1．文章千古事,得失寸心知——唐杜甫《偶题》
2．一日不作诗,心源如废井——唐贾岛《戏赠友人》
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金王若虚《论诗诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金元好问《论诗三十首》
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋戴复古《论诗十绝》
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清张问陶《论诗十二绝句》
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋杨万里《读张文潜诗》
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清袁枚《仿元遗山论诗》
11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金元好问《论诗三十首》
12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清赵翼《论诗五绝》
13．不求好句,只求好意——宋欧阳修《吊僧诗》
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐刘禹锡《董氏武陵集记》
16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐杜甫《戏为六绝句》
18．二句三年得,一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》
19．吟安一个字,拈断数茎须——唐卢延让《苦吟》
20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》
21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清袁枚《遣兴》
22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋陶渊明《移居二首》
23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清黎志远《汉阳舟次》
24．读书破万卷,下笔如有神——唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐李白《江上吟》
26．李杜文章在,光焰万丈长——唐韩愈《调张籍》
27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐杜牧《读韩杜集》
28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋陆游《冬夜读书示子聿》
古诗名句分类二：事理哲理
1．它山之石,可以攻玉——《诗经鹤鸣》
2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋刘琨《重赠卢谌》
5．欲穷千里目,更上一层楼——唐王之焕《登鹳雀楼》
6．人事有代谢,往事成古今——唐孟浩然《与诸子登岘山》
7．草木本无意,荣枯自有时——唐孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐李绅《悯农》
9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐韩愈《调张籍》
10．挽弓当挽强,用箭当用长射人先射马,擒贼先擒王------唐杜甫《前出塞九首》
11．物情无巨细,自适固其常——唐杜甫《夏夜叹》
12．春花无数,毕竟何如秋实——宋陈亮《三都乐》
13．功高成怨府,权盛是危机——宋王迈《读渡江诸将传》
14．万物兴歇皆自然——唐李白《日出行》
15．天若有情天亦老——唐李贺《金铜仙人辞汉歌》
16．一寸光阴一寸金——唐王贞白《白鹿洞二首》
17．人生七十古来稀——唐杜甫《曲江》
18．山外青山楼外楼——宋林升《题临安邸》
19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐刘希夷《代悲白头翁》
21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐李白《上李邕》
22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐李绅《答章孝标》
23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐刘禹锡《杨柳枝词》
25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐罗隐《蜂》
27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐杜甫《戏为六绝句》
28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋释文向《过苕溪》
29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋王安石《登飞来峰》
30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋苏轼《题西林壁》
31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元高明《琵琶记》
32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋陆游《冬夜读书示子聿》
33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋苏麟《断句》
34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西 ——宋苏轼《和子由渑池怀旧》
35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋苏轼《水调歌头》
36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元白朴《阳春曲题情》
38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明顾炎武《又酬傅处士次韵》
39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清赵翼《论诗》
古诗名句分类三：友谊爱情
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经小雅伐木》
2．投我以桃,报之以李——《诗经大雅抑》
3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经卫风木瓜》
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》
6．海内存知己,天涯若比邻——唐王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知无远近,万里尚为邻——唐张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9．以文常会友,唯德自成邻——唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐白居易《琵琶行》
