24岁嫁豪门，分手费1000万，为何她的身价是300亿？

“家是温暖的避风港，但对于一部分女人来说，家就成为了最寒冷的地方。原本是寻找爱的地方，最后却变成了一个人的独角戏。”

恋爱是很甜蜜的，步入婚姻的那一刻，也是满脸洋溢的幸福。只有真正走进婚姻的人，才明白柴米油盐的平淡，没有那么多幸福的片刻，相反生活中鸡毛蒜皮的小事，会让两个人都对婚姻失去信心。

娱乐圈有这样一位美女，她因颜值高嫁入豪门，相爱了8年零6个月，最后也分道扬镳了。之所以是豪门，但分手费定然是有的，获得了15亿韩元（人民币约1000万）。

有人辉煌，有人落寞

露易丝·海曾说过：镜子练习，是你可以给自己的一份最有爱的礼物。当你变得更好时，才会吸引更优秀的人，与你同行，那样才会更加理直气壮的，去过美好的生活。是人天生都向往更美好的事物与生活，没有人愿意在封闭的小房间，刷着剧吃着泡面，过着平平无奇的一生。对女人来讲，更不愿看见那样的生活，因为谁都想要傍一个大款，过着吃穿不愁的生活，嫁入豪门无疑是最好的选择。

而今天要说的这位就是高贤贞，她的人生也是很精彩的，因为长相很美，走进了娱乐圈。像香港八九十年代的美人们，她们都是通过“香港**”的比赛，成功步入娱乐圈的。众多港姐们，有人事业蒸蒸日上，而有些人则昙花一现，让人觉得惋惜。也许各个国家都有对美不同的定义，在韩国也有这种选美的比赛。而高贤贞便是其中的一位参赛人员，虽说她没能获得冠军。

但也拿下了亚军，一个不错的成绩，虽说是不同国家的选美，但是对于这些美女们来说，似乎都是一样的。像香港的港姐们，大多都会步入娱乐圈，开始了自己的演艺事业。混得好一点的，还会嫁入豪门，像李嘉欣便是如此，而高贤贞似乎也是这一路数。有多少女人都幻想自己能嫁入豪门，因为生活不愁吃穿，不用过普通人的生活，也不用在茫茫人海中奔波，选择都是自己的。

再者，普通人是很难接触到富豪们的圈子，但是女星们是可以的。只要她们努力争取一下，就能拿到豪门的通行证，虽说做明星是一个光鲜亮丽的工作，但是只有她们知道背后的心酸。李嘉欣是“最美港姐”，她为了能嫁入豪门，在感情上也兜兜转转，流连了很久。不过，好在现在为许家生下了一个儿子，也算是坐稳了“许太太”这一位置。高贤贞曾为爱付出很多，但最后也落得离婚的局面。

一见钟情的婚姻

在当时“韩国**”是想要体现女人的真善美。虽说当时有不少人都不在乎这些比赛，但是后来进行得多了之后，就开始被人们认可了。就在前段时间，韩国**的比赛刚刚落幕，是一名大学生夺冠了，她是22岁的金慧真。那年，18岁的高贤贞，对于“韩国**”的比赛，也充满了向往。那会的美女，是真的美，没有整容、滤镜。虽说高贤贞没能拿下冠军，但也博得了不错的成绩。

她顺利进入到了娱乐圈，刚出道那会，也是一个佼佼者。还没有出演过几部影视剧，就宣布自己嫁入豪门了。当时这一消息，也惊动了不少人，若放在港圈，这样的消息是很常见的，就像朱玲玲曾经也是，成为港姐没有多久，就嫁给了霍震霆。高贤贞也是如此，24岁的她，选择的三星集团的董事长李健熙的外甥郑永振。可惜的是李健熙在10月25日，不幸去世了，如今集团由李富真接管。

当初，两人相识于一场音乐剧，本身就是很浪漫的环境之下，美人吸引了这位翩翩公子。郑永振对她一见钟情，但是他们之间的结合，并不是被观众们看好，因为两个人的家庭条件相差甚多，但这在高贤贞的心中，并没有觉得有什么。因为她是为了爱，与郑永振在一起的。婚后，她就淡出了娱乐圈，选择在家相夫教子，还为他生下了一双儿女，可谓是幸福的一家四口。

但这段婚姻，对于高贤贞来说，婚前与婚后是不一样的，两个人都是这样的感受。所以在平淡的日子里，他们坚持了8年6个月的时间，就选择分道扬镳了。离婚时，高贤贞获得了15亿韩元（人民币约1000万），虽说她用8年多的时间，换来了这些物质上的补偿。但是让她难过的是，她失去了孩子们的抚养权，自己与对方家庭实力相差太大，就算对簿公堂，也是自己吃亏。

离开豪门，活成自己的豪门

但凡生过孩子的母亲们，都明白得不到孩子们的抚养权是很心痛的。毕竟是从自己身上掉下来的肉，谁又能不心疼呢？突然想到了贾静雯，曾经与孙志浩离婚时，她为了女儿的抚养权，也是大闹了一场。不顾一切只想争夺女儿的抚养权，在媒体前，她曾多次流泪，不过好在现在遇到了对的人，过上了幸福的生活。离婚后的第二年，高贤贞就复出了，她淡出了10年的时间，早已被观众忘记了，但她不怕。

因为她心中明白，从此以后只能靠自己，曾经嫁入豪门的梦，已经醒了。自己不该沉浸在其中的了，那一年，她拍了一部爱情剧，随后还成为了一个代言人，签了10亿韩元的合同，能有这样的魄力，当然不是吹出来的。一个人要是有实力的话，是金子都不会被埋没，因为她是有这份底气，将自己的事业经营得很好的。尽管感情不顺，但她的事业，却是顺风顺水，着实让人羡慕不已。

49岁的她，看起来就像二十几岁的小姑娘，一点都不像结过婚、生过孩子的女人。也许这就是她身上的魅力所在，只要心态好，越活越年轻，这几年她除了出演电视剧之外，还变身主持人，在很多领域都有着发展，人生可谓是很精彩。她用了7年的时间，将自己从深渊拉回到了辉煌，这一切都与她的努力密不可分。女人要想绽放自己的精彩，一定不能靠任何人，因为谁都不如自己靠谱。

