化身孤岛的鲸表达了什么感情?

化身孤岛的鲸表达了一个人的孤独，因只身原因找不到同伴。

化身孤岛的鲸表达了一个人没有找到自己所爱的人，因为自身的一些原因。而这首歌背后的故事是真实的，这首歌的创作背景是那头世界上最孤独的鲸鱼。她叫Alice，她1989年被发现，从1992年开始被追踪录音。在其他鲸鱼眼里，Alice就像是个哑巴。鲸鱼是群居动物，所以她是孤独的。

原因是这只孤独鲸的频率有52赫兹，而正常鲸的频率只有15至25赫兹，她的频率一直是与众不同的。她这么多年来没有一个亲属或朋友，唱歌的时候没有人听见，难过的时候也没有人理睬。

人类的追踪记录显示，几十年的时间里，Alice一直在孤独歌唱着，从加州中部的温暖到北太平洋的刺骨洋流，一路迁徙一路寻找，却从来没有得到过任何回应。努力呼唤却得不到回应，这是人类最害怕的事。

“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。

“林深时见鹿”出自李白的《访戴天山道士不遇》。《访戴天山道士不遇》是李白早年在戴天山读书时所作的五律。

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文：

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

扩展资料：

创作背景：

据史料记载，李白的父亲李客是个“放形”、“任侠”、“高卧云林，不求仕禄”的人（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》）。而这种性格正好与道教“夫不争，而莫能与之争”“道法自然”等思想相契合。

因此，李客举家归蜀之后很可能也学习过道教的典籍，研修过道家的思想。在唐代，根据道术高低和工作任务的不同，道教徒往往又分为天真道士、神仙道士、幽隐道士、山居道士、出家道士、在家道士和祭酒道士七类（《道门通教必用集》）。

其中的“山居道士”就是指已了却了世间的俗务，一心入深山老林修行者。而大康镇的戴天山，东临太华山和大匡山，西连乾元山，最高峰海拔超过2100米以上，常年云遮雾障，仙气弥漫，自然是山居道士们隐居修炼的首选之地。

直到今天，沿花庙子东北方向的山道延绵而上，穿出密林后仍然保存了一座道观，与两侧山洞相映成趣，名曰“神龙山道观”，观内供奉着“三清”等道教神仙。由此我们可以推测，在李白生活的盛唐时期，戴天山必定是江油境内一座道教信仰氛围十分浓厚的宗教名山。

论“天时”，道教在唐代是“国教”，其政治地位相当于现在的马克思列宁主义；论“地利”，道教起源于四川，江油是其重要传播地之一；论“人和”，李白的父亲李客深受道家思想影响。

天时、地利、人和齐备，作为深受巴蜀道教文化洗礼和熏陶的大诗人李白，不辞辛苦去戴天山上寻访这位山居道友也就不足为怪了。与道教徒的交往，对于李白思想性格的形成和发展起到了积极的作用。既培养了他热爱自然、追求自由的性格，又形成了他求仙学道、隐遁出世的飘逸风格。

可以说，道教思想对其一生影响甚巨。唐代与今天不一样，尚未发明手机和电话，出门拜访朋友往往要靠运气或预约。李白这一次运气不太好，千辛万苦登上了高高的戴天山，却没见到这位山居的道长。

他或许是下山做法事去了，也可能是外出访友去了，总之是没在道观之中，让李白扑了个空。失望之余，李白提笔下这首《访戴天山道士不遇》。

参考资料：

-《访戴天山道士不遇》

《化身孤岛的鲸》感受是孤独。

有一首叫做《化身孤岛的鲸》的歌，喜欢音乐的朋友可能都听过。光听名字，或许你就能感受到一种强烈的主观情绪，因为名字中有一种“孤独”。其实这并不是一首原创歌曲，而是改编自香港歌手谢安琪的《我们都被忘了》，由沃特艾文尔重新填词，云の泣、不才、卡布（周深）、东篱等演唱。

