钟离为什么不告诉主角凯瑞亚的事

钟离不告诉主角凯瑞亚（坎瑞亚）的事，是因为要覆灭坎瑞亚。

玩过《原神》的玩家都知道，在《璃月风土志》中提到了钟离和归终的爱情故事，不过那时候钟离还不是这个名字，而是摩拉克斯。

而归终这个名字则非常有趣，是一个纯粹的东方风格的名字。

在之前的文章中，次元壶提到过望舒客栈的来源，并对“望舒”一词的出现产生了怀疑。

同样，“归终”一词，也是值得怀疑的对象，巴巴托斯、巴尔、摩拉克斯等人都有自己的西式名字，同为魔神，为何“归终”没有自己的西式名字。

既然归终也是魔神，也与摩拉克斯等人来自天空岛，那她必然有一个西式名字，只是暂时没有告诉大家而已。

归终之薨

提瓦特的剧情发展到今天，次元壶并不在乎众魔神是怎么来到提瓦特的，反而更在乎归终是怎么没的。

在《璃月风土志》这篇小故事中，最后两段的描述非常有意思：

随着尘神被风带走，归离原上最后一朵琉璃百合也化作了尘埃。

这句话是什么意思？只是作者平生一句寻常的比喻，还是不经意间说出来的真心话。

如果是后者，那归终之薨注定与“风”有关，纵观提瓦特，风元素角色有早柚、琴、魈、温迪。

首先排除琴和早柚，魈作为夜叉，曾经是反派角色，后来才被摩拉克斯降服，而巴巴托斯则是蒙德风神，其实力自然不容小觑。

由此看来，魈和巴巴托斯都可能与归终之薨有关。

迪卢克的不在场证明

作为数千年前的故事，我们首先可以排除这是迪卢克干的，只是暂且引用一下迪卢克的标题而已。

我们先来说说魈。

众所周知，魈是仙人，其真实年龄至少有两千岁，曾为另一魔神效力，后来才被摩拉克斯解救。

此后的魈仙人向岩王立誓，与其一同对抗璃月的其他魔神。从时间线来看，此时的摩拉克斯和归终正在热恋期，作为摩拉克斯的手下，魈不可能去刺杀归终。

而温迪作为蒙德的风神，自己也忙得不可开交，不太可能跑到璃月来闲逛。

那有没有可能，“归终”其实是死于旅行者，或者说是死于旅行者的妹妹——坎瑞亚的女王。

在此之前，我们不妨做一个大胆的假设。

提瓦特之所以出现魔神混战，正是因为旅行者兄妹的突然出现。

此时的天空岛，天理维系者正与旅行者兄妹大战，提瓦特众多魔神则趁机作乱。

而后，天理维系者降下惩罚，将荧妹禁锢，并丢入提瓦特宇宙。

此时的荧妹宛若陨石一般从天而降，然而，由于空气摩擦力等诸多原因，一道道火花充斥苍穹，强大的冲击力对地面造成了不可逆的破坏，“归终”乃至整个归离原就这样沦为废墟。

而荧妹，因为被陨石包裹，反而毫发无损。

后来荧妹侥幸逃生，并在坎瑞亚成了新的女王，试图染指天空岛。

摩拉克斯想起多年前的老婆，顿时怒发冲冠，遂跟随天理维系者一同覆灭了坎瑞亚。

钟离在破解尘世之锁的时候，偶然发现，归终之薨其实是天理维系者一手策划的，所以再也不想帮助天理维系者。

七神坐定之后，以天衡山东面的璃月港作为经济中心的贸易圈开始发展。

这并不是因为璃月人自愿的积极转型，而是农业已经因为怎么都没有办法根除的污染而逐渐被璃月人放弃。（有一说一，璃月真的到处都是山。想要把这些山挖平，然后再种点儿东西谋生。除非和轻策庄的花田里，骗钱的商人一样，一朵琉璃百合卖个五千摩拉。否则真的没办法靠种地发展经济。）