虽说在离婚的那段时间，她曾消沉过一段时间，但她看透了很多东西。尽管内心有多么不舍，都要站起来乘风破浪，让自己活得更加精彩。如今的高贤贞，身价早已超过了300亿，她离开了豪门，也凭借自己的实力，活成了真正的豪门。自由与独立，才是一个女人最需要的东西，尽管这段时间，她过得很苦，但一切都是值得的。生活从来不会因为女生就心慈手软，靠自己把握人生的方向，才是最真的。

结语

你若盛开，蝴蝶自来。虽说高贤贞经历过一段失败的婚姻，但她从来不担心下一段感情。因为时间会将对的人，送到你的身边，携手过上更好的生活。属于自己的白马王子，终究是在路上的，可能会慢，但从来不会迟到。

高贤贞人生即将过半，但她始终都明白：清风徐来，怡然自得。生活虽苦，但自己要在其中加糖，才能体会到甜味。曾经是豪门贵妇，如今活成自己的女王，是不错的一种选择。

张彤、杨壹童、杨雨婷、田瑞、上官瞳、童瑶。《三十而已》剧中的太太圈有李太太、于太太、王太太、马太太、刘太太、许太太的真名是张彤、杨壹童、杨雨婷、田瑞、上官瞳、童瑶。该剧主要讲了顾佳是令人艳羡的金字塔上层，她把老公从烟花编程师打造成了“许总”，也把自己打造成了里外一把手的全职太太。

《心经》 张爱玲的短篇

人物分析： 但是有点长。。

张爱玲本身就是一个特立独行的人，而她的短篇小说《心经》更是让很多人摸不着头脑，或者说从心态上无法接受。甚至有部分人说根本不明白张爱玲为什么要写这样一篇小说，一点儿都看不懂。其实，作品与读者之间是有互相选择的特性的，《心经》尤其体现了这一点。读《心经》，先要明白张爱玲那种不落俗套、天马行空、甚至带点儿偏执狂的女性的思维方式和心态。这一点上如果能通达了，那《心经》也就不难读了。就像题目暗示的，在这场畸形的爱恋中，每个人物心里都有一本经，人人有异，本本不同。

很明显，许小寒是一个非常聪明、早熟的女性。在文中可以看出来，小寒的身边总是有各种各样的男孩子喜欢她，她非常有魅力。典型的代表就是龚海立。龚海立也不是一般的人物，学习、前途，样样都好，也有女生喜欢他。但是，在许小寒和龚海立二者的关系中，很明显，龚海立根本不是小寒的对手。张爱玲曾经说过：“我一向对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起，对于小孩则是尊重与恐惧，完全敬而远之。”这句话放在任何一个聪慧、有自我意识的年轻女性身上都不为过。因为一般来说，在年轻的时候，女性在心理、生理各方面都比男性发育的要早，也更加敏感，所以，一个20岁的男性的心理成熟度有可能只是是跟一个15、16岁左右的女性差不多。像小寒这样聪慧的女性不喜欢自己身边年龄差不多的男孩子是可以理解的。许小寒那么清灵、敏感、骄傲，而龚海立在相比之下那么迟钝、俗气、笨重。

而她周围的环境又为她的“畸恋”提供了可能性。首先就是时代的转变。在中国古代，一般的家庭里是不会发生这种事情的。而在张爱玲的时代就不一样了。这篇小说是1943年写的，当时，中国知识分子已经接触到了新型的家庭模式，许峰仪无疑也是。父亲不再是仅仅代表“严厉、父权、家长、尊敬”的符号。他可以以相对平等的姿态与女儿一起生活、玩乐。许小寒从小接触到的父亲是疼爱她的，亲近的，平等的，而不是像以前的父亲一样：严厉的，高高在上的、需要去敬重的。这其实就是瓦解了中国传统的“父”的形象。对传统父权的反叛在作者张爱玲身上体现的非常明显，张爱玲其实扮演了一个反叛者的形象，父亲在她心里没有任何权威可言。既然父亲不再是“不可触及的权威”，那“爱”也就有了可能。试想一下，如果张爱玲的父亲是传统型的父亲，拥有不可动摇的“父权”，那张爱玲有可能写出这样的文本吗？如果许小寒的父亲也是传统“父权”的代表，那小寒还有可能爱上他吗？其实，许峰仪在这篇文章中的地位已经下降了，不是一个“父亲”，而只是一位“男性”，因为他已经失去了“父性”。跟一个没有“父性”的、很优秀（文中说许峰仪有钱有权，且从字里行间可以推断出他应该很优秀）的男性一起生活那么久，有感情是符合情理的。

作为“父亲”，许峰仪无疑是不合格的。他明明知道女儿对他的感情，但还一直配合、纵容，这是许小寒不能自拔的直接原因。另外，作为一个纯粹的“男性”，他也是不合格的。从他对待三位女性的方式就可以看出。

第一是许太太。很多读者非常疼惜许太太，说她是伟大的母亲。但是对待这样一个很好的女性，他是怎么做的呢？随着许小寒渐渐长大，她把许太太比下去了，她更年轻、更漂亮、更聪明。所以，许峰仪渐渐的把爱移到了许小寒身上。文中许太太提到：“我三十岁以后，偶然穿件美丽点的衣裳，或是对他稍微露一点感情，你就笑我。……他也跟着笑……我怎么能恨你呢？你不过是一个天真的孩子！”所以，应该怪的是许峰仪。作为人夫，这种时候，这种行为，是他应该有的吗？

第二个便是许小寒。毫无疑问，许峰仪是爱过许小寒的。小寒真的很优秀。在这种关系毫无威胁的时候，他可以安然的享受。但是，许小寒是要长大的。一方面，他不能再欺骗自己了，许小寒在渐渐的脱离“孩子”这个概念，走向一个成熟的女性。文中有提到许峰仪意识到了：“小寒——那可爱的大孩子，有着丰泽的，象牙黄的肉体的大孩子……” 、“峰仪猛力掣回他的手，仿佛给火烫了一下，脸色都变了，掉过身去，不看她”。许峰仪还没有开放到可以与自己的女儿有什么结果的地步，许小寒也到了该去寻找自己的幸福的年纪，所以，他必须得放弃，为了她，更为了自己。小寒的爱那么狂烈，如果在这样下去，指不定会造成什么后果。他也想要健康、正常的生活。这种爱如此自私，必须要停留在不伤害他的利益的范围内。没有许小寒他照样可以过的很好。所以，放弃小寒的时候他没什么太大的痛苦。因为他找到了替身。

