达摩曾被人下毒六次：达摩究竟活了多少岁

达摩曾被人下毒六次：达摩究竟活了多少岁

菩提达摩达摩通称达摩,是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺,刹帝利族,传说他是香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后从般若多罗大师。南朝梁普通年中,他自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是口唱南无,合掌连日。他是南天竺国香至王的第三子,刹帝利种姓。他的名字原本叫菩提多罗,成年之后依照习俗更名为达摩多罗,是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子,成为印度禅宗第二十八代祖师。

菩提达摩自小就聪明过人,因为香至王对佛法十分虔诚,因此从小菩提达摩就能够遍览佛经,而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时,一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想,以及丰富的佛学智慧所吸引,就拜在般若多尊者的门下,成为禅宗的门徒,而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来,使佛法在印度重新振兴。

空相寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处,来此寻根问祖古老的空相寺过去是佛门圣地。据清朝和民国的陕州志记载,佛教于东汉永平十年传入陕州时,就修建了空相寺,距今已1900多年,是与中国第一古刹白马寺同一时期的佛门圣地。空相寺是禅宗初祖菩提达摩的葬地,它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载,达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年,于梁武帝大同二年？公元536年？十二月圆寂,终年一百五十岁。

达摩祖师到中国来,曾经被人下毒六次,因为当时北魏有两位法师想害他,一位名叫菩提流支,一位名叫光统律师,他们最嫉妒达摩,所以做了些斋菜,内掺些剧毒来供养达摩祖师,达摩知饭里有毒,但还是照吃。吃后,叫人拿盘子来,吐出一堆蛇来,原来毒药变成蛇了！菩提流支看毒不死达摩,不知是怎么一回事,故第二次下加倍的毒药。达摩又吃了,吃后坐在一块大石头将毒药呕出去,其力量之大将石头都爆破了。以后连续四次下毒,都毒不死达摩。

有一天达摩祖师对慧可大师说：我来中国,是度中国有大乘根性的众生,现我传法已经有人,我要圆寂了

达摩祖师死后,用棺材装起来埋到坟里。可是在这同时,北魏有一使臣叫宋云,在葱岭一带路上碰见达摩祖师。达摩拿著一只鞋子对宋云说：你国家有事,因为你的国王今天叶绿杀猫慎入死了,赶快回去

宋云问：大师,您到那儿去？达摩说：我回印度去

又问：大师,您传法给谁了？达摩答：在中国四十年后可是也

后宋云回到北魏与人谈起此事,大家都不信他所说的话,于是众人将达摩的坟打开一看,棺材里什么都没有,只剩一只鞋。究竟达摩祖师去那里了？以后也没人知道,恐怕现在来到美国也不一定,因为他能够改头换面,千变万化,故没有人认识他。当他来中国时他说他一百五十岁,但走时还是一百五十岁,历史上也无法考据。

如果一定要论关系，那么他们都是修行人，掰扯一下实际关系，达摩祖师属于现实生活中的人，是仏祖32代弟子，菩提祖师则是小说《西游记》中的虚构人物，是编造的，如果溯源，应该来源于仏祖座下十大弟子之一，以“解空第一”闻名的须菩提尊者。

达摩是佛教禅宗的创始人之一。他是一个印度僧人，在公元6世纪初期传道到中国。达摩被认为是少林寺的创始人之一，他的教义和练功方法对中国武术和禅宗思想的发展产生了深远的影响。

达摩的生平事迹并不清楚，很多关于他的故事都是神话和传说。传说中，达摩在中国一直坐禅达九年之久，他的身体被固定在一个位置上，直到他的影子被刻在了墙上。这个传说表达了达摩对禅宗的执着和坚定的信仰。

达摩的练功方法被称为“神机妙算”，它注重内在的力量和平衡，强调锻炼身体和意识的统一。这个方法对中国武术的发展产生了重要影响，许多武术流派都采用了达摩的练功方法。达摩的思想也对禅宗产生了深远的影响，他的教义侧重于通过禅定和坐禅来实现超越个人的自我和追求内心的平静。