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐贺兰进明《行路难五首》
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐杜甫《徒步归行》
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清翁照《与友人寻山》
14．一日不见,如三秋兮——《诗经王风采葛》
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉古诗十九首《迢迢牵牛星》
16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17．红豆生南国,春来发几枝愿君多采撷,此物最相思——唐王维《相思》
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐李白《长干行》
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋欧阳修《生查子》
20．一日不思量,也攒眉千度——宋柳永《昼夜乐》
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐李商隐《无题二首》
22．去年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐崔护《题都城南庄》
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐李商隐《无题》
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴 ——唐刘禹锡《竹枝词》
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐元稹《离思五首》
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐白居易《长恨歌》
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐李益《写情》
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋秦观《鹊桥仙》
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐白居易《长恨歌》
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋柳永《凤栖梧》
古诗名句分类四：学问成才
1．如切如磋,如琢如磨——《诗经卫风淇奥》
2．学非探其花,要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》
3．十年磨一剑——唐贾岛《剑客》
4．不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》
9．百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》
11．盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》
12．青春须早为,岂能长少年——唐孟郊《劝学》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋岳飞《满江红》
14．逢事独为贵,历代非无才——唐陈子昂《郭槐》
15．黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐白居易《放言》
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清龚自珍《己亥杂诗》
古诗名句分类五：乡思离情
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》
6．君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未 ——唐王维《杂诗三首》
7．床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡——唐李白《静夜思》
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》
15．悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》
16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》
17．人归落雁后,思发在花前——隋薛道衡《人日思归》
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
21．人生不相见,动如参与商——唐杜甫《赠卫八处士》
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐王维《渭城曲》
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐高适《别董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐韦应物《寄李儋元锡》
26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐李商隐《无题》
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐杜牧《赠别》
28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐杜牧《赠别》
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋黄庭坚《寄黄几复》
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天同来望月人何在风景依稀似去年——唐赵瑕《江楼感怀》
31．不应有恨,何时长向别时圆 ——宋苏轼《水调歌头》
32．但愿人长久,千里共婵娟——宋苏轼《水调歌头》
古诗名句分类六：愁恨悲欢
1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经小雅小雯》
2．前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐陈子昂《登幽州台歌》
3．白发三千丈,缘愁似个长——唐李白《秋浦歌》
4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐杜甫《梦李白》
5．自是人生长恨水长东——南唐李煜《相见欢》
6．问君能有几多愁恰似一江春水向东流——南唐李煜《虞美人>>
7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐杜牧《遣怀》
9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐秦韬玉《贫女》
10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐李商隐《锦瑟》
11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐白居易《长恨歌》
