各地的风俗习惯

各民族风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

回答者： Liang4821 - 总监 九级 3-7 10:11

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各民族风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

东乡有哪些旅游团

东乡是中国西北地区美丽的旅游目的地之一，自然风光秀丽，人文历史悠久，吸引了众多游客前来观光旅游。现在，越来越多的旅游公司开发了东乡地区的旅游产品，为游客提供全方面、多样化的旅游选择。以下是东乡地区推荐的几个旅游团。

团1：完美东乡3日2晚旅游团

完美东乡3日2晚旅游团由扎达旅游公司主办，为游客提供专业、舒适的旅行体验。游客将前往巴丹吉林沙漠、固原回族自治县、克什克腾旗等景点，深入了解这些地区的自然和人文风貌。

在此团中，游客可以在巴丹吉林沙漠中感受举世闻名的奇特沙丘，欣赏到其神奇之美；游客还可以探访固原回族自治县的兰州拉面、杂酱面等美食，品尝地道美食的同时了解多元化的民族文化；而在克什克腾旗，游客可以欣赏到充满草原气息的异域盛景。

此团提供优质的住宿和美食服务，为游客提供全方位的旅行保障。

团2：东乡特色民俗文化体验团

东乡特色民俗文化体验团由华丽旅行社主办，旨在为游客提供更为深入的东乡文化体验。游客将前往东乡族自治县与当地居民共同赏花、品美食、饮酒、跳义腾达舞等，感受到浓厚的民俗文化氛围。

此团提供了丰富多彩的旅游内容，让游客深入了解东乡族的传统文化，感受到东乡性格与特色风情。

团3：绿色生态旅游团

绿色生态旅游团由东方之珠旅游公司主办，此团的主题是绿色、生态。游客将前往东乡县近郊，进行户外徒步、骑行、观鸟等活动，亲身体验自然的魅力。

此团注重生态保护，让游客在体验生态旅游乐趣的同时，热爱和呵护环境，传承生态文明。

以上三个旅游团均提供专业的旅游服务和多样化的旅游选择，无论是喜欢文化体验、自然风光，还是户外探险，都能在这里找到适合自己的旅游产品。欢迎广大游客前来东乡，开启一段有意义的旅途！

东乡族是中国甘肃省的一个特殊少数民族。它的历史和民俗非常悠久。它发展了各种文化，形成了今天的东乡族。

东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县，少数民族散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡地区位于甘肃省洮河以西、大夏河以东、黄河以南的丘陵地带。

东乡族因居住在贺州东乡一带而得名。人们称自己为“萨尔塔”。主要由格子呢人组成，由当地汉族和蒙古族逐渐融合而成。塔尔塔原意为“商人”，是指生活在中亚地区信仰伊斯兰教的所有民族，主要是突厥人、塔吉克人和波斯人，统称色目人。东乡族的起源和形成有很大的不同。

其中，蒙古人说，早在明末清初，东乡族就积极参加了密山营和丁国栋领导的农民起义。由于民族形成的特殊环境，东乡族形成时，其社会结构就是社会制度。东乡语属于阿尔泰语系蒙古语族。东乡词汇中有很多汉语借词，还有突厥语、阿拉伯语、波斯语借词。东乡族只有自己的语言，没有文字。现在它用的是中文，大部分人都懂中文。

中华人民共和国成立前，它被称为“东乡惠惠”、“东乡蒙古”和“东乡”。主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县，少数在兰州市城关区、广河县、和合县、会宁县、玉门市、白银市等县市，以及新疆、宁夏、青海等省市。根据2010年第六次全国人口普查统计，东乡族人口为515万人。主要从事农业，擅长种植水果。使用东乡语，属于阿尔泰语系蒙古语系。大多数人会说中文。没有母语，普遍使用汉语。700年来，东乡族、撒拉族、保安族与元明清时期的回族有着密切的联系。裕固族是维吾尔族的后裔，属突厥语族，因信仰原始宗教和喇嘛教，被归为蒙古语族。但由于现代语言的发展，形成了以语言划分国家的客观标准。

东乡族是14世纪下半叶生活在东乡族中的众多不同民族的融合体。其民族起源的主要成分是信奉伊斯兰教的穆斯林和蒙古人。从13世纪开始，河州地区就是包括色目人、蒙古人在内的蒙古军队驻扎和驻扎的地方。13世纪末，居住在甄宓、陕西、甘肃、宁夏的元朝安西王阿南皈依了伊斯兰教，其下属的蒙古人大也皈依了伊斯兰教。

穆斯林也聚集在西北部。14世纪初，元成宗去世，安西国王阿南和皇后甄氏密谋政变，被杀，但他们的下属仍然很强大。他的儿子曾和伊斯兰群众一起造反，被元朝政府镇压。一个接一个，阿难的部下逃了出来。当时的东乡是一个人迹罕至、与世隔绝的地方，成为阿难时期信仰伊斯兰教的沙木人和蒙古族撤退的地方之一。他们与当地的汉族、藏族长期生活在这里，相互通婚，逐渐融合为东乡族。

