一首表白的押韵诗

一首表白的押韵诗

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

求一首押韵诗

珍藏越久酒更香

爰在华年岁月长

这里花丛最芬芳

份份心意牵衷肠

情有独钟闻馨香

原创，请及时点好评哦，谢了。

一首四句的押韵诗

咏柏

长寿常青一见高，藏风傲骨更神豪。

打掀奸贼识严魏，木石奇缘证谷曹。

昌瑞吉祥龙九绕，芳香不朽画千描。

不空事业佛如意，领持轩辕启后朝。请斧正。

打字不易，如满意，望采纳。

(求古风押韵诗一首)

淡淡素妆恋书房

纤纤玉指染墨香

娟娟细流汇成行

熠熠生辉留妙章

原创

对女友表白的押韵长诗

爱纷飞，心已醉，想你想到泪儿流；情深深，雨濛濛，多少情谊记心中；是思念，是挂念，回忆满满放心头；幸福路，爱情田，有你相伴到永远。

求大神坐一首押韵诗，

《诗经》

关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。

《秋天的雨》一首押韵诗歌

秋雨

夜凉清风满惆怅

细雨如丝摇花香

迎冬送夏半拂晓

碎圆涟绮点点伤

《秋夜曲》唐王维

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

《子夜秋歌》唐李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《秋登宣城谢眺北楼》唐李白

江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

《宿建德江》唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

秋登兰山寄张五唐孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋夕》唐杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《登高》唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《中秋月》宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋月》唐白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

雨色秋来寒，风严清江爽。 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

宿雨朝来歇，空山秋气清。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多。 唐·白居易《司马宅》

长恨歌

白居易

春风桃李花开日，

秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，

落叶满阶红不扫。

应天长

唐五代-冯延巳

当时心事偷相许，

宴罢兰堂肠断处。

挑银灯，扃珠户，

绣被微寒值秋雨。

枕前各泪语，

惊觉玉笼鹦鹉。

一夜万般情绪，

朦胧天欲曙。

一首关于春天的押韵诗

母爱就像一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；

母爱就像一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；

母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；

母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

母亲就像一艘大船，载着我们驶向大海，去追寻生命的奥秘；

母亲就像一座大山，蕴藏着万物，哺育我们成长；

母亲是一曲歌，母亲是一缕春雨，母亲是丝丝春雨。

(求古风押韵诗一首) 原创

踏遍青山志高永

雪岭皑皑几点红

寒风瑟瑟峭壁中

梅花傲冬香正浓

倾心原创，请及时采纳哦，谢了。

怎样分析一首英文押韵诗

英诗的欣赏：诗的格律、诗的押韵、诗的体式、诗的评判。诗以高度凝结的语言表达着人们的喜怒哀乐，用其特有的节奏与方式影响着人们的精神世界。诗讲究联想，运用象征、比喻、拟人等各种修辞手法，形成了独特的语言艺术。

一、 诗的格律 “格律是指可以用脚打拍子的节奏”，是每个音步轻重音节排列的格式，也是朗读时轻重音的依据。而音步是由重读音节和非重读音节构成的诗的分析单位。重读音节为扬（重），在音节上用“－”或“”标示，非重读音节为抑（轻），在音节上用“”标示，音步之间可用“／”隔开。以下是五种常见格式：

1 抑扬格（轻重格）Iambus：是最常见的一种格式，每个音步由一个非重读音节加一个重读音节构成。

As fair / art thou / my bon/nie lass，

So deep / in luve / am I ：

And I / will luve / thee still，/ my dear， Till a` / the seas / gang dry：

Robert Burns（1759-1796）： My Luve Is like a Red， Red Rose

注；art=are luve=love bonnie=beautiful a`=all gang=go

上例中为四音步与三音步交叉，可标示为：－／－／－／（－）

求写给心爱女孩的一首诗

1

情如芳草年年新，

系得东西南北人。

碧山学士解传业，

勤勤书札旧情深。

2

思美人兮天一方，

念汝束书辞故乡。

碧草含情杏花喜，

勤求贤隽食不遑。

3

魂梦不来怀好友，

牵衣况复幼我幼。

碧海青天白浪花，

勤剑知辞南国久。

4

钟氏风月忆繁华，

情林长落过春花。

碧云梦后山风起，

勤操丹笔念黄沙。

满意勿忘采纳，谢谢支持希望对您有所帮助！

以上内容纯手工敲打^_^

若没有问题请及时选为满意答案

如有不详之处可以继续向我追问

————————来自忧乐美！团队只为莫悠的回答！

求一首送给心爱女孩的麦词

给心 的，就没必要求助网友了。自己想什么写什么才真实

写给心爱女孩的英语伤感日记

Once thought oneself is a very strong person, even if the loss of love, also can live out their own wonderful, in fact is not I don't understand why people always want to after going through some things to know yourself a little, if everything can be avoided, you would not be so sad

