1．文章千古事,得失寸心知——唐杜甫《偶题》
2．一日不作诗,心源如废井——唐贾岛《戏赠友人》
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金王若虚《论诗诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金元好问《论诗三十首》
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋戴复古《论诗十绝》
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清张问陶《论诗十二绝句》
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋杨万里《读张文潜诗》
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清袁枚《仿元遗山论诗》
11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金元好问《论诗三十首》
12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清赵翼《论诗五绝》
13．不求好句,只求好意——宋欧阳修《吊僧诗》
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐刘禹锡《董氏武陵集记》
16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐杜甫《戏为六绝句》
18．二句三年得,一吟双泪流——唐贾岛《题诗后》
19．吟安一个字,拈断数茎须——唐卢延让《苦吟》
20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐杜甫《江上值水如海势聊短述》
21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清袁枚《遣兴》
22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋陶渊明《移居二首》
23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清黎志远《汉阳舟次》
24．读书破万卷,下笔如有神——唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐李白《江上吟》
26．李杜文章在,光焰万丈长——唐韩愈《调张籍》
27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐杜牧《读韩杜集》
28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋陆游《冬夜读书示子聿》
古诗名句分类二：事理哲理
1．它山之石,可以攻玉——《诗经鹤鸣》
2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》
4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋刘琨《重赠卢谌》
5．欲穷千里目,更上一层楼——唐王之焕《登鹳雀楼》
6．人事有代谢,往事成古今——唐孟浩然《与诸子登岘山》
7．草木本无意,荣枯自有时——唐孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐李绅《悯农》
9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐韩愈《调张籍》
10．挽弓当挽强,用箭当用长射人先射马,擒贼先擒王------唐杜甫《前出塞九首》
11．物情无巨细,自适固其常——唐杜甫《夏夜叹》
12．春花无数,毕竟何如秋实——宋陈亮《三都乐》
13．功高成怨府,权盛是危机——宋王迈《读渡江诸将传》
14．万物兴歇皆自然——唐李白《日出行》
15．天若有情天亦老——唐李贺《金铜仙人辞汉歌》
16．一寸光阴一寸金——唐王贞白《白鹿洞二首》
17．人生七十古来稀——唐杜甫《曲江》
18．山外青山楼外楼——宋林升《题临安邸》
19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐刘希夷《代悲白头翁》
21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐李白《上李邕》
22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐李绅《答章孝标》
23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐刘禹锡《杨柳枝词》
25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐罗隐《蜂》
27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐杜甫《戏为六绝句》
28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋释文向《过苕溪》
29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋王安石《登飞来峰》
30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋苏轼《题西林壁》
31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元高明《琵琶记》
32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋陆游《冬夜读书示子聿》
33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋苏麟《断句》
34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西 ——宋苏轼《和子由渑池怀旧》
35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋苏轼《水调歌头》
36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》
37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元白朴《阳春曲题情》
38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明顾炎武《又酬傅处士次韵》
39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清赵翼《论诗》
古诗名句分类三：友谊爱情
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经小雅伐木》
2．投我以桃,报之以李——《诗经大雅抑》
3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经卫风木瓜》
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国魏曹植《赠白马王彪》
6．海内存知己,天涯若比邻——唐王勃《送杜少府之任蜀州》
7．相知无远近,万里尚为邻——唐张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9．以文常会友,唯德自成邻——唐祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐白居易《琵琶行》
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐贺兰进明《行路难五首》
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐杜甫《徒步归行》
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清翁照《与友人寻山》
14．一日不见,如三秋兮——《诗经王风采葛》
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉古诗十九首《迢迢牵牛星》
16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17．红豆生南国,春来发几枝愿君多采撷,此物最相思——唐王维《相思》
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐李白《长干行》
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋欧阳修《生查子》
20．一日不思量,也攒眉千度——宋柳永《昼夜乐》
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐李商隐《无题二首》
22．去年今日此门中,人面桃花相映红人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐崔护《题都城南庄》
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐李商隐《无题》
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴 ——唐刘禹锡《竹枝词》
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐元稹《离思五首》
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐白居易《长恨歌》
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐李益《写情》
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋秦观《鹊桥仙》
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐白居易《长恨歌》
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋柳永《凤栖梧》
古诗名句分类四：学问成才
1．如切如磋,如琢如磨——《诗经卫风淇奥》
2．学非探其花,要自拨其根——唐杜牧《留诲曹师等诗》
3．十年磨一剑——唐贾岛《剑客》