矿业在经年累月的开采之下，也已经出现了枯竭的迹象。在璃月的矿场边，可以接到关于矿工的任务。任务过程中深入矿洞，就会发现有三个葬身于此的矿工即使成为鬼魂，也依然在不断开采矿石。从他们的描述中就能知道，璃月的矿脉已经被挖掘得所剩无几了，只有不断深入地底才能侥幸挖掘到一些残存的矿石。但是一旦深入地底，就是九死一生的危险境地，取出来的矿石远远不足以以命相搏。（从矿工工棚边，越来越多的寻人启事就可以看出，已经有无数的矿工葬身于此，所以才吓得剩余的矿工不断转行。）

加上之前因为过度开采，导致璃月人和若陀龙王之间爆发的矛盾。现在钟离很有可能不再偏心于璃月人，从而从不断躁动的地底生物手上保护自食恶果的璃月人。所以，开篇说到的，靠矿业“往来无贫者”的生活，已经不复存在了。

这时，璃月人之中靠商贾和巧工为业的人开始富庶起来。在璃月港卖风筝和灯笼的老婆婆就曾提到，在过往，这样精巧的东西是卖得非常好的，以至于他们家族世代传承了这么手艺。而商贾巧工之中的佼佼者汇聚了起来，变成了带领整个璃月港经济的——

璃月七星。

璃月以环绕着天衡山的港口作为进出口贸易的核心，把至冬国、稻妻国的物资通过海上贸易的方法与送到港口，然后看涨买进，高价抛售，从中赚取差价。

璃月七星之下，控制了整个港口的“八门”。八门之中包含了璃月港内外的各个行业。七星雇佣了千岩君，在璃月港维护秩序。即使是想要在璃月港摆一个小摊儿，都要通过层层的审批、盖章、通知、确认最后才能在璃月获得一个摊位。（从港口边的至冬国伤人让旅行者帮他走一遍璃月的手续，就会发现真不愧是以中国为原型的港口，连走程序时负责人会互相踢皮球这一点都是一模一样的。）

通过自上而下的管理，钟离不再需要在人世间四处照管了。

璃月七星会成为“岩王帝君意志的代表”，从他们内部亲自选出一个最为显赫的人物，举行一年一度的“请仙典仪”。钟离会在请仙典仪中降临，传下口谕，让璃月人在接下来一年按照他指出的大致方向进行发展。事事顺遂规矩，不得逾矩生乱。

璃月七星负责以简单易懂的方式向民众传达以上神谕，发布一年之中的所有方针。统筹整个璃月港的人员调度，从而帮助商人们平稳地进行发展。传说“在雨林之国，狂言的智者们抛弃了世俗，寻觅隐藏的智慧而狂乱”。（估计这句话是拉踩一下崇尚智慧的水之国“枫丹”。大概就是指“一天到晚研究些虚头巴脑的东西，结果民生经济一塌糊涂，还把自己逼疯了”。）

而在磐岩的国度，人们却习惯于祈求生命慷慨的指引，用以巩固繁荣的世俗。所以，每当请仙典仪召开时，人们总会将丰厚的祭礼和肃穆的祝词奉上。无论在多么遥远的地方，骟人门都会现金办法，亲自或者差人回到家乡，只希望岩王帝君的指引，能保证他们一整年的生意兴隆旺盛。

在这个时期，璃月的经济已经从完全依赖钟离杀出一片天地，逐渐走向了由人类的领导者，带领着民众顺着大方向发展了。人和神之间的关系，从原来的密不可分，逐渐出现了分歧。这也是“交权”的必经之路。（有种君主制，走向“君主立宪制”的过度感。）

正当璃月逐渐发展是，灾难再度降临。

五百年之前，古国坎瑞亚灭亡。

无数被炼金术污染的魔物从地下倾巢而出。璃月的遁玉陵在这次污染之中不幸遇袭。

传说在千年之前，那是岩王帝君都还年轻，魔神战争远未开始的时代。

一颗天星于高天坠落，在璃月以西的荒原坠落。天星坠地，把荒原砸成了宏大深邃的巨渊。深渊里不断产出美玉，金石取之不竭，以此成就了璃月千年来的采矿产业。（所以一开始采矿并没有被钟离拒绝，是因为本来就是天上来的天星产出的矿石。直到人们贪得无厌，不断深挖，导致原生于地下的若陀龙王被惊扰，钟离才不得不出面制止。）

直到当地上的魔神发生征战。潜藏深坑之中的天星不像大地的岩石一样敦厚，他们高傲而急躁。在魔神战争导致山岩和流水的呼吸都被遏制时，天星不顾大地的挽留遁逃而去，回到了天上。

