关于一个人累了的说说心情句子

关于一个人累了的说说心情句子一：

1 寂寞中，把对深深思念藏于深奥文字中。孤独中，把对深深渴望寄托在未来下一秒。

2 若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

3 有些人一直在心里固执的爱了那么多年， 原来只能等真正失去了， 才明白那份爱终究不是属于自己的。 结局，便只能自己孤单的在黑夜里舔拭伤口， 久久不能愈合。

4 人，小时候简单，长大了复杂;穷的时候简单，变阔了复杂;落魄的时候简单，得势了复杂;君子简单，小人复杂;看自己简单，看别人复杂。这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配时很复杂。 人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几;一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

5 在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢

6 独处时，专注自己;相爱时，有能力拥抱彼此。

7 没人理解仙人掌的悲哀：防备了别人，孤单了自己。更没人理解，受多深的伤害，才会长出这满身的尖刺。永远不要在一个女孩毫无防备的时候伤害她，不要让她变成一棵孤单的仙人掌。这样做很残忍。

8 你爱他吗爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配别怕，爱一个人是美好的。

9 谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

10 岁月流逝，容颜苍老，没有人逃脱得掉。但唯有时间流逝，才能让我们更懂得自己。独木舟

11 最难的一个问题，就是弄清楚什么东西使人庸俗。你们知道庸俗是什么意思吗庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐惧、困难当中的心，绕着悲伤打转的心。这样的心，到最后就会变成破碎的心。

12 不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

13 我愿意放弃所有人的暧昧，等你一个不确定的未来!

14 谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。

15 那一场盛世流年，我们守着寂寞，伤的面目全非!

16 我悄悄的来，悄悄的走，挥一挥匕首，不留一个活口

17 以为，我们很爱某个人，会一生一世地爱下去，等下去，直到沧海桑田，海枯石烂。当所有人都告诉我们，不要执迷，他其实并没有你想象的好，但我们，宁可相信自己给自己编织的童话，也不愿相信身边人说的。

18 如果爱你是病，那我放弃治疗。

19 恋你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱!

20 单曲循环，原来听的是自己的心情。

关于一个人累了的说说心情句子二：

1 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。

2 如果你有信念，如果你全心全意的相信，好事会发生。

3 没有一段感情可以真的毁了一个人，除非她配合着自毁。

4 没有他我不会不习惯，因为我从来没有习惯拥有他。

5 在陌生人那里受到的委屈，却在爱人的身上发泄出来。这是不对的，要改。

6 我看着那一湾的溪水，那一弯的秋月，心弦舒展了些，面对此时的弯弯秋月，映照着这一湾碧水，心墙矮了些，思维的空间宽阔了些。我听见了，那弯弯的皎月，在空明微波下怦怦的心跳;我看见了，那一汪湾湾秋水与秋月隔空对视，犹如情人彼此倾心深情的仰望。那清新婉约般的弯月，秀眉含羞，楚楚可人，像伊人含情，秋月长空，牵挂着秋水的萌动，溪水碧波，浩然一色。

7 曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。张小娴

8 我不想当烟花般灿烂的瞬间，只想当你普通的永远。

9 如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海;如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩;如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀;如果你需要有人同行，我陪你走到未来。

10 当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。

11 喜欢一个人，就是在一起很开心，爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

12 回不去的一切，就那样被搁浅了。

13 一个人可以没有爱情，可以没有情人，但不能没有对爱情的癖好。杜拉斯

14 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。墨翟

15 主动是因为在乎不联系是因为觉得自己多余

16 都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢

17 不幸是一种秘密，一说就会扩散，人人尽知，从而将不幸扩大。因此，要绷住，不要泄露，不要倾诉，不要告诉任何人。

18 不要担心别人在你背后说什么，他们那种人总在你的生活里挑刺，而不去解决自己生活里的难题。

19 不是我孤僻，只是不愿意和人太熟，熟完后又渐行渐远的感觉真的好难受。

20 远离，不是放弃你，只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。邱妙津《蒙马特遗书》

关于一个人累了的说说

1若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

2寂寞中，把对深深思念藏于深奥文字中。孤独中，把对深深渴望寄托在未来下一秒。

3有些人一直在心里固执的爱了那么多年， 原来只能等真正失去了， 才明白那份爱终究不是属于自己的。 结局，便只能自己孤单的在黑夜里舔拭伤口， 久久不能愈合。

4人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这个世界其实很简单，只是人心很复杂。其实人心也很简单，只是利益分配时很复杂。 人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

5在人生的路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？

6独处时，专注自己；相爱时，有能力拥抱彼此。

7没人理解仙人掌的悲哀：防备了别人，孤单了自己。更没人理解，受多深的伤害，才会长出这满身的尖刺。永远不要在一个女孩毫无防备的时候伤害她，不要让她变成一棵孤单的仙人掌。这样做很残忍。

8你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。

9谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。

10岁月流逝，容颜苍老，没有人逃脱得掉。但唯有时间流逝，才能让我们更懂得自己。独木舟

11最难的一个问题，就是弄清楚什么东西使人庸俗。你们知道庸俗是什么意思吗？庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐惧、困难当中的心，绕着悲伤打转的心。这样的心，到最后就会变成破碎的心。

12不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

13我愿意放弃所有人的暧昧，等你一个不确定的未来！

14谁都愿意做自己喜欢的事情，可是，做你该做的事情，才叫成长。

15那一场盛世流年，我们守着寂寞，伤的面目全非！

16我悄悄的来，悄悄的走，挥一挥匕首，不留一个活口

17以为，我们很爱某个人，会一生一世地爱下去，等下去，直到沧海桑田，海枯石烂。当所有人都告诉我们，不要执迷，他其实并没有你想象的好，但我们，宁可相信自己给自己编织的童话，也不愿相信身边人说的。

18如果爱你是病，那我放弃治疗。

19恋你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱！

20单曲循环，原来听的是自己的心情。

21突然，我觉得眼睛都甜了，爱上你，就是这么一回事。── 《我在云上爱你》

22人在30岁以前是可以混的，但30岁必须要定下职业方向，30岁必拿的东西：第一是对自己的了解，第二是专注的能力，第三是英语，这是基础中的基础，它们可保证你今后约十年时间攻专业，以便40开始第二人生。高技能的标志，就是不管什么人，都需用十年的时间才能完成，这十年中，他必须保持专注。石康

23错误的开始，未必不能走到完美的结束，人生没有什么事是一定的。都是在碰，在等，在慢慢寻找。

24爱，没有谁对谁错。只有缘浅缘深。爱，其实很容易，就是轻轻地把你放进我的心里。爱，其实不容易，就是无法走进你的心里。有一道门，我们永远都打不开，因为我们拿错了钥匙。或者说，是我们走错了门。迷失地我们，竟然把所有门都当成了一种，如果只是想要取暖，如果只是想要关怀，其实并不一定只有爱才可以拥有。

25一生总有这样的时候：最想流泪的事情发生时，死撑着不肯落一滴眼泪。最想挽留的人离开时，咬紧了牙不肯说一句挽留。心里无数次叫嚷着想投降，脸上却佯装出一副毫不在乎。那一刻觉得自己好坚强，青春就在疼痛的坚强中一天天消耗光。过后才懂，因为软弱，所以逞强。总把自尊看得比命还重要。