4．不是虚心岂得贤——宋王安石《诸葛武侯》
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐杜荀鹤
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋陆游《冬夜读书示子聿》
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋苏轼《送安惊落第诗》
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋朱熹《观书有感》
9．百川东到海,何时复西归少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋傅玄《杂诗》
11．盛年不重来,一日难再晨及时当勉励,岁月不待人——晋陶渊明《杂诗》
12．青春须早为,岂能长少年——唐孟郊《劝学》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋岳飞《满江红》
14．逢事独为贵,历代非无才——唐陈子昂《郭槐》
15．黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾原老君家——宋戴复古《寄兴二首》
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐柳宗元《行路难》
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐白居易《放言》
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清龚自珍《己亥杂诗》
古诗名句分类五：乡思离情
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》
6．君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未 ——唐王维《杂诗三首》
7．床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡——唐李白《静夜思》
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》
15．悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》
16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》
17．人归落雁后,思发在花前——隋薛道衡《人日思归》
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
21．人生不相见,动如参与商——唐杜甫《赠卫八处士》
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐王维《渭城曲》
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐高适《别董大》
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐韦应物《寄李儋元锡》
26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐李商隐《无题》
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐杜牧《赠别》
28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐杜牧《赠别》
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋黄庭坚《寄黄几复》
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天同来望月人何在风景依稀似去年——唐赵瑕《江楼感怀》
31．不应有恨,何时长向别时圆 ——宋苏轼《水调歌头》
32．但愿人长久,千里共婵娟——宋苏轼《水调歌头》
古诗名句分类六：愁恨悲欢
1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经小雅小雯》
2．前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐陈子昂《登幽州台歌》
3．白发三千丈,缘愁似个长——唐李白《秋浦歌》
4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐杜甫《梦李白》
5．自是人生长恨水长东——南唐李煜《相见欢》
6．问君能有几多愁恰似一江春水向东流——南唐李煜《虞美人>>
7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐杜牧《遣怀》
9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐秦韬玉《贫女》
10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐李商隐《锦瑟》
11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐白居易《长恨歌》
12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐白居易《琵琶行》
13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋陆游《书愤》
14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐王之焕《凉州词》
15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋李清照《醉花阴》
16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋李清照《声声慢》
17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋李清照《一剪梅》
18．少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁——宋辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》
19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清黄仲则《癸已除夕偶成》
21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐白居易《琵琶行》
22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐孟郊《登科后》
23．陶陶然乐在其中——唐杨炯《登秘书省阁诗序》
24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐杜甫《闻官军收河南河北》
25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐杜甫同上
古诗名句分类七：爱国忧民
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》
12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》
15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》
17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》
18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》
24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》
25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》
26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
古诗名句分类八：述志抒怀
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国楚屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国屈原《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国屈原《渔夫》
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国魏曹操《龟虽寿》
6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌《折杨柳歌辞》
7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋陶渊明《读山海经十三首》
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝宋鲍照《代白头吟》
9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐李世民《赐萧禹》
10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋李清照《绝句》(《乌江》)
13．长安何处在,只在马蹄下——唐岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15．大道如青天,我独不得出——唐李白《行路难》
16．少年心事当拂云——唐李贺《致酒行》
17．一片冰心在玉壶——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐李白《梦游天姥吟留别》
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐窦庠《醉中赠符载》
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋郑思肖《画菊》
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋张孝祥《论治体札子甲申二月九日》