就是第三个：段绫卿。他对这个女性的伤害不言而喻。他自己也知道，绫卿是放弃了更合适的龚海立、出于对自己的爱而跟着他的。他对绫卿的需要就是对小寒的补充。绫卿与小寒长的很像，但，她不是许峰仪的女儿。所以，许峰仪想要怎样都可以。而补偿，就是金钱、物质。

这就是许小寒爱的人。那么不值。符合了张爱玲一贯的写作路子，世俗。

其实就像许峰仪在文中说小寒的一句话：“天下的天真的女孩子，大约都跟你差不多罢！”这是一句反讽的话，但很好的概括了许小寒的特色：天真又卑鄙。天真体现在她爱的纯粹以及对爱的坚持。她的爱是不掺杂任何别的成分的。比起许峰仪的自私、段绫卿的世故，她的爱无疑是最真诚的。她坚信许峰仪只会从许太太和许小寒中做选择，她以为她控制了许峰仪，但她真的是太天真了，不是许峰仪的对手。所以，当她得知许峰仪和段绫卿的关系时才会反应那么剧烈。从这一点来看，许小寒虽然比白流苏就更天真一些。但同时，她是那么自私、卑鄙。为了保住许峰仪的爱，她把自己的妈妈当做情敌，伤害了自己的朋友波兰（当然，波兰又报复回来了，这就是张爱玲的真实与世故），利用了龚海立，不惜撒谎、撒泼……这是张爱玲笔下又一个略带畸形的女性形象，与同年发表的《沉香屑》、《金锁记》、《倾城之恋》等作品中的女主角一样，可怜又可恨。

但在我看来许小寒的某些特质是受到作者的肯定的，从文章开头就可以看出来。许小寒出场时的气质其实跟张爱玲本人的气质很像，文中说她：“有一种奇异的令人不安的美”。她的价值在于她爱，她追求，她反抗。她有积极地热烈的世俗的生活方式，嚣张跋扈，就像张爱玲本人。“出名要趁早啊，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”

相比之下，许太太就像是一个反面。她以前不阻止许小寒与许峰仪之间的感情，因为她不敢相信；后来，段绫卿出现了，她也不去反抗，因为在她看来，爱就那么几年，爱过去了就没了。她和许峰仪也是因为爱而结婚的，最后还不是沦落到这样一种地步。她所要求的只是一个能过得下去的生活，一个表面上还完整的家。就像许峰仪走之前她说的关于药的那番话，她只想安安静静的做好自己的分内之事，等待着许峰仪爱完了之后回到她的平凡的生活中来。这也是一个悲剧女性的形象。

可以节选嘛

《边城》 沈从文的短篇

翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族幕的“本质”。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。”这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。

翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗／汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。

翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。

“在一种近于奇迹中，这遗孤居然长大成人，一转眼便十三岁了。”爷爷这个阅尽人事、饱经风霜的老人是苗族古老历史的象征。“爷爷和翠翠”是苗族“民族古老，文化年轻”的形象的说明。爷爷目睹了翠翠父母的悲剧，“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实的在那里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？”年迈衰老的爷爷是翠翠唯一的依靠，“假若爷爷死了”，翠翠这个历史的孤儿能否加入到新的历史的脚步中去呢？

01

要说《三十而已》里面的三个女人， 最出彩的肯定是顾佳。

顾佳，名字的意义是顾家，所以她一出场就是一个全职妈妈。

在全家要搬新家的时候，她依然坚持做好一顿丰富精致的早餐，把家里的每一件事都做到完美。

既然是一个全职妈妈， 那么家庭和孩子就是她的战场。

对内，顾佳可以说做到了无可挑剔，即使家里有保姆，但是老公的书房都是她亲自收拾的。

家里的大小事，她从来不让老公操心，家里的装饰，沙发垫等等的颜色都要随着季节更好换，就是让家看起来没有审美疲劳。

作为一个妈妈，她还做得一手好蛋糕，就连参观过私人蛋糕培训课的王太太都对顾佳做的蛋糕赞不绝口。

对孩子，她不仅教育得很好，还为了给孩子更好的教育资源，举家搬到富人居住的临江区。

全剧最高燃的一幕是顾佳为了保护孩子和幼儿园家委会会长木子妈妈的一次干架。

顾佳因为做蛋糕出彩，在幼儿园抢了木子妈妈的风头，后来又在是否接受癫痫孩子继续留在幼儿园上学的问题上和木子妈妈争锋相对，一些列事情下来，自身利益受到威胁的木子妈妈决定教训一下顾佳。

木子妈妈借口给孩子过生日把孩子们都接到家里来玩，却单独把顾佳的孩子关在房间里，让其他妈妈们以为顾佳的孩子很孤僻。

心急的顾佳来接孩子，看到孩子被关在房间里大哭，于是冲进去解救了孩子，安抚好孩子的情绪后，脱掉高跟鞋和手表，把木子妈妈暴打一顿。

这段看得非常过瘾，一个双商很高的妈妈真的可以是孩子的骄傲。

对外，顾佳在做全职妈妈之前也在外企上过两年班，是她看到了老公许幻山的才华，鼓励老公自己出来创业，成立了烟花公司，然后搬到了富人区居住。

为了孩子的教育问题，她能屈能伸，给富太太提鞋；为了公司的经济周转，她放下身段去求不停压榨成本的万总，一人干掉两大杯白酒；公司有困难，她破釜沉舟，将房子做了抵押，将全部积蓄拿出来买个限量版包包成功打入富豪太太圈，以实现曲线救国，帮公司度过难关。