26做心怀善意的人，结温暖踏实的朋友。德卡先生的信箱

一个人累了说说

一个人累了说说抒情篇

1我就是这样一个人、好了伤疤忘了疼

2走这一条路，看着一道景，想着一个人，背影还是那么孤独。

3没关系，我可以从新喜欢一个人，等待一个人，爱一个人，不是非要你不可。

4其实我挺害怕一个人的 可偏偏现在什么都是一个人。

5也许一个人喜欢另一个人经不起考验的不是因为第三者而是因为时间的考验。

6一个人在家，微怕，来个人吧。

7独在异乡为异客 每逢佳节瘦三斤。

8一个人可以佯装一切，却无法佯装幸福。

9一个人的夜，静静的听歌。

10有没有一个人会对你说，别装了，我知道你不开心。

累了的伤感说说经典篇

1你所以为的巧合 不过是另一个人用心的结果。

2你给我的感觉就像是深海中央孤独的灯塔。

3花尽了勇气表白遭受拒绝又用了多少勇气见面。

4宁愿清醒忍痛地放弃你也不在爱的梦中委屈自己。

5换掉我的心脏，给我一副铁石心肠，我会笑着看伤我的人走向死亡。

6当时间消磨掉了你的热情，你便会发现，那些曾令你歇斯底里的去执著的人，现已变得可有可无。

7因为长得不好看，所以分手也被别人说是欲擒故纵。

8她只喝酒不说话，眼泪掉了也不擦。

9我们之间做过最默契的一件事就是我不联系你，你也不会联系我。

10随便今后你跟谁暧昧我都不会再皱一下眉。

11最难过的是遇见了，得到了，又匆忙的失去，然后在心底留了一道疤，它让你什么时候疼，就什么时候疼。

12故事若不曲折，怎能教人成长，可惜故事太长，只有风听我讲。

13对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。

14你是我隐匿多年，不愿提笔书写的往事。

15总有人相濡以沫十几年，却输给天真或无邪一张脸。

16我爱清风与孤独，因为它可以让我清醒，并不是我天生傲骨，是因为我需要看清，然后看轻。

17你是别人的风景，却看湿了我的眼睛。

18你不联系我我也不联系你,我们就这样淡了。

19除了我所爱之人再无人能够羁绊我所有情绪。

20我千不该万不该最不该的就是在不懂爱的年纪爱上了你。

累了的伤感说说热门篇

1暖色的梦变冰冷的枷锁，如果时光倒流峩扪能抓得住什么

2童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。

3心灵褪去那原有的淡蓝色 逐渐变为黑暗 阳光太炫目落下泪

4手心向上是助人，手心向下是求人，助人快乐，求人痛苦。

5在看不见的角落里，阳光照不进的秘密

6花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

7我背向全世界，去寻觅你整片璀璨星空。

8思若南国，情归暖怀，红豆株株刻尔心，格无诸者

9我想用萤火虫来点亮青春路上的一盏盏灯。

10你可否在黑夜中向我伸出手带来一丝光

11一樽清酒祭往事，半卷红尘奠青春。

12渐渐的喜欢上下雨天，打着雨伞，听雨滴滴在雨伞上滴滴答答的声音。

13你是最好的光阴;你是微凉的晨曦;你是最美的长诗;你是动听的旋律;你是只属于我的奇珍异兽。

14我曾梦见一场旅行最美的不是朝阳 不是落日 不是海风呼啸 不是巴山夜雨 而是你

15〆﹏贱也是一种艺术，让莪们一起将这门艺术搞好吧!

16所谓的情侣头像，就是把一对情侣拆开。

17因为长时间香烟和酒精的熏染，已经摧毁她整个人应该存有的灵敏和年华。

18学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术

19如果可以彼此进入对方的心里，你会哭，因为里面全是对你的思念;我也会哭，因为里面全是你的无所谓。

20你有新欢了，我连旧爱都不是。

一个人累了的说说

1心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。

2如果你有信念，如果你全心全意的相信，好事会发生。

3没有一段感情可以真的毁了一个人，除非她配合着自毁。

4没有他我不会不习惯，因为我从来没有习惯拥有他。

5在陌生人那里受到的委屈，却在爱人的身上发泄出来。这是不对的，要改。

6我看着那一湾的溪水，那一弯的秋月，心弦舒展了些，面对此时的弯弯秋月，映照着这一湾碧水，心墙矮了些，思维的空间宽阔了些。我听见了，那弯弯的皎月，在空明微波下怦怦的心跳；我看见了，那一汪湾湾秋水与秋月隔空对视，犹如情人彼此倾心深情的仰望。那清新婉约般的弯月，秀眉含羞，楚楚可人，像伊人含情，秋月长空，牵挂着秋水的萌动，溪水碧波，浩然一色。

7曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。什么事情都会过去，我们是这样活过来的。张小娴

8我不想当烟花般灿烂的瞬间，只想当你普通的永远。

9如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海；如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩；如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀；如果你需要有人同行，我陪你走到未来。