这颗天星的一个碎片落在璃沙郊背面的层岩之间，打出了一处深坑。天星遁逃之后，人们在深坑之中，建立起了坚固的城市和要塞。深坑之内物资丰饶，以至于闭关自守也能自给自足千年之久。在数千年的岁月里，这里靠着自我封闭而维系着漫长的稳定。

但当坎瑞亚灭亡时，黑色的灾祸从深渊之中升起，没有人知道，在遁玉之谷中到底发生了什么。只知道在那一场灾祸之中，遁玉之谷的居民不得不背井离乡，四处流亡。这座靠故步自封而维系千年的古城，也因为人口的流散，终究淹没在了历史的长河中。

而见惯了世间千年纷扰的仙人和夜叉，对于这个古城的灭亡都缄口不提。仿佛这个古城的灭亡背后，藏着巨大的秘密。这里，现在只剩下了死寂，仿佛一座巨大而空洞的陵墓。所以这里被称作了——遁玉陵。

虽然，遁玉陵的记载之中，有描述道他们偶尔也会和当时无比繁华的璃月港有所贸易往来。但也只是和璃月港这一个地方，有着为数不多的，单一的贸易往来。这也是遁玉陵灭亡之后，归入璃月的版图的合理解释。（外来的灾祸，总是会让一成不变的古国发生翻天覆地的变化。这里确实有点儿“闭关锁国”的历史映照了。）

经历了这么漫长的铺垫之后，旅行者的主线剧情，才算是“开始”而已。

（想要理解这个提瓦特大陆上寿命最为漫长，金融最为繁华，实力最为雄厚的国家，必须要知道漫长的铺垫，才能够理解接下来发生的每一件事，每一个人，为什么会做出以下的判断。）

当旅行者前往璃月，一年一度的请仙典仪又开始了，璃月七星之天权星——凝光，开始用一个香炉把岩王帝君请到璃月。然后，从高天坠落一具龙的尸首，岩王帝君遇刺了。整个请仙典仪的现场被封锁，旅行者不得不逃出千岩军的封锁。

（这里我一定要吐槽一下。恕我直言，作为一个遵纪守法，自知清白的人，旅行者干嘛要逃啊！旅行者就站在那里，看看千岩军能把他怎么样啊。就算被凝光这样的漂亮姐姐严刑拷打我也可以不是，就算旅行者是外乡来的旅人，好歹旅行者也是蒙德城的荣誉骑士啊。无缘无故，旅行者干嘛来璃月这个人生地不熟的地方，杀一个他都没见过面的神，给自己找麻烦啊。）

（况且，那可是岩王帝君唉，璃月六千年剽悍土著唉。且不说旅行者是不是有这个魔神级别的威力战胜岩王帝君。我还说是凝光用的请仙典仪用的熏香里面驱蚊草放多了，把岩王帝君熏死的呢！就算旅行者能在这个岩王帝君自己的地盘上把它弄死，全场那么多外国人，凭什么怀疑他啊。他一逃，不就更加证明他这个外国人心虚了吗？千岩君不抓他抓谁？）

（这就和之前的蒙德任务，西方大教堂的竖琴被雷莹术士偷了，旅行者第一反应也是逃一样。大哥，巴巴托斯就在墙角哎嘿呢，想要自证清白去找琴或者凯亚谈谈不好吗，为什么要逃啊。）

在逃亡的过程中，一位至冬国的旅人（至冬女王的小娇妻、钟离的钱包、凝光全大陆追杀对象、最好的玩具推销员）达达利亚，帮助旅行者从千岩君的围捕中突破重围，侥幸逃走。（烟绯法律讲堂：暴力抗法，罪加一等，请勿模仿。）

然后，达达利亚带着旅行者去了北国银行，给了旅行者“百无禁忌_”，让旅行者上了一座，一座，又一座的山，去找仙人给旅行者主持公道。（但是传递完这个消息之后，三个仙人，一个觉得是璃月七星办事不利，一个觉得是旅行者在撒谎，一个要镇压璃月港。真说了还不如不说。）

