想到赵公山去玩，有什么建议或者攻略吗？

赵公山属于大青城山的范围，古人所谓“八百里青城”肯定是包括了赵公山的。其实应该反过来说青城山属于赵公山才对，因为赵公山是比青城山高得多的主峰，它海拔两千四百多米，每当晴日，它那巍峨的身影在都江堰城区甚至更远的地方都能清晰地看到。赵公山的范围也很广，赵公山主峰周围包括青城山在内的大大小小连绵起伏的群峰都应该算是大赵公山的范围！

（一）回顾：我喜欢爬山，自我感觉体力也还行，但考虑到我们老年人活动还是要量力而行，所以，从来没有考虑过要去挑战赵公山顶峰。但我也多次去爬过赵公山 ：初探赵公山是十多年前的一个暑假，那时都江堰还刚刚开始提出要开发赵公山，听到宣传，我就跑去先睹为快了，那次是乘车到玉堂，然后沿着玉堂至中兴老公路走了一公里多，从一个路口向山里走去（现在看来那次爬的大概属于赵公山前面的卧牛山），先是大路，继而小路，再进林中小径，那时没有相机，就是穿林、登山、观花、赏景，还采了一些野菜“蕨基苔”，这样在山里转悠，闯到一片基本没有路的密林中，下一个陡坡，落入一片密密的布满藤蔓荆棘的灌木林，脚从树枝藤蔓空隙踩下去着不到地，脚在树枝藤蔓上面走又踩不稳，双脚一滑下去，就脚不沾地骑跨在枝条上，无法前进，弄得十分狼狈，手脚并用挣扎出来，腿上手臂上都划满了一道道血痕，后来下山走到玉堂，公交车已经收车了，走到家已八点多钟，算得上是一次探险！

后来又从另一条路去过，是过青城桥后向右转，然后左转离开进阿坝州的公路向山里面走，要经过一个什么部队，一路农家乐比较多，我有时一人有时和老伴一道去，记得还和大哥他们在里面的农家乐住过一夜，记不清楚那条路的地名，现在看来可能是从水泉村大坪村进山的那条路。可惜那几次拍的照片，放在雅虎，现在全部没有了。