I lost my love

Once thought oneself is in the world the happiest person, even if the loss of everything, I still love, in fact, not until one day he and I said he doesn't love me when I knew everything himself lying to yourself that you really know how to find the love their own people, who know that person is not he

I lost my heart

Once thought oneself mindless, even hurt, will soon fet to be happy yourself, in fact not, everywhere is he left the memory, the more they want to fet, but remember the deep, will let oneself very pain very pain every time I think about

I lost my happiness

Ever heard of is the highest state of a woman can allocate their feelings, 40% of love, 50% of the family, 10% of the other emotion, so art woman even lost love, it will not be nothing at all But now I'm really nothing

I lost myself

Once thought that hurt us most is the love, actually is not, the time can cure love to leave the pain, but does not go deep in the memory of the mind No love, but still remember the first time you say love me, the first time I hold my hand, first kiss me, the first call my dear, first call me baby Er, first call my wife To bring me full of affection and happiness

I can't lose my memory

Once thought that he is very rich, in fact, not, I lost love, lost heart, lost the happiness, lost their own, the only lost memories

Originally there is a lot of original I don't understand

求一首向心爱女孩表白的藏头诗

张翼欲飞恨天低

爱随卿去长相忆

吾心款款何人解

爱字欲说漫情思

日求寸进即兴藏头诗

给心爱女孩的情书开头怎么写

初次相遇你的笑，便让我暖心！我知道你是你！我是我！可我不知不觉就喜欢上了你

为心爱的人编一首诗用女孩的名字

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

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怎样挽回自己心爱女孩的心？

想要挽回自己心爱的女孩，但是不知道该怎么做，所以想了解一下怎样挽回自己心爱女孩的心，楼主去小鹿情感的官网直接浏览自己想要知道的内容，里面的内容都是咨询师自己总结的，对楼主解决问题有很大的帮助所以楼主可以直接带着问题到小鹿情感去寻找答案。

求一首写给女孩的藏头诗。

荣从宪府至，

委废从兹日。

爱此田舍事，

拟托凌云势。

荣名在麟阁，

委气荣卫和。

爱石青嵯峨，

你若不嫌弃。

想送给心爱女生一首诗，有王敏俩字

喜见年年春草生

欢然相恋意相倾

王氏佳人吾相与

敏手牵开造化门

写给女友一首诗

姜女为何哭长城，清风朗月最宜情，琼楼玉宇今长在，胡马关山难相逢，剑阁留书人难行。爱为何物古今同，你我今世喜相逢。一心爱你在心头，万语千言难出口。年年伴你共长久，

《离骚》是屈原的一首长篇抒情诗，共375句，也有说373句，(从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句)近2500左右字。作于楚怀王24到25年期间，（即公元前305到304年）是屈原被流放以后的作品。楚怀王16年，屈原因草拟宪令，主张变法，联齐抗秦，被反对派力量合伙陷害，而免左徒之职，后来楚国在丹阳，蓝田败于秦，才又将屈原召回朝廷，任其出使齐国，楚怀王 25年顷襄王继位后也良莠不分，其弟子兰因楚怀王客死于秦事再献谗言诽谤屈原，顷襄王一怒之下留放屈原到江南，屈原的远大政治抱负未得实现投身汩罗江而饮恨终生。我们读《史记》记载有： “怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每令一出，平伐其功，以为非我莫能为也’，王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”可见屈原是被人谗言所害，无法施展抱负而作《离骚》。

《离骚》是屈原流放以后写成的，《离骚》是诗的标题，历史上解释有许多，司马迁解释是离忧，王逸解释为别愁，班固解释是遭遇忧愁，近人又解释为发牢骚。我认为从字面上解释都有道理，但是，从诗的内容去分析，屈原是遭到小人陷害，被楚怀王冷落，疏远以后，感到怀才不遇，想与楚怀王顷诉志向和抱负才写了这篇长诗。从这样角度去分析，《离骚》的意思应该是陈述自己骚动不安的心情，也就是对自己的修养，要离开这种骚动不安的心情，我想我们应该从这样正面去理解。