然后，旅行者顺利地找到了魈，并且帮助璃月客栈的厨子把周围的鬼魂清理了。（当初看这段，只觉得这个鬼魂出现的很突兀。现在觉得，可能和魈身上带的“业障”有关。毕竟他只是从客栈前走过就会污染丘丘人，他的存在，会导致鬼魂聚集，似乎也合情合理。）最后，利用厨子感谢旅行者而制作的杏仁豆腐和特色料理——烤派蒙不是，是满足沙拉。成功挽留了魈，并告知了岩王帝君的死讯。

从达达利亚那里知道了璃月七星把岩王帝君的仙祖法蜕（尸体）给藏了起来。作为愚人众的执行官，璃月七星不可能告知他仙祖法蜕被藏在了哪儿。现在，他必须要笼络一个可以得到璃月七星信任的人，让这个人帮助他从璃月七星那儿找到仙祖法蜕。

于是兜兜转转，达达利亚带旅行者去见了正在吃吃喝喝，啥事儿都不管的钟离先生。

（理论上来说，应该是胡桃这个“往生堂堂主”亲自出面来处理这件事情的。但鉴于胡桃平时能没心没肺地跟活人推销“棺材第二口半价”，是我我也选钟离这位看起来就很靠谱的成年男性。）

钟离先生正在给“送仙典仪”做准备。送仙典仪，是璃月自古以来，每当仙人逝去时，都会举行的，给仙人的风光大葬。钟离拖着旅行者，花着达达利亚的钱，秀了好打一波“爷真有文化”之后，给“岩王帝君”、“摩拉克斯”、“契约之神”、“武神”、“商业之神”、“炉火之神”的他自己，搞了一套风风光光的葬礼配制。（给我一种在看赵丽蓉老师拍摄的**《孝子贤孙伺候着》里，老太太给自己办丧事的荒诞感。）

接下来，就是旅行者凑齐了东西，准备开始典仪。（做香膏的剧情实在是震撼人心，但我写出来会被立刻抓进小黑屋，所以大家自行体验。）

然后，钟离差使旅行者去找璃月YYDS——萍姥姥，去借来涤尘铃。（这一段大概就是给后续的“家园”功能进行铺垫了。）

接着又是讨价还价地买了一堆有的没的东西。（讨价还价之后，会导致背包里面出现一个“总额减去讨价还价后的剩余额度”的钱袋。这个钱袋可以去北国银行兑换出真金白银的摩拉。）

最后，要给不知道椰奶是产自椰树而不是“椰羊”的，药店“不卜庐”的僵尸店员——七七找“椰羊”来产椰奶。经过了上山，上山，上山之后，旅行者终于修好了山上，千年之前由归终制作的归终机。才发现，根本不存在椰羊这种动物

回到不卜庐之后，遇到了（至今都还没进入池子的）迄今为止唯一一个携带草元素神之眼登场的角色——白术（zhú）。他以“三百万摩拉”的价格，非常轻松地把达达利亚这个“钟离的钱包”给套了个干干净净。达达利亚也通过一路追踪旅行者偷听的手下，知道了仙祖法蜕被藏在黄金屋里。

为了感谢旅行者的一路陪伴，钟离最后找了个有说书人的路边小摊，请旅行者吃一碗酒酿圆子。（自己掏钱之后，钟离的手笔顿时变得扣扣搜搜。）然后我们听说书人吹了一段凝光，然后，就接到了“不知道为什么登场就要站在屋檐儿上，仿佛地面烫脚”的（椰羊）麒麟神兽、璃月七星的助手——甘雨的邀请。

甘雨告诉我们，天权星凝光，邀请我们去她的凝光的移动城堡、天X之城——

群玉阁。

兜兜转转，最后来到了之前修好的归终机的位置，周围的千岩军是被安排来看守“一夜之间被修好”的归终机的，旅行者误以为是来抓捕自己的，于是误打误撞，遇到了璃月七星之一的天衡星——刻晴。

并且在刻晴的帮助下，知道了如何前往飞在空中的群玉阁。（从刻晴的口气里，可以听出她对于璃月的仙人毫无敬意。甚至有点讨厌它们的做派。我也是从刻晴的话里想到了，仙人们认为旅行者是无辜的、认为璃月七星在隐瞒什么、随时要镇压璃月港是因为“傲慢”。它们觉得，渺小的人，是不配掀起什么波澜的。）