总之，达摩是一个具有重要历史地位和文化价值的人物。他的思想和练功方法对中国武术和禅宗产生了深远的影响，对世界的文化遗产产生了积极的贡献。

何朝宗

何朝宗（1522－1600年），又名何来，明代瓷塑家。江西临川人，生于福建省德化县，浔中镇隆泰后所村人。

先祖何昆源，号德辉，先在江西军伍任职，明洪武七年（1374年），调泉州右卫所，旋升右营旗官。洪武十七年，奉命拨军到德化隆泰社厚苏村（即今后所）屯垦定居。何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。

中文名：何朝宗

别名：何来

国籍：中国

出生地：福建德化

出生日期：1522年

逝世日期：1600年

职业：瓷塑家

信仰：佛教

主要成就：瓷圣，德化窑瓷塑的代表人物

代表作品：渡海观音、达摩等

人物生平

何朝宗生活在明代嘉靖、万历间。自幼受环境熏陶，喜爱瓷塑工艺，拜当地艺人为师。早年为宫庙泥塑各种神仙佛像，如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼，形象逼真。这些泥塑有的保留至清末和民国时代。他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的“何派”艺术。他所塑造的各种古佛神仙，发挥传统雕塑“传神写意”的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有神韵。在注意人物内在表现的同时，着意外表的衣纹刻划，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同个性，形神兼备，富有艺术魁力。善瓷塑，长于佛教人物，现存带有他名款的观音、达摩瓷塑像以德化窑作品居多。其观音像有大小、坐立及旁有童男童女等多种形式，而达摩像仅有坐立两种形式。有《渡海达摩》等传世，塑像表现了达摩渡海时身着长袍，拱手胸前，双目圆睁，长耳下垂，赤足，立于海浪之上，形象准确，生动传神。

人物评价

宗教雕塑艺术第一人

何朝宗之前的宗教雕塑，几乎是清一色的大型雕塑。莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、大足石窟等石窟佛雕，乐山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕，苏州保圣寺《罗汉》等塑壁，寺观里的泥塑佛像、木雕佛像基本上都是大型雕塑，它们大多会集大批能工巧匠，耗费很长时间才能完成，也就是说这些大型宗教雕塑及雕塑群并非个人的独立创作，而是一大批人的集体创作。况且，从功能上看，此时的宗教雕塑艺术是服务于宗教和政治，艺术的意义是从属的，工具性的。而何朝宗的每一件瓷塑作品从取材、构思到制作的全过程都是独立完成的，他的作品服从于材质，服从于内容，服从于人类的精神诉求，体现出艺术独立的、自主的品质特征。因而，说何朝宗是中国宗教雕塑艺术第一人并不为过。

何朝宗的瓷塑推动了佛教民族化、世俗化的进程，具有里程碑式的意义。

作品特点

何朝宗是德化窑瓷塑的代表人物，他主要活动在明朝嘉靖、万历年间。何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少，作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多。何朝宗的作品，非常强调对人物神情的刻画，他经常把人物放在特定的环境中以表现主题，例如他的《达摩渡海像》，达摩被置于一片汪洋大海之上，双手合抱在胸前，双眸深邃，凝视远方，东渡弘法的抱负和决心，被艺术家表现得恰如其分。同时，以何朝宗为代表的德化瓷塑艺人，吸收了历代雕塑的长处，特别是继承了唐代表现佛像艺术的绘画风格，使得塑造的观音、达摩等造像很有唐代的韵味，形象既端庄肃穆，又平易近人，富有人情味。

