一、寒儒世家 郑板桥的一生,和“落拓”有关。早年生活,他就以“落拓”为题,叙述自己“乞食山僧庙,缝衣歌妓家”,又说自己是“落拓扬州一敝裘”。到了中年,境遇改善了,他的同学顾于观仍然称他“有才终落拓,下笔绝斑斓”。还是一个“落拓”。晚年辞官,朋友们更是直言不讳地说他落拓,王文治云:“板桥道人老更狂,弃官落拓游淮阳”,后来的凌霞在《扬州八怪歌》中则以落拓概括板桥一生,说是“板桥落拓诗中豪,辞官卖画谋泉刀”。①不过,早年的落拓和晚年友人心目中的落拓涵义不完全相同。晚年的落拓当指放浪不羁,而早年的落拓,明显地,是说的穷困潦倒。 板桥直率,他不象李复堂,总是说自己的祖先如何阔气。郑李两人同时代、同乡里,后来回为县官,同有画名,两人的感情极好。但是说到家庭,李则夸耀是“神仙宰相之家”,郑则自述“初极贫”,走的两个极端。其实,兴化李府过去固然阔过,但是到李复堂的父辈,则早已衰落了。兴化郑宅固然穷,但先祖拥有家奴契券,到了他的父辈,尚能糊口供子女读书,穷也未穷到“极”的程度。 兴化有三郑,一为糖郑,一为铁郑,看来都是手艺人;还有一郑,就是板桥郑。板桥郑为读书人家,今日兴化“板桥故居”门外,依然可见“古板桥”一座。遗憾的是,这座桥在清代后期已经“易板以砖”,现在则是易砖以水泥了。板桥先世,三代都是读书人;曾祖新万,庠生;祖父清之,儒官;父亲立本,廪生。“儒官”何官?李一氓收藏的一幅板桥手迹,自述上溯三代,说明祖父“未仕,未经受封”。②可见三代未仕。庠生、廪生都是俗说的秀才,廪生还可以领点象征性的补贴,但不足以养家活口。养家活口的来源一是靠产业,二是靠教书。郑家的祖田有多少?板桥日后为官,在他认为属一生中“稍稍富贵”的时候说:“将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣!”百亩足矣,可见困顿的早年,家中的田产大大少于百亩。家中的房屋也少,早年还没有奴仆。《七歌》中写他幼年母亲汪氏有病,病中依然要为他喂奶,还要半夜扶病起床,一边咳嗽不止,一边哄他入睡。母亲死了,才不得不请来一位乳母费氏。一度时期,郑家穷得不能供给费氏饮食,这位乳母只得回家吃饭,然后再来郑家服务。看来,郑父立庵先生教书为业,收入是颇菲薄的。我们说,板桥先生出生穷儒世家,这就是说,他的家庭长期以来介于穷苦的农民与士绅之间,温饱常常很难维持,但是挣扎着维持这书香门第。“东邻文峰古塔,西近才子花洲”。油漆剥落的大门上贴的这副对联,曲折地反映着住宅的主人公不堕青云之志。这类家庭的子弟求得光耀门庭,出路只有一条,就是南闱高中,谋个官职;如果学无所成,连个生员的资格也未能取得,就无法取得官准的从事教书职业的资格,就要下降到贩夫走卒、佣佃人家的行列里去了。这样的家庭促使早年的板桥发愤自雄,但是幼小的心灵所承受的压力则是沉重的。 板桥是个描写贫穷的能手。他的诗词,不管是少年还是老年,都有种洒脱豪放的风格,唯独在描写贫穷时,总是工笔描摹,凄楚动人,催人泪下。这和他青少年时代一直在困苦中煎熬的生活阅历是有很大关系的。他这样写食不果腹: 时缺一升半升米,儿怒饭少相触抵。(《七歌》) 清晨那得饼饵持,诱以贪眠罢早起。(《七歌》) 半饥半饱清闲客,无锁无枷自在囚。(《教馆诗》) 乞食山僧庙,缝衣歌妓家。(《落拓》) 饥与寒是连在一起的。关于衣被不全的情形,他写道: 布衾单薄如空橐,败絮零星兼卧恶。(《七歌》) 萧萧夜雨盈阶戺(shì),空床破帐寒秋水。(《七歌》) 琐事家贫日万端,破裘虽补不禁寒。(《除夕前一日上中尊汪天子》) 衣食不全,有时候连烧草也没有,冷锅冷灶,门前又不时响起催债者的声音: 爨下荒凉告绝薪,门前剥啄来催债。(《七歌》) 家庭如此贫困,只好进当铺,卖家藏什物: 谁知相慰藉,脱簪典旧衣。(《贫士》) 今年父殁遗书卖,剩卷残编看不快。(《七歌》) 家中处于如此困境,只好外出谋生: 十载名场困,走江湖盲风怪雨,孤舟破艇。(《答小徒许樗存》) 几年落拓向江海,谋事十事九事殆。(《七歌》) 男儿七尺之躯,上不能赡养长老,下不能供养妻儿,出门觅财,归来依旧两袖空空,于是: 归来对妻子,局促无威仪。(《贫士》) 千里还家到还怯,入门忸怩妻无言。(《七歌》) 生活的煎熬给了板桥躯体以痛楚,但是,比较起来,灵魂的痛楚也许是更为沉重的。