这首歌旋律细腻优美，歌词充满意境，但他背后的故事更加得令人动容。网易云音乐用户YOKI、chen表示事情是这样的：这是一首鲸的歌，有一只叫做Alice的鲸在1989年被发现，从1992年开始人类对他展开追踪录音，在很多年里科学家发现它没有一个亲属和朋友。

唱歌的时候没有被听见，难过是没有被理睬。原因是这只孤独的鲸频率有52赫兹，而正常的鲸频率在15~25赫兹。这使它与所有同伴错过，始终一个人。

听了这个故事，许多听众都难过得不能自已。好像我们都是52Hz的鲸鱼，一个人，独自在海里游荡，无助的发出声音，却毫无回应，我们语言匮乏，我们无法交流，我们等待着一只频率相同的同类给我们回响，这一等，也许是一秒，也许是一天，也许是一周，也许是一年，也许是一辈子。

背景信息：

这首歌凭借细腻优美的歌词及婉转的曲调，让很多网友联想到了著名动画大师宫崎骏的作品中所包含的温柔治愈的感觉，迅速在网络中走红。随即涌现出了各种各样的翻唱版本，但都因没有取得合法翻唱权，变成最大的遗憾。

捕鲸是日本人的文化？

在一般人看来，鲸鱼是海洋中一种体积庞大、形态可爱的哺乳类动物，很难把它与餐桌上的美味联系起来。而在日本，鲸鱼则主要是作为一种食物而存在的。日本从很早就开始捕杀鲸鱼获取食物，在第二次世界大战前后的困难时期，鲸鱼肉大大缓解了日本的粮食危机，并为当时贫瘠的日本百姓提供了宝贵的蛋白质。如今，日本早已是世界第二大经济国家，完全不需要捕杀鲸鱼充饥，更不会看重鲸鱼的油脂和骨骼所附带的经济价值。事实上，日本目前以科学研究为目的所进行的捕鲸活动并不能产生经济效益，而是要依靠政府的财政支持。可以说，从经济角度来讲日本并不需要继续捕鲸，日本现在所进行的捕鲸活动也是无利可图的。既然如此，日本为何还执著要求恢复商业捕鲸呢。

　　日本政府和捕鲸行业在解释日本为什么要捕鲸时，首先都会强调这是日本的传统和文化。据日本捕鲸协会介绍，早在12世纪日本就出现了捕鲸活动，17世纪初日本开始团体捕鲸，随着技术的提高，捕鲸也在日本逐渐普及。日本捕鲸协会在其英特网主页上宣称，在日本历史中，人们通过捕鲸产生了信仰。民谣、舞蹈、传统工艺等众多的捕鲸文化得到了传承，这是日本人与鲸鱼共同走过的历史见证。如今，日本有必要重新认识这一自豪的捕鲸传统和饮食文化。而在日本捕鲸协会主页上，你也看到哪些餐馆是以专门吃鲸鱼肉而出名的，你还会学到如何烹饪鲸鱼肉，如生鱼片，炸，烤，涮等各种吃法。但将大规模，残忍地捕杀鲸鱼与传统文化联系起来，似乎有些缺乏说服力。

日本人爱吃鲸肉？

日本为了说明捕鲸的正当性，还宣传说鲸鱼肉是日本人生活中不可缺少的蛋白质来源，日本的饭桌上不能少了安全，营养的鲸鱼肉。的确，作为四面环海的岛国，日本人对于海产品的依赖是很强的，以致于不少外国人对于日本料理的认识就是将各种海鱼生吃或烤着吃。近代以来，鲸鱼肉也一度在日本非常普及，特别是作为学校的定餐为日本儿童的成长提供了必不可缺的蛋白质。然而，这一切都已经成为过去，富裕起来的日本人很少再去吃鲸鱼肉，日本民族也不再需要依靠鲸鱼肉来获取蛋白质。

实际上，多数日本国民也并不赞成恢复商业捕鲸。最近，有媒体披露了日本在本次国际捕鲸委员会大会上重金收买反捕鲸国，从而使《圣基茨和尼维斯宣言》得以通过的内幕。对此，就有日本国民批评政府将大量纳税人的钱花在民众并不想花的地方。