在对婚姻的经营上，她通过一个橘子就看出公司女下属对老公有企图，然后干脆利落地辞退了想上位的女职员。

在对自己的经营上，她练习瑜伽，保持身材，对自己一刻都不放松。

就是这样一个内外兼修的女性，一个在家庭和事业上都能很好的帮助老公的女人，最后老公还是出轨了。

好女人真的不配得到好的婚姻吗？

02

全职妈妈被丈夫背叛在《我的前半生》里的罗子君身上得到了很好地诠释。

罗子君的丈夫年薪百万，结婚后丈夫说要养她，她就真的什么也不干，不上班，家里孩子、家务有保姆，她每天的事情就是不停买买买和等待老公下班回家吃饭。

这样依附于男人的女性，最后往往逃不掉被抛弃的结局。

但是 顾佳这样的全职妈妈为什么也依然逃老公出轨的命运？

可以说， 顾佳不是罗子君，她不是只会买买奢侈品和打扮自己，她是把婚姻和家庭当成企业在管理。

据说后面的剧情许幻山出轨的对象就是那个女职员李可。

李可这种姑娘，用顾佳的话来说就是在工作上不努力，也没有什么能力，却把心思花在讨好男性上司身上，以求升职更快一点。

如果许幻山和李可在一起，那我只能说，这个男人真是没救了。

小女生只会吹捧和扮柔弱：我好崇拜你，你的设计太棒了，你就不应该跟万总这样恶心的人合作，你的作品值得更好的。

但是这些吹捧对于一个公司的运转来说有用吗？

只能说如果许幻山离开了顾佳，那么他的人生一定是走下坡路的。

顾佳这种女人，无论走在何种境地，她都不会混得太差。

首先是她很聪明，妥妥的学霸。

对于王太太让她到家里给别的太太们做下午茶，她一眼就看出王太太在利用她，而她也点出李太太她们看不上王太太不过是因为这群太太们自认为见过世面，而王太太没有眼力，把下午茶中传统的高低桌都分不清。

顾佳有品位，有学识，王太太有钱，有人脉，她可以和王太太合作，一起打通太太圈。

其次是她情商高，能屈能伸，既能给别人提鞋，也敢暴打家委会会长。

最后，顾佳比起老公许幻山，她更适合当领导，做决策。

03

很反感现在但凡男人出轨，就有说这是女人的问题。

就像顾佳的婚姻，老公许幻山出轨，就有人说都怪顾佳太强势了，任何男人在这样强势的女人面前都会喘不过气来，她老公不出轨才怪呢。

顾佳在许幻山面前其实并不强势，第一天搬新家，家里弄了个风扇和几盆水，寓意风生水起。

她要求许幻山来倒第一盆水，因为他是一家之主。

在公司里，很多决定她都是尊重老公的意思，经常鼓励他，感激他。

其实在顾佳的婚姻里，即使她是一个全职妈妈，也不是她离不开老公，而是老公和孩子离不开她。

即使离婚，以顾佳的智商和情商，她的生活也不会差到哪里去，反而是许幻山，如果没有了顾佳的支持和鼓励，一个有着浪漫情怀的艺术家，不通人情世故，离开顾佳，他怎么在商海打拼？

女人不赚钱，天天围着老公和孩子转，不怪男人要出轨。

女人比男人强，男人有压力，所以才要出轨。

看看， 男人们的喜新厌旧总是要拉来女人背锅。

顾佳这种全职太太的人设，看得让人为她可惜，明明可以自己在外有一番作为，可以大展拳脚，不输于男人，却甘愿退居家庭，做老公的贤内助。

在老公公司经济链遭遇困难的时候，曲线救国，靠一个限量版包包打入太太圈。

先不说一个十八线演员的于太太是否能够在家大业大的于先生吹个枕边风来决定自己老公生意场上的决定。

单单就说顾佳混迹太太圈，这个圈子里也是有鄙视链的，合照站C位的是李太太，是太太圈里的焦点，家里是最早做实体经济的，已经富贵三代。

刘太太，家里也是做实体经济的，虽然这几年家族生意开始走下坡路，年收入没有王太太家高，但是她自诩是旧势力看不起王太太这样的暴发户、新财产。

还有马太太，成功把儿女送进了牛津，就开始以文化人自居，也看不起王太太这样的暴发户。

在阔太太们眼里，一个十八线演员，即使家里超有钱，在她们眼里也是跟她没有任何关系的。

王太太虽然分不清楚梵高和莫奈，但是她可以随随便便地买到莫奈的真迹《睡莲》，也可以给儿子要三颗小行星的命名权，这样的家底依然被嘲笑为暴发户，没文化。

而只是中产阶层的顾佳以许太太的身份进入太太圈，就是来垫底的，是站在了鄙视链底端。

如果公司交给顾佳来打理，她是顾总而不是许太太，那么即使她没有限量版的包包，这群太太们也不敢轻视她。

所以，许太太有时候不如顾总来得有实际意义多了。

2020年7月17日，由张晓波执导的电视剧《三十而已》在东方卫视首播。这部电视剧自从开播以来，就拥有很高的收视率，多次登上热搜榜，你起了大家的广泛关注。这部电视剧之所以会爆红首先是因为题材比较贴近于现实，让许多30岁的女性感同身受。其次是因为江疏影、童瑶、毛晓彤等人的倾情演出。

在电视剧中，童谣饰演的顾佳是一位非常优秀的全职太太，她把家庭照顾的井井有条，同时，她也能够在事业上给予丈夫极大的帮助，正是在她的帮助下，她老公才能从烟花编程师一跃成为公司老总，可以说，顾佳是许多男人心中的完美妻子。

顾佳想要发展事业，就必须融入太太圈。这部电视剧中的太太圈，引起了大家的广泛关注，也引发了大家的激烈讨论，虽然许多人对太太圈不屑一顾，但是不得不承认，它是真实存在的。《三十而已》中的太太圈一共有6人。

1李太太

李太太可谓是太太圈的C位，不仅拥有雄厚的遗产，生意遍布全国，而且孩子们都很有出息。在电视剧中，提到了李太太家的房子，位于上海市中心，而且是一栋大别墅，由此就可以看出李太太家的富豪程度。

2于太太

于太太曾是不起眼的十八线小演员，因为嫁给了于先生，才能混迹太太圈，于先生拥有两大乐园，有着很好的发展前景。但是于先生十分节俭，并且要求她也要勤俭持家。于先生早就有了孩子，于太太虽然年轻漂亮，但是却不能拥有自己的孩子。

3王太太

王太太非常有钱，虽然剧中没有明确写出她拥有多少财富，但是她住的君悦府顶层是三层复式，而且家中摆满了各种收藏品，这些收藏品不仅价值连城，而且有价无市。

4马太太

马太太是李太太的世交，不仅聪明伶俐，而且很会审时度势，家中非常有钱，但是从不说破家中的财富，孩子都非常争气，就读于牛津大学，这也是她引以为傲的地方。

5刘太太

刘太太家是靠医疗产品起家的，我们都知道资料这个行业不仅潜力巨大，而且还有很好的前景，刘太太家的经济非常雄厚，可以算得上太太圈的元老级人物。

6许太太

许太太指的就是顾佳，虽然她家的经济实力也很雄厚，但是与这些太太相比，就是小巫见大巫，她并不喜欢与这些太太们相处，但是为了得到想要的资源，只能不得已而为之！

张爱玲笔下女性命运悲剧的阐释

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张爱玲笔下女性命运悲剧的阐释

单位:金昌公路总段 梁丽梅 邮编：(737100)