30岁左右,他的犉儿夭逝了,在小小的坟茔前,年轻的父亲流着泪,仍用往日喂食的汤匙,盛满薄粥,悲怆地呼唤地下的犉儿用他的小嘴就食。他最担心的却是穷儒之家的小孩死后也是小小的穷鬼,无力应付荒途野鬼的勒索。他揪心地唱道: 坟草青青白水寒,孤魂小胆怯风湍。荒涂野鬼诛求惯,为诉家贫楮镪难。(《哭犉儿五首》) 我们的主人公早年就是在这样衣食不周、生活来源缺乏充分保证的拮据状态中度过的。长期的穷困生活形成了板桥往往事不如人的自卑心理,也形成了由于地位卑微而产生的敏感的自尊,进而形成他的为世人侧目的狂傲的性格。这种被压抑的心态如果仅仅表现为一己的叹苦嗟贫,一旦地位变化,便会忘乎所以,那也不过是凡夫俗子,没有多少深刻的意义。可贵的是,我们的主人公从早年的贫困生活中领悟了人生哲理,终其一生能够推己及人,对于穷困者充满同情,对于为富不仁者深恶痛绝。在自己“稍稍富贵”的时刻念及过去,处处检点自己,他把早年的这段贫穷经历当作财富,这是板桥的可贵处,也是板桥高人一着的地方。 二、家塾——郝家村——毛家桥 板桥用过一方印,叫做“雪婆婆同日生”。这是一位杭州人帮他刻制的。③主人公自述兴化俗以十月二十五日为雪婆婆生日,他于这一天出生,故有此印。他出生的这一年是康熙三十二年(1693年),岁在癸酉。他的童年,看来身体不十分强健,后来他在《怀舍弟墨》里说:“树大枝叶富,树小枝叶贫。况我两弱干,荒河漫草滨。”这也可以从体质的柔弱方面来理解。他的父亲立庵为生计所苦,母亲多病,在他三岁时便病逝了。他们生下的孩子先天不足,营养不佳是可以想见的。板桥属兴化郑姓东门一支,这一支或与这一支关系切近的,据板桥日后述及,有南门6家、竹横港18家,下佃1家,还有一位在村中属于叔祖辈的孤儿。在这些亲戚中间,没有什么豪富显贵。板桥还有一方印章,叫“麻丫头针线”,麻丫头便是他的乳名。郑氏人丁不旺,板桥自幼又体弱,父母取此丑名,贱名,无非是希望他能够不为病魔所夺,把郑氏的香烟延续下去。至于“麻”,至于板桥一再宣称的容貌“寝陋”,有人认为可能是皮肤过黑,有人认为确有若干麻点。参照关于板桥的数幅画像,似乎根据并不充分。幼贫说是“极贫”,容貌不够出众一再说成寝陋,人讳言之我极言之,都是板桥狂放的一种反映。越是貌寝陋,越是有那么多女子钟情于他,麻丫头的“针线”越是为人珍藏,识者自能领略主人公从朱红色彩中透出的一股怨气与傲气,而不必认真地去数他当日脸上有几粒麻子的。 板桥幼年读书,自述“随其父学,无他师也”,这里可以看出郑宅的贫穷。富贵人家尽管长者学问渊博,但都是要延师教子的。要取得教育的成功,君子易子而教,古有明训。郑宅不然,立庵先生教馆糊口,板桥的生母汪氏在他三岁时病逝,继母郝氏持家,饔飧难继,于是不得不由立庵先生承担起慈父与严师的双重责任。兴化民间有一则传说,说夏甸有个农民叫夏四的请郑先生写一张契据,说明要卖一部风车给郑五,请郑先生在契约上写明风车的情形。先生说要写五六百字,要板桥磨墨。小板桥听了摇头说:“二十字够了,何必五六百字呢?”众人诧异,问他20字如何立据,这时,只听小板桥脱口说道:“李四有风车(兴化土语,车、差同韵),卖给郑五家,竖起转三转,一件也不差。”众人大惊,叹为神童。还说,郑板桥家隔壁有个铁匠铺。儿童启蒙认字以后,便要对对子,立庵先生看着隔壁的铺子给学生们出了个“两间东倒西歪屋”的上联,板桥脱口对出“一个千锤百炼人”的下联,又是使众人大惊,觉得这孩子了不得。所有这些,别人津津乐道,而板桥先生早就劝人不必妄传,因为他自己“幼时殊无过人处”。不过,铁匠铺的那副对子确是妙对,十分贴切,流传至今,许多人认为很象是板桥的口气。 科举时代的学塾授业,大抵有启蒙、读经、举业三个阶段,也就是初、中、高三个层次吧。板桥学塾读书,直到成年以后,总计在十年以上,可见随父受到的是比较完备的教育。他自述幼年读书“自刻苦、自愤激、自竖立”,显得十分用功。板桥自创“六分寸书”,传世极多,可是最近不断发现他早年的楷书,工整挺秀。上海陆平恕先生收藏他的一幅《秋声赋》,可能便是早年的旧作。④他读经也是十分用功的,后来的《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》可以看成是他读经的心得笔记。儒家典籍浩如烟海,板桥由博返约,取精用宏,提出要在“终身受用不尽”的一批书上下功夫,“刻刻寻讨贯串”。