“你是我眼中的苹果”和“友谊地久天长”的手语打法分别是什么？

你——食指指对方

"我"食指指自己就行了

为了表达的手势更漂亮,你可以右手打出一个"OK"的手势,拇食指捏成的圆在眼前画两圈,圆代表眼睛,"K"那三根手指象征睫毛。

上图只打(一)的手势表示"中"

也可只打(二)表示苹果

只打手势(一)表示"地"

只打手势(二)表示"久"

长——双手伸食指,相对从中间向两侧拉,像一根长长的线,我上传受限了,最后一张传不了,或者你追问,我就能上传了,百度可能看我今天上传的太多了,哈哈~

1 形容手语的词语

形容手语的词语

手势语俗称“哑语”、“手势”。手语中的一种，以手的动作和面部表情表达思想，进行交际的手段。使用时，多半有上肢和身体的动作，在表达体系上有两类：（1）不完全遵循有声语言的语言规律，表达过程无严密的顺序。（2）完全遵循有声语言的语法规律，表达过程与口语、书面语一致。因手的表现力有限，故表达概念不如有声语言准确，且难以表示抽象概引念。在聋人教育中，需结合其他语言形式加以运用

我：食指指自己。

需：右手食、中指交叉，手臂伸出一点。

要：手掌拉回放在腰间。

你：食指指对方。

2 诗句：“翻手为云覆手语”的下半句是什么

翻云覆雨 比喻反覆无常或惯于玩弄权术。

语本唐杜甫《贫交行》：“翻 手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数！” 贫交行 杜甫 翻手为云覆手雨， 纷纷轻薄何须数。 君不见管鲍贫时交， 此道今人弃如土。

此诗约作于天宝中作者献赋后。由于困守京华，“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），作者饱谙世态炎凉、人情反复的滋味，故愤而为此诗。

诗何以用“贫交”命题？这恰如一首古歌所谓：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。”

贫贱方能见真交，而富贵时的交游则未必可靠。诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。

得意时便如云之趋合，失意时便如雨之纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。“只起一语，尽千古世态。”

（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。

虽然世风浇薄如此，但人们还纷纷恬然侈谈交道，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。次句斥之为“纷纷轻薄”，谓之“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。

寥寥数字，强有力地表现出作者对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。 这黑暗冷酷的现实不免使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。

《史记》载，管仲早年与鲍叔牙游，鲍知其贤。管仲贫困，曾欺鲍叔牙，而鲍终善遇之。

后来鲍事齐公子小白（即后来齐桓公），又荐举之。管仲遂佐齐桓成霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”

鲍叔牙待管仲的这种贫富不移的交道，岂不感人肺腑。“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。

但其主要目的，还在于鞭挞现实。古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”之“轻薄”益显。

“此道今人弃如土”，末三字极形象，古人的美德被“今人”象土块一样抛弃了，抛弃得多么彻底呵。这话略带夸张意味。

尤其是将“今人”一以概之，未免过情。但惟其过情，才把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。

此诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》引王嗣奭语）。其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出心中郁结的愤懑与悲辛。

回答者：宛在水中央83 - 秀才 二级 4-19 20:39翻云覆雨 比喻反覆无常或惯于玩弄权术。语本唐杜甫《贫交行》：“翻 手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数！” 贫交行 杜甫 翻手为云覆手雨， 纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交， 此道今人弃如土。 此诗约作于天宝中作者献赋后。

由于困守京华，“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），作者饱谙世态炎凉、人情反复的滋味，故愤而为此诗。 诗何以用“贫交”命题？这恰如一首古歌所谓：“采葵莫伤根，伤根葵不生。

结交莫羞贫，羞贫友不成。”贫贱方能见真交，而富贵时的交游则未必可靠。

诗的开篇“翻手为云覆手雨”，就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。得意时便如云之趋合，失意时便如雨之纷散，翻手覆手之间，忽云忽雨，其变化迅速无常。

“只起一语，尽千古世态。”（浦起龙《读杜心解》）“翻云覆雨”的成语，就出在这里。

所以首句不但凝炼、生动，统摄全篇，而且在语言上是极富创造性的。 虽然世风浇薄如此，但人们还纷纷恬然侈谈交道，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”、“势交”而已。

次句斥之为“纷纷轻薄”，谓之“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。寥寥数字，强有力地表现出作者对假、恶、丑的东西极度憎恶的态度。

这黑暗冷酷的现实不免使人绝望，于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载，管仲早年与鲍叔牙游，鲍知其贤。