10当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。

11喜欢一个人，就是在一起很开心，爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

12回不去的一切，就那样被搁浅了。

13一个人可以没有爱情，可以没有情人，但不能没有对爱情的癖好。杜拉斯

14君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。墨翟

15主动是因为在乎不联系是因为觉得自己多余

16都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？

17不幸是一种秘密，一说就会扩散，人人尽知，从而将不幸扩大。因此，要绷住，不要泄露，不要倾诉，不要告诉任何人。

18不要担心别人在你背后说什么，他们那种人总在你的生活里挑刺，而不去解决自己生活里的难题。

19不是我孤僻，只是不愿意和人太熟，熟完后又渐行渐远的感觉真的好难受。

20远离，不是放弃你，只是无法再接受你以我不愿意、不适合的方式来对待我。不愿意待在一个一点都不美丽，一点都不符合我本性的关系里。邱妙津《蒙马特遗书》

21幸福，不是左转，不是右转，而是，向前走！

22只有夜色足够黑的时候，才能看得见星星满天。

23渴望见到他，渴望被他见到。他若是每日早晨，我面对的镜子，就好了。和泉式部短歌六首之一

关于歌颂母亲的歌曲如下：

1、《烛光里的妈妈》

妈 我想对您说

话到嘴边又咽下

妈 我想对您笑

眼里却点点泪花

噢妈妈 烛光里的妈妈

您的黑发泛起了霜花

噢妈妈 烛光里的妈妈

您的脸颊印着这多牵挂

……

2、《母亲的眼睛》

年年岁岁 岁岁年年

人生漫漫 风雨兼程

我不会在鲜花和荆棘中迷失

因为有你神情注视的眼睛

……

3、《你长得像我吗》

孩子你长得像我吗

像与不像我都会爱你呀

你注定成了我一辈子的牵挂

妈妈用心血把你拉扯大

……

4、《献给妈妈的歌》

遥望夜空的明月

想起了久别的故乡

飘泊异乡的游子

牵念着妈妈

明月啊明月

请你等等

请你等等我

我想把思念捎给你

送给我的妈妈

……

5、《母亲》

你入学的新书包有人给你拿

你雨中的花折伞有人给你打

你爱吃的(那)三鲜馅有人(他)给你包

你委屈的泪花有人给你擦

啊,这个人就是娘

啊,这个人就是妈

……

6、《妈妈的吻》

在那遥远的小山村 小呀小山村

我那亲爱的妈妈已白发鬓鬓

过去的时光难忘怀 难忘怀

妈妈曾给我多少吻 多少吻

吻干我脸上的泪花

温暖我那幼小的心

……

7、《我的好妈妈》

敞开学步眼睛老望着妈妈

一步 两步 三步

妈妈笑出泪花

天天见长全靠哺乳的妈妈

一岁 两岁 三岁

妈妈拉扯儿长大

儿行千里最牵挂的是妈妈

一载 两载 三载

妈妈鬓添白发 白发

……

8、《想妈的日子》

想回到妈妈妈妈身边

想喝咱妈熬的小米粥

想吃咱妈煮的咸鸭蛋

想陪咱妈上街走一走

想陪咱妈公园转一转

想妈的日子里做梦也香甜

……

9、《白发亲娘》

你可是又在村口把我张望

你可是又在窗前把我默想

你的那一根啊老拐杖

是否又把你带到我离去的地方

娘啊，娘啊，白发亲娘

……

10、《妈妈的歌》

记得小时侯

妈妈教我唱歌

唱一首短歌

啦

没有美丽的旋律

也没有跳动的音符

却有妈妈的爱心和关怀

我把它藏在心窝

直到永远永远

……

扩展资料

母爱歌曲背后故事

一．《世上只有妈妈好》（1960年）

词：蔡振田 曲：林国雄 演唱：萧芳芳

从上世纪80年代走来的观众，大抵都还记得那一部集体挥泪的台湾**《妈妈再爱我一次》和主题曲《世上只有妈妈好》。其实，该歌曲出自香港**《苦儿流浪记》，原唱为**主演萧芳芳。后被台湾**《妈妈再爱我一次》引用，广为传唱。

二．《妈妈的吻》（70年代末—80年代初）

词：付林 曲：谷建芬 演唱：朱晓琳/程琳

《妈妈的吻》，是70年代末出现的一首优秀的歌颂母亲的流行歌曲。抒发了一种来自乡村母女之间的真挚感情。是为反映底层文化、草根文化而创作的。在歌曲原唱者定义上，音乐界一直有朱晓琳和程琳的“二琳”之争。

但这里先不论谁先谁后，两位演唱者都是属于那种清纯自然、歌声甜美的歌手，因此都赋予了整首歌曲细腻甜美、宛若婴啼的音乐质素。

尤记得当年《妈妈的吻》MTV中，朱晓琳斜躺在草地上的画面，一时间成为年轻人向往和模仿的对象，而“妈妈的吻是甜蜜的吻”更成为了所有女儿家向母亲表达爱意的情感宣言。

三．《念亲恩》（1981年）

词：杨继兴 曲：杨继兴 演唱：陈百强

《念亲恩》、《一生何求》、《偏偏喜欢你》，很多人都说这是陈百强最经典的三首歌，早期陈百强作品中的诚恳和纯真有目共睹，这种气质直到今天的歌坛都算得上罕见。

后期陈百强作品中的忧郁和追求完美更是让人怆然不已。“长夜空虚使我怀旧事，明月朗相对念母亲”，陈百强纯真而忧郁的气质与歌曲交相辉映，融为一体。感怀母亲，感怀陈百强。

四．《鲁冰花》（1989年）

词：姚谦 曲：陈阳 演唱：甄妮

台湾**《鲁冰花》的同名主题曲。“鲁冰花”在闽南语中是“路边花”的意思，词作者为了音乐艺术性将歌曲名称直接改成了鲁冰花。此曲在90 年代初期经甄妮演唱后风靡一时。

在**里面，鲁冰花用来象征母爱，它春天开花，芬芳满株，等到缤纷凋谢，散落的花叶虽然混入尘泥，却是在悄无声息地呵护和滋养着茶树。

**中，姐弟两人的母亲谢世很早，弟弟已经不记得妈妈的模样，总是在一个个夜晚，缠着姐姐讲妈妈的事，对着天上的夜星充满期盼和遐想。并不起眼的鲁冰花，却正如同世间最真挚的母爱一样，无私而伟大。

五．《烛光里的妈妈》（1989年）

词：王健/李春莉 曲：谷建芬 演唱：张强

中国流行女歌手张强是《烛光里的妈妈》的原唱歌手。这首歌颂无私母爱的歌，旋律优美，情感深挚，曾经打动过无数听众。后来经过毛阿敏的再度演绎，传播更加广泛，成为其最经典的歌颂母亲的歌曲，多年来一直传唱不衰。

六．《真的爱你》（1989年）

词：梁美微 曲：黄家驹 演唱：BEYOND

歌曲道出了对母爱的歌颂及爱的伟大，更表白了乐队主唱黄家驹对母亲的感谢。在音乐方面,整首歌曲以摇滚风格呈现，行云流水，蓬勃而出，黄家驹那略带沙哑又高亢的嗓音，那连贯的吉他SOLO，都会将人们带入到那个理想年代，那个属于BEYOND的时代。

青春，理想，热血，迷茫，始终感动与震撼着我们。在后期，《真的爱你》因流传更加广泛，使其延伸意义也愈见宏大，从“母爱”升华到了“博爱”的含义，可见其影响力。

七．《懂你》（1996年）

词：黄小茂 曲：薛瑞光 演唱：满文军

由满文军演唱的这首《懂你》是上世纪中国**《九香》中的插曲，由宋春丽主演。该影片歌颂了伟大的母爱，**中有一幕经典的镜头：母亲舔碗。

一个母亲独自扶养五个孩子，由于生活贫困，连饭都不够，母亲把窝窝头留送给了自己正在上学的孩子，而上学回家的孩子正撞见自己的母亲正在舔自己吃完的饭碗。

八．《妈妈》（2003年）

词：彝人制造 曲：彝人制造 演唱：彝人制造

《妈妈》MTV音乐电视中妈妈的形象就是由哈布、哈日的母亲扮演，美丽慈祥的形象，真实而感人至深。“老吾老以及人之老”，彝人制造曾无数次提及，这首歌是献给天下所有的妈妈的。

但其创作的情感源泉是母亲对他们无限的关爱。无论成功还是失败，无论贫穷还是富有，母亲都在默默地支持着他们。因此，成功之后，闲暇之时，母亲是他们最牵挂的人，也是他们亲情的归宿。

九．《世上只有》（2004年）

词：黄伟文 曲：陈光荣 演唱：容祖儿

《世上只有》出自2004年容祖儿的个人专辑中，此歌曲旋律优美流畅，词作真挚朴实，有别于粤语词作一贯的绮丽婉转，精炼，直白，反倒更显力量。

十．《听妈妈的话》（2006年）

词：周杰伦 曲：周杰伦 演唱：周杰伦

周杰伦继《爸，我回来了》之后的又一首关于亲情的音乐作品。简单的钢琴分解音阶弹奏着，自言自语的饶舌，偶尔俏皮的童音，说着小小心灵的问号，带来了别样的温馨和感动。

　　据《松滋县志》记载，日常生活的民俗有这么几项：

　　1冕礼。“古三加礼久废，男发可束则加帽，女鬓可合则加笈云。”如今，冕礼的风俗不仅是在松滋消失，随着时代的变迁，男女都不再规定留长发，汉民族的这一习俗也退出了历史舞台。