其他的书,在他看来,是都该烧掉,或者逃不了“不烧之烧”——被人遗忘的命运的。能有这样精采的议论,早年在学塾中不用功读经,没有广泛涉猎的底子,是万万不可能的。至于举业,通常所说学做八股文、学做试帖诗,板桥在他的慈父严师的指导下,自然又是下了一番功夫。没有这块敲门砖,日后成不了康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。但是,令人费解的是,望子成龙的立庵先生,在板桥传世诗文里的形象,远不如他三岁即逝的母亲汪氏那样丰满,那样在字里行间充满激情,也还不如对他的继母、乳母怀念之深。一方面,他说他父亲“以文章品行为士先”,一方面,他又说“板桥文学性分,得外家气居多”。板桥做文章处处讲求沉着淋漓,秉笔快书,对于“不可说破、不宜道尽”的文风多所讥讽,其实,他在这里倒正是在“不可说破、不宜道尽”的。 “得外家气”,是指的他的外祖父汪翊文,兴化的一位隐居不仕的念书人。此外,还有一位“外家”,就是继母郝氏的族叔郝梅岩。大约板桥四岁时,继母郝氏从盐城郝家庄嫁到兴化郑家,直到板桥13岁时去世,前后约十年。这十年中,板桥受到这位贤惠的后母的慈爱,“无端涕泗泪阑干,思我后母心悲酸。十载持家足辛苦,使我不复忧饥寒”。郝氏不仅贤惠,在归宁时还带幼年的板桥到郝家庄去,向她的族叔——名儒郝梅岩求教。梅岩公当时设塾于庄西北的净土庵的东厢房里。板桥在净土庵学字练画,老和尚一见板桥来了,忙不迭地把纸藏起来。板桥无纸,便在大殿的墙上、神龛的板壁上以及香案、门窗上写字、绘画,有真草隶篆,还有花卉翎毛。板桥成名,郝家庄的人把这些都保存下来了,一直到1921年。1921年的腊月初八,一场大火烧了净土庵,板桥留下的这些少年时代的艺术品,也跟着烟飞灰灭了。 板桥说他“随其父学,无他师也”。但是,郝家庄今日的老人回忆说,板桥到外婆家,曾随梅岩先生学过。也许时间短暂,板桥在“自叙”时,不必详细提及了。梅岩公曾经要求生徒作立志的对联一副,板桥做的就是“其人如碧梧翠竹,其志在流水高山”,郝庄的人传说至今。 郝庄的人还记得,当年板桥在这里学写字,常常把长长短短的竹叶、竹枝,大大小小的卵石收集起来,在地上摆字。一捺一撇用竹叶,一横一竖用竹枝,大大小小的点则用卵石,又是游戏,又是学习。板桥还学画。他画飞鸟的姿态,竟把郝家笼子里一只画眉开笼放了。由于仔细观察了笼鸟凌空的姿态,结果画得活灵活现。梅岩先生教的学生,日后多人高中,他自己也在雍正年间中了进士,得到了御赐的“文压徐淮”金匾一块。在中年,板桥曾有一联赠梅岩先生:“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,表述了仰慕之情。据说,梅岩先生赴考,主考对他的卷子大为赞赏,把它放在一旁,放榜时竟然忘了。后来发现了,又给补上。梅岩先生认为已经落榜,何必再补,淡淡地回答了报喜的人,又去教书了。“傲骨梅无仰面花”之梅,梅岩先生也。⑤ 板桥还有一处读书的地方,便是真州的毛家桥。真州与兴化同为扬州府属县,毛家桥在真州城东南的江边一带。自兴化城至毛家桥要经过扬州,水路约200里地。板桥日后在《为马秋玉画扇》的题句中,这样回忆当日读书的情景: 余少时读书真州之毛家桥,日在竹中闲步。潮去则湿泥软沙,潮来则溶溶漾漾,水浅沙明,绿荫澄鲜可爱。时有鯈(tiào)鱼数十头,自池中溢出,游戏于竹根短叶之间,与余乐也。未赋一诗,心尝痒痒。 就题句中作者当日的情趣看,常常在竹中“闲步”,可见已经不是一个孩子,业已步入青年时代了;但是看到白条鱼从池水游出,又觉得在和自己一起玩耍,似乎尚未完全脱离稚气的少年阶段。中华书局上海编辑所据任乃赓先生遗著意见,毛家桥读书一节,姑系于板桥17岁左右,是经过斟酌的。板桥家住兴化,为何负笈真州就读?一种猜测是真州有至亲。细阅板桥家世资料和板桥诗文,未发现其上辈与真州有何瓜葛;一种可能是真州有名师,专程前来求学。但是这种可能性是不大的,因为郑宅拮据,无力承担板桥费用,同时也未发现当日真州有何名师。如果这两种可能都难存在,那么可能性很大的便是郑立庵先生来毛家桥教馆,板桥随同前来就学。立庵先生生于康熙十二年(1673年),长板桥20岁,当日正是血气方刚的30多岁年纪。立庵先生先后两个妻子汪氏与郝氏均殁,正值鳏居,家中并无牵累。