12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐白居易《琵琶行》
13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋陆游《书愤》
14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐王之焕《凉州词》
15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋李清照《醉花阴》
16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋李清照《声声慢》
17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋李清照《一剪梅》
18．少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁——宋辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》
19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清黄仲则《癸已除夕偶成》
21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐白居易《琵琶行》
22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐孟郊《登科后》
23．陶陶然乐在其中——唐杨炯《登秘书省阁诗序》
24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐杜甫《闻官军收河南河北》
25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐杜甫同上
古诗名句分类七：爱国忧民
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》
12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》
15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》
17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》
18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》
24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》
25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》
26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
古诗名句分类八：述志抒怀
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国楚屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国屈原《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国屈原《渔夫》
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》
6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》
7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋陶渊明《读山海经十三首》
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝宋鲍照《代白头吟》
9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐李世民《赐萧禹》
10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋李清照《绝句》(《乌江》)
13．长安何处在,只在马蹄下——唐岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15．大道如青天,我独不得出——唐李白《行路难》
16．少年心事当拂云——唐李贺《致酒行》
17．一片冰心在玉壶——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐李白《梦游天姥吟留别》
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐窦庠《醉中赠符载》
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋张孝祥《论治体札子甲申二月九日》
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋文天祥《过零丁洋》
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明于谦《石灰吟》
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清郑燮《竹石》
30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清龚自珍《己亥杂诗》
31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
古诗名句分类九：时令节日
1． 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》
2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石《元日》
3． 池塘生春草， 园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》
4． 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》
5． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》
6． 困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》
7． 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》
8． 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》
9． 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》
10． 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》
11． 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》
12． 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》
13． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》