关于东乡族的族源，至今仍有一些不同的看法。主要有两点：一是1226年成吉思汗征西夏时，来到河州和临洮，在那里保留了部分蒙古军队。这些人后来进入东乡，形成了东乡族。成吉思汗西侵时，俘获了大批中亚和波斯的工匠，其中一部分被安置在东乡族，后来成为东乡族。另一种说法是东乡族起源于吐谷浑人。然而，大多数学者对东西的起源和形成持有不同的观点

东乡传统手工艺文化

东乡族是一个历史悠久的民族。通过勤劳的双手和智慧，他们创造了许多具有东乡特色的文化。经过多年的传承和改进，这些文化变得更具历史意义。下面东乡文化为您带来东乡传统手工艺文化。让我们看一看。

东乡族是中国甘肃省的一个特殊少数民族。它的历史和民俗非常悠久。它发展了各种文化，形成了今天的东乡族。东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县，少数民族散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡地区位于甘肃省洮河以西、大夏河以东、黄河以南的丘陵地带。

东乡族因居住在贺州东乡一带而得名。人们称自己为“萨尔塔”。主要由格子呢人组成，由当地的回族、汉族、蒙古族逐渐融合而成。塔尔塔原意为“商人”，是指生活在中亚地区信仰伊斯兰教的所有民族，主要是突厥人、塔吉克人和波斯人，统称色目人。

东乡族的起源和形成有很大的不同。其中，蒙古人说，早在明末清初，东乡族就积极参加了密山营和丁国栋领导的农民起义。由于民族形成的特殊环境，东乡族形成时，其社会结构就是社会制度。东乡语属于阿尔泰语系蒙古语族。东乡词汇中有很多汉语借词，还有突厥语、阿拉伯语、波斯语借词。东乡族只有自己的语言，没有文字。现在它用的是中文，大部分人都懂中文。

感觉

制毡是东乡族的传统工艺，使用弹弓、竹帘、柳条等工具。工序为洗毛、喷砂、定型、洗毡、修边。有沙毡和棉毡，其中羊毛和棉毡在秋季最好。有46毡，57毡，单毡，礼拜毡等。可分为白毡、花毡、红毡、绿瓦毡，还可制成毡帽、毡鞋、马鞍等。一些毛毯生产厂家还设计了各种精美的图案，如“牡丹牡丹”、“春红杏”、“松竹图”、“碧水远山”等。毡匠在东乡的二岭、龙泉、东陵最有名。

题主是否想询问：“江西省抚州市东乡区最发达的镇是哪个吗”？马圩镇。马圩镇位于江西省抚州市东乡区西南部，属西南边陲重镇和农业人口第一大镇。距东乡城区25公里。东面和南面与东临新区岗上积镇、太阳镇接壤，西面分别与临川区罗湖镇和东乡区的占圩接壤，北面与东乡区圩上桥镇接壤，是东乡区最发达的镇。

东乡区关于解除区域临时管控的通告

我区自11月11日发现一例外地输入阳性病例后，在全区上下的共同努力和广大市民的积极配合下，疫情防控取得阶段性成效。11月13日，我区开展了第三轮区域核酸筛查，共采集检测核酸样本266731份，结果均显示为阴性。经综合分析研判，区疫情防控指挥部决定，自11月14日11时起，有序解除区域临时管控措施，有序恢复生产生活秩序，现将有关事项通告如下：

一、解除中心城区冷井二巷60号及其店面所涉区域、恒安西路半岛雨网咖东南北出入口所涉区域及店面、东盛园超市、绿谷超市、小璜镇洋湖村礼源组5个高风险区。

二、全区除高风险区域外，解除临时管控，有序恢复正常生产生活秩序，高风险区域的解除另行通告。各级党政机关、企事业单位恢复正常工作和生产经营秩序，严格落实疫情防控责任。

三、城区中学初一、初二年级，小学和幼儿园等各级各类学校，从11月15日起开始正常教学。

四、商超、药店、医疗机构、餐饮、集贸市场等服务场所有序恢复经营。看守所、福利院、养老机构等特殊场所实行预约、错时探视。KTV、网吧、酒吧、棋牌室、**院、图书馆、各类校外培训机构等密闭场所暂缓开放。

五、客运班车、公交车、出租车、网约车、私家车等有序恢复运行。

六、严格落实风险岗位、重点人群核酸检测要求，确保应检尽检、不落一人。各有关单位要组织本单位重点人群按频次进行核酸检测。

七、严格聚集性活动管理，控制大型会议、培训、演出、展销促销等聚集性活动，倡导喜事缓办、丧事简办。

八、各类开放性经营场所、公共场所必须严格执行扫“场所码”，查健康码、行程码和48小时核酸阴性证明等要求，严格落实戴口罩、测温、消毒、通风、错峰、限流等疫情防控措施。企业要切实落实好疫情防控主体责任，建立疫情防控全员责任体系，细化全环节、全流程疫情防控台账等各项防控措施。各行业主管部门和各属地要切实担负起监管责任，严格监督检查，对违反防疫规定、拒不配合的停业整顿，并视情节依法追究责任。

当前疫情防控形势依然严峻复杂，请广大市民主动配合疫情防控工作，积极参加核酸检测，保持安全社交距离，做好个人防护，共同筑牢疫情防控的坚实防线，巩固来之不易的疫情防控成果!

附件：东乡区高风险区域名单

东乡区新冠肺炎疫情防控应急指挥部办公室

2022年11月14日