内 容 提 要本文通过对张爱玲的家庭背景、生活经历分析，探讨张爱玲笔下女性命运悲剧的根源，并通过对其作品分析揭示女性的心理弱点和导致命运悲剧的原因。全文共分三个部分：

第一部分：通过对张爱玲在《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，《十八春》中的顾曼璐，《心经》中的许太太等女性形象塑造的分析，透过这些女性的婚姻、家庭来揭示一种看事不明的人类弱点和对现实的错觉导致的悲剧，体现这种悲剧的根源在于无意识的错误和未加思虑的愚蠢。

第二部分：通过对《心经》中的许小寒，《色、戒》中的王佳芝，《霸王别姬》中的虞姬，《鸿鸾禧》中的玉清等女性形象的心理分析,揭示导致女性悲剧命运的原因之二——有意识的错误导致的悲剧。

第三部分：通过对《倾城之恋》中的白流苏，《红玫瑰与白玫瑰》里的王娇蕊、孟烟鹂，《金锁记》里的曹七巧等女性性格、心理弱点、婚姻、生存处境的分析，阐释了导致女性悲剧命运的原因之三——人性欲望的扩张。

结尾：总结了张爱玲小说的悲剧形成及由此而产生的对人性、人生的认识。

关 键 词 女性; 悲剧; 意识;

亚里士多得在《诗学》中说：“怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似引起的……此外还有一种介于这两种之间的人，这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误。”这就是著名的“过失说”，亚里士多德认为，悲剧主人公不是善良的典范，却必须是容易犯错误的人，他（她）陷入逆境而遭难，不是因为有什么恶德恶行，“而是由于他犯了错误”，而他（她）之所以犯错误，不是由于他（她）对自己身外的事物一无所知，便是由于他（她）的欲望。由此可见，悲剧的结局是悲剧的主人公自身的过失造成的。在这里本人借亚里士多德的这种悲剧美学思想，来探讨张爱玲女士的悲剧一生及其笔下女性的命运悲剧，以此抛砖引玉，投石激浪。

张爱玲的一生是悲剧的一生，她出生于上海租界。祖父母为清代的重臣名门。童年时期生活在朱门大院，得以领略到前清贵族的荣华富贵，父亲是典型的遗少派纨绔子弟，他蓄妓吸毒，与哥哥争家产失利，家道中落，不满意包办婚姻的母亲长期出走国外，十岁时父母离异。张爱玲从小就在父亲、姨太太、生母、后母的夹缝中周旋，紧张敌对的人伦关系，纷扰杌陧的生活环境，加之亲历了香港陷落的炮火和上海的沦陷，使她深切感受到世情侥薄和命运的不测，促成了她的敏感与怀疑，以及对生和死、自我和世界、男人和女人的独特理解，当少女时代的张爱玲满怀着激情和美好再一次拥抱生活，以全部的真情付之于她的初恋，构建起一个自认为能够天长地久、幸福美满的婚姻时，胡兰成这个“薄幸的白相人，却辜负了张爱玲的心意，随地招惹四处留情，让张爱玲受到此生重大的伤害，痛苦绵延不绝。他们短暂的婚姻也因此划上了句号。她与此生唯一的最爱胡兰成所谓“欲仙欲死”的婚恋在形式上是一本牛郎织女加才子佳人式的浪漫传奇，实质上则是一出精神大于肉体“痴心女子负心汉”式的类型悲剧，家庭的不幸和婚姻的解体使张爱玲对人生充满了悲观和绝望，使她成为“一个对人生充满悲剧感的人”作为一个少女时期就写出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”这样颓废的脱俗，通透的大俗的文字的一代才女，在经历了人生的忧患之后，她以洋场才女秉赋和悲观主义现实生命的体验洞察现实世界中陈旧、丑陋、野蛮的方面，以女性的观点审视女人在大家庭衰微破败过程中的沉浮，以及女性在现代社会中的生存状态和情感心理是张爱玲小说所关注的一个焦点，作为一位女性作家，她深刻挖掘女性心理，以女性全部的弱点和女人内含的悲剧性质审视女性命运的人性，她笔下的女性形象真切的传达了张爱玲对人生的特殊感悟以及对文化败落命运的思考。因此，她的小说多写经济婚姻、病态情爱、家庭的不和谐、爱情的不圆满以及由此而来的人生不幸，她小说中的人物形象几乎都是悲剧人物，她笔下的女人们不是在沉寂中凋零死去，便会在“无名的魔人的忧郁”、欲望的隐秘的饥渴、精神上的施虐与被虐中成了一位死亡天使，一位恶魔母亲，，生命之于她们，只是时间对空间永恒的剥蚀与破损，她精神上的悲观气质使她见不到“爱”，没有浪漫而圆满的 结局，更多的是“调情”和权衡利弊的交易，张爱玲笔下的人物不论是遗老遗少，或是浪子佳人，个个飘荡在凄凉荒芜的宿命轨道上，他们气体虚浮“象酒缸里泡着的孩尸”或“绣在屏风上的鸟”，这些人凄凄惶惶，在急管繁弦的人世动乱里，只能从鸦片烟榻上、从回忆中、从爱情游戏中，还有种种“小奸小坏”间，找寻“自己的影子”，“苍白、渺小”、“自私、空虚”。张爱玲在塑造她的小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论，她笔下女性命运的悲剧的形成主要归结于以下三点