管仲贫困，曾欺鲍叔牙，而鲍终善遇之。后来鲍事齐公子小白（即后来齐桓公），又荐举之。

管仲遂佐齐桓成霸业，他感喟说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”鲍叔牙待管仲的这种贫富不移的交道，岂不感人肺腑。

“君不见管鲍贫时交”，当头一喝，将古道与现实作一对比，给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的，还在于鞭挞现实。

古人以友情为重，重于磐石，相形之下，“今人”之“轻薄”益显。“此道今人弃如土”，末三字极形象，古人的美德被“今人”象土块一样抛弃了，抛弃得多么彻底呵。

这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一以概之，未免过情。

但惟其过情，才把世上真交绝少这个意思表达得更加充分。 此诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》引王嗣奭语）。

其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造。

3 有什么诗歌是有带手语的吗

献给老师（感觉这首挺好也挺简单）敬爱的老师 时空的流转 是把我与您之间的距离 越拉越长 但思念的心 却永远不会改变 如春风拂过 百花齐放 如艳阳普照 硕果累累 老师 我最敬爱的老师 祝您永远健康快乐！一棵开花的树 席慕容如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心我的名字对你能意味着什么 文|普希金 译|查良铮 我的名字对你能意味什么？ 它将死去，象溅在遥远的岸上 那海浪的凄凉的声音， 像是夜晚的森林的回响。

在这留作纪念的册页上， 它留下的是死沉沉的痕迹， 就仿佛墓碑上的一些花纹， 记载着人们所不懂的言语。 它说些什么？早就遗忘了 在新鲜的骚扰和激动里， 对你的心灵，它不能显示 一种纯洁的、柔情的回忆。

然而，在孤独而凄凉之日， 你会抑郁地念出我的姓名； 你会说，有人在怀念我， 在世上，我还活在你的心灵……。

4 适合手语诗歌朗诵的背景音乐

楼主的提问相对模糊，提问有两种解释：

一种是诗歌《手语》的配乐，一种是给使用手语的诗歌配乐。对于后者必须要有对应的文本对比才能选择配乐。而对于诗歌《手语》推荐几首，音乐过长请自行剪辑：

《英雄的黎明》

《我的祖国》陈蓉辉

…………………………………………

《手语》

作者：许德民

为土地而担忧

我成为树

为天空而悲壮

我成为人

擒住闪电的手丧失了手

掐住地裂的手掩埋了手

我是树我想成为人

我是人我想成为树

天地之间

一双看不见的手

把人和树一起

悄悄盖住

不是

聋哑人士在地球多久，手语便存在多久，手语是一代接一代地发展出来的，与所有的自然语言一样，手语也根据其地理位置的分布而有不同变化，就像世界上也没有一种完全通行的有声语言一样。例如，在德国“红色”的手语表达是多次触碰下嘴唇，和国际间惯用的表达不同。



手语和其他语言一样，在世界范围内都有很多种，并不是全世界通行的。

美国手语字母和中国手语字母就有很大不同，你不得不承认一个事实，各个国家的手语有差别的。为此，甚至诞生了神奇的“手语翻译”一职，两个人对着比画不同的手势，这种场景想想也有意思。

还好，相对于全世界各种奇葩的方言、难度极大的语言来说，这些手语数量已经算是十分“手下留情”了，只有一百多种，但是这并不意味着手语在一个国家也是完全一样的。手语，一样可能存在“方言”。之所以有这个问题，还要从手语的表达方式上说。手语其实有两大“流派”，一种是手指语，一种是手势语。



手指语属于“简单粗暴”路线的，学习起来非常迅速，理解起立也容易，就是摆弄的时候可能会很慢。它是通过用各种手指的变化来表示字母，然后一点一点地拼出拼音、单词等，表达自己的意思。要用手指语说一句话速度基本上要用“分钟”来计算，感觉就像面对着一只树懒，两个人的时间流速完全不同步。手指语就这样被淘汰掉了，现在普遍使用的则是手势语，也是我们最常见的手语。手势语言相对比较复杂，每一种手势都有独特的意思，它们往往是自然手势。认为手势掺杂起来产生的。

自然手势就是最古老的手势，通过手势姿态变化，我们可以很容易地看出来他们在表示什么，是非常形象的。但是有些东西很难有自然手势来表示，这时候怎么办呢？人们就从各自的语言。文字方面得到灵感，发明出了其他的手势，可以通过手的动作来表达有声的语言。这种创作就完全依托于语言了，被称为人为手势。