朝宗瓷塑，以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜，美如脂玉，质感强，具有极高的欣赏价值。北京故宫博物院收藏其雕塑“盘膝观音”、“达摩”，泉州市文管会收藏其“渡海观音”，均列为国家一级文物珍品。国外发现的“坐式观音”，和民国时代由莆田县流落日本的2尊瓷观音、1尊达摩，被美国掠走的伏虎祖师，以及保留在莆田县民间3尊瓷观音和文昌帝君像，均为上乘珍品。何朝宗除擅长瓷塑观音佛像外，还兼制精巧雅致的香壶、小瓶等可供玩赏的用品。明万历二十八年（1600）卒于家。他的高超技艺，一直流传于世。

代表作品

渡海达摩

达摩又称普提达摩，传谓南朝梁时的高僧，天竺人，本名菩提多罗，于梁普通元年入华，武帝迎至金陵。后渡江往魏，止嵩山少林寺，面壁九年而化。达摩提倡断绝一切想念杂思以求悟得佛理，被奉为中国禅宗的初祖。此尊塑像通高42厘米，达摩秃头长耳，双眉紧锁，双目有神，脸部流露出缄默沉思的表情。达摩身着通肩袈裟，袒胸，袖手合拱于胸腹间，赤足立于汹涌波涛之中，宛如乘风破浪飘洋过海。

立像胎体厚重，洁白坚实，外表施白釉，釉面纯净莹润，呈象牙白色；内壁半釉，座底露胎，胎内坚细，背部钤方形阴文篆书“何朝宗印”四字印。作者以其精湛娴熟的雕塑才华，成功地塑造了一位容貌威严、身材伟岸、风度轩昂的圣僧形象。

观音像

类别德化窑观音像

尺寸高209厘米

年代明弘治十七年至万历十年（1504～1582年）

文物现状现藏天津博物馆

参展情况2008年北京奥运会期间，在首都博物馆“中国记忆——5000年文明瑰宝展”中展出。

简介

观音像是德化窑的常见题材之一，此尊观音像是闻名中外的瓷雕艺术大师何朝宗的杰作。他的瓷雕作品,在16世纪的“东西洋”市场上,被视为“世上独一无二的珍品”,人们“不惜以万金争购之”。他雕塑的形态各异的瓷观音，以德化瓷细腻的质地和独特的象牙白展示其静美柔曼的风韵，朴素典雅、衣纹流畅、表情传神、形象逼真，在日本及东南亚的佛教国家中,被人们奉为神物至宝,在西欧人眼中,被视为“东方艺术之精品”。此尊观音塑像距离佛典教义已经很远，她成了人们赋予想像和期待美善与圣洁的化身。

延伸阅读

故居

何朝宗故居德化县浔中镇（乡）后所村虎山头半山腰，坐北朝南，山脚有条_溪（德化以前陶瓷外运的要道）蜿蜒流过，对面是岐山，整座宅子占地800多平方米。

德化城雕

瓷都德化有史以来第一张城市名片、特大型白瓷城雕“渡海观音”历经风雨，终于突破千年陶瓷史未有的重重难关，呼之欲出。

德化作为中国瓷都，已有上千年的辉煌的陶瓷制造史外销史，却长久以来没有城雕。早在1993年10月举办首届中国德化国际陶瓷节期间，就有陶瓷界和文史界知名人士郑重提出要有德化城雕。经过十多年来向各界人士广泛征求意见，最终选定德化明代瓷圣何朝宗的代表作、泉州海交馆珍藏的国家一级文物“渡海观音”作为城雕原型。

大型瓷雕“渡海观音”由享受国务院津贴一级工业美术大师苏清河先生完成制作、烧制、安装。“渡海观音”坯体高度75米，由137块部件组成，烧成后高达64米，用瓷土8吨多，仅头部用土就达半吨。石雕、木雕达这个高度已属不易，瓷器达此高度迄今尚无文字记载。由于工程巨大，现代的注浆方式不适合这尊观音的坯体成型，所以制坯方式是采用传统的手工印坯方式，这样就导致同一块部件内的坯体厚薄不一，最厚的部位达20厘米，而最薄的部位仅3厘米，烧成后的成品每块重近百斤，这就增加了烧制的难度。德化科技团队应用了现代自动化科技，专门研制了计算机自动化控制系统，通过计算机编辑设置各程序段时间、温度目标值，升降温度速率自动运算，自动运行，匀速升温，匀速降温，声光自动报告窑炉运行状态。

“渡海观音”已完成烧制，安装于德化城区中心的瓷都文化广场(也称做新华都广场)，笑迎五洲四海客。

　　菩提达摩(Bodhidharma)是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南天竺人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。下面是我为大家整理的南北朝禅僧达摩生平简介，希望大家喜欢!