在派蒙的怂恿之下，我们带着非常莫名其妙的礼物，登上了群玉阁。（“糖霜史莱姆”这种东西，就算装进一百四十年历史的古董盒子里，也是会吃死人的好吗。）

群玉阁是一个非常庞大的，飞行在空中的，凝光办公用的建筑群。从后续的海灯节任务中可以得知，有一些特殊的岩石是可以飞在空中的。（磁悬浮？）既然巨大的移霄导天真君模样的花灯可以在璃月港飞起来，群玉阁能飞起来也就不奇怪了。

凝光告诉我们，从我们离开蒙德，她就已经在和琴联系，并且三出眼线监视我们了。并且，她也意识到达达利亚会是璃月的威胁。所以尽量帮助我们追查线索，并默许我们带着线索离开群玉阁，去找钟离商量接下来该如何应对。

等我们前往荻花洲寻找钟离的途中，却发现愚人众正在制作百无禁忌_。百无禁忌_现在只是我们上山，上山，上山时，不会被仙人攻击的“信物”，但在千年之前，百无禁忌录是可以“发挥神力”的符咒。

根据“雾海云间的铅丹”上的描述，仙人是有三项不传之秘的，分别为符_、外景和丹鼎。符_就是想百无禁忌_这样的符咒，可以达到特殊的神力。比如七七这样的小僵尸，脑袋上就贴着符_。胡桃的设计图里，手上也拿着符_。

外景也在新的版本中得到了解释，是“仙家洞天”。能在一个小环境之中制造大洞天。也就是我们现在使用的家园系统，能从一个壶里面制造出山山水水。

而鼎丹拉倒吧，“十死无生”了解一下。

此地名为璃月，提瓦特七国之中的契约之国，

由岩王帝君坐镇，三千六百年，从未凋敝。

我们的故事，也要从这位从未更迭的，最为长寿的尘世七执政，

岩神——摩拉克斯说起。

钟离大约是在六千年之前降临在提瓦特大陆上的。根据他的命座名“岩者，六合引之为骨”可以推测，钟离的诞生，应该是和其他岩石创生的生命一样，从岩石之中诞育而出。（例如古岩龙蜥、若陀龙王。）

（这个时间其实是有迹可循的，璃月这个国家是“LiYue（礼乐）”的谐音。国外承认的中国，是从商周时期开始的。商周时期礼乐开始延续，有了青铜礼器和成形的文字记录。而作为炎黄子孙，我们对于历史的认同感，其实是从三皇五帝时期开始的。

从持续了两千多年的三皇五帝时期算起，到三千六百多年前的商周时期，直到现在就是上下六千年，这也恰好符合了钟离诞生的时间。不过这是题外话了。）

钟离降临在提瓦特大陆时，璃月这个国家远未成形。各地的魔神们混战不已，它们甚至都没到“争夺尘世七执政”的时间，就是单纯的为了领土、为了物资、为了爱恨地四处征伐，以至于整个大地民不聊生。

根据《石书辑录卷一》可以翻译得知，岩王帝君降临之后，退散了海潮，立起了天衡山，镇压了汐流。才让民众得以安生。后半句“凿岩以通达”，就像是“要致富，先开路”一样，璃月作为一个遍地都是山的地方，没有路，真的就没有活路。而“聚石以为砦（zhài）”，就是用岩石垒砌鹿砦。（说白了，就是外面到处都是魔神，那堆点儿石头，在这些石头的掩护下，建立村落。）

对于“山辉砦”的描述，也符合中国自古以来，对玉石的重视。例如“君子如玉”、“冰清玉洁”、“玉质金相”这类的成语，都透露着对玉的重视。天衡山附近的民众当时多以采矿为职业，前面说了，已经开通了道路用以出入。所以买卖这些玉石，保证了天衡山附近的民众都挺富有的。

（这里就有人要问了，这些玉石“卖给谁”？从后续盐之魔神和尘之魔神的故事之中不难看出，她们当时都是各自有着各自的信众的。就像人们因为信仰的“村长”不同，所以结成了分散各处的村子。道路通畅了，村子之间有贸易往来，也是非常正常的。）