　　2婚礼。 “初，以仿古纳彩、问名礼，具币请庚，然从简略者恒多。亲迎礼，亦不多见。妇车至门，设香案，一人祝赞，谓之‘拦马车’。婿先入，迎新妇至堂，行合卺礼，饮交杯酒。次日，拜祖先，即古庙见礼。次拜姑舅暨诸尊长，各赐新妇拜钱，三日入厨，执爨作羹于是始焉。”

　　可以看出在清代的时候，“仿古纳彩、问名礼，具币请庚”这些比较正式的礼仪就已经大半从简了，而今更是不复存在。其余的礼俗如“行合卺礼，交杯酒，古庙见礼，拜见尊长”等都是古时比较普遍的，没有特殊之处。

　　然而，今天我们在网上查到的一些比较可靠的婚礼习俗之中，倒是有一个很特别，即骂媒人。这是以往乡下新娘子出嫁前的一道仪式。迎亲之日新娘子梳妆就绪，等随迎亲队伍而来的媒人一到，新娘就边骂边唱“骂媒歌”，而且言词相当刻薄，比如“你这媒人妖精婆，千刀万剐砍脑壳。世人没有你人坏，头上灌脓坏到脚。骂你双脚长又长，一世做媒跑四方。跑烂几多绣花鞋，踩烂袜子有几箩；骂你嘴巴大又阔，吃酒你要动碗喝，鸡鸭鱼肉都要有，花言巧语几大箩……”。这搁在平常一个人遭如此辱骂，免不了要大打出手。但此时媒人只能洗耳恭听，等新娘唱完了“骂媒歌”， 才由媒人挽着新娘走出闺房。当然新娘的骂，本不是真骂，因为她的情人早就是共同劳动中相恋的意中人，做媒只不过是授意而来的。此时的“骂”是女儿不想离开爹娘的一种表白。此风俗清朝尚未有，而产生在近代 ，我觉得多少有民族融合的影响。因为松滋地区也居住有不少的土家族人，在土家族哭嫁风俗和汉民族地区讲求孝道的形式影响下，新娘离家之前必定要表现出不舍的心情，骂媒人便是一个很好的表达方式。

　　另一个风俗是贺新婚，即送新婚贺礼。这与现在大部分的汉族地区风俗相似，或许是由过去的“尊长赐新妇拜钱”转变来的吧。而近些年，由于经济建设日臻欣荣，各类生活用品皆不稀奇，且花样日新，于是人们送婚礼都趋于送钱，以便婚家自购满意之物。

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　　丧礼。 “三日殡，礼也。拘忌失之缓，苟简失之率。绞紟、衾冒，贫以布，富以帛，或更以绵周裹而密束之，加品服，庶人则幅巾深衣。三日成服，受吊焉。葬取藏深封固，铭志惟贵者始用。俗好听堪舆家言，停榇侨厝，改兆易（），致体魂不安。多崇信二氏，钟鼓铙吹，建斋诵经，谓资冥福，竟视为一定常经，几于贤智不免。噫！是遵何道欤，志之以俟复古者裁正焉。”

　　这里讲的是清朝时在松滋地区，人死之后并不急着埋葬，停放棺材，或浅埋，然后再次开馆更换葬服，并请人在旁做法。

　　当时的记录者就已经开始批评这种风俗会使故去者不安，也不符合儒家一贯奉行的入土为安的原则。但是到了今天，这一风俗非但没有象作者希望的有复古者进行裁正，反而越演越烈，据当地老人介绍，在松滋，病人弥留之际，其亲属要请健壮男子手执刀剑，围坐在病床前，还在床上罩上渔网，说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去，家人却刻在门外烧“落气纸”，这是给阴差送的草鞋费，让他在押送阴魂时不要太粗野；人们还要请僧道“开路”，烧纸轿、纸马供死人代步用；“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食。这些当代的风俗，显然都是过去“钟鼓铙吹，建斋诵经”演化的结果。除此之外老人去世后，称为“白丧”，亲戚朋友皆丧吊念，除送纸香、蜡、鞭进行祭奠外，一般是送钱，城镇则送花圈表示悼念，也有送挽联或挽幛的。

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　　祭礼。 丧有成服祭，发引祭，牲用羊豕，佐以庶羞。平时，大夫士庶皆祭于寝，案置主，昭穆以序，列献用熟。令节，鸡、豚、鲜、薨（存疑）咸具。士大夫朔望盛服，如吉祭；忌日，素服、素食。

　　祭礼这一礼节在汉民族地区，因为历史的原因已普遍消失了，也许在日后受到台湾回大陆祭祖的风气影响后，有望恢复这些先前的传统。

　　松滋岁时民俗

　　以下全部引用自《松滋县志》：

　　正月 “元日”夙兴，长幼以序拜祖先、上下神祇，子弟拜尊长，饮屠苏酒，然后里人更相造拜。市皆阖户。是日不洒扫，取畜藏也。朔之三日，爇褚币，送祖先，祭门神，士民各就本业。“立春”先一日，邑令率僚属迎于东郊，驺从鼓乐，士民连袂观，以五谷掷土牛。越日，邑令祀太岁毕，持赭鞭击土牛以送寒气，是日，送小春牛，细民以其色占丰歉水旱。“元夕”，张灯度曲，步月踏歌。或拈诗藏谜，招人猜索，谓之“打灯谜”。是月，山农植松苗。

　　二月 长吏试耕于藉田，劝农。儿童放纸鸢。“社日”，祀社赛会，饮宴为乐。田家多以是日浸谷种。

　　三月 “清明”插柳，标挂纸钱于先墓，具酒果拜扫焉。前后各三日修墓，谓无禁忌，惟“清明日”忌扫墓，不解何义。

　　四月 农家始布谷。

　　五月 “端午”，簪艾，饮菖蒲酒，采药草。屑雄黄和酒洒房室，点小儿额，谓辟疫；或以大黄刻小葫芦及猕猴系小儿臂。啖角黍，更相馈遗。江滨竞渡，岁以为常。

　　六月 六日，曝书及衣物，谓辟虫蚀也。又相传是日压桑条，来春截而栽之则耐久不蛀。

　　七月 “七夕”，闺阁以瓜果祀牛女。“中元”，先期设香案祭祖先，封纸钱成帙，上书祖先亲姻名号；夕至空地焚化，谓之“寄包袱”。新丧，则初十便祭。寺僧建“盂兰会”，具酒食、褚币飨冥漠无依者，如有司之祭厉坛也。