14． 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》
15． 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩《野望》
16． 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》
17． 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》
18． 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》
19． 满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》
20． 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》
1 关于写登岳阳楼的诗句
关于写登岳阳楼的诗句 1描写岳阳楼的诗句
一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。
翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。
怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。
6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。
岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。
7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。
得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。
释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。
翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。
二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。
坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。
苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。
犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。
清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。
非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。
能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。
2关于写岳阳楼的诗句
《登岳阳楼》唐 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《与夏十二登岳阳楼》唐 李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
《岳阳楼晚望》 唐 崔珏
乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。
怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。
《岳阳楼》 刘长卿
行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。
楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。
独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。
《登岳阳楼》 陈与义 南宋
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》
洞庭九州间，厥大谁与让？
南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》
巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。
孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》
八月湖水平， 涵虚混太清。
气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。
坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》
3描写岳阳楼的诗句
描写岳阳楼景色的诗句有：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。——唐代 李白《与夏十二登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。——唐代 杜甫《登岳阳楼》岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。
草木相连南服内，江湖异态栏杆前。乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。
欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。——唐代 陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。——唐代 李商隐《岳阳楼》洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徒倚湖山欲晓时。万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。——宋 陈与义《登岳阳楼》投荒万死鬓毛斑，生出衢塘滟预关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——宋 黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。—— 唐 崔珏《岳阳楼晚望》送客洞庭西，龙堆两青青。
陈殿出空明，吴城连苍莽。春随湖色深，风将潮声长。
杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。怀人故未休，望望欲成往。
——元末 杨维桢《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。
吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。
——明代 李东阳《登岳阳楼》杰阁出城墉，惊涛日夜舂。地吞八百里，云浸两三峰。
已极登临目，真开浩荡胸。不因承简命，那便壮游逢。
——清朝 钱大昕《岳阳楼》。
4关于描写岳阳楼的诗句
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
——李白《与夏十二登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
——杜甫《登岳阳楼》
岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。