当贸易开始了，人和人之间的交往，也会促进魔神之间的往来。为了能够稳住天衡山周围的环境，从而保证人民安居乐业。钟离也开始和周围的魔神接触，和他们签订互不侵犯的契约。这些同样心存善念的魔神，也在后来被璃月人尊称为“仙人”。（例如留云借风真君、叠山理水真君、留云借风真君等仙人，大致就是这个时候加入钟离麾下的。它们虽然不与人类为敌，但也没有像尘世七执政那样照顾人类，只是和钟离签订了契约，负责守护一方水土。）

而其中最为特殊的，就是尘之魔神——

归终。

从“尘世之锁”这件武器的描述中，我们可以看出归终是一位穿着大衣袖的灵动少女。之所以要强调“灵动”，就是为了和钟离做对比。

钟离从历来的描述之中，都给人一种“稳”的感觉。喜怒不形于色，做事杀伐果决。

而尘之魔神不一样，她是一个喜欢琉璃百合的少女。她和号称“武神”的钟离不一样，她是以“智慧”带领着族人努力生活的。从尘世之锁这个法器的外形中，就能发现它是个中国传统玩具——孔明锁。

归终也说了：“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”

归终自知力量远不如钟离，但也自诩，能靠自己的聪明才智和当时所向披靡的钟离分庭抗礼。她和留云借风真君一起制造了名为“归终机”的兵器，用来守护天衡山。她带领着自己的族人，来到了天衡山的背面，开始在天衡山的背面发展农业。

农业，对于中国人来说有着难以言喻的情感。播种、灌溉、照料、收获我们对这片土地的深情，源自于“耕种的艰难”。一代代口耳相传的耕种技巧，一代代对于“吃饱”的渴望，一代代因为饥荒而毁灭，因为耕种而新生的文明。都把农业的重要烙印在我们的骨血里。（什么？月球不能种菜？顿时兴趣大打折扣。）

现在，天衡山北面的轻策庄还有一片片梯田。虽然因为人口流失，导致田地荒废，但是在当初那个魔神混战的年代，这些田地，要如何开挖、如何排布、如何沃灌，都是需要“智慧”来总结的。

归终就像是钟离的另一面，是“人定胜天”的那一面。我们没有移山填海的本事，但我们有双手，有“子子孙孙无穷尽也”的勇气，有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的毅力，有“我命由我不由天”的信念。

钟离负责在前方一路开拓，披荆斩棘，最终找到了合适生存的平原。

而归终也在背后，带领人们耕种，传授智慧，为天衡山南北两面的两族人类，最后向平原迁徙打下了坚实的基础。（颇有男主外，女主内的传统家庭既视感。）

这片为今后的璃月奠定坚实基础的居住地，由归终取了自己的“归”和钟离的“离”来命名，被称为——归离原。（这里提到一点，古时候男尊女卑的恶劣风气导致男人的名字会被强加在女人前面。但是我们钟离作为率先开拓这块平原的人，默许了归终的名字在自己前面，这样男女平等的态度令人舒适。）

但是，归终这个少女怎么好意思把这种事情放到明面上来说，起码不能当着自己的族人和钟离的面直接说“嗨，我把你的名字和我的名字拼一块儿了，浪漫吧”这样的真心话。所以归终给的官方解释是：“如今，我带领的流离失所的民众都安居乐业了。简直就和回归了家乡一样，不如，这里就叫归离原吧。”（嗑到了嗑到了）

然而，就在这种欣欣向荣的日子在归离原延续时，魔神战争爆发了。

魔神战争，说白了就是天理觉得你们地上这些强大的魔神都是编制外，不服管教。为了能让你们都能在体制内受我控制，我决定，让你们互相殴打，直到最后的七个“能保护凡人的”、“受天理控制的”、“实力足够强大的”七个魔神登临神座，那么，提瓦特大陆就算是暂时风平浪静了。

而魔神战争，就是在尘世七执政的神座落定之前，

那一段黎明前最最黑暗的时刻。

归离原依靠着钟离的征战和归终的智慧，成为了当时提瓦特大陆上为数不多的富饶之地。这种地方，向来是兵家必争。山中有螭（chī）龙，海中有八虬（qiú）。这些魔神都可以从现在的探索里感受到他们的强大。

现在到达轻策庄的山顶，还是能解锁“古云有螭”的任务。这个任务，不是一口气能做完的，我们需要在无妄坡下端，轻策庄山顶和轻策庄右下角不断完成多个任务，才能完全完成这一整个系列的故事。