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋文天祥《过零丁洋》
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明于谦《石灰吟》
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清郑燮《竹石》
30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清龚自珍《己亥杂诗》
31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
古诗名句分类九：时令节日
1． 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》
2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石《元日》
3． 池塘生春草， 园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》
4． 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》
5． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》
6． 困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》
7． 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》
8． 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》
9． 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》
10． 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》
11． 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》
12． 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》
13． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》
14． 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》
15． 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩《野望》
16． 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》
17． 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》
18． 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》
19． 满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》
20． 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》
《桃花源记》
基础知识
文学常识
本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。
文言词语
一般词语
［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］几。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。［阡陌］田间小路。［悉、咸]全，都。［黄发］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。［云］说。[叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。［及］到。［诣］到。［遣］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。
一词多义
[中]①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）[志]①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）[为]①(wéi)作为（武陵人捕鱼为业）②(wèi)对，向。（不足为外人道也）[寻]①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍俨然）[作]①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食）
古今异义
[鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。
词类活用
[异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。
通假字
[要]通“邀”，邀请。
成语
[豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源]借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
1理解探究
（一）用原文语句回答：
1．描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。
2．描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。
3．描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
4．表现桃花源中自然环境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
5．表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂髫并怡然自乐。
6．表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。
7．表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦时乱。
8．表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
（二）用自己的话概括回答：
1．第一段描写桃花林又什么作用？
渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？
事出偶然，意料之外。
3“欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理？
由于“甚异之”，想探个究竟。
4“豁然开朗”照应前文什么内容？
初极狭，才通人。
5为什么村人“见渔人，乃大惊”？
村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6．“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？
社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？
自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。
8．“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？
桃花源外朝代更替，社会，人民生活痛苦。
9．桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？
为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10．桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？
先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11．为什么村人说“不足为外人道也”？
对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12．作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？
表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。
13．作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？
表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活中是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14．作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）
环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15．作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？
寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16．写出文章的整体思路。
（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。
迁移拓展
1．与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？
豁然开朗。
2．你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？
它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
3．渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？
渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
4．针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。