草木相连南服内，江湖异态栏杆前。
乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。
欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。
——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
岳阳楼记译文：
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。
就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
5关于岳阳楼的诗句、
题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。
不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。
白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。
赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。
楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。
终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。
礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。
敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。
楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。
停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。
如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。
楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。
晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。
明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。
仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。
天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。
雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。
鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。
眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。
个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。
惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。
世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。
又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。
再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。
乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。
6关于岳阳楼的诗句
赏析： 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。
孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。 开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。
湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。
“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。
“太清”指天空。“浑太清”即水天相接。
这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。
“撼”，摇动。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。
西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（有的版本作“气吞云梦泽”），读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。
整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。
面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自已的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。
“济”，渡的意思。“楫”，船上的桨，这里也是借指船。
“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。
古代俗语说，“临河而羡鱼，不如归家织网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。
希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。 这是一首干谒诗。
唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。 秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。
远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。
三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。
而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。
这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。
诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。 下面四句，转入抒情。
“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。
这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。 于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。 作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。
措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
宗教美术
伴随着礼拜、典礼、修身、传教等宗教活动而展开的美术。以宣扬宗教观念和教育宗教信徒为目的，以宗教的教义、故事和传说为题材。
起源 在整个人类历史发展中，宗教和美术的关系极深。根据马克思主义的观点，美术起源于劳动，从某种意义上说，原始美术又是与原始宗教混杂在一起发展的。原始宗教的自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜,往往产生朴素的符号和简单的图像,这些也就是原始的美术。在原始美术的根底上，有对所谓超自然、超人间的神秘境界和力量的敬畏、恐怖和崇拜。驱魔、护灵等巫术活动都成为原始美术产生和发展的动因。旧石器时代的狩猎居民将大量野兽画在洞窟的岩壁上，也是出自祈祷神兽保佑并捕获大量猎物的心愿，与原始宗教密切相关。进入历史时代后，原始宗教自觉确立宗教形式，由部落宗教发展为世界宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）、地区宗教(如印度教)和民族宗教（如道教）。在宗教强烈支配人间生活的古代至中世纪，美术作品几乎全部由宗教中产生,美术成为宗教的贡物,以致形成宗教美术。
特征 美术在其特征是诉诸人的感性的活动，具有因感性活动而创作、因感性享受而鉴赏的性格。它适应微妙的审美感觉活动，以所谓审美快感体验为主体。因此，美术的体验和宗教的体验不同。宗教的体验越是严格正统,越是不容许审美快感享受,在本质上是严格禁止和压抑一切人间感觉的享乐。从这种不同特征上看，严格正统的宗教，本来是对美这一人间感觉的享乐给予否定性压制的。佛教在早期禁止描绘佛陀，即使在应该表现佛陀时，也仅仅只描绘其椅子等物品作为象征。早期基督教严格禁止将神通过人的技术来图像化。伊斯兰教则自始至终禁止将一切人的形态来作写实性描绘。如果
严格遵守这些规定，宗教美术便没有发展的余地。但是，为传播宗教又不能不依靠美术为媒介。于是，佛教在图像上首先突破,以大量雕塑和绘画促进了佛教的传播, 佛教的传播又繁荣了佛教美术。基督教美术师也超越教义的主旨，以对神的异常狂热信仰克服所有技术上的困难，创造了以史无前例的巨大石构建筑为特征的基督教美术，并且在壁画、镶嵌画、镶嵌玻璃方面获得发展。
宗教常以灵感为根本生命，宗教美术也无疑以灵性的发现为中性。而在表现这个灵性的阶段，美术家常常会运用人的审美感受，渗透人的感情，并将它们丰富升华，而不仅仅停留于说教和宗教信仰的表白上。这种现象，从朴素的早期基督教美术，经中世纪美术，至文艺复兴美术，可以明显看出相对早期基督教美术表现出的严格宗教气氛，文艺复兴美术中的人性逐渐浓化，美感更为丰富多采。虽然宗教在许多民族和时代中，作为人的内在生命的寄托而构成文化的骨骼，并深植于美术中，但随着宗教信仰的演化，宗教美术也由神秘内向性，向着外在物质表现或感觉表现，向着观念化或抽象化发
展。
由于宗教形式的不同，各宗教美术所表现和反映的具体内容也不同。在佛教、基督教中，分别重视以释迦牟尼、耶稣基督言行为中心的佛典、圣经的图像化，而占居其中心位置的是佛或基督的形象，他们自身也成为礼拜的对象，其他如神殿、寺院、教堂及各种宗教道具也都围绕这一中心。但伊斯兰教认为:唯一绝对的神,不可能作图像表现，故伊斯兰教美术以清真寺及其装饰纹样为中心。
宗教美术是一个庞杂繁紊的系统，在美术上成就突出且影响较大的有佛教美术、基督教美术、伊斯兰教美术、印度教美术、道教美术，其次为神道教美术、耆那教美术等。
佛教美术 约公元前4世纪产生于印度，约公元1世纪出现佛像，以后由北路发展到中亚、中国、朝鲜和日本，由南路遍及斯里兰卡和东南亚，成为东方古代美术的主流。佛教美术在建筑上主要是寺、塔，在雕塑上主要是佛像及其以下诸尊，在绘画上主要是佛、菩萨、罗汉的单身画和以佛说法为中心的众多形象组合——说法图、佛传图、本生图、佛位变相、佛教故事、水陆画、杂画和供养人图像，在工艺美术上是各种佛具。由于佛教重视造像，所以在中国又被称为像教。在宗教美术中，佛教美术的历史最长，雕塑和绘画方面的成就最大，影响的人口最多。
基督教美术 约 2世纪产生于罗马帝国的亚洲部分，以后迅速传遍整个欧洲南北美洲及世界大部分地区，从而成为西方2～17世纪美术的主流。它的发展可分为3个阶段：早期基督教美术、中世纪美术、文艺复兴美术以后。基督教美术中是否容许出现圣像，如果容许，应如何表现，始终是有争议的中心问题。因此，它在雕塑上的成就不及佛教美术，它的成就主要体现在建筑艺术上，其次是绘画上。在宗教美术中，基督教美术传播的地域最广。
伊斯兰教美术 约7世纪后产生于阿拉伯半岛,很快从巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚、伊朗、埃及向四周传播，其势力东至阿富□、印度、中国、印度尼西亚，西及北非、西班牙、西西里岛，构成伊斯兰教美术的基础，它融合了希腊美术、拜占庭美术、伊朗美术、印度美术、中国美术等多元要素；其发展虽与各地区美术特性相联系而又显出多样性，具有独特的单一样式。而导致这种单一性的，是《》。《》对偶像崇拜的否定，以致人物形象被严格禁止出现在美术作品中，故雕塑和大型壁画不发达，写实主义衰落。清真寺是伊斯兰教美术的代表，屋顶通常为半球形或葱花形的穹窿，建筑周围建有一柱或数柱高塔。伊斯兰教绘画以细密画为代表，抄本插图始于12世纪末。伊斯兰教的建筑装饰和工艺美术极其发达，它们灵活运用了几何纹、植物纹、阿拉伯图案、文字纹等平面无限连续的装饰纹样，以华丽的色彩、光影的效果和精工细致的意匠达到无以伦比的高度。
印度教美术 是根据印度教思想、赞叹诸神或出于礼仪上的需要而作为教化手段的美术。在广义上，它还包括婆罗门教美术、印度土著民间信仰的美术。相对佛教美术的瞑思和静止性，印度教的诸神形象以生命力的极度发挥为特色，活跃而富有力感，并将肉体力特别是
性作为神性者尊重，所以纵欲而多臂，强调性感，还制作大量男女性交的形象。自公元前 3世纪孔雀王朝以来，印度教诸神形象被大量导入佛教美术，如药叉、药叉女、龙、龙女、日天、帝释天。印度教美术在□多王朝（4～6世纪）获得繁荣发展,直至伊斯兰人入侵后衰落，但16～19世纪的拉杰普特绘画仍值得注目。印度教美术还影响到南亚其他地区(包括今巴基斯坦、阿富□、尼泊尔)。东南亚诸国从7世纪起流行印度教美术，柬埔寨的吴哥、印度尼西亚的普兰巴南坎蒂，堪称印度教美术的杰出代表。印度教美术对中国也有一定影响。
道教美术 将道教的宗教活动或哲学造型化而表现出的建筑、雕塑、绘画、书法及工艺美术，产生和发展于中国。在中国美术史上，道教美术虽不如佛教美术那样成就辉煌，但道教的观念无孔不入地渗透到中国美术中。道教建筑的起源，可以追溯到汉代皇城对神仙思想的反映。北魏以后，帝王居城称为紫阙、金阙或紫金城、紫禁城，大殿称为太极殿，说明道教性格更为显著。直至清代，在北京故宫（紫禁城），仍从南至北依次排列着以道教的基本概念命名的建筑：正阳门、天安门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清富、坤宁宫、地安门。永乐宫和白云观是道教建筑的代表作。
道教雕塑主要是三尊、五祖、七真等天尊、帝君、真人及各种神仙的雕像。山西太原市晋祠的圣母及42个侍女像、龙山石窟，是道教雕塑的代表作。道教绘画的早期作品，见于东汉铜镜、画像石和画像砖上的黄帝、老子、骑兽仙人、日月星辰、龙虎、凤凰、龟蛇、东王公、西王母等题材。以后，顾恺之、吴道子、武宗元、龚开、颜辉等以擅长道教画出名。在中国绘画史上，包含道教画的道释画，几乎成为人物画的代名词。元代的
山水画家也大都与道教有关。典型的道教书法有：王羲之的《黄庭经》、颜真卿的《麻姑仙坛记》、杨凝式的《神仙起居法》等佳品。在工艺美术上，经常使用龙、虎、狮子、鹤、凤凰、神牛、灵芝等与道教信仰密切联系的题材。铜镜和剑的制造，在北魏以后被视为道教天师必修之技术。象征着神仙山水的假山，大量见于人们的生活环境中。