去年春天我又沿白马村马家沟，经熊猫野化基地进赵公山，那次进山的情况见我在前面的日志《再探赵公山》。

（二）冬游赵公山：距上次游赵公山又过去一年半多了，早就想再游赵公山，12月3日终于成行，这次还是独行客，我虽然喜欢户外徒步和爬山，但可能连菜驴都算不上，因为我几乎没有那些户外运动装备，我一般只外出活动半天到一天，根据天气时间和自己的体力心情随意而行，也用不着讲究那些，一只背包足也！不过驴友们的一些经验教训倒是可以学习借鉴，如一个新结识的都江堰博友梦里黄山博客里就有许多经验之谈，我会常常去学习的！ 我准备了干粮（巧克力、小麻饼、椒盐锅盔、卤豆腐干）和水，也带了伞……，9点半离家出发，乘一路公交到玉堂镇，沿着整治得很漂亮的沙沟河旁宽敞的铁军路，走到玉堂老街即老玉堂镇（其实这里已没有一栋老房子只剩下这个地名，可能不久这个老地名也就消失了）。从一个高档别墅区-云栖谷旁边的路口离开铁军路进入向山里的公路，走了不久，到了白马村的临时安置点（现在村民可能大部分已搬到新的安置点去了），去年我就是从这里顺着马家沟进山的，想到前面的大熊猫野化基地不让过（去年是绕过铁丝网再遛进去的），为了避免麻烦，这次没有再走那条道，这次我还是没有考虑登顶，准备走到龙凤村再看情况，估计方向应该向左拐继续沿着较宽的公路走，走了一会向当地人问了路，结果路走对了。这一段可拍照的风景不多，遇到三只白鹭飞起来从头顶上飞过，赶快开相机想拍，可惜我的相机有故障，开机后要调整一下，才能正常拍照，结果相机弄好，白鹭已飞走了。只拍到一只停在很高的树梢上的鸟，不久公路又右弯折向朝山里的方向，再走一段与另一条公路相交，如果向右转肯定会回到马家沟方向，龙凤村应该向左转吧！这样问路加自己判断，终于走到了疑似龙凤村村口，因为在有的房屋墙上已看到了龙凤村的字样，当时以为这村口进去一点就是龙凤村（后来才知道龙凤村新村距这路口还有七八公里），看到这个路口有两条路通向山里，因为不准备向顶峰进发，我就随意地选了右边那条较小的路向山里走去，根据以往对赵公山前面这几座山的位置的了解沿这条路进去应该是通向大牛心山。这是一条石灰浆渣铺的乡间公路，走了一段，向本地人问路，知道了这条路旁的溪沟叫翁家沟，前面三里多有一座明心寺，再进去两三里有个叫“双狮子”的地方，有许多彩叶树，风景不错。我一边拍照一边向山里走去，不久后面跟来一位可能比我小一点的老者，与之打招呼摆谈，知道了他姓梁，是明心寺的居士，正要回明心寺，12点过我们一起走到了明心寺 ，梁居士招呼我去吃斋饭，我虽然带有食品，但想到有热饭吃还是好些，于是去吃了斋饭（5元）。饭后在寺内拍照，这明心寺据说是一座古寺，在赵公山周边的小寺庙 中比起来还算小具规模 ，有比较精美的睡佛，有一僔比较高大的观音耸立在山腰，还有一座据说是陈立夫捐赠的白玉观音，但不知怎么还立在庙门外的路边，寺庙正请了20来个工人搞修建（好像是加盖客房），当家人（ 住持和尚）正在外面找“经济”看来这和尚（网查：法名释法源）还比较会“当家”！参观了明心寺出来，准备再向山里走，梁居士说他也想一道出去走，这样我们一道游玩拍照走到双狮子，以“双狮子 ”为地名我以为有好大两座石狮，结果比起明心寺门前那两座石狮简直不值一提。在双狮子有左右两条山溪汇于翁家沟，我们沿着两条溪沟都各向上进发了好几百米，山里的风景确实不错，虽然冬景不如春夏秋，但那些盛期已过 的彩叶林依然斑斓，一些林中彩叶满落草地，野菊黄花和一些艳丽的野果点缀其间，竟然美得令人心醉！那些林木环绕的山里人家，不正是现代人追忆的世外桃源吗？游玩中我与梁老弟分享了小麻饼，我们玩了近两个小时，下来到明心寺与梁老弟分手再见，走到玉堂乘车在6点以前回到家中。

每次游赵公山都有不同的感觉，赵公山确实范围太大了！我想除了登顶之外，赵公山周边游即赵公山周边低山游，应该算赵公山的另一种玩法，除了我前面提到的这些进山道之外，还有从草庙子方向进去，从王婆岩方向进去等，我都还没有去过，我一定会再去的！

第一课时

一、教学目标

（一）学会本课生字、理解重点词语的意思。

（二）讲读《囚歌》这首诗，理解诗句的意思，体会叶挺将军坚贞不屈的崇高革命气节。

（三）有感情地朗读《囚歌》一诗，并背诵。

二、教学重点

（一）了解《囚歌》一诗的写作背景，使学生懂得这不是一般的诗，而是用生命写成的诗。

（二）帮助学生读懂诗句的意思，特别是读懂有比喻意义的诗句。

三、教学难点

理解有比喻意义的诗句。

四、教学过程

（一）导入课文。

同学们，我们今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。他们为了中国人民的解放事业，为了实现共产主义的伟大理想，前赴后继，英勇斗争，甚至献出自己的宝贵生命。今天我们要学的《革命烈士诗两首》，就是他们在敌人的监牢里，面对毒刑拷打写下来的。让我们怀着崇敬的心情来学习这两首诗。