携儿一同赴馆,一则免得两处开支,二则免为板桥学业悬心,三则可慰客中寂寞;四则教馆之余,因扬州离毛家桥甚近,可以携儿观光名都风物。这样推测的根据是板桥幼从父学,并无他师。有关立庵先生的种种记载中,只云生徒众多,未云足不出里。所以说板桥在毛家桥就学依然是从父学,自然是言之成理。不过,在未有直接资料证明以前,这里只是姑妄言之。 三、狂士畸人的影响 板桥少年得狂名。给墨弟的家信中,自称“狂兄”,后人的传说中,也说他幼年便“放言高谈,臧否人物”,全无拘束。这种性格的形成,从外在因素考察,和他曾经随陆种园先生学词不无关系。 据板桥的看法,康熙间兴化有三大诗人。一个叫徐白斋,一个叫李约社,一个便是陆种园。徐诗颖秀,兼攻制艺;李诗沉着,呕心吐肺;唯有种园先生工诗以外,以诗余擅场,即以词闻名。⑥板桥从他学词,最终词胜于诗,名噪南北,陆先生的功不可没。陆种园名震,又名仲子,号榕材、北郭生,蓼村,从他的家世看,是个破落户的飘零子弟。他的祖先在明代曾经做过京官(礼部主事),出使过朝鲜,传家至他父亲时,家道业已中落。种园先生讨厌制艺,淡于名利,一生很不得志。春日酒后,他曾折一枝鲜红的桃花,插于发梢,一边高歌,一边在闹市中行走。花瓣满身,行人侧目,友人劝他节制,他却笑道:“我贫士耳。彼奈我何?”什么时候该掌握什么分寸,他心里很明白。他善于写字,但他“贫而好饮”,写字的笔常常为抵酒钱,当在当铺里。求字的人只好先为他赎笔然后才好要他写字。其先人曾有出使朝鲜之赠行诗卷,属传家之宝。友人有急,种园先生借诗卷让他解急,意外的是,诗卷竟然丢了。友人不好交代,他却不以为意,说是丢了也就算了。其人慷慨如此。《板桥集》里曾经附录了一首他的《赠王正子》,写两人偶然相遇,互通消息,叹人生聚散无常以后说: 同是客,君尤苦。两人恨,凭谁诉?看囊中倾矣,酒钱何处?吾辈无端寒至此,富儿何物肥如许!脱敝裘付与酒家娘,摇头去。 词写得明白如话。笔也当了,传家宝也丢了,现在身上的破衣裳也脱下来了,还是要喝酒!这样的士人越是穷,越是狂,因为有生活实感,词便越是做得好。板桥境遇和种园先生仿佛,先生的人品和才气给板桥很大影响,先生的放浪形骸、满腹牢骚也给板桥以很大影响。两人作品在风格上有许多相近之处。后人讥笑陆词“暴言竭辞,何无含蓄至此”,兼讥板桥继承种园诗品,以“沉着痛快”为第一,认为病在浅显。⑦借用一句俗语,叫做“饱汉不知饿汉饥”。试想,象陆种园、郑板桥这样的贫士,缺衣少食,贫病交迫,愁肠百结,感慨之极,发为诗文,又如何能够清深淡远,温柔敦厚? 陆种园先生的词对板桥的影响,在《板桥集》中我们可以看得很清楚,最近,兴化的李学中、任祖镛、王益谦三位先生提供了一批早年的陆词与郑词,更可以看出他们的师承关系。陆词有《忆江南·辛巳清明》,其中两首是: 清明节,不异峭寒时。燕子来比前日早,梨花开较去年迟,闭门雨丝丝。 清明节,僻县人也忙。十里红裙山子庙,一船春酒郭家庄,两岸菜花黄。 辛巳为康熙四十年,即板桥九岁时。词中的山子庙即兴化西门的昭阳将军庙。兴化一带战国时属楚,为昭阳食邑,后又为昭阳葬地。直至今日,兴化县城所在地仍名昭阳镇。郭家庄则在县城西北。乡情乡词,陆词所写有浓厚的乡土情趣。⑧现在兴化传抄的板桥《端阳五首》也是用的《忆江南》的词牌,我们看看其中的两首: 端阳节,正为嘴头忙。香粽剥开三面绿,浓茶斟得一杯黄。两碟白洋糖。 端阳节,妇子乱忙忙。寸剪菖蒲和滚水,一杯烧酒 拌雄黄。额上字涂王。 郑词与陆词一脉相承,似也不似?板桥日后所写潍县竹枝词,大体上也是这类风格。但是,端阳词与板桥成年作品比较起来,显然模仿的痕迹很重,自然不是“自树旗帜”之作,用词的典雅程度也不够,看得出这是学生时代的游戏之作。 还应当说一说的,当日与板桥一道向陆先生学词的,还有两位同学,一个是王国栋,一个是顾于观。《七歌之七》说:“种园先生是吾师,竹楼、桐峰文字奇”。竹楼是王国栋的字,桐峰、万峰是顾于观的字。顾于观这个人,文字奇,后来的为人也奇。他是板桥的知己,他说两人的友谊是“百年若个是知音?日观峰高渤海深”,如山如海,经得起岁月的检验。而立之年他谋到幕僚的差事,但老无所成,他对世事看得淡了,庠生的地位也不要了,对尘世富贵表示无所眷念。他和板桥有唱酬往还,《板桥集》和他自己的《澥陆诗钞》里都能见到。 这个时期,板桥还深受一位艺术大师的影响,这个人就是明代的徐渭。徐渭字文长,号青藤山人。这个人生于病态的困窘的家庭,考上秀才后,又八次应考,均遭挫折。