1 关于月季花的现代诗句
关于月季花的现代诗句 1描写春天月季花的现代诗歌
晨风和阳光，在两排厂房间游走，四月不急，可以慢慢地看月季抽芽，含苞，看深红色的叶片跃上指尖，像鸟儿收拢翅膀，我弯下腰保持与春天和泥土亲近的姿势，轻嗅花香。
月季花横空绽放，一朵盛大的明艳和恬淡，蒙在花瓣上的尘埃飞坠，它们必定不包含凋谢与离别，这离别，何尝不是另一种重逢，尘埃把花的香气传给尘埃，我在尘埃间，像一颗更大的尘埃，月季兀自芬芳我闻见四月的味道，是月季花的味道仿佛从我的身体中飘散，花朵义无反顾地打开自己，以云的舒缓，月的静谧和华光，以只为怒放生命的果敢，一层层，一瓣瓣它用双手把魂魄捧给人间。一堆瓦砾，或者一丛贫瘠与荒芜，流水和落花繁复的暮春，我这般靠近它的美像触摸倏而就会不见，谜一样的光阴。
2关于月季花的现代诗自编
作一首《月季赋》现代诗给你吧
电脑音效调试吧即兴赋诗
人们都称呼我为花中皇后
其实郁闷怎么总禁锢在后宫
我要挣脱这桎梏
在二十一世纪绽放娇艳的美丽
我开放在五至十一月的最佳时节
怎么能做皇后
武媚娘是我的榜样
她可以称帝
我也是花中之皇
来吧
尽情绽放我们大型的花瓣
让花蕊吐露出迷人的芳香
醉倒这个不算清爽的世界
3关于月季的诗句
只道花无十日红，此花无日不春风。
一尖已剥臙脂笔，四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。
出自宋代杨万里的《腊前月季》。
译文：无论甚么花，只知它开花吐香最长时间也不过十天左右；而月季却一年四季，每天都在鲜花怒放。
一朵刚从含苞未放的花蕊中伸出，一朵已冲破绿色的花蒂，开出娇艳的花朵。这是月季开花的动人情景。月季花开，一朵接一朵，此花未开尽，那花已经吐艳，似乎永远也开不尽。
虽说桃李芬芳压群芳，但月季又桃花之上，可见月季的馥郁之烈了。严冬，百花凋谢，而唯独梅花傲霜雪，斗严寒，凌寒独开。
快过新年了，心情自然是愉悦的，看到这样色彩鲜艳的花朵，何不折一枝回家，为新年添增 一份喜悦！
然而，竟忘了这是冬末的早晨，简直不敢相信在这严冬会有如此美丽的花色。在凌寒而开的月季花上，感到了温暖的春意，忘却了周围的隆冬严寒。
扩展资料
古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
：古诗
4描写校园里的月季的现代诗歌
《新诗与诗心》之回首校园生活诗选纯真的怀想当我们忙碌在社会这个舞台听着那些庸俗的言语看着那些功利的色彩我们有多少感慨不由地想起从前当我们还是男孩女孩我们是多么欢快课堂校园 田野街市一切都是那么自在即便那朦胧的渴望也是无瑕的情怀是的 生命只有在那个年代才最精彩 最可爱可那会儿 那会儿我们却不理解 不明白唉——情窦初开什么时候我的梦里有了你我的心中有了诗意什么时候我不再无忧无虑不再随便放我的日记我一时想不起只知道 我总想看到你总是喜欢与你在一起与你在一起期盼你向我借橡皮期盼你要我解难题甚至 还期盼你生气你生气的样子真美呀每当看到你脸一红 小嘴儿一扁我总是心跳不已啊 这究竟是什么原因什么道理最初的花开生命里最初的花开想起来总是忍不住感慨已经忘了是什么时候喜欢上你又有过几多的徘徊但我清楚地记得走到你面前的那一刻我的心几乎要跳出来而听着我结结巴巴的表白你羞得头也不敢抬还没等我说完就嗔了一句——你真坏便慌慌地逃开爱情的花儿悄悄绽放我们喜悦 我们期待却挡不住那风雨的到来风雨过后我们只有含着泪将零落 掩埋生命里最初的花开啊常常没有果实可摘却自有它的美丽让人一生都无法忘怀纯真的爱不知是因为青春不再还是太多的虚情假意让人反感又无奈在一些失眠的夜晚我常常会想起——曾经的那份爱那份爱啊是不由自主的关注惴惴不安的期待是浪漫的梦境和憧憬默默的思念与徘徊是怕人知惊人问的心态是想了又想 猜了又猜却还是不能明白的情怀而今我已深深明白明白了它的可贵可爱却只有慨叹——纯真的爱为什么消逝得那么快那么快校园的怀想曾经总盼着快快毕业 快快长大而当我们真的离别各奔东西 海角天涯才发现 我们有太多的忘不了 舍不下那时候我们朝夕相伴宿舍就是我们的家我们讨论社会热点探索校园文化豪情满怀 意气风发我们听音乐 谈人生也时常打扑克找乐还记得那回吗你输得脸上贴满了小王八——那一切是多么美好呀然而都过去了我们已走过韶光年华怀想便似那起伏的波涛不时将心岸拍打飞溅起的每一朵浪花都是我们的记挂但这就是现实啊我们只有面对只能回味 那青春的精彩情谊的无瑕毕业歌当我们在纪念册上书写祝福和理解我们不由哽咽泪眼之间是一个个美好的日夜是的 朗诵会 读书节洁白的信鸽同心的结我们的世界有多少兴高采烈情真意切而功课学业让我们投注心血校园文化的走向和发展更让我们思索探讨争执追寻不歇可是 不知不觉就到了七月到了各奔前程的时刻依依不舍却又不得不面对 迎接啊 背起物什掖好情谊 揣上所学年轻的我们就这样毕业就这样挥挥手从此分别旧书包往事如潮当我不经意翻到那只破旧的书包曾经我总背着它往来于学校认真地接受 老师的教导我也曾抛了它和同学一起把课逃去田野林子山坡嬉闹甚至 我还曾用它装过一只癞蛤蟆为了让同桌的她再不敢把咱小瞧当然最后 我不得不作了深刻的检讨抚着那只旧书包我不由地好笑却又不觉泪珠儿掉因为我知道 我知道我永不会 再年少回首青春拿起这张相片看着那一张张熟悉的脸那些无忧无虑的日子那些纷纷扰扰的事顿时浮现在眼前恍惚看到了那个课堂在那里我们是怎样听讲发言 各抒己见不禁想起那片草地有无数个夜晚我们在那儿望着星空编织梦想 憧憬明天又如何能忘了那间寝室那是我们的乐园啊多少次我们围在一起尽情地把人生探讨激昂地将江山指点一切似乎就发生在昨天转眼已过去了多少年心中虽有无限的依恋青春 却终不会重现无奈的我 只能写下一首首美丽的诗篇作永远的纪念。
5描写花的现代诗
花缠绕的神情 悬秘 你像蒸发的背影 我垂坠的心情 摇曳 不出声音 精彩没结局的戏 我们像不像** 当看着我的人都散去 我才看见我自己 紫藤花 迎风心事日升夜降 越想逞强去开了 笑声就越哑 紫藤花 把心栓在旋转木马 能愿意不再喧哗 还念念不忘旧情话 最爱美的人 最难忘记 因为还留下梦境 最浪漫的人 最难清醒 不信谁无情 假如能像风和雨 一次又疏离又亲密 不问你不说的秘密 快乐会不会延续 紫藤花 迎风心事日升夜降 越想逞强去开了 笑声就越哑 紫藤花 把心栓在旋转木马 能愿意不再喧哗 还念念不忘旧情话 爱情在这么的故事别离 而是感动的回忆 让人很容易 站在原地 以为还回的去 紫藤花 迎风心事日升夜降 越想逞强去开了 笑声就越哑 紫藤花 把心栓在旋转木马 能愿意不再喧哗 还念念不忘 紫藤花 迎风心事日升夜降 越想逞强去开了 笑声就越哑 紫藤花 把心栓在旋转木马 能愿意不再喧哗 还念念不忘旧情话 ……。
6月季花的诗词选赏
月季花 宋杨万裹
只道花开无十日， 此花无日不春风。 一尖已剥胭脂红， 四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外， 更有梅斗雪霜中。 折来喜作新年看， 忘却今晨是季冬。 月季花 明张新
一番花信一番新， 半属东风半属尘。 惟有此花开不厌， 一年长占四季春。 木香 宋刘敞
粉刺丛丛斗野芳， 春风摇曳不成行。 只因爱学官妆样， 分得梅花一半香。 腊前月季 宋 杨万里
只道花无十日红，此花无日不春风。 一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。 折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。 宋代大诗人苏辙在《所寓堂后月季再生》的诗：
何人纵千斧，害意肯留木卉，偶乘秋雨滋，冒土见微苗。猗猗抽条颖，颇欲傲寒冽。 朝中措（月季）赵师侠宋
开随律琯度芳辰。鲜艳见天真。不比浮花浪蕊天教月月常新。