一、无意识的错误与未加思虑的愚蠢所导致的悲剧

正如亚里士多德所指出的，主人公之所以陷入悲剧境地，是由于他（她）无意识地犯了错误。典型的例子是（在《诗学》里讲的）索福克勒斯笔下的被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”的俄狄浦斯王。不过这则悲剧更多表现的是人的意志与命运的冲突，人对茫茫不可知且又无法抗拒的命运的斗争。而张爱玲通过一些人物形象的塑造，表现了对现实的错觉而导致的悲剧。这是来自一种看事不明的人类弱点。如《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，本是破落家庭的**，因为想读书，被迫投靠一个给阔人做姨太太、以勾引男人为能事的姑妈，这是一个豪华奢侈而荒*无耻的地方，梁太太整天忙着找男人，和丫头、婢女争风吃醋，她给薇龙出学费是为了把她作为招引男人的诱饵。薇龙明明知道环境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。”然而那些美丽的衣服、漂亮的青年、晚宴、茶会、音乐会、牌局等等，对她太有吸引力了，三个月功夫，“她对于这里的生活已经上了瘾了。”她变了，她的生活准则一次次打折扣，她既经不起物质享受的诱惑，又无力抵抗自身的“不可理喻的蛮暴的热情”终于成为第二个梁太太：自愿的妓女。她有过追求新生活的念头，但就象她姑妈说的，“要想回到原来的环境里，只怕是回不去了”。她先是斩钉截铁地宣称要回去，买了船票，收拾了东西，，可是临到走时生了一场病，她又怀疑生这场病“也许一半是自愿的；也许她下意识地不肯回去，有心挨延着……”薇龙还是留下来了，留在那个她明知可怕的“鬼气森森的世界”里，对于她，未来是“无边的荒凉、无边的恐怖”她的畏缩不安的心只有在眼前的琐碎物质享乐中深深地埋没，她所有的挣扎，最后剩下的是对姑妈说的一句话—“你让我慢慢学呀！”葛薇龙由一个单纯、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的贬值、自信 的破灭终至人格的丧失，这一过程是对她 先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力嘲讽。薇龙的悲剧来自于她自身的弱点，她无法抗拒物质的诱惑，一步步走向堕落，体现了人的意志力量的脆弱无力，她无法战胜自身的弱点，对于物质的诱惑和情欲的主宰，人的意志努力总是归于失败。而这正是导致悲剧的主要原因。再如《十八春》里的顾曼璐为了系住丈夫祝鸿才的心，不惜赔上亲生妹子，结果不但拴不住鸿才，反而连妹妹都失去了，她的“为谋生而结婚”的婚姻观使她时刻把自己的命运系在豪华阔绰的男人身上，把自己推向不幸的婚姻牢笼，而她的自私和愚蠢又使她亲手断送了妹妹的幸福，物质利益的权衡、没有爱情的婚姻、残缺不幸的人生由此而生。最终，她只能是一个游离于幸福婚姻之外的孤独人，永远得不到真正的幸福。《心经》中的许家在别人看来是“太幸福、太合乎理想”的了，而实际上这是一个畸形而破碎的家。许太太和她的丈夫许峰仪是因爱情而结合的，然而随着许太太青春的消失，她的爱情也完结了，所以许太太悲哀地说：“人在世上，不过短短的几年，爱，也不过短短的几年。”而这都是她自己无法把握的，不可预知的，即便她能想象到婚姻的结局，她也毫无办法，只能在冥冥之中听从命运的摆布，因此，在他们的婚姻名存实亡之后，许先生不顾一切与女学生私奔了，只剩下许太太一个人看守着这个冷清、破碎的家。她原本应该幸福的婚姻终究让许先生给她加上了一个不堪的尾巴。这能怪谁呢？怪只能怪命运对人的捉弄，人在命运面前的无奈。因此张爱玲说：“现代人多是疲倦的，现代婚姻又是不合理的，所以有沉默的夫妻关系，有怕负责，但求轻松一下的高等调情，有回复到动物的性欲的嫖妓，还有便是姘居……”这些病态的现象多是人无法抵制诱惑，不能把握自己、克制自己而导致的。

二、有意识的错误所导致的悲剧

也就是说悲剧主人公意识到自己的行为肯定会导致悲剧的结局，但仍然坚持做下去。这一点亚里士多德也曾提到过，他在《诗学》中以欧里庇得斯的《美狄亚》为例。在张爱玲小说中最典型的如《心经》中的许小寒，她那种变态的恋父情结，对母亲的嫉妒、排斥，对女孩儿时代的留恋等等。她明明知道自己真爱是违背伦理道德的，但她因为恋着自己的父亲而一遍一遍扼杀掉健康的爱情。请听她对父亲的一番发自内心的“表白”：“我是一生一世不打算离开你的。有一天我老了，人家都要说：她为什么不结婚？她根本没有过结婚的机会！没有人爱过她！谁都这样想---也许你也会这样想。我不能不防到这一天，所以我要你记得这一切。”父亲最终和一个与许小寒长得十分相象的女学生同居，从而催毁了小寒“良好”的打算，她哆嗦着感到自己已经“管不得自己了”。《色，戒》中的作为学校剧团当家花旦的王佳芝，宁愿牺牲自己的贞操去勾引汉奸易先生，但在执行刺杀易先生行动的紧要关头，忽然觉得有点爱上了眼前她 要谋杀的这个人。“紧张得拉长到永远 的这一刹那间”，她若有所悟，“这个是真爱我的”，把易先生对自己的玩弄当成了真爱。这一发现令她“心下轰然一声，若有所失”，她放走了易先生，关键时刻救了易先生。就在当天，逃脱了性命的易先生下令一网打尽了佳芝他们一伙人，并且统统枪毙。佳芝的悲剧的根源是她的虚荣心，是她的自恋的幻想，无论在台上还是台下，她都需要一种“顾盼间光彩照人”的感觉，她之所以甘心牺牲自己去设美人计，有一半也是由于这种工作对她是浪漫神秘的诱惑；她的自恋的幻想甚至也是导致她相信易先生真的爱上自己的一个原因---她愿意相信他是爱她的，潜意识里甚至不能容忍他不爱她。再如张爱玲学生时代的小说《霸王别姬》中的虞姬可以被看成是有意识的错误中的另一类型的悲剧人物。她面临着两种愿望或两种理想的选择和斗争，在这里，悲剧行动就产生于她的嫉妒、恐惧的弱点所导致的有意识的行为。一方面，她深挚地爱着项羽，另一方面是虞姬对自己命运的沉思：“十余年来，她以他的壮志为她的壮志，她以他的胜利为她的胜利，他的痛苦为她的痛苦。然而每逢他睡了，她独自掌了蜡烛出来巡营的时候，她开始想起她个人的事来了。她怀疑她这样生存在世界上的目标究竟是什么。他活着，为了他的壮志而活着。他知道怎样运用他的佩刀，他的长矛，他的江东弟子去获得他的冠冕。然而她呢？她仅仅是他的高亢的英雄的呼啸的一个微弱的回音，轻下去，轻下去，终于死寂了。”如果他得了天下，那就有三宫六院，她最终的结果只能是被冷落，被遗弃，她对她的思索“又厌恶，又惧怕”。但是虞姬这时候犯不着想那么远了，汉军已经围攻上来，项羽要虞姬和他一起突围，虞姬怕他分心，拔出刀来刺进自己的胸膛。他躺在项羽怀中，给他留下一句他听不懂的话：“我比较喜欢这样的收梢”。刚才的沉思是这谜语式句子的注脚：与其面对那样的命运，还不如有个漂亮的收场。张爱玲借这一历史故事探讨了当代女性的处境：他们意识到自己对男人的依附，洞悉了这依附后面的空虚，却又无力摆脱这种依附，她们就在这两难之境中苦苦挣扎，“虞姬的自刎不是真正的摆脱，而是将这挣扎定格了---定格为一个美丽而苍凉的手势。《鸿鸾禧》中的玉清，比较顺利地出了嫁，并且小心翼翼地掩饰着高兴的神气。但事实上她对自己的婚姻仍然是茫然无错，为了努力抓住一个看似可靠的婚姻，只能使气一样的买东西，“看见什么买什么，来不及地买，心理有一种决撒的，悲凉的感觉”这里其实是女性宿命式的悲剧生存：她们的追求过程是无意义的，而追求到手的结果也同样是无意义的。