正如山顶的碑文里记叙的：帝君伏螭，然其身不死，故渐次镇之。束其神于正北，钉其骨于东南，锁其身于西北，缚其魂玉东北，压其形于西南

最后，才能在碧水源看到任务交接的入口，通过收集的碎片，打开地宫的大门。

从这里就可以感受到，光是螭龙就已经足够钟离头疼很久了。要杀死一次又一次，一次又一次，最后才把它分开地镇压住。

而螭龙已经算是比较消停的了（毕竟已经真五马分尸了）。

八虬这个魔神，是让现在的钟离，看到海鲜都会不舒服的存在。

从八虬的描述中“它会如九头海蛇般卷起深海的腥臭”不难看出，这个被称为八虬的魔物，很有可能就是现在的“旋涡的魔神——奥赛尔”。

贯虹之槊和和璞鸢里都描述了，奥赛尔对于璃月港口的人民造成了多么大的伤害。当时钟离制作出了石鲸方便他在海上和奥赛尔征战。但是石鲸不敌奥赛尔。（有点像现实里的抹香鲸和大王酸浆鱿的世代拼个你死我活）。

于是钟离亲手用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟。鸢鸟一造成，便挣脱了万物桎梏的大地盘旋登上高空，如烈日投出的长枪般，直插大洋中心魔兽与岩鲸激斗的战场，巨兽应声被钉入了黑暗的海沟，不复浮出。

那时的钟离，用数以万计的岩枪攻击着来自海里的魔物，以至于海面都出现了林立的岩石，形成了现在的孤云阁。

在这样危险的环境之中，即便是魔神也很难独善其身。

在当初的璃月，就有一位温柔地照顾着自己的子民的盐之魔神——赫乌莉亚。

这位魔神知道自己才不出众，力也逊色，于是就带着自己的族人一路迁徙，一路躲避，最终，在地中之盐我们找到了他们曾经生活过的遗迹。这一族的生活，从他们龟缩的位置就可以看出是多么的凄凉。他们被其他魔神的战胜驱逐到了远离平原的，水域之中的，岛屿之中的，地底之下的，小小的宫殿。（说人话就是，因为周边的同行内卷太严重，被迫住在远离市中心的城中村的，老街区的，廉租房的，小隔间里的北漂。）

赫乌莉亚就算是这么忍让了，最后也没有躲过，在这次战役中殒命的悲惨命运。

当赫乌莉亚的族人最终退无可退，他们终于发现了，自己信仰的神灵，并不能在这样混乱的征战之中，利用她小小的权能，对抗这可怖的天地。

他们开始绝望了，他们笃定了，自己的神灵在来日一定会因为敌人的残忍屠戮而最终被屈辱地杀害。与其让自己的神灵这样受尽屈辱而死，还不如他们亲自动手。

于是，这个部族的王，曾经赫乌莉亚最信任的爱人，

他拔出了长剑，从赫乌莉亚的背后，满怀敬意，满怀遗憾地，刺出了致命的一剑。

当盐之魔神死去时，溃散的力量把周围来不及逃逸的族人都变成了盐花。侥幸逃逸的族人虽然投入了钟离麾下，但午夜梦回时，常常会恐惧，他们默许了自己的王去杀害的赫乌莉亚，会报复生活稍稍有了转机的他们。

于是他们回到了原地，粉碎那把杀死赫乌莉亚的长剑并加以供奉，希望能用这样的方式，平息被他们的默许而“杀害”的赫乌莉亚。

（但钟离也说了，这样一个带着族人四处逃窜，根本就不会心怀歹念的纯粹的女神，怎么可能会为了族人的无奈之举，而降下诅咒呢。）

这样软弱，最终导致覆灭的情况，正好对应了“落后就要挨打”的残酷事实。

而以智慧自诩，并无强悍手段的归终，也是在这一次战役之中，不幸殒命了。

魔神的时间，对于人类来说实在太过于漫长了，以至于，在时间滚滚的洪流之中，我们都无法通过残存的遗迹，了解到归终是为何不幸丧生的。

我们只知道，归终把所有想说的话，都留在了那个象征着她智慧的尘世之锁里。她最后有些落寞地笑了笑，慢慢化作了无比细微的尘埃。

“看来还是无法和你一同走下去了。那把锁的事情，忘了它吧。”