蔷薇颜色，玫瑰态度，宝相精神。休数岁时月季，仙家栏槛长春。 早朝 韦元旦 唐 震维芳月季，宸极众星尊。佩玉朝三陛，鸣珂度九门。 挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。 词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。 咏月季花（二首）现代诗人叶千华
四时如春情满怀，月月花谢花又开。新鲜总是看不厌，就怕君当玫瑰摘。
春色悄悄入黄昏，花艳似火弃红尘。读诗自有明月照，平生不负多情人。
7描写月季鲜艳红火诗句有哪些
1、《月季花 》
宋杨万裹
只道花开无十日， 此花无日不春风。
一尖已剥胭脂红， 四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外， 更有梅斗雪霜中。
折来喜作新年看， 忘却今晨是季冬。
2、《月季花 》
明张新
一番花信一番新， 半属东风半属尘。
惟有此花开不厌， 一年长占四季春。
3、《朝中措》
赵师侠 宋
开随律琯度芳辰
鲜艳见天真
不比浮花浪蕊，天教月月常新
蔷薇颜色，玫瑰态度，宝相精神
休数岁时月季，仙家栏槛长春
4、《早朝》
韦元旦 唐
震维芳月季，宸极众星尊
佩玉朝三陛，鸣珂度九门
挈壶分早漏，伏槛耀初暾
北倚苍龙阙，西临紫凤垣
词庭草欲奏，温室树无言
鳞翰空为忝，长怀圣主恩
月季花（学名：Rosa chinensis Jacq），被称为花中皇后，又称“月月红”，是常绿、半常绿低矮灌木，四季开花﹐一般为红色﹐或粉色、偶有白色和**﹐可作为观赏植物，也可作为药用植物，亦称月季。有三个自然变种，现代月季花型多样，有单瓣和重瓣，还有高心卷边等优美花型。
8赞美花的现代诗
咏梅 梅 ——王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。忆梅 ——李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。梅花绝句（之—）——陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。梅花绝句（之二）——陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。梅花绝句（之三）——陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。
过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。红梅——苏东？年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。山园小梅 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 早梅 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅——白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅——赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
山园小梅 林逋（967-1028） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
荷花 荷花 毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
凌波仙子 娉婷玉立碧水间， 倩影相顾堪自怜。只因无意缘尘土， 春衫单薄不胜寒。
采莲曲二首 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
采莲曲二首 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
疏影 咏荷叶 （宋：张炎） 碧圆自洁，向浅洲远浦，亭亭清绝。犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热？鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说。
恐怨歌忽断花风，碎却翠云千叠。回首当年汉舞，怕飞去漫皱，留仙裙折。
恋恋青衫，犹染枯香，还叹鬓丝飘雪。盘心清露如铅水，又一夜西风吹折。
喜净看、匹练飞光，倒泻半湖明月。兰花 春兰——苏轼 春兰如美人，不采羞自献 时闻风露骨，蓬艾深不见 丹青写真色，欲捕离骚转 对之如灵均，冠佩不敢燕 孤兰——李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发？兰——李白 为草当作兰 ， 为木当作松，幽兰香飘远， 松寒不改容。 兰——诗经 溱与洧方涣涣兮 士与女方秉苘兮--《诗经、国风、郑风》菊花 菊花 飒飒西风满院栽， 蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝， 投与桃花一处开。菊花—— 宋唐琬 身寄东篱心傲霜，不与群紫竞春芳。
粉蝶轻薄休沾蕊，一枕黄花夜夜香。菊花—— 明李梦阳 不随群草出，能后百花荣。
气为凌秋健，香缘饮露清。细开宜避世，独立每含情。
可道蓬蒿地，东篱万代名。西施菊 不惜金钱买冶容，移根应自馆娃宫。
西风冷落三秋后，故国繁华一笑中。戏蝶留连香径晚，游人怅望屉廊空。
莫教野鹿偷衔去，留映苏台夕照红。咏菊 已卷西风半吐香，不关冷月不关霜。
阑珊梦醒迟迟日，寂寞心仪淡淡妆。野水篱边秋饮露，宝瓶窗下砚承芳。
芙蓉相与盟前誓，肯守寒枝莫自伤。咏菊 偏到西风始放香，为谁憔悴冒风霜。
月傅淡彩痕尤瘦，露浥清姿影带妆。本以高情难入世，何曾着意为清芳。
不独菡萏参差梦，碧水凉风各自伤。月季 月季 牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。
何似此花荣艳足， 四时常放浅深红。月季 花落花开无间断，春去春回不相关。
牡丹最贵唯春晚，芍药花繁只夏初。惟有此花开不厌，一年长占四时春。
牡丹 牡丹—— 唐李商隐 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负浓华过此身。牡丹花—— 唐罗隐 邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。
数苞仙艳火中出，一片异香天上来。晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。牡丹 庭前芍药妖天格， 池上芙蕖争少情。
唯有牡丹真国色。 花开时节动京城。
牡丹种曲——白居易 莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语 杜鹃花 闲折两枝持在手， 细看不是人间有。
花中此物是西施， 芙蓉芍药皆嫫母。山茶花 似有浓妆出绛纱， 行充一道映朝霞。
飘香送艳春多少， 犹见真红耐久花。左掖梨花 ——王维 冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞 玩迎春花赠刘郎中——白居易 金英翠萼带春寒，**花中有几般 凭君语向游人道，莫作蔓箐花眼看 苏侍郎紫盔庭各赋一物得芍药 ——张九龄 仙禁生红药，微芳不官持。
幸因清频地，还遇艳阳时。名见桐君篆，香闻郑国诗。
孤根若可用，非直爱华滋。水仙—— 元袁士元 醉拦月落金杯侧，无倦风翻翠袖长。
相对了无尘俗态，麻姑曾约过浔阳。王充道送水仙花五十支 黄庭坚 凌波仙子。
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