板书课题：《革命烈士诗两首》

（二）检查生字。

1．填写生字表。

2．读准字音。

本课有些多音字，容易出现错误，教师要特别指导。

比如：“血”字，教师可出示小黑板：“热血”、“带血的刺刀！”让学生试着读一读。然后指出“血”是多音字，口语往往读“xi7”的音，“带血的刺刀”应读“xi7”，“热血”中读“xu6”。“了”字，在诗句“算得了什么”中应读“li3o”，不读“l6”。

“朝”字，在诗句“蒋家王朝”中应读“ch2o”，不读“zh1o”。

3．查字典或结合课文内容解释词语。

囚歌：被囚禁在敌人监狱里的人写的诗歌。

永生：永远活着，永久的生命。本文指革命烈士为革命事业献身的精神永不磨灭。

自白书：白，说明，陈述。自白，自己说明自己，多指表明自己立场、观点和态度。课

文指敌人要革命者出卖同志，背叛革命的书面材料。

凯歌：原指打了胜仗所唱的歌，本课指陈然的诗篇。

蒋家王朝：本文指蒋介石为首的国民党反动派统治集团。

埋葬：本文指彻底消灭。

4．结合词义，区别近义词、反义词、形近词。

近义词：

烈士——先烈 敞开——打开

渴望——盼望 永生——永存

身躯——身体 高贵——崇高

反义词：

沉重——轻松 高贵——低贱

敞开——紧闭

形近词：

出示投影，请同学们充分讨论形近词的区别，再根据字义口头组词。

囚（囚犯） 棺（棺木） 刑（刑场）

因（因为） 官（官司） 形（形象）

拷（拷打） 魔（魔术） 凯（凯歌）

烤（烤火） 磨（磨刀） 改（改正）

葬（葬身）

莽（莽撞）

（三）讲读《囚歌》。

1．简介作者生平。

我们先学习《囚歌》这首诗，它是叶挺同志所写。叶挺是广东惠阳人。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕。1946年3月4日，在中共中央的坚决要求下获得自由。4月8日自重庆飞返延安，途中国飞机失事遇难。

《囚歌》是叶挺同志被囚禁在重庆歌乐山渣滓洞集中营时，用铅笔写在牢房墙壁上的一首诗。

2．解题。

从字形上看，“囚”是什么意思？囚歌又是什么意思呢？

（从字形上看，人被四堵高墙紧紧围住，如笼中之鸟，失去自由。“囚”的意思是把人关在监狱里。

“囚歌”在本文指革命者在敌人监狱里写的诗歌。）

3．范读《囚歌》。

请同学们认真听老师读时的语气、节奏和感情。

4．学习教师范读，自由朗读，体会诗的意思和思想感情。

5．讲读第一节。

自由读一读第一节。想一想，叶挺同志在怎样的情况下写出这首诗的？从哪些地方能看出来？

在学生朗读的基础上，围绕问题进行讨论。让学生体会出国民党反动派一面加紧对坚贞不屈的革命者进行迫害；一面诱惑革命队伍中的意志薄弱者叛变投降。重点体现在“为人进出的门紧锁着”，“为狗爬出的洞敞开着”。

这里的“人”和“狗”各指的是什么？

（人指坚定的革命者，狗指革命队伍中的叛徒。）

理解这一节诗的意思。

“为人进出的门紧锁着”是指牢房中的革命者所要走的路被敌人锁得紧紧的。

“为狗爬出的洞敞开着”指为牢房中的叛徒所准备的道路是敞开的，只要你叛变革命，随时都可以爬出牢房。

“一个声音高叫着——爬出来吧，给你自由！”指国民党反动派在声嘶力竭地叫喊诱骗革命者变节投降充当叛徒。

（板书：人：紧锁

狗：敞开）

指名朗读这一节，想一想表达了作者怎样的思想感情？

（表达了作者对敌人的愤怒，对叛徒的厌恶和痛恨的思想感情。）

指导朗读这一节。

提示：“一个声音……给你自由！”这句是敌人对革命者的诈骗，“自由”不过是一种诱饵，朗读时要表现出敌人的阴险狡猾。“自由”二字要读得虚伪、轻浮、声音拖长些。

范读，学生仿读，然后齐读。

小结：

这一节诗揭露了国民党反动派对革命者威逼利诱的卑劣手段和丑恶嘴脸。当时摆在狱中革命者面前的只有两条路：坚贞不屈，意味着失去自由，甚至生命；充当叛徒，出卖革命，将得到自由。选择哪一条路呢？作者在第二节诗里明确地做了回答。