　　八月 二日祀社，如仲春。“中秋”，枣栗、菱芡皆登于市，合饼饵，设以庆月，兼赠姻党。是夕，有“送瓜”、“摸秋”等俗。

　　九月 九日，士人登高，饮菊花酒，啸咏为乐。

　　十月 是月树麦已毕，农功寝息，始修筑塘堰。

　　十一月 “冬至日”，合祭祖先于祠堂，士大夫交相拜庆，庶民不与焉。

　　十二月 “腊八日”调粥，名“腊八粥”，以竹枝扫舍宇。二十三日，燔褚币，具茗送灶神，锉草杂豆置诸地，谓“饲舆马”，“除夕”接灶亦然，二十四日为“小年”。“除夕”，贴桃符，写春联。祀神及祖先毕，尊卑序饮，曰“团年酒”。是夜爆竹声达旦，少长不寐以“守岁”。分给子女钱，谓“压岁钱”。

　　现在这些岁时风俗大多都已经消失，比如正月里拜神、掷鞭土牛、占丰歉水旱，二月的藉田、劝农、“社日”，六月晒书物、压桑条，七月七夕祭拜牛女，“中元”设香案祭祖，八月的“祀社”、送瓜、摸秋，冬至祭祖等。其中有一些是因为时代的变迁，象那些略带迷信色彩的风俗活动，象祝祷、占卜来年风调雨顺，乞巧祭祖这些，都被直接抛弃或简化了。这也是受建国后唯物主义思潮的确立的影响。

　　另外有部分比如八月“送瓜”、“摸秋”等风俗，从建国后的一些文艺作品中我们还能依稀发现它们的影子，但是随着男女社交的开放和发展，这些风俗也顺利地完成了它们的历史任务而退出了舞台。

　　保留得最为完整的应该属十二月时节的各项习俗，和正月十五的元宵，现存民俗和过去基本无二，甚至略有发展，更加热闹完善。列举如下：

　　春节俗称过年，自农历腊月二十三至正月十五元宵节，历时二十三天，活动繁多，热闹非凡。

　　（1）送灶神：腊月二十三，相传为司命菩萨（灶神）上天向玉皇大帝汇报一家善恶之日，各家各户点锅灯，焚香拜，祈求灶神奏善事、驱火灾，同时送平时家中奉祀诸神。送神之后，诸神不在家，百无禁忌，开始忙年。但家中如有丧事，当年不送神。

　　（2）过小年，腊月二十四，合家小宴，祭奠祖先，谷称过小年。民间各种游乐活动多从此日开始，俗曰“闹春”。相传此日高客子（老鼠）过年（亦有说过喜会），不宜吵闹，应早睡，保持安静。否则，“你吵它一天，它吵你一年。”

　　（3）忙年：腊月三十前，“家家户户过年忙”，熬糖、打豆腐、打粑粑、打年货、贴春联、贴门神、贴年画、打扫卫生。打扫卫生一般在腊月二十八，俗语曰：“二十八，洗邋遢。”

　　（4）团年：腊月三十为大年，在外行人皆赶回家中团年，俗称“鸦鹊老鸦都有个三十初一”。团年多在上午，亦有天亮前或晚上团年的。团年前，先用猪头、猪尾、大蒜敬菩萨，烧香鸣炮，然后闭门敬祀祖先，再合家入席团年。席上唯团年鱼不能食用，留至来年吃，表示“年年有余”。吃团年饭的时间较平时吃饭的时间长，即使先吃完，也不能随便下席。吃完团年饭后，开门纳财，俗称“开财门”。傍晚时分，上祖坟送灯亮。

　　（5）守岁：相传除夕夜晚，各路神仙下界巡视，清点人丁。为让神仙知道人丁兴旺，各家各户用在树蔸生旺火，合家通宵叙谈，即使小孩要睡，也要睡在渣窝（灶前放柴草的地方里，灶神会奉告各路神仙，此家人不缺人头）里。俗语曰：“三十的火，十五的灯”，“你守菩萨爹爹一夜，菩萨爹爹守你一年。”

　　（6）出行：正月初一拂晓，合家穿上新衣，洗净手脸，然后大开正门，选准方位祭拜天地，用柴蔸燃放鞭炮。出行毕，带柴（财）蔸进屋，紧闭大门，俗称“紧财门”。进屋后，媳妇给公婆筛糖茶或蛋茶，长辈接受晚辈礼拜，亦给年幼儿孙“压岁钱”。80的代，城镇多零点出行，中央电视台午夜钟声响后，鞭炮烟花齐放，一片欢腾。

　　（7）拜年：初一不出门，在家拜父母，但若有亲友先年仙逝，初一要前往拜祭，俗称“拜新年”。初二拜丈人。初三以后亲友邻里互拜，直到正月十五，俗称曰：“有心拜年，十五不迟。”此间，狮子、龙灯、三棒鼓、道情、说鼓、地花鼓、竹马等沿门闹春。

　　（8）送年：正月十五，过年结束，城乡皆舞龙玩狮庆贺，家家户户吃元宵、点夜灯，又称元宵节或灯节。解放后，农村仅点夜灯，显得较平淡。城镇较为热闹，烟花鞭炮，舞龙玩狮，张灯结彩，盛于解放前。

　　在用松滋现在的风俗和清朝年间编订的《松滋县志》中的记载进行对比后，我再谈两点过去曾经在松滋地区出现过，但书中没有记载的当地的独特风俗。

　　1、松滋说鼓子。民间曲艺，又名说鼓。清同治年间开始在荆州松滋西斋、街河市、杨林市一带流行。说鼓艺人沿门说唱谋生。最初，只一人打鼓说书，既无唱腔，又无伴奏；后逐步发展为两人演唱，一人打鼓说书，一人吹唢呐伴奏，并与说书人插白答问。唢呐曲牌有"水波浪"、"六字调"、"慈相怜"等。音乐分两大类，即吹奏牌子曲和唱腔曲牌。1949年后，对松滋说鼓进行了搜集整理。1973年又进行了改革，韵白采用松滋县南部方言，说唱并重，音乐吸收松滋民歌部分曲谱，除唢呐伴奏外，还增加了管弦乐器，深受群众欢迎。由说鼓艺人沈兴亚改编并演唱的说鼓《老姨妈》，被湖北省电台录音播放；《“苕”老表》参加湖北省百花书会演出，获创作表演一等奖。

　　这在一个松滋人的笔下也有记载：我成年前的所有记忆都留在了家乡松滋，具有地方风味的闹年风俗至今让我记忆犹新。每年腊月三十吃完团年饭，一发一发老人和小伙便轮番上门来打“莲花闹”、拍“渔鼓筒”和跳狮子了。这种夹杂着乡土文化，又具有娱乐性的闹年方式颇受人欢喜。80年代，10多岁的我只要听到外面传来“渔鼓筒”和“莲花闹”的声音，就会跟着他们唱了这户唱那户。接受了他们“拍打”的人家是要给钱的，2分钱5分不等，要是遇到哪家吃商品粮的，一出手就是几斤谷子或几包烟。从大年三十到正月十五，“莲花闹”更是不得停歇。要是遇上哪家办喜事的，准是唱了新郎唱新娘，唱了父母唱亲戚。打完一天，这些艺人尺把长的布袋子里都装得鼓鼓的。

