电影《一一》的英文名为什么叫做AOneAndATwo

**《一一》的英文名为什么叫AOneAndATwo？


婆婆的存在是贯穿全片的一个符号。在这样一个随处可见的家庭里，他身边的每个人都只是一个没有情感反馈的植物人，他们对他也是如此。


他们的存在就像简体汉字“一”。当他们单独存在时，他们就是一个独立的个体。当它们与另一个“一”共同存在时，它们仍然是一个独立的个体。两笔之间没有任何呼应或暗示。这样的“二”(atwo)和“一”(aone)有什么区别？父母，情侣，恋人，兄弟姐妹都是一样的。


爸爸教简杨洋照相。他每天都给身边的人拍照，因为他们看不见，所以他就给他们看。杨洋用他的眼睛告诉大人们他所看到的世界。他们看不懂，但也不信，就拍了下来。后来，杨洋发现这个“小妻子”并没有那么坏。她的婆婆去世了，杨洋向他道歉。


婷婷开始和胖子约会，后来胖子和莉莉复合了。婷婷觉得不公平。她觉得自己没做什么坏事，为什么胖子不喜欢她。后来经过很多事情，胖子为了莉莉杀了一个和她妈妈有一腿的人。婷婷的爱在他的怒吼中迷失，婆婆死了。突然婷婷明白了很多关于爱情的事情。


一天，我母亲陷入昏迷，敏敏不得不每天和她说话。她说着说着就崩溃了。为什么这么少？敏敏觉得自己好像白活了一场。你每天像个傻子一样在做什么？她突然哭了起来。她觉得自己找不到生活的意义。活了这么久，她在做什么？


简南俊讨厌生意上的欺骗，讨厌事事谈钱的坏习惯，但又不得不深陷其中。直到遇见大田，简南俊才觉得自己交了一个真心的朋友，和他聊音乐，聊艺术，和他聊人生哲学。他从未被如此信任过。简南俊遇到了Ari，想起了初恋的往事，心里再也没有爱过另一个人，只有她。


从没说过一句话，但她一直都知道。知道他们的迷茫和彷徨，知道他们的脆弱和悲伤，知道他们的快乐和喜悦，但是她不想说，也说不出口。我婆婆认为因为她像一株植物，过度的呵护让他失去了进化的本能。他们总会和她一样明白，因为他们总会有自己的六十岁，但他们会死。


阿迪非常害怕他的妻子。他不知道是为了肚子里的宝宝，还是真的爱她。孩子满月的那天，云韵来了，阿迪的妻子非常难过。结果同学和她吵架了，阿弟不知道怎么办。第二天，阿迪的妻子看到阿迪晕倒在浴室里。有那么一瞬间，阿迪真的想死。后来，阿迪的母亲去世了，他的生意开始好转。


103010剧情介绍：一个中产家庭住在台北，有丈夫简南俊、妻子敏敏、大女儿婷婷和年仅8岁的小儿子杨阳洋。他们和敏敏的母亲住在一起。敏敏的哥哥阿迪的婚礼上发生了一系列的麻烦。


首先，艾迪的旧情人云韵在艾迪和小燕的婚礼上大出风头。然后，在电梯口，简南俊遇到了她30年前的旧情人李_。然后因为婷婷忘记倒阳台的垃圾，婆婆下楼倒垃圾，导致中风昏迷。婷婷一直很内疚，认为婆婆的病和自己有关。


在这一系列打击下，敏敏的精神几乎崩溃，她开始整天烧香拜佛。医生告诫家人，需要每天轮流和婆婆说话，帮助他们恢复。这种对话类似于自言自语。每个人面对这样的自己都会有很多感触。


敏敏发现自己每天都在跟婆婆说同样的话，因为她每天都在重复同样的话。最后，她不得不请护士看报纸，以摆脱尴尬的困境。为了寻求精神上的解脱，敏敏上山并住在寺庙里。


新邻居丽丽和男朋友吵架了。他们分手后，丽丽的男朋友胖子开始和婷婷约会。这段三角恋发展成了一场谋杀，这一切都让婷婷感到难过。


受父亲影响，儿子杨洋爱上了相机。他觉得人们只能看到事物的一半。——只能看到前面，看不到后面，于是他开始拍摄人们的背影，用一个孩子简单奇特的视角拍摄身边的生活。胖子杀了丽丽的英语老师，这个老师和丽丽的妈妈还有丽丽有不正当关系。