6．讲读第二节诗。

指名读第二节诗。

思考：作者是怎样面对敌人的威逼利诱的？

理解诗句意思：“我渴望自由”，迫切希望得到自由。“但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞里爬出！”，指我“深深地明白一个道理——真正的革命者是决不会向敌人屈膝投降当叛徒的。”

“人的身躯怎能从狗洞里爬出！”怎样读？表达作者怎样的思想感情？

（读要坚定、有力、高昂）

（表达叶挺同志决不向敌人屈膝投降的决心，表现了革命者坚贞不屈的革命气节。）

指名读，教师引读，学生再读。

7．讲读第三节诗。

一个真正的革命者决不会向敌人屈服，因为他心中充满对革命事业必胜的信心。齐读第三节。“地下的烈火”、“活棺材”各指的是什么？

（“地下的烈火”比喻革命的烈火，指***领导的人民革命的力量。“活棺材”指囚禁革命者的牢房，又指国民党反动派统治下的黑暗的旧社会。）

“我应该在烈火与热血中得到永生！”表达诗人怎样的思想感情？

（表达了叶挺同志为了推翻国民党反动统治，宁愿献出自己生命的革命精神和壮志豪情。）

（板书：希望 烧掉 永生）

指导朗读第三节。

“地下的烈火”、“一齐烧掉”、“得到永生”等词语读时要铿锵有力，语气逐渐激昂，节奏加快。

指名读，齐读。

（四）范读全诗或放录音。

出示小黑板：

囚 歌

为人／进出的门／紧锁着，

为狗／爬出的洞／敞开着，

一个声音／高叫着：

——爬出来吧，给你自由。

我／渴望／自由，

但我／深深地知道——

人的身躯／怎能／从狗洞里爬出。

我希望／有一天，

地下的烈火，

将我／连这活棺材／一齐烧掉，

我／应该／在烈火与热血中／得到永生！

学生有感情地自由朗读。试背全诗。

（五）作业。

1．抄写生字词；

2．朗读背诵《囚歌》，并抄写一遍。

第二课时

一、教学目标

（一）讲读《我的“自白”书》，理解诗句的意思，体会陈然同志坚贞不屈，视死如归的革命品质。

（二）有感情地朗读《我的“自白”书》，并试背。

（三）解决课后思考、练习。

二、教学重点

（一）了解《我的“自白”书》的写作背景，使学生懂得这不是一般的诗，而是用生命写成的诗。

（二）帮助学生读懂诗句的意思，特别是读懂有比喻意义的诗句。

三、教学难点

理解有比喻意义的诗句。

四、教学过程

（一）讲读《我的“自白”书》

1．简介作者生平。

我们一起学习第二首革命烈士诗《我的“自白”书》，“我”指诗的作者陈然同志，“自白”本来是指一个人自己表白自己，这里加上引号，意思是所谓的自白，不是一般的自白。

陈然同志，抗日战争初期加入中国***。1947年在国民党反动派统治下的重庆市任地下刊物《挺进报》的特别支部书记。1948年4月被捕，1949年10月28日，重庆解放前夕，被国民党反动派杀害。在监狱中，敌人逼迫陈然同志写自白书，陈然同志就用敌人的笔、纸写下了这首战斗的诗篇。

2．范读。

要求学生认真听老师朗读的感情、语气、节奏。

3．学生试着读一读。体会诗的意思。

4．讲读第一节。

《我的“自白”书》是在什么情况下写的？从哪儿可以看出来？指名读第一节。（“脚下响着沉重的铁镣”，“皮鞭举得高高”，“胸口对着带血的刺刀！”，说明这首诗是在敌人铁镣、皮鞭、屠刀的折磨、威胁下写出来的，说明敌人的凶残。）