他中年惧祸,得了狂病,病中杀妻,下狱七年,自杀九次。但是他的诗、画、书,还有他写的剧本,都能自树一帜,独步古今,有非凡的成就。怀才不遇,不为时人所重,惹得他长叹“笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”;他自编年谱,名为“畸谱”,把自己看作是乖时背俗的畸人。正是这样的畸人,惹得板桥同情、敬仰、赞叹、惋惜,不能自已。他曾请吴于河刻过一方图章,叫做“青藤门下牛马走”,当时人袁枚还说板桥有一方“青藤门下走狗燮”的印,惹得后来的齐白石也愿意跟着板桥要在青藤门下当“走狗”。但是直到现在,袁枚所说的那方印我们还没有见过。“牛马走”也好,“走狗”也好,无非极言对徐渭崇拜之深。板桥不大看得起人,但是一旦谁征服了他,他便五体投地。他崇拜徐渭的画艺,赞美徐渭用瘦笔、破笔、燥笔、断笔,极工而后写意,成为大家;他崇拜徐渭的书法,专门写过一首词,说他翰墨馨香,笔势惊人,如狂风,如云朵,如银河,如烟霞,变化万端,美不可言;他崇拜徐渭的文学才能,少年时就读徐渭的剧本《四声猿》,一直读了数十年,都不撒手。板桥崇拜徐渭崇拜到发狂的程度,是有道理的。他说过:徐渭“才高而笔豪,而燮亦有倔强不屈之气,所以不谋而合”。一个是困窘的境遇,一个是才智超人,一个是一股狂劲,有此三者,板桥认为与青藤不谋而合,所以愿在青藤门下执仆役之礼,听他使唤,为他效劳。 是由于陆种园、徐文长的影响么?板桥日后回忆他读书时代便喜欢骂人,自负太甚,对人礼貌不够。他骂人专拣有学问的秀才骂,惹得长辈对他侧目,劝小字辈不可与他往来。但是他骂人也不是乱骂的,遇到别人“有一才一技之长,一行一言之美,未尝不啧啧称道”。他和少年们谈天下事,知人论世,说诗议文,在古庙里骑在石狮子上往往直到深夜不散。他好发奇谈,曾说当代一些以技巧取胜的文人不过是些小儒,而胸罗万卷的名士,文章尽管莽莽苍苍,但华而不实,于世无补,只有那些匡时济世的大英雄才能写出好文章,而他们从来都是不读书的!这些议论出自一个少年之口,只好使人咋舌。兴化民间还有一则传说,说是一位士人某日取出一幅珍藏的《斗牛图》,炫示众人。一些颇有学问的人便展开议论,有的说是唐代戴嵩的作品,真是神笔,有的说这牛气势非凡,唐以后画牛的没有一个能赶得上他;有的人说这类唐人精品,目下可值银若干,胜过良田百亩。在一片赞美声中,只有一人在一旁冷笑,这人便是少年板桥。众人问他什么缘故,他说,两牛格斗,必用两腿夹住尾巴。这幅画上的牛都是翘尾巴的,怎么能说是好画?有人想说戴嵩的画你竟敢议论吗?但是看看牛尾巴又想不出有什么恰当的理由来呵斥这后生小子。于是,小小后生的一盆冷水,浇得大家哑口无言。 也正是由于这位学生“少年狂”吧,陆种园老师才十分赏识他的。晚年的陆种园在《郑克柔述梦》中赞扬了他,又羡慕他具有浪漫精神。学生板桥则更是景仰先生。种园的诗词,扬州吴雨山曾经刻印过,可惜流传不广。板桥在日后出集时,在同一词牌下巧妙地附录了先生的两首词,为先生扩大影响;为人作画时,又把先生常爱题的句子题上,注明出自先生,又说先生从不掠美。师生情谊之深,堪为楷模。 四、教馆江村 板桥子承父业,是在应童子试、取得秀才的身份以后,也是在结婚成家、成为少主人,需要由他维持生计以后。板桥应童子试的时间,约在及冠之年,这时候,李鱓已经“名噪京师及江湖淮海,无不望慕叹羡”了。板桥23岁结婚,婚后不久便赴真州江村就馆。兴化的秀才跑到真州来教书,按常情推断,当和他当日曾在毛家桥就读有关,和他在真州结识了一批朋友有关。某些论者以为,板桥婚后离家,是由于家庭生活不十分和谐,是由于徐氏对他的吸引力不够,等等。这可以成为小说家的推测,但不足以成为传记的推论,因为缺乏直接证明的材料。 从兴化到真州,有一条200里左右的水路,要经过扬州。路途遥远,又背着行囊,没有私家船只的人,只有搭便船,以舟代步。据说,有一回板桥搭一家公子的包船南下,那公子和几个豪家子弟正在舱中作诗酒之会,对这位落魄书生很不礼貌,要他坐在后艄。酒酣耳热,公子一时兴起,听说后艄有搭船的秀才,便说他们正以赴扬州为题吟句,要后艄的士人也献上一首,也可以请他来饮上一杯。板桥听公子是北方口音,又见一脸的傲慢神色,便说:“我吟你记,如何?”公子点头。板桥入舱,便用扬州一带方言吟道: náná一小舟, pāngpāng水上游。 