“这是盟约的信物，也是我对你的挑战。”

“我的一切智慧，都藏在这把石锁之中。”

“如果能解开它的话——”

过了这么多这么多年，钟离还是没能解开这把锁，也不知道那句话的下文。（不！钟离！我恨你像块石头！）

石锁之中，到底是一个落寞少女的无声叹息。还是一个明艳少女，让璃月焕发生机的奇思妙想？到底是浮尘从磐岩上掠过时，她对那个榆木脑袋的一见倾心。还是浮尘降落在磐岩上，找寻到最后的归宿时，她对那位荡涤四方的武神的日久生情？

也许那里面什么都没有，只是她小小的，一个狡黠的玩笑。

但这些，都随着逐渐远去的魔神时代，随着这个消逝的智慧少女，化作了璃月漫长的岁月里，轻描淡写的一笔了。

当尘神逝去时，钟离想到了真是愚蠢，明明就没有正式的契约，明明只不过自顾自地一同行动他想起了过去琉璃百合盛放的原野上，两人初次相见的情景尘神在他无悲无喜，磐石般毫无转移的心里，也许留下了，如同琉璃百合一样绚烂的一道伤痕吧。

在这样一个连魔神都无法独善其身，诸神与精怪驰骋大地的时代，天地动荡的时期里，无数流离失所的人向着他们信仰的钟离发问：

“请您开恩告诉我，我们的爱人和子女都去了哪里？”

“请您开恩告诉我，那些离去的人们何时才会回来”

“啊啊，我主，这样怖骇的年月究竟要持续至何时”

即使是在坚硬的山石中成长的子民，心也会因为痛楚开裂。

即使倔强地一言不发坚守对神的信仰，目光也会变得炽热。

即使不曾将这些问题抛出，藏在心底的咨询也会发出声音。

当时的钟离便施展神迹，从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄，挥剑斫去山峰的一角，以此向子民立下无上庄严的契约——

离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。

失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。

从“斫峰之刃”的描述中，我们可以看出，钟离从很早就已经注重“契约”的重要性了。

我们对比蒙德的巴巴托斯（温迪）就可以发现，巴巴托斯是不向自己的臣民做出“承诺”的，他的存在，和风一样，他是推动着事情不断发展。所以，很多时候巴巴托斯都不干预，只是推动这件事情，往一个较为合适的方向发展。

而钟离作为“契约之神”，他是会发出承诺的。“离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。失去挚爱者、痛失珍宝者、蒙受不公者，将得到补偿。”这个承诺反复读来，其实是非常厚重的。（这简直就是“理想化”的法治社会的缩影，即使是我们现实世界，也未必能做到这样。）“必”这个字，真的非常沉重。以至于这一条铁律，足以成为支撑起璃月这个国家的“基石”。

于是，他坚定了他的信念——

此世群魔诸神并起，我随无意逐鹿，却知苍生苦楚。

只愿荡涤四方，护得浮世一隅。

而这，就是璃月最初的契约。

以上，就只是璃月被称作璃月之前，漫长的岁月的小小铺垫。

恋人关系。

钟离,归终是彼此的挚友,两人关系非常好。钟离和归终有一个共同的朋友留云借风真君。三人关系融洽。留云借风真君很尊重归终和钟离，归终和钟离曾经共同治理归离原,归离原因二人而得名。

官方从来没有真正地挑明钟离和归终就是“恋人”关系，到底怎么去看待钟离和归终之间的关系，全看玩家们如何去解读尘世之锁里的故事。

原神归终和钟离是什么关系

1、根据目前爆料的消息来看，归终是尘之魔神，有一把尘世之锁，她曾与钟离打赌岩神打不开尘世之锁，但岩神轻而易举的开启了；

2、归终和钟离两人就此定下契约，让归终好好守护璃月，在魔神之战时归终出现为钟离抗下致命一击，完成了契约；

3、最后璃月在仙人的守护下续存发展得更加繁荣，而尘世之锁带着她的记忆留存在钟离的记忆中；

4、总之，这两个角色算是早期的CP了，这个角色后续也有可能会在其他的剧情中登场，玩家们可以期待一下。

原神2023最新攻略分享

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