（板书：铁镣 皮鞭 刺刀 凶残）

“我不需要什么自白”，这里的“自白”为什么没有加引号？说明了什么？

（这里的自白是指一般情况下所说的自白，即向敌人表白自己，屈膝投降，叛变革命。所以这里不加引号。这句话说明作者直截了当地回绝了敌人，决不背叛革命。）

（板书：不需要自白）

“带血的刺刀”是什么意思？

（指刚刚杀过人的刺刀，这里指敌人屠杀革命者，屠杀人民的武器。）

指导朗读第一节。

提示：“任”语气稍高些，前两句读出蔑视敌人的语气，后两句读出坚定的语气。教师范读，再读、齐读。

小结：这节诗表现了作者坚定的立场和大无畏的革命精神，哪怕敌人用酷刑折磨，哪怕敌人用死亡威胁，决不投降。

5．讲读第二节。

齐读第二节。

想一想：“人”和“高贵的头”是什么意思？

（“人”指真正的革命者，“高贵的头”指革命者高尚的气节，革命者不能向敌人低头，不能向敌人屈服。）

（板书：不低头）

“自白”为什么要加上引号？

（表示敌人要革命者投降所给的自由并不是真正的自由，而是虚伪的自由。）

面对这样的自由作者再一次表白自己的意志。理解下面两句诗意。

“毒刑拷打算得了什么？”，“死亡也无法叫我开口！”

（让学生联系自己在看电视、**中所见的刑法，体会毒刑的意思。这两句诗再次强调指出敌人的毒刑拷打和死亡威胁动摇不了革命者的坚强意志，进一步表明了作者忠于革命的崇高气节。）

指导朗读第二节。

“人，不能低下高贵的头”要读得庄重；“只有怕死鬼才乞求‘自由’”要读出嘲笑的语气；“毒刑拷打也无法叫我开口！”要读出坚定的语气。

师范读，个别读、齐读。

6．讲读第三节。

革命者怀着崇高的革命信念面对着敌人，面对着一切酷刑和威胁。指名读第三节。

想一想：“魔鬼的宫殿”是什么意思？这句诗又是什么意思？

（“魔鬼的宫殿”比喻国民党的反动统治。这句诗的意思是在革命者的欢笑声中，在革命者英勇不屈的斗争面前，国民党的反动统治将要灭亡。）

（板书：魔鬼的宫殿）

齐读最后两句。

理解“——”破折号的作用。

（强调了“我”，一个真正***员，就是要跟反动派斗争到底，国民党反动统治必将在革命者胜利的凯歌声中埋葬。）

（板书：放声大笑 高唱凯歌）

指导朗读第三节。

这节要读出豪迈、必胜的信念来。

指名读、齐读。

（二）小结全文：

一名真正的***员面对凶残的敌人，面对种种酷刑，他们是那样坚定不屈，不自白，不低头，放声大笑，高唱凯歌，充分表现出***人在生死关头崇高的革命气节和乐观主义精神。

（板书：坚贞不屈）

（三）朗读全诗。

出示小黑板：

我的“自白”书

任//脚下／响着沉重的铁镣，

任//你把皮鞭／举得高高，

我//不需要什么自由，

哪怕胸口／对着带血的刺刀！

人，//不能低下／高贵的头，

只有怕死鬼／才乞求“自由”，

毒刑拷打／算得了什么！

死亡／也无法叫我开口！

对着死亡／我放声大笑，

魔鬼的宫殿／在笑声中动摇，

这／就是我//——一个***员的自白，

高唱凯歌//埋葬／蒋家王朝。

1．老师范读。

2．指名有感情地读。

3．评课，再读。

（四）练习背诵。

1．自由练习背。

2．指名背诵。

3．齐背。

（五）作业。

1．抄写《我的“自白”书》。

2．有感情地朗读、背诵这两首诗。

板书设计

14 革命烈士诗两首

囚歌

小资料

叶挺 （1896～1946）广东惠阳人。第一次国内革命战争时期，曾任国民革命独立团团长。1927年先后参加南昌起义和广州起义。抗战时任新四军军长。1941年皖南事变时被国民党非法逮捕。 1946年3月4日，在中共中央的坚决要求下获得自由。4月8日自重庆飞返延安，途中因飞机失事遇难。