zìgá一声响, tìtuò到扬州。 傲慢的公子提着笔,目瞪口呆。纸上难落一字。众人起哄,要板桥书写。板桥大笔一挥,写下这么四句: CC一小舟, CC水上游。 CC一声响, CC到扬州。 舟中诸人素来自称饱学,但诗中有八个字却从未见过,而字却写得十分潇洒,一个个只好摇头叹息,适才的一股傲慢之气都跑到九霄云外去了。这个故事也许是扬州落魄文人所创造,以一消受人冷眼之怨气吧,因为板桥在传世诗文中未尝述及。 江村这个地方,在真州新城都天庙东南面江一带,是处园林住宅。县志说是在游击署前,为里人张均阳所筑。康熙年间,当时的主人是安徽的富商郑肇新。经主人的陆续经营,园中有13处景点。这13处是耕烟阁、香叶山堂、见山楼、华黍斋、小山湫、东溪白云亭、溉岩、芙蓉沜,箖箊径、度鹤桥、因是庵、寸草亭、乳桐岭。郑肇新曾经款待过石涛,石涛在仪真建有“真州读书学道处”,又写过《白沙翠竹江村阁诗十三首》,还画过一幅《江村泛舟卷子》,题过几首诗。后人推测,江村的建筑,曾经受过石涛的指点。⑨板桥来此教馆时,郑肇新已届耄耋之年,主人可能是郑公后人或是另姓的富户。板桥诗文中记述他在真州所教之学生大都姓许,当日聘用他的主人,自然有一位是姓许的人。 当日教馆有三种情形:一种是义塾,由族中设立,属同族中人互助性质,有钱者多出膏火之费,族中人不分贫富均送子弟就读。第二种是私塾,由塾师觅地,开设书房,学生奉献束修,开馆授意。这种书房可以是在塾师家中,可以是在寺庙、会馆等公共场所。第三种是家塾,有钱人家延请家庭教师,主人的子、孙、甥、侄等,只要主人同意均可入学。这样的塾师一方面教学生,一方面往往陪主人谈诗论文,称为“西席”,即门下客。板桥教馆情形,我们可以从《村塾示诸徒》《教馆诗》中见其端倪。一是教家塾:“傍人门户过春秋”,地点又在客地的江村,即著名园林之内或者左近。二是教的不是一个学生:板桥有诗,题为《示诸徒》。三是教了几年,不只一年两年:“飘蓬几载困青毡,忽忽村居又一年”。四是当日聘用板桥的主人已不富有,给板桥的待遇很菲薄:“半饥半饱清闲客,无锁无枷自在囚”,供给的伙食很不理想。五是板桥和主人相处不十分融洽:“课少父兄嫌懒惰”“遮却当年一半羞”。最后一点是板桥在这里教书,不象他的父亲那样老成稳重,安分守己,他顾虑“功多子孙结冤仇”,但又“放荡深惭学俸钱”,积极性不是很高的,但内心又常常自责。他的自述清楚地表白了在而立之年以前辞席的原因。 当日板桥的学生,从他留下的诗文中,有姓名可考的,一个是许樗存。师生两人有诗句往还,可见他的学生业已成材了。二是许既白。在《家书·仪真县江村茶村寄舍弟》中,记述了许日后专门备了一条船,请先生重游江村;三是许雪江。板桥有
淄博到孟屯河谷风景区的总里程为1760公里,耗时21小时1分钟,油费大概是704元左右,需缴费949元左右
从淄博到孟屯河谷风景区途径道路概况
张南路 → 昌国路 → 昌国快速路 → 昌国路 → 淄博新区立交 → 滨莱高速 → 淄博西枢纽立交 → 青银高速 → 济南绕城高速 → 青银高速 → 表白寺枢纽立交 → 济南绕城高速 → 济聊高速 → 聊城西立交 → 德上高速 → 十八里铺互通立交 → 莘南高速 → 南林高速 → 大广高速 → 濮卫高速 → 京港澳高速 → 菏宝高速 → 二广高速 → 连霍高速 → 渭南过境高速 → 连霍高速 → 灞桥立交 → 西安绕城高速 → 河池寨立交 → 京昆高速 → 科技八路 → 科技八路辅路 → 京昆高速 → 梁山枢纽 → 梁山枢纽互通2号中桥 → 梁山枢纽 → 银昆高速 → 成巴高速 → 沪蓉高速 → 二仙桥路 → 杉板桥路 → 成华大道新鸿路 → 猛追湾街 → 新华大道双林路 → 东安北路
从淄博到孟屯河谷风景区路线详情
从起点向西南方向出发,行驶660米,左转进入张南路。用时1分钟
沿张南路行驶083公里后,进入昌国路。用时1分钟
沿昌国路行驶420米,靠右进入昌国快速路。用时1分钟
沿昌国快速路行驶602公里后,进入昌国路。用时3分钟
沿昌国路行驶20米,靠左。用时1分钟
继续沿昌国路行驶17公里,调头。用时1分钟
继续沿昌国路行驶50米,朝滨州,莱芜,S29方向,右前方转弯进入淄博新区立交。用时1分钟
沿淄博新区立交行驶12公里,直行进入滨莱高速。用时1分钟
沿滨莱高速行驶63公里,朝G20,S29方向,靠左。用时4分钟