　　然而这当年唱“说鼓子”或是打“莲花闹”、“滚灯舞”这些风俗今天都淘汰或作为非物质文化遗产被保护起来了。原因很简单，主要是这些行为的产生是由于人民的极端贫困，无钱生存而自发进行的一种讨钱方式。现在大家的生活水平都急剧提高，再也不需要用这样的方法谋生存，这一看起来司空见惯的民俗形式也就被老百姓自然遗忘了。

　　2、松滋歌谣。松滋歌谣，来自民间，既有章曲者歌，又有无章曲者谣，内容极其丰富，且形式多种多样。现已发掘出来的主要样式有：山歌，田歌，号子，小调，灯歌，风俗歌，时政歌，儿歌等。在音律特征上以五声为最多。在曲调和句式结构上，有一句式、上下句式、三句式、五句式，还有六、八句式等。咏唱时，常有扩充的衬句、赶句、穿句出现。

　　山歌主要流行在县南山区与丘陵一带。种类繁多，按劳动工种分，主要有放牛歌，放羊歌，砍柴歌，栽秧歌，赶仗歌，驮运歌；按歌词内容而定，可分为景物歌，幻想歌，抒情歌，爱情歌；按腔调又可分为高腔山歌，平腔山歌，低腔山歌。歌词言简意明，通俗易懂；曲调自由奔放，高亢悠扬，节奏舒缓，长于抒情。演唱时，或一人独唱，或两人对唱；或一人领唱，多人合唱。如：隔山隔岭隔个岩／唱起山歌情满怀／黄莺攀的是杜鹃鸟／牛郎只为织女来／不是知音口莫开。

　　田歌是人们在田间边劳动边唱吟的一种民歌。有30余种曲牌，分为高腔，平腔，低腔三大类。高腔有扬歌，赶歌，二接头，三接头；平腔有载秧歌，扯草歌；低腔有当当子歌、散句等。人们在田间劳动，人多时请来锣鼓手在田边敲击锣鼓，请歌师领唱，以歌声鼓劲加油，声势激越。如《载秧锣鼓》：鼓儿晒得焦／三十六道销／拉到田中打／打得好热闹。秧儿载得嫩／上的猪栏粪／载的月半行／长得像芭芒。

　　号子形式多样，有打夯号子，船工号子，放排号子，扛包号子，挑运号子，拉锯号子，榨油号子，多达20余种曲牌。号子一般无固定内容，大多根据劳动环境即兴而作；曲调一般固定，旋律优美；腔调具有地域特点。如：日落西山又转东／老板东家早放工／我说你呀是条牛／莫把月亮当日头。

　　小调又称小曲，是常见的一种抒情短歌。有的是妇女纺纱织布，绣花做鞋时哼唱，也有的是中老年人在田头、禾场小憩时轮唱、合唱。腔调柔和，旋律委婉，节奏感强。如《绣腰带》：一绣腰带红丝飘／腰带绣起郎的腰／腰带乱哒红线在／现出奴家手投在。再绣腰带两面黄／腰带上面绣天堂／天堂外面绣大姐／天堂里面绣情郎。腰带绣的五花角／绣上长江一大河／长江上面绣大姐／长江下面姐妹多。

　　在松滋歌谣中，还有大量的风俗歌，儿歌，既反映了地域风情，又对儿童和青少年有重要的启蒙教育作用。这些歌谣，世代相传，承袭不绝，充分显现出劳动人民的生产生活，家庭，社会，爱憎情感密不可分的特征，表现美，向往美。换句话说，人的一生，从摇篮曲开始，到葬丧歌止，无处不有歌谣伴随。

　　松滋歌谣如此丰富，却为何不见史册，我认为原因可能有三：第一，歌谣风俗出现在1869年之后，所以书中不见记载，但这种可能性比较小，因为松滋歌谣据考证，皆有一定历史，不是新创造出来的；第二，过去这些内容在当时看来不属于民俗的一部分，总所周知，古时专门设有乐府一类机构收集各地民谣，所以民俗书中不见记载；第三，民间歌谣在统治者的眼中是伤风败俗，不上台面的事情，《松滋县志》中也就不见记载了。

　　 《伯牙绝弦》语文 教学设计 讲稿3篇

　课件是教师对课堂教学的一种预计和构想，在教学中占有十分重要的地位。课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，巧设课件，激发兴趣，可以给语文学习动力。我为大家准备了《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿3篇，希望对你们有帮助！

　《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿篇一

　教学目标：

　1、朗读课文。背诵课文。

　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

　教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　教学准备：《高山流水》的乐曲

　教学过程：

　一、课前谈话、揭题导入

　二、初读课文

　1、学生自由读文，要求读准字音。

　2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

　3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

　三、读懂课文内容

　1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）

　2、学生自学，弄懂课文的意思。

　3、通过自学，你读懂了什么（伯牙和钟子期互为知音）

　4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）

　伯牙所念，钟子期必得之。

　学生感情朗读此句。

　引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

　引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗别人对他的赞美是什么样的为什么偏偏视钟子期为知音

　（表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白）

　说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的（失望、寂寞、忧虑、渴望）

　后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的（快乐、激动、充满希望、欣慰）

　5、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

　学生再一次自由朗读后交流。

　出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们什么这个善字在文中出现了几次意思一样吗

　质疑：前面的两个善是什么意思后面的两个善可以怎么说（好啊！）

　师：相当与现代的什么用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说

　（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的善哉表示赞叹。

　齐读伯牙鼓琴，志在高山。老师赞叹善哉，理解善哉表赞叹的意思。

　理解知己的含义：学到此时，我们能理解伯牙所念，钟子期必得之的含义了吗（他们之间心息相通，是知音。）

　四、品味知音之情

　1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹指导读钟子期赞叹的语句。

　2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

　3、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗于是你怎么赞叹（善哉，徐徐兮若清风！）当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗你将如何赞叹（善哉，皎皎乎若明月！）

　4、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹引导学生以排比句的形式说句子。

　5、这正是伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　6、感情诵读2──4句。

　7、而伯牙在楚国是的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢（琴艺高超、琴艺炉火纯青）

　8、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢或会对子期说些什么呢

　9、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

　10、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。学生读。

　师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗他向世人宣告了什么你如何理解伯牙当时的心情

　引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

　11、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

　12、带着自己的感受再次诵读课文。

　五、深悟知音

　1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读

　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。

　3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

　六、作业

　收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

　板书设计：

　伯牙绝弦

　伯牙、善鼓琴、所念、绝弦

　（知音）

　钟子期、善听、必得之、死

　《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿篇二

　教学目标

　1朗读课文。背诵课文。

　2能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　3积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　课前播放《高山流水》

　一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么《高山流水》

　从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

　板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

　二、初读古文。

　1自由读古文，读准字音，读通句子。（检查）

　2范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

　3指名读，齐读。

　三、学习课文

　几遍读下来我们知道了文章写了两个人（伯牙，钟子期）

　1（出示第一句）伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。（善：善于，擅长）请生读，“鼓”作何意从哪里了解到（下面注释）从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。