《囚歌》是叶挺同志在渣滓洞集中营牢房中作的，曾用铅笔写在墙壁上。

陈然 （1923～1949），原名陈崇德，河北大名人。抗日战争初期，积极参加学生救亡运动，不久即加入中国***。1947年，陈然担任中共重庆市委领导的地下刊物《挺进报》的特支书记，次年4月被国民党特务逮捕，囚禁于“中美合作所”。敌人逼迫他写叛党的“自白”书，他愤然写下了《我的“自白”书》。诗中铿锵有力的诗句，对敌人的诱降报以无情的嘲笑，表白了一个***员宁死不屈的崇高信念。 1949年10月28日，新中国已经成立，陈然却在重庆大坪被国民党反动派杀害了。临刑前，他高呼“毛主席万岁！”“中国***万岁！”等口号，高唱《国际歌》，英勇就义。

一

鹅岭大岭山

重庆很有意识的将整合鹅岭—李子坝连成一片，大组团加小节点环环相扣，从上古传说到历史文化，从远古到近代，从陪都历史到名人故居，从抗战遗址到英雄纪念碑，从自然景观到人文景观，从城市基建到热点借势，充分的利用了一切可以利用，挖掘，延伸的旅游标记，给人一种哪里都值得去，哪里都得看一看，不看就缺失了一部分的大遗憾！

整个渝中，整个鹅岭，，三面环水，长江与嘉陵江双江护持。这里记载了巴中之地从古到今的荣光与灿烂，无数人抛家舍业，西出佛图关，带着对美好生活的渴望，带着家国荣誉，行走在巴山的夜雨里，在漫长的秋水中，在滚滚东逝的大江里。

二

二厂文创公园

每个城市都给年轻人机会，也给老厂房机会，所以，每个城市都有大相庭径的文创园：涂鸦、没有创意的文创饰品店、网红打卡墙、奶茶店、咖啡店、花里胡哨的表白墙、与爱情，理想，自由有关的鸡汤、和能拍出千篇一律网红打卡标准照的，出片很快的摄影工作室。

轮胎、啤酒桶、磨盘等等一切与老旧，生活有关的花盆，必然得有竹子，不然没有格调，必然得有爬藤植物，不然没有风情，必然得有绿萝吊兰，大概是因为干活。

古今结合的创意餐厅，串灯、藤椅、带白色桌布的长桌、遮阳伞、懒人沙发、雕花窗户、透明的玻璃护栏、以及标志性的爱情天台，求婚圣地等等。

本地小吃店的网红版，五颜六色的彩灯、大招牌，告诉你民间也可以时尚时尚最时尚。另一种，本地小吃的文字版，窗户半开，欲拒还迎，门口必然有台阶，台阶上必然有一排花盆，花盆里的花各种各样，但都是简单好活的，就不怕被人掐了去。门口必然有广告花架或者菜单列表，从招牌菜到店铺精神，一应俱全，童叟无欺。临川而坐，即使是路边摊常见美食，也可以别样风情，精致精致再精致。

可能是去过太多这样的地方，都是地方特色的升级版，但是地域文化不同，很多设计倒是真的值得一看，比如，各种店的各种字体和loge，就真的不错，很值得拍照收藏！

三

鹅岭公园

天下的大妈都是一样的，一样的杀声震天。

跟着大妈的大爷都是幸运的，他会成为团宠，具有优先选择权和C位荣誉。

所以，在一个春光明媚，暖阳高照的春天，没有人会错过公园里碧绿的草，盛开的樱花，绽放的玉兰，灿烂的地被菊、紫罗兰、飞燕草。。。一年最好的季节，被花包围的世界里不能没有最好的大妈们。