　　达摩生平简介

　菩提达摩是佛传禅宗的第28代祖师，是中国禅宗的祖师，据说菩提达摩是南天竺国香至王的第三个儿子，据说其原来的名字是菩提多罗，成年后改为了达摩多罗，菩提达摩据说从小就聪明异常，其父亲香至王对佛法非常的虔诚，所以菩提达摩从小就遍览佛经，并且在交谈的时候时常会有精辟的见解，后来师从班若多尊者，成为其大弟子。

　菩提达摩一生之中最大的理想是将佛教四分五裂的佛法统一起来，让佛法在印度重新振兴起来，菩提达摩继承了自己师父的衣钵，在印度弘扬佛法，有一天菩提达摩听说南天竺国新继位的异见王想要采取禁止信仰，于是派自己的弟子婆罗提前去劝谏异见王，婆罗提出色的完成了使命，使得异见王从此开始信仰佛法。

　菩提达摩在南北朝时期 航海 来到了中国，首先到了广州，梁武帝萧衍听说菩提达摩到达了广州，派人前去迎接，但是菩提达摩与梁武帝沟通不畅，于是菩提达摩渡江去了北魏，菩提达摩在所到之处遇到寺庙就开始弘扬佛法。据说梁武帝萧衍后来后悔让达摩祖师离开了，达摩走后很快派人去追，后来在幕府山眼看就要追上达摩了，达摩用手折下一根芦苇丢在江中华为一叶小舟，渡江而去，达摩到达了少林寺，并且在少林寺开坛讲法，所以少林寺后来被称为禅宗祖庭。

　据说菩提达摩祖师被菩提流支下毒七次，最后菩提达摩被毒死了，于是被安葬在熊耳山下的定林寺，但是后来北魏去西域的一个使者宋云遇到了达摩祖师，不相信达摩已经死去了，于是众人将达摩的坟墓挖开，只看到棺材里有一只鞋子，所以又有达摩祖师“只履归西”的说法。所以达摩祖师埋葬的寺庙又称为“空相寺”。

达摩渡江的 故事

　达摩生卒年月不祥，据说是南天竺国香至王的第三个儿子，出身高贵，并且非常的聪明，在孩提时代就饱读佛经，并且有自己独到而精辟的见解，后来跟随第二十七代祖师班若多尊者学习佛法，成为印度禅宗第二十八代祖师。据说达摩在南北朝时期航海东渡来到了中国，之后在中国宣扬自己禅宗佛法，成为了中国禅宗的始祖。

　达摩来到中国之后，首先到的地方是今天的广东省，梁武帝听说菩提达摩来到了中国，于是派人将菩提达摩迎接到了自己的都城建康，梁武帝与菩提达摩进行了沟通，但是梁武帝不能接受菩提达摩的佛法，菩提达摩看到在梁朝不能使得自己的禅宗发扬光大，于是达摩渡江前去北魏。

　当梁武帝听说达摩渡江要去北魏的时候后悔让达摩离开了，于是派人前去追赶，追赶的人追到幕府山中段的时候马上就要追上达摩了，忽然两边的山峰闭合起来，夹住了追赶的骡马，所以这一带的山峰至今还被叫做夹骡山。达摩看到追兵赶到了，于是折下一支芦苇抛入江水中，自己踩在芦苇上飘然而去。

