都发生了变革。
自唐代开始，雕塑造像已完全离开墙壁，更具独立性和立体感，洞窟内出现了更多塑像的组合。如第332窟威严的天王，第55窟强悍的力士，第45窟西壁敞口龛中南北侧二身袒胸露臂的菩萨，翠眉秀目，丰颐洁莹，似笑非笑，神情恬静慈祥。
唐代是一个营造巨型大佛的时代。唐代初年，叱咤风云的武则天为了取代李唐天下，下令僧人造《大云经疏》，该经称武则天为弥勒下世，全国各地兴起塑造弥勒的热潮，莫高窟最大的塑像，96窟的北大像，355米高，气势宏伟，庄重沉稳，开元年间，130窟的高26米的南大像也被塑造出来。再加上榆林窟第六窟的大像，三座大佛窟，供奉的都是倚坐的弥勒，都是在唐代开凿的。建大佛窟耗费惊人，投入的人力难以估计，南大像窟就用了三十年时间才建成，也只有国力雄厚的唐朝才有这个实力。
自隋朝开始，弥勒信仰在中原普及盛行，记载的有关弥勒的经典有很多，反映了当时人们崇敬弥勒，相信弥勒将下生成佛，普度众生，成就未来佛。此外还有中唐第158窟反映释迦牟尼涅槃卧像，长158米，右胁而卧，四周配有壁画，以造像与壁画相结合的手法，表现菩萨，弟子，护法，国王，大臣肃穆举哀的大型场面，衬托出人们对佛发自内心的崇拜和敬仰。唐朝的壁画色调最为丰富多彩，富丽而灿烂，呈现出楼台亭阁、金碧辉煌、歌舞升平的欢乐景象。反映了当时人民生活富足，社会安定的局面。壁画内容可分为五类：即佛像画；大型佛经画；佛教历史画；供养人画像第220窟的阿弥陀经是唐代佛经故事画的代表作，以非常形象的手法描绘了佛经中的西方极乐世界。第148窟的弥勒说法图则展现了弥勒世界的美妙景象。佛教史迹画，是描绘佛教东传故事的壁画，第323窟主室南北两壁共绘制了八个佛教史迹故事，是绘制佛教史迹最多的一个洞窟。第61窟五代是时期的“五台山图”是描绘中国四大佛教灵山之一的五台山及文殊菩萨圣迹的画卷，是莫高窟最大的佛教圣迹图。莫高窟的装饰图案，千姿百态，绚丽多彩，既是连接洞窟建筑，塑像和壁画的纽带，同时又是独立存在的图案。以藻井图案为代表的隋唐装饰图案，是莫高窟的装饰图案的高峰。如第329窟窟顶藻井和第159窟西壁窟顶图案，繁缛多样，花纹缜密，这些图案多出现在窟顶中心，寓意苍穹深远莫测，宇宙无限之大。由于唐朝重要的经济地位和中原文化盛行，使敦煌成为“丝绸之路”上商贸中心，繁华一时。接待东来弘道和西行求法返回中原的僧人、内地和西域的客商无数。使敦煌的佛教和石窟艺术不断汲取中原、西域、印度佛教文化的营养，也发展到了全盛时期。如莫高窟第217窟、103窟、45窟、85窟等。第103窟南壁西侧有一幅依《法华经变•化城喻品》而绘的佛经故事。画面上山峦逶迤，树木掩映，身着个色服装的商人，有的赶着驮载丝帛的大象，有的牵着骡马……行进在商旅途中，商人除了西域人、中原人、还有南亚印度等国之人。公元755年，唐朝发生“安史之乱”，唐政府把河西精锐部队调入中原，吐番军队趁机进入河西，并成为敦煌的主人，统治敦煌达60馀年。吐番是西藏的前身，信仰佛教，崇拜神灵。吐番统治时期，继续遵循盛唐风格，推动敦煌石窟艺术，并且使敦煌躲过唐会昌灭佛的劫难，历史如此安排，似乎冥冥之中，神佛真的保佑着敦煌石窟文化。吐番壁画中，出现了前所未有的密宗神像，如如意轮观音，千手千眼观音等，还有一些表现佛教圣迹和灵异的瑞像图，及吐番的高德大僧和供养人像也被绘在洞窟的壁画上。唐朝“太平盛世”，人民生活富裕，佛教家喻户晓，而且是多佛的信仰。家家供佛，人们向往庄稼“一种七收”，树上“自然生衣”的弥勒世界，相信只要念一声药师佛的名号，一切苦难皆可解救，倡导无论贵贱贤愚，只要专心念佛，凡夫皆得脱离秽土，往生西方净土。艺术家们的创作才能在信仰的世界里，得到充分地发挥，他们把人间荣华富贵搬上墙壁，又把天国的富丽堂皇展示人间，天上人间，人间天上，真是天人合一的时代，充分显示了中国的半神文化。
③衰落期
隋唐以后，敦煌石窟艺术走向衰落期。
公元1036年，西夏统治了敦煌，佛教成为西夏国教，西夏君主元昊从西藏迎来藏传佛教葛举派大师，使敦煌石窟艺术融入藏族文化。1227年，成吉思汗的铁骑踏进沙州，在敦煌，信仰藏传佛教的蒙古人，把西藏传来的密宗文化推向高潮。莫高窟第465窟就是元代藏传佛教密宗的代表窟。此窟主室为正方形，复斗顶，设中心圆坛，窟顶画以大日如来为中心的五方佛，四壁绘有各种金刚。其中有表现男女双修的“欢喜金刚”，表现制恶降魔的“愤怒金刚”等。人面多作绿色，青色或红绿阴阳面，人物形象描绘准确，生动，线描细腻，晕染富有立体感，表现了藏传佛教艺术的独特风格。为敦煌石窟艺术最后的辉煌又添了几分色彩。及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。所以佛像画是敦煌莫高窟永恒的主题
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