她们带着野餐，带着道具，带着衣服，带着对生活的热爱，和对生命的热忱，在草地上，在花树下，在建筑旁，记录下每一季的春天，和姐妹，和家人，和她们爱的人。

再也没有谁能比得上大妈们对生活毫不掩饰的热情，这种热烈与灿烂，就是对曾经誓死保卫国家，捍卫理想的英雄们所希望的，他们的后辈可以想去哪儿去哪儿，想干什么就干什么，在太阳底下放肆的玩，大声的笑。大妈们的灿烂是这座公园里最好的风景。

澳大利亚、丹麦、土耳其的使馆曾经就这这里，礼园里的清水井、桐轩，台胞的怀乡亭，7层的瞰胜楼，苏联志愿军的纪念碑，国军的纪念碑。。。这座公园浓缩了半部近代史！

瞰胜楼对面有两座居民楼，顶层都被打造成私家花园，一家有徽派的遮壁，一派浑然天成的田园景象。另一家热带植物游泳池，遮阳伞下懒人椅。万般皆生活，这所有一切的意义大概就是这样。

三

孙科公馆

圆庐，杨延宝大师在陪都重庆的代表作之一。如今，它坐落半山处，周围已经被各种各样的民居包围，但都没有它高，没有它圆，绕一周，福建土楼加碉堡，大门没开。门口是拍婚纱照的新人，和年轻的摄影师，以及瘦小的摄影助理。大家在拍完后来一通商业互吹，皆大欢喜。助理小姑娘挂上本来有的蓝色文件夹，摄影师小哥扛上自己的自行车，拍照的新人携手走向下一个目的地，大家都有美好的方向。

四

半山崖线

这里有可以触手摸轻轨的轨道，这里有来往春天的列车，这里有成片灿烂的樱花，这里还有无数打卡的游人，这里往上是大坪，向下是大江。

这是一条漫长的单循环线路，从东到西，游人可以在中间任何一个地方上来，参与到这场与轻轨共同奔赴春天的道路。

这是一条走起来很解压的路，碧树遮阴，青苔新绿，繁花似锦，鸟啼婉转，不知不觉，就会走出去很远。

物尽其用在这里发挥到极致，所有看起来像个景点的东西，哪怕是个不起眼的亭子都会被标记出来，反复强调距离，当你以为这是不可错过的必游之地，发现，它就是个亭子。就跟很多事一样，你赋予它意义，它就有意义，你认为它无关紧要，那就真的什么都不是。

这里是古代成渝古道十二关的第一关，是一夫当关，万夫莫开的据险之地，是守护一方安宁的天然屏障，所以，整个崖壁上有很多凿开的类似城门的洞，有的被砖砌起来，有的被铁网封住，看起来古老又神秘。

岩壁上做了西出佛图和巴氏吊脚楼的浮雕，古代的先民们用双脚走出的属于巴人的荣耀，永远不会被忘记。

五

擎天柱

五大擎天之柱，从西出佛图关，到治水涂山女，到蛟龙化江，到金果留芳枇杷山，再到张献忠入川，这都是属于巴地的神话与传说。

六

佛图关公园

作为半山崖线的重要节点，入口处的观景台宽大辽阔，把一旁的巴渝风情雕塑衬得跟不起眼。再往上就是杨阁公雕塑，手持电话的环卫工不紧不慢的浇着水，候场的大妈们从容自信。随着又甜又飒的音乐声起，在领队大姐婀娜的带领下，排列整齐的大妈们都买出大气自信的步伐，从体态到步调，可谓走出风情，走出格调。

优雅吗？

优雅，登录诺曼底般的优雅！

七

关帝庙

500年前，这里供奉关二爷。陪都期间，战时混乱，同为武圣，关二爷和岳将军同时供奉于此。那年，出征的将士们都要在关帝庙前誓师，降妖伏魔，保卫家国，后来，这里是两岸文化交流的重要场所，亦是佛道两家携手共进的见证，再后来，就是旅游胜地，门外的广场已经从誓死保家卫国的将士换成春风里买文创和薯片的小商家。我们的先辈，我们的历史，我们的文化，我们的传承，我们的热爱，都在春风里飘荡，都在春光里绽放，都在春天里生根发芽，生生不息。

看，多好，总会越来越好！