继续沿滨莱高速行驶16公里,朝G20,济南,青岛方向,靠右进入淄博西枢纽立交。用时1分钟
沿淄博西枢纽立交行驶280米,朝G20,周村,济南方向,靠左。用时1分钟
继续沿淄博西枢纽立交行驶12公里,直行进入青银高速。用时1分钟
沿青银高速行驶7175公里后,进入济南绕城高速。用时46分钟
沿济南绕城高速行驶1994公里后,进入青银高速。用时13分钟
沿青银高速行驶23公里,朝聊城,齐河,济南西方向,右前方转弯进入表白寺枢纽立交。用时1分钟
沿表白寺枢纽立交行驶16公里,直行进入济南绕城高速。用时1分钟
沿济南绕城高速行驶94公里,朝聊城,馆陶方向,靠左。用时6分钟
继续沿济南绕城高速行驶35公里,朝S1,齐河南,聊城方向,靠左。用时2分钟
继续沿济南绕城高速行驶17公里,直行进入济聊高速。用时1分钟
沿济聊高速行驶9253公里后,进入聊城西立交。用时1小时3分钟
沿聊城西立交行驶480米,直行进入德上高速。用时1分钟
沿德上高速行驶4516公里后,进入十八里铺互通立交。用时32分钟
沿十八里铺互通立交行驶840米,直行进入莘南高速。用时1分钟
沿莘南高速行驶98公里,靠左。用时6分钟
继续沿莘南高速行驶31公里,朝南乐,安阳,S28方向,靠左。用时2分钟
继续沿莘南高速行驶51公里,直行进入南林高速。用时3分钟
沿南林高速行驶3256公里后,进入大广高速。用时21分钟
沿大广高速行驶7430公里后,进入濮卫高速。用时49分钟
沿濮卫高速行驶5710公里后,进入京港澳高速。用时36分钟
沿京港澳高速行驶42公里,朝新乡,郑州,G4方向,靠左。用时3分钟
继续沿京港澳高速行驶107公里,朝G3511,焦作,济源,晋城方向,靠右进入菏宝高速。用时7分钟
沿菏宝高速行驶13336公里后,进入二广高速。用时1小时30分钟
沿二广高速行驶3455公里后,进入连霍高速。用时19分钟
沿连霍高速行驶30328公里后,进入渭南过境高速。用时3小时35分钟
沿渭南过境高速行驶18公里,朝临潼,西安方向,靠左。用时1分钟
继续沿渭南过境高速行驶74公里,朝西安方向,靠左。用时5分钟
继续沿渭南过境高速行驶33公里,直行进入连霍高速。用时2分钟
沿连霍高速行驶3650公里后,进入灞桥立交。用时24分钟
沿灞桥立交行驶330米,朝G3002,西安绕城,G40,商洛方向,靠左。用时1分钟
继续沿灞桥立交行驶10公里,直行进入西安绕城高速。用时1分钟
沿西安绕城高速行驶3253公里后,进入河池寨立交。用时22分钟
沿河池寨立交行驶350米,朝河池寨,西三环方向,靠右。用时1分钟
继续沿河池寨立交行驶490米,直行进入京昆高速。用时1分钟
沿京昆高速行驶570米,靠左进入科技八路。用时1分钟
沿科技八路行驶180米,直行进入科技八路辅路。用时1分钟
沿科技八路辅路行驶290米,调头。用时1分钟
继续沿科技八路辅路行驶450米,直行进入京昆高速。用时1分钟
沿京昆高速行驶25994公里后,进入梁山枢纽。用时3小时5分钟
沿梁山枢纽行驶440米,朝G85,南郑,巴中,喜神坝方向,靠左。用时1分钟
继续沿梁山枢纽行驶940米,直行进入梁山枢纽互通2号中桥。用时1分钟
沿梁山枢纽互通2号中桥行驶80米,直行进入梁山枢纽。用时1分钟
沿梁山枢纽行驶50米,直行进入银昆高速。用时1分钟
沿银昆高速行驶14050公里后,进入成巴高速。用时1小时37分钟
沿成巴高速行驶30837公里后,进入沪蓉高速。用时3小时38分钟
沿沪蓉高速行驶2162公里后,进入杉板桥路。用时10分钟
沿杉板桥路行驶311公里后,进入成华大道新鸿路。用时1分钟
沿成华大道新鸿路行驶16公里,朝四川电视塔方向,靠左。用时1分钟
继续沿成华大道新鸿路行驶70米,左前方转弯进入猛追湾街。用时1分钟
沿猛追湾街行驶270米,右转进入新华大道双林路。用时1分钟
沿新华大道双林路行驶250米,左转进入东安北路。用时1分钟
沿东安北路行驶320米,到达终点(在道路右侧)。用时1分钟
驾车路线:全程约27718公里
起点:惠民县
1滨州市内驾车方案
1) 从起点向正南方向出发,行驶20米,直行进入文庙街
2) 沿文庙街行驶200米,右转进入东门大街
3) 沿东门大街行驶130米,左转进入南门大街