　达摩渡江之后积极的弘扬佛法，遇山朝拜，遇寺讲禅，大力的弘扬自己的禅宗佛法，成为了中国禅宗的祖师。达摩曾经在熊耳山下的定林寺弘扬佛法五年，后来去世之后被安葬在定林寺。但是有人说达摩去世之后又在西域见过达摩，据说后来人们挖开达摩的墓葬，棺材之中只见到了一只鞋子，所以定林寺就被改名为“空相寺”。

达摩祖师有什么 传说

　达摩是一位得道高僧，达摩在师父的指导下来到了中国，并且在中国的广东登陆，梁武帝听说达摩来到了广东于是派人将达摩迎接到了自己的都城建康，但是达摩与梁武帝交谈不畅，于是达摩离开梁武帝渡江前去北魏弘扬佛法，但是北魏有一名国师菩提流支非常嫉妒达摩，于是有了达摩遇毒而逝的说法，也有了达摩只履归西的说法。

　达摩有什么传说达摩的传说有很多，下面我们讲一下达摩遇毒而逝和只履归西的故事。达摩来到北魏的时候，北魏当时有一位国师叫做菩提流支非常嫉妒达摩，害怕达摩对自己的地位有影响，所以菩提流支派自己的弟子六次前去在达摩的饭菜之中下毒，但是却没有 成功 ，据说达摩知道自己的饭菜之中有毒，还是照吃不误，达摩吃完之后口中吐出一条毒蛇来，虽然多次下毒，但是当时达摩还没有自己的传人，所以不想死去，后来达摩有了自己的传人，收下了慧可等弟子，觉得自己的任务已经完成，所以在第七次下毒的时候就圆寂了，达摩的弟子将达摩安葬在熊耳山下的定林寺。

　但是达摩圆寂的那一天，北魏一个前去西域的一个使者宋云在葱岭见到了达摩，并且还说了话，宋玉问：“大师，你将法传给谁了”达摩回答：“你以后会知道的，我现在要回印度去了。”达摩又脱下自己的一只鞋子送给了宋玉说：“你赶紧回去吧，你的国王要去世了。”宋玉回来之后说起了这件事，于是大家将达摩的墓地挖开，打开棺木之后在棺材里只看到了一只鞋子。这个故事被人传的沸沸扬扬，称之为达摩“只履归西”。

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我倾向于达摩祖师是坐化而圆寂的。

我本来兹土　传法度迷情

一华开五叶　结果自然成

菩提达摩，菩提是觉，达摩是法。他是印度第二十八代祖师，可是他为什么不在那儿做祖师，而跑到中国来？因为以前佛陀曾经说过，到第二十八代的时候，大乘佛法应该传到震旦，震旦就是中国。

所以达摩祖师就由印度坐船到中国来了。

达摩祖师一苇东渡来到东土之后，先后到多地弘化，在广州、南京、少林寺都有遗迹，但是去向成谜。

无论是佛教内部还是历史上的说法，达摩老祖都是确有其人的，也确实来过中国，但是却没有人知道这位祖师最后去了哪里。

没有确切有力的证据证明达摩回到了印度，也没有确切有力的证据证明达摩被埋葬在中国

因为他一无骨灰，二无尸骸，三无肉身

只剩下一只破鞋留在棺材里而且那个故事怎么那么让人不信呢？？？

流传较广的说法是，达摩圆寂并葬在河南陕县熊耳山定林寺（后改名空相寺），而且是土葬。后来有人在西域又遇见了达摩老祖，看见他挑杖西归，禅杖上只挑了一只鞋子。回来上报朝廷之后挖开达摩的坟一看，里面果然是空的，只有另一只鞋子留在棺材里。

然而这种说法漏洞很多。达摩祖师圆寂时在的空相寺，在今天知名度很小，如果空相寺真的是祖师圆寂之所，必然会被视作祖庭圣地而膜拜，然而并没有。

其次，达摩当时的身份，应该算是著名的访问学者，虽然处在南北朝时期，政局混乱，但是仍然受到各国皇帝礼待，最后去世时的情况未免过于简单了。