现在可以看出，是什么让手语有了差别吧？没错，就是人为手势。自然手势很简单，不管你是在北半球还是南半球、欧美还是亚非，一些生活中的动作都是不变的，喝水就是拿着杯子放在嘴边，听就是动动耳朵，看就是眨眨眼睛，大家很容易理解这些意思。而认为手势就不同了，谁知道是依托着当地那些语言文字产生的呢？甚至，仅仅因为创造者在这一刻的脑洞不一样，产生的手势也可能千差万别。总之，完全是一种“怎么表达全看运气”的语言。

几种常见的手势语：

一、向上伸大拇指。这是中国人最常用的手势，表示夸奖和赞许，意味着“好”、“妙”、

“了不起”。在尼日利亚，宾客来临，要伸出大拇指，表示对来自远方的友人的问候。在美

国、印度、法国，则是在拦路搭车时横向伸出大拇指表示要搭车。在印度尼西亚，伸出大拇

指指东西。但在澳大利亚，竖大拇指则是一个粗野的动作。

二、向下伸大拇指。在中国，把大拇指向下，意味着“向下”、“下面”。在英国、美国、

菲律宾，

大拇指朝下含有“不能接受”、

“不同意”、

“结束”之义，

或表示“对方输了”。

墨西哥人、法国人则用这一手势来表示“没用”、“死了”或“运气差”。在泰国、缅甸、

菲律宾、马来西亚、印度尼西亚，拇指向下表示“失败”。在澳大利亚，使用这一手势表示

讥笑和嘲讽。在突尼斯，向下伸出大拇指，表示“倒水”和“停止”。

三、

向上伸食指。

世界上使用这一手势的民族也很多，

但表示的意思却不一样。

中国人向上

伸食指，

表示数目，

可以指“一”，

也可指“一十”、

“一百”、

“一千”„„这样的整数。

在日本、韩国、菲律宾、斯里兰卡、印度尼西亚、沙特阿拉伯、墨西哥等国，食指向上表示

只有一个（次）的意思。在美国，让对方稍等时，要使用这个手势。在法国，学生在课堂上

向上伸出食指，

老师才会让他回答问题。

在新加坡，

谈话时伸出食指，

表示所谈的事最重要。

在缅甸，请求别人帮忙或拜托某人某事时，都要使用这一手势。在澳大利亚，在酒吧、饭店

向上伸出食指，表示“请来一杯啤酒”。在墨西哥、缅甸、日本、马来西亚，这一手势表示

顺序上的第一。在中东，用食指指东西是不礼貌的。

四、

向上伸中指。

两千多年来罗马人一直称中指为“轻浮的手指”。

事实上，

单独伸出中指

的手势在世界上绝大多数国家也确实都意味着不是好事情，

普遍用来表示“不赞同”、

“不

满”或“诅咒”之意。在美国、澳大利亚、突尼斯，这种手势意味着侮辱。在法国，表示行

为下流龌龊。在沙特阿拉伯，表示恶劣行为。在新加坡，表示侮辱性行为。在菲律宾，表示

诅咒、愤怒、憎恨和轻蔑。在中国，表示对方“胡扯”或对对方的侮辱。不过，在缅甸和尼

日利亚，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中间”之意。

五、

向上伸小指。

在中国，

这一手势表示“小”、

“微不足道”，

并且引申而来表示“轻蔑”；

在日本，表示“女人”、“女孩”、“恋人”。在韩国，表示“妻”、“女朋友”。在菲律

宾，

表示“小个子”、

“年少者”、

“无足轻重之人”。

在美国，

表示“懦弱的男人”或“打

赌”。

尼日利亚人伸出小手指，

含“打赌”之意。

但在泰国和沙特阿拉伯，

向对方伸出小手

指，

表示彼此是“朋友”，

或者表示愿意“交朋友”，

在缅甸和印度，

这一手势表示“想去

厕所。”

六、伸出弯曲的食指。这一手势是英美人惯常用的手势，表示招呼某人过来。这个手势在

中国表示“9”；

在缅甸表示“5”；

在斯里兰卡表示“一半”；

在墨西哥表示“钱”或“询

问价格”；

在日本表示“小偷”或“偷窃行为”；

在韩国表示“有错”、

“度量小”；

在印

度尼西亚表示“心肠坏”、“吝啬”；在泰国、新加坡、马来西亚，表示“死亡”。在新加

坡，伸出弯曲的食指，还表示（拳击比赛的）“击倒”。