一、 绪论

佛家《心经》要义其一：“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

《心经》本乃助世人明晓世间烦恼，照见智慧，破除执着，度离苦厄的经典。而在张爱玲的小说里，所有的人物都没有照见所谓的智慧，遑论破执着、空本性而出离苦厄。张爱玲以此为题，莫不是一种无形的讽刺。每个人都想要逃离一种人性所存在的生存的困厄，但却又不明白苦厄的根源，得不见慧照的妙用，“所以长劫沉沦于烦恼此岸。”

心经，心经。

又或是指，人心之经。

两个人，即便是生于同时，长于同地，环境大底也相似，也还难说命运有十之八九会相同的人。不同的身份，不同的地位，不同的社会条件，不同的教育，塑造出来的人绝不会类同。作为个体之人，每个人内心想必是一本独一无二的“心经”。

本文欲从小说人物的“心经”入手，继而对整部书进行探讨，一抒鄙陋之见。

二、 每个人心里都有一部经

许小寒

“我有什么不好？我犯了什么法？我不该爱我父亲，可是我是纯洁的！”

20岁的许小寒觉得自己是纯洁的，认为她对自己的父亲的爱是纯洁的，不似绫卿有着世俗的目的。她确实单纯，外表单纯的她只是单纯的想占有父亲。。不过十二、三的年纪，她能发现自己对父亲的感情变质，并且利用自己纯洁的外表，一步步瓦解其父母之间没有猜忌没有试探没有嫌疑的爱。其内心阴暗及性格上极具侵略性，不由得让人战栗。难以相信这是一个在“无暇完满”的家庭中成长出来的孩子。

成年之后的小寒更甚，因着一己私欲，改变了四个人的命运轨迹。撮合绫卿与龚海立时，所做之事，正展现了她作为一个在不伦之恋中挣扎的女子的聪明、心机，以及那份对爱的渴望与占有。从那一句纯真的“恭喜”，事起。她挑拨了龚海立于波兰之间的关系，使之与波兰绝无可能，替绫卿铲除情敌，为两人之好合铺路同时也使她父亲不怀疑她。方20岁的年纪便有如此深的心思。难得不让人惊叹其叵测之心。

而后，随着矛盾的激化，许峰仪借绫卿以期逃避，龚海立的再次告白，许太太的察觉和她逐渐浮出水面的秘密。许小寒终究是在这一场心灵与伦理的较量中败了下来。

她的命运仿佛是带着些许古希腊悲剧色彩，从开始注定有着不好的结果。她无法冲破这世俗的桎梏，无法打破固有的观念，无法透视自己内心，她只想不断的去获得，去占有。虽然出生在一个貌似幸福完满的家庭，但是家庭无法给予她一份踏实的安全感。内心的世界里，我相信许小寒是彷徨无依的，渴望找一个依靠，久之，便以为爱上了父亲。其实不然。

这着实是一个可怜的女子。

许峰仪

他有一定的社会地位，温文尔雅，温存风趣，健康自律，是当时社会成功男士的代表。虽然外表是刚强硬气的，但其内里却是十分自私懦弱。

如果他怯于世俗伦理，仅仅想要维持着父女的正当关系，他起先就应当斩断自己与许小寒过分的交往。但是七八年的时间下来，他一直怯懦着，从未直截了当的去解决，去斩断女儿对自己的恋慕，相反，他自己也在这种逐渐加深和成型的**之恋中沉沦。

“你给我了精神上的安慰”。

这句短短的话，不得不说是一种残忍。这是这些年来他对她的态度，潜意识里接受她的感情，然而现实中一再逃避，嚷了“要搬到乡下去”七八年却始终没去。他日常中的默认给了许小寒一种希望，让她“满心只想越过篱笆去”因为“那边还有一个新的宽敞的世界”。然后最后终是许了她一个失望。不得不说是他的自私与欲望毁了自己的女儿。

许小寒的步步紧逼，矛盾深化，他却抛下妻女与段绫卿在一起，躲开这一段畸形之恋，岂不是懦夫？

段绫卿

许小寒实则是傻的，就个人的命运与选择来讲，段绫卿实在比她聪明得多。

受着新式教育却又被家庭封建礼教束缚的女性，她心思细腻，识得大体，勇敢坚韧，她深知自己身为女子在社会上的软弱性。对于改变命运，逃离人生的“苦厄”，她本能想去依靠一个男子，故在某个范围内她是“人尽可夫”的。

且不论她待许峰仪之情真假，但说她的选择。弃了原本世人看来最合适的归宿，选择和许峰仪，自己甘愿去背负世俗的议论。想来许峰仪是她所认为最可靠的保障，能够为她逃离生活苦厄做依靠，能够提供她所需要的“人生需求”。在这一个方面，她实在是一个勇敢坚韧的女性，纵然她命运的发展亦不会如何乐观。