《离骚》的全诗内容可以分为三大部分和一个礼辞。第一部分讲述自己的身世，为楚怀王立法改革却遭到小人陷害，表白了自己做了大量有益于国家的工作还是无法改变勾心斗角的现状，表明了自己痛苦心情和困惑。第二部分描述自己无法解脱现实中的痛苦和困惑，还是借女嬃劝告自己入境随俗，由现实转向了幻想，追求美好理想的实现。第三部分描述自己追求的理想不能实现，结果接受巫咸意见，远游离乡，但又恋恋不舍，爱国思想和理想的抱负使他还想期待楚怀王醒悟。最后一段写故乡人都不理解他，他又何必留恋故乡，还是随彭咸，投水自尽！

综观《离骚》全诗，不仅仅文辞流畅，浪漫主义色彩浓郁，表明作者忧国、忧民的赤子之心，他想用在高雅的诗形式来感化楚怀王，诗一开头介绍自己高贵的身世和内在的美质，诗中写了许多香草、名花，表明自己是高洁和完美，读来非常飘逸纯洁，体现作者不与世俗小人同流合污的高尚情操。具体分析,我想有这样几个特点:第一是以忧怨为核心的丰富复杂的情感主题。全诗表现的是作者内美外修，怀才不遇，仕途受挫，上下求索，壮志难酬，以身殉国的过程。作为高阳帝的后代，屈原把这个“我”极度地完美化了，不仅是从人格、外貌、家世，甚至连出生年月也是寅年寅月寅日，这个“我”的一切都完美无缺，高贵正统。这也许正是屈原内心自我的完美形象。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这样完美的我却得不到楚怀王的理解，所以情感出现徘徊彷徨，上下求索，神灵幻象的历程。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”正是他爱国无门痛苦心理历程的积极写照。第二是浓郁的地方主义色彩写照。诗产生的地方是当时的楚国，所以《离骚》属于楚辞 ，诗一开头就有“帝高阳之苗裔兮” 也就是说楚人来自西北方的夏人后裔，根据《战国策�6�1楚策一》“楚，天下之强国也。楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧．北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”说明当时楚国是在中原一带，诗中大量运用楚语、楚物、楚地、楚声等，如诗中运用楚语有余、纷、兮、些、只、羌 、谇、 謇、纷、侘、傺等，吸收了大量楚国方言；增强了诗歌的形象性 和生动性；楚地有苍梧、县圃、 嵫、咸池、扶桑、九疑、湘、等；楚物有芷、兰、蕙、蘅、菊、芙蓉、荃、江离等，全诗带有浓郁的地方色彩。全诗声韵上还悲壮顿挫、气势驰聘，或韵或语。第三是浪漫主义的描写格调。全诗隐含着神圣与世俗，永恒于化灭，美好与丑恶，孤独与群体，现实与虚幻，交织与对立的结构，布满了整个时间和空间，用浪漫的表现手法使人情感上为之吸引、感动、赞叹、神往。诗中运用大量香草名花，给人有一种高贵，素雅的感受，这也许作者受到诗经的影响，诗经中描写花草也比较多，同时作者把这些花草通过浪漫主义的笔法，反复说明自己的内才的完美和修养的境界，通过神游的描写也是表明作者苦苦寻求真理和施展才能的求索，在现实中的失败只能通过虚幻的浪漫想象来实现自己的理想和抱负，构成了他若即若离怨愤。

　《离骚》是屈原的代表作， 全篇共370句、2477字 (宋洪光祖认为曰黄昏以为期兮，羌中道而改路两句乃为后人所增，没有计算在内)，是中国文学史上最长的一篇 政治抒情诗 ，也是世界文学中辉映千古的杰作。

　《离骚》篇名的解释很多。最早的解释是司马迁《史记·屈原列传》引淮南王刘安《离骚传》中的话：离骚者，犹离忧也。但这话说得比较含糊，很容易让人将离与骚分开来理解，如班固在《离骚赞序》中说：离，犹遭也。骚，忧也。明己遭忧作辞也。这是将离训为罹，罹就是遭受的意思，离忧便成了遭受忧愁。而王逸《楚辞章句》说：离，别也。骚，愁也。直接地将离解释成离别，离骚也就是别愁。