　齐读，读出二人的特点来。

　师：从哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听用笔画出。指名回答。

　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。

　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。

　2细细读读第一句：你有何体会

　当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山

　（巍峨，高大）文中用一个词来形容是（峨峨）

　请生读读出巍峨的`气势来。（过渡）孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。

　再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听（善哉！）用现在的话说就是好啊！读出它的味道来。

　区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会再读。

　3用相同方法学习第二句。男女生配合读。

　4既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗于是你怎么赞叹（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗于是你怎么赞叹（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹引导学生以排比句的形式说句子。

　这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”

　5出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何伯牙会对子期说什么写下来。

　交流汇报，师适时点评：

　过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死（指名读）伯牙此时心情如何再读。

　6子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　从哪里看出齐读感悟，伯牙绝的仅仅是弦吗碎的仅仅是琴吗再读最后一句。

　听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的绝望，再读。

　四、总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。

　五、板书设计：

　伯牙绝弦

　知音

　钟子期—死

　《伯牙绝弦》语文教学设计讲稿篇三

　教学目标

　1、朗诵课文，背诵课文。

　2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　教学重点

　让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　教学难点

　1、体会人物的心情。

　2、课前进行一个词语积累的训练：我们要描写优美景物时常常要用到一些好的词语，我们平时要注意积累，老师说一个，大家认真听，微微清风，谁能像我这样也这样说几个词语，教师板书。

　教学过程

　一、初读课文，整体感知

　1、有一段情，流传千古，令人荡气回肠，有一个故事世代久远却历久弥新，成为歌颂友谊的千古绝唱。这就是我们今天要学习的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，是继我们学习了《杨氏之子》之后与文言文的又一次亲密接触。相信通过今天的学习，我们能够更加喜欢文言文，为自己的文学积累加上更加厚重的一笔。

　板书课题：

　伯牙绝弦

　2、谁能读一读课题，指名读，齐读。

　3、伯牙绝弦向我们讲述了一个什么样的故事呢，是何魅力让它流传千古仍能动人心弦呢请同学们把书打开，自由读课文，把字音读准，把句子读通顺。读不好的地方可以多读几遍。

　4、指名读文，指导注意句子的节奏和停顿。教师做范读。读好语气词。注意感受文言文的节奏和韵味。

　二、再读课文，理解课文

　1、书读百遍，其意自见，我们已经读通了文章，接下来，就要读懂文章，谁能给大家介绍一下读懂文言文的好方法。（结合注释、工具书、讨论交流等）学生自学，然后进行交流。

　2、都读懂了吗交流一下你都读懂了什么还有什么地方没读懂。

　⑴通过解题，让学生理解“绝弦”的本意和变通的含义。学会因文而异，理解词语，不机械翻译。

　⑵“善”的含义，理解在文言文中同字不同意的情况，具体词要到具体的语言环境中去理解。“善哉”可以怎么理解体会表示赞叹的作用。

　⑶理解2、3句，谈出各自不同的体会，说自己的理解，具体体会“善鼓琴、善听”。发挥学生的`想象力，利用课前练习积累的词语进行仿句训练，体会语气。教师和学生分别扮演伯牙，子期，进行仿句训练。深化“善鼓琴、善听”。通过“若、似”理解文言文中同意不同字的情况。

　⑷假想伯牙听到的他人的赞美和子期的赞美又和不同，进而深一层理解“知音”的真正含义。想象伯牙无知音时的痛苦和遇知音时的兴奋。

　⑸再读课文，理解“伯牙所念，子期必得之”体会知音含义。感受知音难求，二人互为知音。

　⑹通过“破琴绝弦，终身不复鼓”体会伯牙丧友之痛。为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓”如何破琴，如何绝弦感受伯牙认为世上再无知音的心情。再扣课题。

　三、拓展内容，深化情感

　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景──写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

 

1 李清照关于友情的诗句

李清照关于友情的诗句 1 李清照 友谊的诗词

说起友谊，俗话说，“为朋友两勒插刀”，“有福同享，有难同当”；文人墨客也说，“伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴”，“陌路相逢，肥马轻裘敝之而无憾”。俱往矣，如今我们不得不说，这些诗句不再是当代人友谊中的要义。

写友情最为绝顶的是“海内存知己，天涯若比邻”。可惜了的是，他们“同是宦游人”，一“宦”煞风景。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，把盏相送，酒桌上泛泛之交的感觉。“晚来天欲雪，能饮一杯无”，看到杜甫的诗句，以为老杜和卫八处士是知己呢，其实二人偶尔认识而已，因诗句而友谊浓 啊。

说起老杜，我们不得不感叹李白不够哥们了。公元763年，即李白死后的第二年，杜甫出成都，来到梓州，因很久没有李白的消息，八月中秋，写下《不见》一诗，怀想诗友李白，“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，可见老杜的情深意切。可李诗仙就冷淡了许多，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，自得其乐；“众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。”，以自然为友；“我醉眠卿且去，明朝有意抱情来”，干脆把人轰走了。倒是我们皖南汪伦先生淳朴之情打动了诗仙，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

古人诗文中有关友谊的描述很多，但是我一直不理解的是，作为中华民族文学“圣经”的《红楼梦》，好像没有像样的友谊出现，贾雨村和甄士隐之间是典型的功利关系，贾宝玉和蒋玉菡的关系就更加微妙了。

人生聚散无常，友情可以带来几许温暖，几多温馨。鲁迅先生说“人生得一知己足矣！”，真的有一知己，才会更多体味人间那点点令人动心的美。

2 十条关于友谊的诗句

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）

真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。

-（俄）别林斯基

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

（俄）克雷洛夫

不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。

-（俄）普希金

真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。

-（前苏）奥斯特洛夫斯基 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心。报得三春晖。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

烽火连三月，家书抵万金

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲

一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》

一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》

一声《何满子》，双泪落君前。 （唐）张祜《宫词二首》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。 （宋）苏轼《水调歌头》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （唐）崔护《题都城南庄》

山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （宋）晏殊《木兰花》

月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋）朱淑真《生查子》

万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龚自珍《投宋于庭》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐）王维《送元二使安西》

正是江南好风景，落花时节又逢君。 （唐）杜甫《江南逢李龟年》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋）柳永《凤栖梧》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易《琵琶行》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 （宋）李清照《一剪梅》

多怀自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 （宋）柳永《雨霖铃》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。 （宋）柳永《雨霖铃》

别时容易见时难。 （五代）李煜《浪淘沙》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐）李商隐《无题》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋）秦观《鹊桥仙》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐）杜甫《客至》

3 有什么关于友情的诗句

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维 《送元二使安西》 1亲情 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游《示儿》 慈母手中线，游子身上衣。 《游子吟》孟郊 本是同根生，相煎何太急。

《七步诗》曹植 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》王维 稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 《归家》杜牧 想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《邯郸冬至夜思家》白居易 2友情 君有奇才我不贫。 -（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。

-（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

-（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 -（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。 -（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。

-（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 -（唐）李白 与朋友交，言而有信。

-（春秋）子夏 布衣之交不可忘。 -（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。

-（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 -（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

-（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 -（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。

-（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 -（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

-《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。

-《三国志蜀书刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 -《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

-陈刚中 朋友，以义合者。 -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。

-《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 -（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

-《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。

-（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 -（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。

-（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 -（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。