也许在读者眼中，这个女人或许可怜或许可鄙，但于我，她是一个值得赞赏的勇士。

许太太

无名无姓的许太太一如张爱玲笔下的许多女性，没有自我的意识，受着封建思想的统治，在家庭宗族中埋没了自己的性情，逆来顺受，得过且过。

张爱玲笔下的母亲极少符合人们素来认知的无私高尚，许太太作为一个母亲，不算是一个纯粹的母亲。许小寒出生便被说“克母亲”，许太太虽没有送走她，却畏惧着不敢尽一个母亲的职责，没有给予许小寒足够的母爱，“不早管”她，致使许小寒在成长的过程中愈加依赖父亲继而感情变质，造就了最后的悲剧。

如果说，她不是一直在隐忍、旁观，能够给予许小寒一份正常的母爱，也许有些无奈便不会发生。

三、 冷峻的笔法与深沉的心思

“恋爱与婚姻是作者至此为止的中心题材”，傅雷评价张爱玲作品时如是说。

然我们看张爱玲笔下这许许多多的恋爱与婚姻，都暗藏各异的人性、意识与本能的欲望。张爱玲擅长通过对情欲本能与心理扭曲现象阐释和剖析人性的深处。《心经》便是典型。

张爱玲其人深受西方文化思想的影响，小说《心经》也有着浓厚的弗洛伊德理论色彩。弗洛伊德的“厄勒克特拉情结”（即恋父情结）中的感情依恋并不是一种纯粹的男女之情，而是一种父女之情的变态发展化。正如《心经》中的许小寒与许峰仪，生活中缺少母爱，把所有的依赖之情加于父亲身上，久而久之，情感注入过多便变了质。豆蔻之初，她便有着对爱欲的追求，而后渐渐迷乱其中。在这个过程当中，作为父亲的许峰仪并没有过阻止这段“不正常不健康的爱”，潜意识里他不愿以父亲的身份对待小寒，因着欲望和本能，选择与她共同沉沦。张爱玲对其语言、动作的描写，在字里行间透露出那些埋藏在人物内心的秘密。“我谁也不怪，只怪我糊涂了”、“仿佛给火烫了一下，掉过身去，不去看她”，这些描写间接的表现出一个男性本体对着恋慕自己女儿的情感的纵容，他自己抛却了儒家道德伦理，让女儿成为他和许太太情感消灭后的“精神上的慰藉”，然而最终还是压抑了所有的情感，桎梏在了现实里，他选择了逃避——与许小寒有七八成相似的段绫卿搞婚外情。关于小说最后的结局，张爱玲文中有着很多伏笔与铺垫，许峰仪第一次见到段绫卿就说二人十分相像，而后小寒亦把绫卿作为自己的替代介绍与龚海立。故后来许峰仪与段绫卿之间的婚外情也就在情理之中了。

许小寒对于父亲的爱想来并非一种纯粹的男女之爱。“女人对于男人的爱，总得带点崇拜性”，小寒表明自己对父亲是崇拜的，殊不知她的爱有可能就是建立在这些基础上。父亲许峰仪，家道振兴，温存风趣，乃是当时社会成功人士的典范，是所有女人可依赖的对象。在这里，许小寒消解了他作为一个父亲的身份，而是纯粹把他看作一个具有身份地位的男人去崇拜依靠。到了极端以后，小寒自然地以为是爱。但这并非两个纯粹的个体之间的爱情，而是一种极端而扭曲的情感。她会占有，她会因此变得内心阴暗，她会变得倔强执着。“篱上的藤努力往上爬，满心只想越过篱笆去，那便还有一个新的宽敞世界。”但是“谁想到这不是寻常的院落，这是八层楼上的阳台。过了篱笆，什么也没有，空荡荡的，空的令人眩晕。”许峰仪是藤，躲开她又怎样？而那个矛盾爆发的夜晚，“她决定去找绫卿的母亲。这是她最后的一着。绫卿告诉她······”小寒的执著与单纯，细想来有些令人生畏，她对父亲的爱简直是近乎自恋的自信，近乎痴狂的占有欲，仿佛一切在她手中。这样具有现代主义色彩的人物心理与意识的描写在《心经》中有很多，尤其关于小寒，整个小说亦是以小寒为叙述角度，更为直接地呈现小寒个人的意识和心理状态,将表层的生活故事引向深层的 “心理现实”。从而引发读者对人性本能中的欲望与社会中的伦理关系思考，和对人与人之间关系异化的考虑，或者仅仅是对一个个体与社会属性的思索。

故事的最后，小寒是失败的、悲剧的，与母亲的较量失败，向父亲的索爱失败，与世俗伦理的斗争失败，想摆脱命运悲剧性的失败。也许她的命运从生来就带有着悲剧的色彩，她的作者张爱玲试图以她来阐述人性哲学，而她就是注定了的悲剧命运，一如古希腊悲剧人物一般。

继续深入命运的注定一说。母亲的恻隐，使她躲过了过继给三舅母的命运。母亲的疏离，父亲身份的消解，她和许峰仪有着日久生情的原始条件。父亲许峰仪的身份地位满足了一个少女对男性所有的渴求，她实在是难以逃脱爱上父亲的命运。命运为她编织的牢笼，内心无力打破的魔障注定了她的悲剧。张爱玲大概以“原欲”的目的写了这篇小说，情欲，肉体，盲目，挣扎，痛苦藏在每一字句里，她所想在小说中表达当是人性中欲望对人的影响操纵是人无法躲开的命运。而这欲望往往是丑陋肮脏对人性的发展有着消极的副作用，它改变人的气质性格，异化人与人之间的关系。这一点，在张爱玲《传奇》、《金锁记》等其他的小说中也有着体现，左右不过是人看不透玩不过逃不开的命运。

张爱玲之文“苍凉而悲壮”，这与她对世间的看法不无干系。她冷峻消极的眼睛打量着世间万千，转化为笔下种种不完满而暗黑的世间万象。她不同于鲁迅，“哀其不幸怒其不争”后往往能提出一个疗救的方法，她只想借悲剧之手呈现一个不为人知的秘密。就如《心经》，揭露出被人性之中的欲望操纵是每个人逃不开的命运。而戏剧理论家阿·尼克尔说过：“所有伟大的都是提出问题，而不提供解决问题的方法。”在这个意义上来说，张爱玲是个伟大的作家。