　今人游国思先生认为《离骚》这一名称具有双重含义。从音乐方面说是当时楚国的一种曲名，从古音韵学的角度考察，离骚就是劳商，王逸注云：《驾辩》《劳商》皆曲名也。从意义方面来说，离骚二字又有牢骚不平的意思。牢愁、牢骚与离骚，古并以双声叠韵通转。以上三种说法中，我们认为游国恩先生的说法是比较妥当的。屈原的作品与民间文学有不解之缘，书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物(黄伯恩《翼骚序》)，那么作品的名称用民间歌曲的问题，自然是极有可能的。如《九歌》就是如此。

　关于《离骚》的创作年代，旧说多以为作于怀王朝屈原被疏(或被放)以后，但未说明具体时间。洪光祖《楚辞补注》定为怀王十六年左右。近现代学者们根据《史记·屈原列传》等资料，又提出了种种解释：陆侃如《屈原评传》以为作于怀王十三四年遭谗去职之后。姜亮夫《屈原赋校注》认为始作于怀王十六年，成于顷襄王初年。游国恩《楚辞概论》推为顷襄王三年或三年后。郭沫若《屈原研究》认为作于顷襄王二十一年即自沉之年。我们认为《离骚》应作于怀王三十年前后。理由是：

　一、这一年屈原五十五岁，与作品中反复申述的老冉冉其将至、及余饰之方壮将老而未老的年纪相符。

　二、从《离骚》抒发的忧愤的深广和创作上表现的宏伟的气魄来看，不像是在老年，最适合的年龄是在五十岁左右的中年。

　三、结合史实看，怀王二十五年至三十年间楚国所发生的一系列大事件在《离骚》中都有所反映。惟夫党人之偷乐兮，路幽味以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。只有在党人所走的道路的危险性充分暴露时，诗人才会作如此论断。而这种危险到怀王三十年时已经非常清楚了。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。说明怀王反复无常已不只一两次了。

　据此推断，《离骚》当作于怀王三十年前后，怀王入武关之后、被囚死于秦之前。《离骚》中没有透露出怀王囚死秦的消息，估计不可能作于怀王死于秦国之后。

　《离骚》是一篇令人回肠荡气的长诗，它全面地反映了屈原的思想感情和精神面貌。全篇可分若干自然段，但根据整篇诗的思想内容来看，大致可分为前后两大部分。前一部分诗人回顾了自己殚思竭虑、变法图强、改革朝政的历程，后一部分则写诗人遭谗被疏后内心产生的种种矛盾，以及誓死殉于理想、殉于祖国的决心。诗中对楚国腐朽贵族颠倒是非、嫉贤害能的黑暗统治和误国行为做了尖锐抨击，也倾吐了诗人赤诚的爱国信念和救国无门的极端痛苦和忧伤。全诗情感起伏强烈，震撼人心。

　从开篇到虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩，是前半部分。首先自叙世系、祖考、诞生和命名。

　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　诗人以极其庄重的口吻，叙述自己的家世，说自己高贵的出身：是高阳帝颛顼的后代，与楚王本属同宗之亲。自己的生辰也与人不同，恰好是生在寅年寅日庚寅日。高贵的出身，奇异的生辰，加上父亲赐给他的美名使他充满了自信。作为楚国王室的宗室之亲，他对楚国的存亡负有义不容辞的责任。而他父亲伯庸给他的命名正是屈原一生坚持遵守的信条：正则是公正而有原则；灵均是灵善而能均一。

　接下去诗人表白自己的品德、才能和理想以及自己献身君国的愿望。

　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　朝搴o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

　这一段大意是说：时光过得飞快，我总好像是赶不上似的，怕是年岁不等人。我早晨到山上拔木兰，黄昏还在水边采集宿莽。时光匆匆而过，毫不停留；春去秋来，季节不断更替。想黄叶在西风里片片飘零，恐怕美人也将逐渐衰老。趁着壮盛之年赶紧摈弃恶德，去改变那不好的作法，如果你打算骑上骏马驰骋，那么来吧，我来给你引路！

　这里的拔木兰、揽宿莽不过是修养品德的形象化说法。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，都是坚实而有耐性的植物，用来隐喻自己勤勉进修，培养坚贞不屈的高贵品德。而惟恐草木零落、美人迟暮都是指怕时光白白流走，应趁年轻盛壮之时有所作为。屈原忧虑的是楚国的前途，他的理想是使楚国富强，帮助楚王做一个中兴之主。