5．由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示？
围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
7．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？
桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）
8．每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述来。
（自我做答）
《爱莲说》
基础知识
1文学常识
本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。
2文言词语
u常规词语
蕃（fán）多。独仅。盛大规模。予我。染沾染。濯洗涤。清涟水清而有微波,这里指清水。妖美丽而不端庄。植立。亵（xiè）玩玩弄。亵，亲近而不庄重。谓认为。隐逸隐居的人。君子品德高尚的人。鲜少。宜应当。众多。
u词类活用
蔓生枝蔓。枝长枝节。亭亭耸立的样子。
1阅读探究
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。
3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11．文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14怎样理解作者在文尾的慨叹？
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
15．用原文语句回答。
1）莲象征什么？
君子的美好品德。
2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。
16．请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。
迁移拓展
1细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）
如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？
莲花。
3．喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。
梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）
蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）
菊花。在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）
4．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
《陋室铭》
基础知识
文学常识
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
文言词语
名有名，。灵灵异。斯这。德馨（xīn）品德高尚。馨，香气。鸿儒(rú)博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁平民。这里指没有什么学问的人。调调弄。素琴不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。金经指佛经。丝竹琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。案牍（dú）官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。劳形使身体劳累。形，形体，身体。
1理解探究
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
12．写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
迁移拓展
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你喜欢的原因。（略）
《记承天寺夜游》
基础知识
文学常识
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
文言词语
[解]除去，脱，。[户]门。[欣然]喜悦的样子。[念]考虑、想到。[遂]于是，就。[寝]睡觉。[相与]共同，一起。[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交横]交错。[盖]原来（是）。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。
理解探究
整体把握
这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲”融为一体，深沈含蓄，精美传神。
结构提纲
欲睡--（月入）--起行--（念）--寻友--漫步--抒意（少闲）
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兴奋喜悦转忧、孤寂宽慰、乐极难言之情
问题探究
1．“月色入户”表现了怎样的情味？
运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。
2．“欣然起行”表现了作者怎样的心情？
寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。
3．从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。
作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。
4．表明“念“的结果的句子是什么？
遂只至承天寺，寻张怀民。
5．为什么不假思索地去“寻张怀民”？
同是被贬之人，也是知心朋友。
6．作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？
二人心有灵犀。
7．“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物什么特点？
“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。
“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。
全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
8．本文描写了哪些景物？目的是什么？
虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。
9．写景中表现了作者怎样的心境？
清静、舒适、愉悦。
10．想像一下作者与张怀民散步是什么心情。
悠闲自得、无虑。
11．“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）
贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达……各种难言之情尽在其中。
12．结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？
世人大多热中名利，为俗务所累。
13．文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）
“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。
拓展延伸
1．根据本文创作一副对联。
例：月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟遣忧逐愁
2．从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？
苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。
本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。
《答谢中书书》
基础知识
文学常识
本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文全梁文》。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，丹阳秣（Mò）陵（今江苏南京）人。有《陶隐居集》。
文言词语
共一起。谈谈论，欣赏。交辉交相辉映。四时四季。歇消散。颓坠落。沉鳞潜在水中的鱼。鳞，借代鱼。竞跃争相跳跃。竞，争着。欲界指人间。仙都指仙境。复再。与（yù）参与，这里指欣赏。
理解探究
整体把握
文章以感慨发端，期望与古往今来的林泉高士相比肩。
接下来的十句，作者便以具体描绘秀美的山川景色。仰视俯视、平远高远的视角，动静结合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
本文写景，抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
问题探究
1．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？
观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。
2．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？
有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
3．运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是什么？
“高峰入云，清流见底”
4．讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。
5．将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是什么？
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
6．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。
7．最能体现作者思想感情的语句是什么？
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