简南俊借去日本出差的机会，追到了自己的旧情人Sheri。虽然他们知道他们是彼此的真爱，但他们不能从头再来。婆婆去世后不久，敏敏下山回家了。生活如常。在婆婆的葬礼上，杨洋读了一段自己写的话，送给婆婆：“婆婆，我好想你。我想我也老了。”


潮汕人管自己的小伙伴老婆叫阿姨吧？对，是自己孩子的角色叫的。潮汕社区还是有很强的宗族势力的，尤其是农村，宗族势力还是很强的。一村一姓，村民共用一个祖先和祠堂。宗族势力往往影响着社区的事务，即使在完全城市化的地区，宗族势力仍然在现实生活中发挥着重要作用。这就是我们最熟悉的潮汕地区，一个至今仍以血缘和宗族为纽带的社会。这在全国都是极为罕见的。在这个有血缘关系的社会里，我们把我父亲的兄弟叫叔叔伯伯，把我爷爷的兄弟叫叔叔伯伯。相应的，我们把妈妈的小姑子叫阿姨叔叔，外婆的小姑子叫阿姨叔叔。那么推而广之，我们也会按照相应的辈分称呼对方为叔叔阿姨。在这种血缘关系的不断延伸中，形成了宗族。在潮汕地区，同姓的村落里，同镇的人往往有血缘关系，所以往往会出现一个有趣的现象，就是两个人年龄相仿，但其中一个人一定要叫对方“叔叔”或“老伯伯”，甚至“老叔祖”。不得不说，这是潮汕地区宗族社会的一个有趣现象。相信很多潮汕地区的朋友小时候一定也遇到过这样的尴尬。然而，随着现代文明的发展，潮汕地区原本以血缘、宗族为纽带的社会组织正在遭受前所未有的冲击。时代一直在发展，旧秩序总有一天要被新秩序取代。潮汕地区的宗族势力

，应该也会随着文明的发展，而被彻底革除。小时候，如果碰到陌生的老年妇女，大人们大概会教我尊称对方为“老婶”，如果对方的年纪看来比自家祖母还大，我们大概会称呼她为“老姆”。我原以为老婶和老姆这样的称呼应该会在潮汕地区一直存留下来，就像老叔和老伯一样被存留下来一样。但令我没想到的是，老叔和老伯依然还在，老婶和老姆却渐渐“藏”起来了。现在，很多家长都让自己的孩子尊称陌生的老年妇女为“老姨”了。我想，这应该是我们渐渐适应了普通话语境中的“叔叔和阿姨”这种称谓的结果。我清楚记得：叔叔的妻子叫做“阿婶”，伯伯的妻子叫做“阿姆”。这是我小时候大人教我的。“叔叔”是父亲的兄弟，“阿姨”是母亲的姐妹。这也是我小时候大人教我的。在普通话语境中，“叔叔”和“阿姨”就被凑在一起了，而这种硬凑在潮汕地区的流行，最初应该是从汕头市区开始的，后来逐渐蔓延到其它地区。以此类推，“老婶”也逐渐消失了，“老姨”也越来越多了。在我的印象中，“老婶”，经常就是本村人，是熟悉的人，“老姨”就经常是外乡人，因为老姨原本就是指祖母或者外祖母的姐妹，而姐妹两人嫁在同一村子中，这比较少，即使姐妹嫁在同一村子中，但经过儿女一代的婚嫁，老姨这样的角色基本上是很难出现在本村的。不过，以前很难出现在周边生活环境的老姨，却被现在的孩子们用来称呼身边的陌生老年妇女了。“老姨”“阿姨”这样的称呼大量出现在我们的下一代口中，一个方面说明了现在的女性已经不再是男性的附庸了，因为像阿婶和阿姆这样的称呼，一直都是依附着叔叔和伯伯这两个称呼的。现在我们用“姨”来尊称陌生女性，这正是对女性独立地位的认可。另一个方面，这这种称呼的改变，其实也正昭示了潮汕地区宗族社会的逐渐解体，新的社会秩序正在逐渐确立。也许有一天，“婶”和“姆”这样的称呼可能真的会完全消失在潮汕的社会中。虽是一个小小的称呼习惯的改变而已，但我总觉得其背后反映了重大的社会变迁，透过这种称呼习惯的改变，我们也可以敏锐地察觉到我们所处的社会正在经历着重大的变化。