“汉白玉华表在蓝天白云的映衬下,显得格外挺拔。”(改为反问句)

汉白玉华表在蓝天白云的映衬下,显得格外挺拔吗？

反问句就是用疑问的句式，表达肯定的观点。反问句表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，答案就在问句之中。反问的形式比一般的陈述句语气更加强烈，更能引起人们的深思与反思。反问句是修辞手法中的一种。

反问句的特点：通常反问句是陈述句的改版，是为了强调语气。如:那怎么是一样的呢这个反问句改为陈述句就是:那是不一样的。相比之下，前一个句子语气就强烈多了。除此之外，一些反问句还要有反问词，如:难道 怎么 这么…… 除了反问词，还要在最后加上语气词如:呢 吗…… 而且为了表示与陈述句的区别，还要在最后加上问号()。且通常都要把句子(判断句)的意思倒过来后，再加上反问词。反问和设问的区别:设问和反问都是无疑而问，但是有明显的区别:设问不表示肯定什么或否定什么，反问明确地表示肯定或否定的内容。设问主要是提出问题，引起注意，启发思考;反问主要是加强语气，用确定的语气表明作者自己的思想。设问是自问自答，有问有答，答在问外;反问寓答于问，有问无答。加强语气，更明显的表达出自己所要表达的东西。

经常使用反问句的人语言攻击性较强，自我保护意识比较强烈。这可能是一种自卑的表现，在与异性的交流中显得尤为突出。这在择偶过程中也会产生负面的影响，因此建议在日常生活中不要频繁使用反问句。反问就是通过思考使自己的思想更确定。

演艺经历

1996年，16岁的炀姿白云进入北京**学院96级表演系，成为了班级里年龄最小的学生。

1997年，大学在读期间参演**《花季·雨季》，饰演刘夏。

1999年，参演《澳门的故事》。

2001年，在她21岁时，参演电视剧《程咬金》，饰演李玉莲(小莲)。还出演了电视剧《野丫头》，饰演肖阳。在《和平卫士》中扮演藏族姑娘(伦珠白玛)。

2011年，参演电视剧《女人帮》 ，饰演李小仪。

2012年6月28日，炀姿白云为电视剧《女人帮》录制主题曲。

2013年12月11日，《女人帮》在浙江卫视首播，炀姿白云饰演的李小仪以各种经典的台词受到热捧。

1997年获得中国**华表奖**新人奖，第八届中国**童牛奖优秀演员等奖项。

炀姿白云 程咬金 炀姿白云 中国**华表奖 主要作品 参演电视剧 剧名 上映时间 扮演角色 导演 合作演员

女人帮

2011

李小仪

程咬金

2001

李玉莲

野丫头

2001

肖阳

和平卫士

1999

藏族姑娘

音乐作品

2011年6月28日晚，蒋雯丽、邬君梅、梁静、李柯竺、炀姿白云现身北京某录音棚，为她们主演的电视剧《女人帮》录制主题曲。

获奖记录

1997年获得中国**华表奖**新人奖;

第八届中国**童牛奖优秀成人演员。

天安门广场上伫立的柱子是华表。

北京天安门的前后，都有一对华表，华表柱身上雕刻有盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。华表古朴精美，同巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，也会感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，还有中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

天安门前的华表可以分为三个部分：柱头、柱身和基座。

华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。

华表的基座称为须弥座，借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。

求官、求财、求子、求平安。

北京白云观创建于唐代开元二十七年(739)，距今已有1200多年悠久历史。现存建筑主要是清代修建的，道观由层层递进的四合院组成，规模宏大、气势非凡。2001年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

建筑布局

白云观的建筑分中、东、西三路及后院，规模宏大，布局紧凑。

白云观中路：以山门外的照壁为起点，依次有照壁、牌楼、华表、山门、窝风桥、灵官殿、钟鼓楼、三官殿、财神殿、玉皇殿、救苦殿、药王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。

玉皇殿中左右两侧的四位天师和二侍童六尊铜像均为明代万历年间所铸造。殿壁挂有南斗星君、北斗星君、三十六帅、二十八宿的绢丝工笔彩画共八幅，均为明清时代佳作。

北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“呈露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，呈接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“吼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“吼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石吼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石吼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。

华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。

华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石吼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。

除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。

一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。

另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“吼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。

还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。

也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。

还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。

华表亦名枉表，为古代王者纳谏立于宫门前的石柱。

从前华表原为通衢指路的十字木柱，经过王者用为纳谏设施后，后世又发展为陵庙、桥梁前的装饰建筑。

柱身有巨龙盘旋而上，上方横插一块云板，祥云缭绕，柱顶蹲着一个名叫“犼”的瑞兽。除此之外，在都城桥梁和帝王陵墓前也矗立着类似的华表，造型略有差异，瑞兽有所不同。但是，唯有天安门前后的两对华表，传说蕴含了一些对皇帝施政的警示作用。

扩展资料：

关于华表的来历

关于华表的来历，学者们有多种说法。有说起源于古代道路标志的，有说起源于图腾崇拜的，也有说起源于观测仪器的。

相传尧舜时代，这两位执政者为了纳谏，即虚心听取意见，就在交通要道和朝堂之上分别树立木柱，让人们在上面书写谏言，鼓励人们提出意见和建议。

北京天安门前的华表为明代建筑，上有云板、华盖、蹲兽，柱身浮雕盘龙异常精美，为明代石雕之杰作。

中国网-华表的前世今生

中国网-看华表