-（明）冯梦龙 海内存知己， 天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

王维《送元二使安西》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 结交在相知，骨肉何必亲。

汉乐府民歌> 丈夫志四海，万里犹比邻。三国魏曹植> 相知无远近，万里尚为邻。

唐张九龄> 少年乐新知，衰暮思故友。唐韩愈> 以文常会友，唯德自成邻。

唐祖咏> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。唐贺兰进明> 人生交契无老少，论交何必先同调。

唐杜甫> 友如作画须求淡，山似论文不喜平。清翁照> 折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大 同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。唐朝陆龟蒙《别离》。

4 关于表达友情的诗句有哪些

1、送别

唐代：王维

下马饮君酒，问君何所之？

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

译文

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

2、客至

唐代：杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。（馀 通：余）

译文

草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

3、南乡子·和杨元素时移守密州

宋代：苏轼

东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。

不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。

译文

东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。

不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。

4、寄黄几复

宋代：黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。（想见 一作：想得）

译文

我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。

当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。

想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

5、夏日南亭怀辛大

唐代：孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。（中宵 一作：终）

译文

傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。

披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。

一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。

正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。

感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。

5 关于友情 的诗句 有多少要多少

《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 与君离别意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详少府县尉的别称"蜀州"一作"蜀川"城阙指京城长安三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津比邻：近邻曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻"这里化用其意 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行这正表明初唐律诗还没有定型的特点 作者小传：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰"他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨有《王子安集》 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 注释：诗题一作《渭城曲》 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城 朝雨：早晨的雨 浥：润湿 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道 简析：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 注释：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅"系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意 简析：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心 作者小传： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人诗擅长七绝，被称"七绝圣手"能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长其边塞诗很著名有《王昌龄集》 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流[4] 注释：之：去，往 广陵：扬州 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去 [1]故人：老朋友，这里指孟浩然 西辞：辞，辞别西辞，由西向东行 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了 [2]烟花：指艳丽的春景 下：顺流直下 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去 [3]孤帆：单独的一条船碧空：晴朗的天空 尽：没有了，消失了 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里 [4]唯：只 天际：天边 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去 简析：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 忽如一夜春风来，千树万树梨花开[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 轮台东门送君去，去时雪满天山路 山回路转不见君，雪上空留马行处 注释： [1]本句是比喻，梨花喻白雪 简析：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中 作者小传：岑参（715-770），南阳（今属河南）人天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间官至嘉州刺史，卒于成都长于七言歌行所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如有《岑嘉州诗集》 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月 此去经年，[9]应是良辰好景虚设 便—纵有千种风情，更与何人说[10] 注释：[1]此调原为唐教坊曲相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调又名《雨霖铃慢》上下阕，八句，仄韵 [2]骤雨：阵雨 [3]都门帐饮：在京都郊外搭起帐幕设宴饯行无绪；没有情绪，无精打采 [4]留恋处：一作"方留恋处" [5]兰舟：据《述异记》载，鲁班曾刻木兰树为舟后用作船的美称 [6]凝噎：悲痛气塞，说不出。

6 急寻关于友谊的诗句 谢啦

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）

一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》

一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》

一声《何满子》，双泪落君前。 （唐）张祜《宫词二首》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。 （宋）苏轼《水调歌头》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （唐）崔护《题都城南庄》

山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （宋）晏殊《木兰花》

月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋）朱淑真《生查子》

万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龚自珍《投宋于庭》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐）王维《送元二使安西》

正是江南好风景，落花时节又逢君。 （唐）杜甫《江南逢李龟年》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （宋）柳永《凤栖梧》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易《琵琶行》

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 （宋）李清照《一剪梅》

多怀自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 （宋）柳永《雨霖铃》

执手相看泪眼，竟无语凝噎。 （宋）柳永《雨霖铃》

别时容易见时难。 （五代）李煜《浪淘沙》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐）李商隐《无题》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋）秦观《鹊桥仙》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐）杜甫《客至》

7 描写友谊的诗句有哪些

优钵罗花歌

唐代：岑参

白山南，赤山北。

其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。

叶六瓣，花九房。

夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。

移根在庭，媚我公堂。

耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。

何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。

吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。

37

写花，抒怀，怀才不遇

早发焉耆怀终南别业

唐代：岑参

晓笛引乡泪，秋冰鸣马蹄。

一身虏云外，万里胡天西。

终日见征战，连年闻鼓鼙。

故山在何处，昨日梦清溪。

11

边塞，羁旅，抒情，思乡

乌夜啼·纨扇婵娟素月

宋代：陆游

纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨馀天。

弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。

16

夏天，写景，生活，闲适

题醉中所作草书卷后

宋代：陆游

胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。

端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。

须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。

丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。

何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。

9

书法，抒怀，豪迈，志向，战争

题禅院

唐代：杜牧

觥船一棹百分空，十岁青春不负公。

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。

10

饮酒，惋惜，时间，感慨，寂寞

长歌续短歌

唐代：李贺

长歌破衣襟，短歌断白发。

秦王不可见，旦夕成内热。

渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。

凄凉四月阑，千里一时绿。

夜峰何离离，明月落石底。

徘徊沿石寻，照出高峰外。

不得与之游，歌成鬓先改。

14

仕途，抒情，愤懑

奔亡道中五首

唐代：李白

苏武天山上，田横海岛边。

万重关塞断，何日是归年？

亭伯去安在？李陵降未归。

愁容变海色，短服改胡衣。

谈笑三军却，交游七贵疏。

仍留一只箭，未射鲁连书。

函谷如玉关，几时可生还？

洛川为易水，嵩岳是燕山。

俗变羌胡语，人多沙塞颜。

申包惟恸哭，七日鬓毛斑。

淼淼望湖水，青青芦叶齐。

归心落何处，日没大江西。

歇马傍春草，欲行远道迷。

谁忍子规鸟，连声向我啼。

8 关于友谊的诗句有那些

6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。

-（俄）别林斯基仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。（俄）克雷洛夫不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。

-（俄）普希金真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。

-（前苏）奥斯特洛夫斯基 孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心。报得三春晖。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶烽火连三月，家书抵万金九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲一日不见，如三秋兮！ （春秋）《诗经》一曲离歌两行泪，不知何地再逢君？ （唐）韦庄《江上别李秀才》一声《何满子》，双泪落君前。 （唐）张祜《宫词二首》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。

（宋）苏轼《水调歌头》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 （唐）崔护《题都城南庄》山回路转不见君，雪上空留马行处。

（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 （宋）晏殊《木兰花》月上柳梢头，人约黄昏后。

（宋）朱淑真《生查子》万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 （清）龚自珍《投宋于庭》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（唐）王维《送元二使安西》正是江南好风景，落花时节又逢君。 （唐）杜甫《江南逢李龟年》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

（宋）柳永《凤栖梧》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易《琵琶行》此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

（宋）李清照《一剪梅》多怀自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。 （宋）柳永《雨霖铃》执手相看泪眼，竟无语凝噎。

（宋）柳永《雨霖铃》别时容易见时难。 （五代）李煜《浪淘沙》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（唐）李商隐《无题》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋）秦观《鹊桥仙》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

（唐）杜甫《客至》。