　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　诗人并不害怕自身遭到灾祸，他担心的是君王之车的倾覆(喻国家灭亡)。诗人在皇舆前后奔走效力，希望辅佐楚王，把楚国治理好，能够赶上先王的功绩。这里的前王是指楚国开国时期对楚国有巨大贡献而英明的君主：熊绎、若敖、`冒。屈原的理想是使日益衰败的楚国重新振兴，恢复到开国盛世的那种局面。

　但是诗人的理想以及报国的忠贞之心，不但得不到理解，反而因触犯了守旧派贵族的利益而遭到打击、排挤，而怀王昏愦糊涂，一味听信谗言，更使自己伤心、难过。

　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　诗人责怪怀王对事情茫然不加思索，最终也不了解他的良苦用心。围绕在怀王周围的那群小人嫉妒他的美德，造谣污蔑说他是 的人。更使诗人感到悲哀的是他为实现美政理想而苦心培养的人才也纷纷变质，成为保守派贵族阵营中的人物：冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。本来诗人希望他们能长成峻茂之才，以便任用他们来治理国家的，可现在他们都变节从俗了。诗人被疏远、黜落，尽管他遭受了这么严酷的打击，但是诗人也从来没有想到过妥协，相反他对自己的理想的追求更为坚定、执着：

　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。

　屈心而抑志兮，忍尤出而攘诟；

　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　鹞鹰不与麻雀同群，从古以来就是如此。方和圆怎么能够相合，志趣不同的人又哪能相安无事？心受委屈、志受压抑，姑且忍耐小人造谣、辱骂；保持清白的节操，为正义而死，历来都是前代圣人所嘉许的。鸷鸟实际上是指性格刚正的人，鸷鸟不群也就是不与小人们同流合污。诗人坚持自己的人格标准，始终积极探索着实现美政理想的途径。他高洁的志向不可改变。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——我就是遭受肢解的酷刑也不改变我的节操，难道我的心还能够屈服吗？这是诗人对自己政治生涯回忆结束后立下的誓言：坚持理想、绝不妥协。

　《离骚》的后半部分是描写诗人在遭谗被疏后对自己人生道路的重新思考、探索。在这部分中，诗人充分展示了自己复杂的内心冲突，从对自己人生道路的重新选择中，进一步表白了他坚持理想、忠于祖国的心迹。

　首先写诗人在极度苦闷时，女劝说他改变态度，随俗俯仰：

　女之婵媛兮，申申其詈余；

　曰：鲧直以亡身兮，终然|乎羽之野。

　汝何博謇而好修兮，纷独有此节。

　F以盈室兮，判独离而不服。

　众不可户说兮，孰云察余之中情。

　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　女告诫屈原说：伯鲧刚直忘我，结果被祝融杀死在羽山郊野。你何必太正直，太注重美好节操，与众不同独有这么多美德。大家都把恶草堆满屋室，你却独自抛开它们而不肯佩带。一般人是不了解你的，又不能挨家挨户去解说，有谁了解我们的内心呢？世俗的人们结党营私、互相吹捧，你为什么喜欢孤独而不听我的话呢？

　女是虚设的人物，女的劝诫不过代表了屈原思想矛盾中的另一方面。经过矛盾斗争，他还是不肯从俗自保。于是又幻想到古帝重华(舜)那里去陈词，向他历数历代兴亡的历史事实和自己的政治主张，得到了重华的赞同。他受鼓舞，也增加了自信。于是开始了一段轰轰烈烈的求女过程。求女比喻什么，古今学者说法不一。有的认为求君，有的认为求臣，还有的认为是求贤或求志同道合之人。我们认为紧承上文被重华确认的理想而展开的求女应该是指屈原要寻求一条实现自己美政理想的途径。但求宓妃而嫌其轻薄无礼；求有恢佚女又被高辛抢先；最后想留有虞氏二姚，媒人又不得利。说明诗人求女不成，这也就意味着诗人在楚国找不到实现自己政治理想的途径。但是诗人还不甘心，他求神问卜，看看究竟能否在楚国实现自己的理想。