4) 沿南门大街行驶610米,过右侧的宝福邻购物中心约320米后,右转进入环城南路
5) 沿环城南路行驶11公里,左转进入西环路
2沿西环路行驶42公里,过右侧的王牛村,直行进入S239
3沿S239行驶280公里,直行进入北郑线
4沿北郑线行驶521公里,朝G2/G20/G2001/青岛方向,稍向右转进入崔寨立交
5沿崔寨立交行驶10公里,过崔寨立交约180米后,直行进入京沪高速
6沿京沪高速行驶133公里,朝聊城/齐河/G2001方向,稍向右转上匝道
7沿匝道行驶13公里,过表白寺枢纽立交约540米后,直行进入济南绕城高速
8沿济南绕城高速行驶142公里,朝济南/德州方向,稍向右转进入齐河南立交
9沿齐河南立交行驶630米,过晏城枢纽立交约930米后,直行进入济南绕城高速
10沿济南绕城高速行驶230公里,朝菏泽/东平/G35方向,稍向右转进入殷家林立交桥
11沿殷家林立交桥行驶290米,过殷家林枢纽立交约160米后,直行进入济广高速
12沿济广高速行驶1537公里,朝菏泽/郑州/G35方向,稍向右转进入王官屯立交
13沿王官屯立交行驶940米,直行进入日兰高速
14沿日兰高速行驶280米,直行进入济广高速
15沿济广高速行驶412公里,朝东明/G1511/S32/兰考方向,稍向左转进入日兰高速
16沿日兰高速行驶54公里,朝郑州/南阳/菏泽新区/G1511方向,稍向右转进入曹州立交桥
17沿曹州立交桥行驶590米,过皇镇赵王河桥约180米后,直行进入曹州立交桥
18沿曹州立交桥行驶220米,直行进入日兰高速
19沿日兰高速行驶1036公里,朝许昌/南阳/S83/兰考方向,稍向左转进入兰南高速
20沿兰南高速行驶1141公里,直行进入永登高速
21沿永登高速行驶267公里,朝平顶山/南阳/S83方向,稍向左转进入兰南高速
22沿兰南高速行驶1686公里,直行进入二广高速
23沿二广高速行驶4956公里,朝吉首/德山/G56方向,稍向右转上匝道
24沿匝道行驶630米,直行进入长张高速
25沿长张高速行驶112公里,朝吉首/瑞丽/常德南/机场方向,稍向右转上匝道
26沿匝道行驶16公里,直行进入杭瑞高速
27沿杭瑞高速行驶2211公里,朝凤凰/怀化/广州/瑞丽方向,稍向右转进入吉首立交桥
28沿吉首立交桥行驶970米,直行进入杭瑞高速
29沿杭瑞高速行驶344公里,朝凤凰/铜仁/G209方向,稍向右转上匝道
30沿匝道行驶610米,直行进入杭瑞高速
31沿杭瑞高速行驶1178公里,在闵孝/S303出口,稍向右转上匝道
32沿匝道行驶880米,直行进入安江高速
33沿安江高速行驶1508公里,直行进入贵瓮高速
34沿贵瓮高速行驶610公里,稍向右转上匝道
35沿匝道行驶19公里,直行进入贵瓮高速
36沿贵瓮高速行驶159公里,朝白云/观山湖/六盘水/安顺方向,稍向右转上匝道
37沿匝道行驶14公里,直行进入贵阳绕城高速
38沿贵阳绕城高速行驶144公里,朝贵阳三桥方向,稍向左转进入兰海高速
39沿兰海高速行驶202公里,朝清镇/安顺/昆明/G60方向,稍向右转上匝道
40沿匝道行驶760米,直行进入沪昆高速
41沿沪昆高速行驶3617公里,直行进入杭瑞高速
42沿杭瑞高速行驶1283公里,直行进入小庄立交桥
43沿小庄立交桥行驶630米,直行进入二环北路
44沿二环北路行驶67公里,朝明波立交/安宁/大理/杭瑞高速方向,稍向左转进入小屯立交桥
45沿小屯立交桥行驶290米,过小屯立交桥约150米后,直行进入二环西路
46沿二环西路行驶29公里,过西苑立交桥约14公里后,直行上匝道
47沿匝道行驶270米,过明波立交桥约200米后,直行进入杭瑞高速
48沿杭瑞高速行驶2503公里,在板桥/前所/水目山出口,稍向右转上匝道
49沿匝道行驶390米,直行
50行驶330米,直行进入沪瑞线
51沿沪瑞线行驶101公里,右前方转弯
52行驶80米,右前方转弯
53行驶60米,朝弥渡方向,稍向右转上匝道
54大理白族自治州内驾车方案
1) 沿匝道行驶230米,直行进入祥临公路
2) 沿祥临公路行驶980公里,左前方转弯进入小落段
3) 沿小落段行驶880米,到达终点(在道路左侧)
终点:浪沧乡
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