8．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。
“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。“鳞”字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。
9．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。
（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。
（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。
（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。
—— 道县是《爱莲说》的作者、北宋理学大师周敦颐（别号濂溪）的诞生地，故以此命名。
但是，桥本身历史不长，在建造过程中颇有波折：
在1992年，道县县委、县 即根据当地实际情况，制定了道县城区发展规划并经县人大常委会讨论通过。
4月1日，当时的零陵地委、行署批准成立“道县濂溪山庄经济开发区”，该开发区划定范围是当时尚属水淹区的濂溪两岸荒滩。
濂溪上西有沟通207国道的濂溪桥以及东与潇水汇聚处的西关桥（又名东风桥）。
为便利濂溪两岸人民生活，道具有关部门领导决定在濂溪中部修建一条壮观的爱莲路，路两侧建筑以仿古为基调，外形似莲。
爱莲路沟通濂溪北岸，在濂溪中部修建一座仿古的人行桥，桥宽定为16米，不过车。
1996年11月28日，濂溪山庄管委会与县建委组成“招标投标领导小组办公室”，以招标方式发包工程。
计划邀请了6支队伍，到位投标的是5家，工程标底为83万元，最后永州路桥建设总公司以79万元中标。
遗憾的是，管理方只注重投标的外形式，没有对中标方的资格进行认真审查，造成工程事实上落入个人手中。
1996年12月下旬，承包方清基后发现河床地质情况与省地矿厅409队的地质勘测资料不符，原定的“扩大基础”不得不变更为“桩柱基础”。
原定2月7日双牌水库关闸前完成桥拱的计划不得不搁浅下来，工期也只好延误下去，为后来的水毁与倒塌埋下了偶然和必然的因素。
厄尔尼诺现象造成1998年春汛提前，往年在4月中旬才爆发的山洪，一夜之间让濂溪变成了一条地面河。
3月6日夜，咆哮的洪水将仅仅作了基本固定但尚未浇注混凝土的模板冲走了，附带将模板下行洪孔间填埋的沙石全部冲走。
爱莲桥到3月7日早晨时仅剩下了一个双曲桥拱和几个孤零零的行洪拱圈。
晨起的道州城百姓看到这凄凉的一幕后，便纷纷传言：“爱莲桥垮了！”
山洪过后，爱莲桥的修复、建设工作在当年4月又全面展开。
经施工单位检查，桥拱尚完好。
工程进行到9月27日时，施工方开始进行卸架施工，因北岸加上部分横墙，爱莲桥桥拱圈已处于不良受力状态。
但是，施工管理人员黄明道仅是永州市路桥总公司的一位普通技工，他没有发现这种隐患的能力。
此后的施工进程，继续朝危险的一侧滑了过去。
没有按合理施工顺序进行两侧匀衡对称填料的爱莲桥，其主拱圈在黄明道坚持先北岸、后南岸施工的违章操作中已严重倾斜。
11月6日12时38分，严重偏载的爱莲桥发出一声巨响，垮倒在濂溪水中。
——直到1999年7月9日，两次垮塌的爱莲桥才终于成功建成
追问谢谢了
一、作家作品简介
1、本文选自《周元公集》。作者周敦颐（1017—1073）道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。
他一生酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花。当年，他还在自己著书讲学的濂溪书院内建造了一座“爱莲堂”，而且造了一个“莲池”。先生讲学研读之余常漫步于堂前赏莲自吟，并写成了《爱莲说》——这篇以莲之高洁寄托自己毕生心志的文章。
2、题解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。它是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，是内心的一种表白，与现代杂文有些相似。
二、朗读课文，正字音
fán yū lián xiè zhuó xiǎn màn yī
蕃 淤 泥 清涟 亵玩 濯 鲜 有闻 不蔓 不枝 噫
三、翻译课文，掌握重点词语
1、掌握重点词语
可爱者甚蕃。 蕃：多。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 染：沾染。 濯：洗涤。 清涟：清水。
妖：美丽而不端重。
可远观而不可亵玩焉。 亵：亲近而不庄重
予谓菊，花之隐逸者也。 谓：认为。 隐逸：隐士。
不蔓不枝。 蔓：长蔓。 枝：长枝。
香远益清。 益：更。
亭亭净植。 亭亭：挺立的样子。 植：竖立。
君子：品德高尚的人。
陶后鲜有闻。 鲜：少。
宜乎众矣。 宜： 应当
2、重点句子翻译
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚。
（2）中通外直，不蔓不枝。
译：中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。
（3）香远益清，亭亭净植。
译：香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里。
（4）可远观而不可亵玩。
译：可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
（5）予谓菊，花之隐逸者也。
译：我认为菊花，是花中的隐士。
（6）莲之爱，同予者何人？
译：爱莲花，像我一样的还有什么人呢？
四、赏析文章
1、本文写莲，却以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开头，其用意是什么？
明确：统领全篇。
2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
明确：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
3、陶渊明为什么喜爱菊花？
明确：陶渊明“不为五斗米折腰”，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。他的诗《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
4、周敦颐爱不爱菊花？为什么？
提示：不爱。理由是：（1）他自己说“独爱莲……”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
5、文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。
明确：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
6、找出描写莲花的句子。
明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
7、分别从哪些方面描写莲花的？
明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”——从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——从体态香气方面来写的；“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——从风度气质方面来写的。
8、你认为莲花有哪些高尚品质？
明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；
体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——正直，通达事理，行为方正；
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
9、文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？为什么这样比喻？
明确：菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。
10、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？
明确：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
11、作者把这三种花的性格做了比较描写，其用意是什么？
明确：一是感叹爱菊者少。二是感叹爱牡丹者众。三是感叹爱莲者最少。
五、怎样理解本文借物喻人的写法？
明确：本文采用了借物喻人的写法。“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污；“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世；“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直；“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪；“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬；“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操；“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。
六、小结
1、写法：
托物言志——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。
2、本文运用的修辞方法。
明确：对偶，排比，比喻，拟人。
莲花代表的象征意义有美好的爱情、忠贞正直、美丽的女孩。
莲花中有一类并蒂莲，一根花枝上同时开放两朵花，就像是形影不离的爱人，而且莲花从淤泥中生长，却不会沾染污渍，花色依然纯净，给人一种忠贞、美丽的感觉。
高洁、圣洁荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花,并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
周敦颐的“出淤泥而不染,濯青莲而不妖”赋予荷花一种高雅的风尚,历代文人墨客笔下的荷花都是天然无污染和清白圣洁的形象。
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