　结果是灵氛和巫咸都劝他离开楚国、远逝他乡。灵氛和巫咸是从不同的角度劝说屈原的，灵氛侧重于对谗佞当道、嫉贤妒能的楚国险恶环境的揭露，从此处不可留的角度劝说屈原远去；巫咸则侧重于去国后所择道路的明示，列举历史事实，证明贤臣必受知于明君。从不同侧面论证了屈原离开楚国、远逝他乡的必然性。灵氛说楚无贤臣，巫咸说外有明君，这是段落间互文见义的表现方法，楚无贤臣即楚无明君贤臣，外有明君即外有明君贤臣，在楚国显然无法实现自己的理想。诗人听了占辞之后，对楚国的黑暗现实又做了重新分析，决定离开楚国，和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。准备到异国他乡寻找实现自己理想的环境和途径。当在幻想中驾飞龙、乘瑶车、奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，他看到了自己的故乡楚国：

　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　当诗人飞腾在光明灿烂的天空中，忽然看到了自己的故乡，仆夫悲伤，马也恋恋不舍，踏足回头，不肯再往前行。诗人终于留了下来。诗人无比深厚的爱国感情，终于战胜了种种诱惑，明知道楚国这么黑暗，自己将永远遭受排挤、打击，但他离不开楚国。热爱楚国却不能为楚国尽力，无法实现自己富国强兵的政治理想，屈原内心这种巨大的矛盾冲突使他决心以死殉志：

　已矣哉！

　国无人莫我知兮，又何怀乎故都？

　既莫足以为美政兮，吾将从彭贤之所居。

　这几句大意是说：一切就这样结束吧，楚国没有明君贤臣理解我，我何必再留恋它呢？既然我的美政理想无法实现，我只有追踪彭咸了此一生。

　《离骚》这首 澎湃、规模宏伟的政治抒情诗，始终贯串着诗人无比深厚的爱国主义思想感情。为挽救祖国危亡、使楚国重新振兴起来，他同楚国腐朽的贵族统治集团进行了坚决、顽强的斗争。同时在自己身受打击、陷于困境的时候，仍然积极追求自己的人格理想，仍然积极探索救国救民之道，这种顽强奋斗与求索的精神具体表现在诗篇中，有力而深刻地表达了它的爱国主义主题。

楚辞里表白爱意的句子

楚辞里表白爱意的句子，楚辞里的诗句虽然绕口但同时朗朗上口，一字一句都是满满的文采，里面有很多关于感情的描写让现代人都向往，下面和大家分享楚辞里表白爱意的句子。

楚辞里表白爱意的句子1

1、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》

这就是我见过最美的情书。沅水旁边有白芷，澧水旁边有泽兰，而我心中思念你，却不敢讲出来。女孩子对喜欢的人思念至极，或因害羞，或因不便打扰，或因不明对方心意，不敢讲出来，这首诗说的便是这样一种迷人的情愫。

“沅有芷兮澧有兰”，这一句其实没有什么特别的意思，用的手法和《诗经》中常用的'起兴是一样的。过去的诗歌们乐章们，诸如《诗经》《楚辞》之类，都爱这种东扯一句西扯一句似乎毫无关系的物象，比如“关关雎鸠，在河之洲”，比如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，很是是稀松平常。

《越人歌》里一句“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”和这一句比一比较，我们就会发现，这两句根据就是一样的表达，一样的情感。只是《九歌》的公子指的是湘夫人，是湘君在表白湘夫人，而《越人歌》里的“君”指的是襄成君子皙，至于向他表白的越人有认为是女性有认为是男性。

一直对这句诗爱如珍宝，每当思念喜欢的人又羞于表达的时候，大可以有意无意让对方看到这句诗。七夕佳节的时候，如果实在藏不住那份思念和爱意，也可以用这句诗去表白，相信就算对方无意也会以同样含蓄的方式拒绝而不会太直接露骨。

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》

这句话大概的意思就是，这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。屈原为追求高尚品格，为国家繁荣富强，九死不悔，但殊不知，一己之力，难挽国之将倾。说句矫情的话，每次都这句话，真的是会哭出来的。

楚辞里表白爱意的句子2

1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》

2、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》

3、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

5、食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

6、众鸟皆有所登栖兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。

7、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

8、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。

9、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。

10、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

11、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

12、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

楚辞里表白爱意的句子3

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐代：元稹《离思五首其四》白话释义：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。

2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——唐代：李商隐《锦瑟》白话释义：如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。

3、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——宋代：柳永《雨霖铃》白话释义：这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢。

4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——清代：黄景仁《 绮怀诗二首其一》白话释义：眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？

5、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——宋代：柳永《雨霖铃》白话释义：自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！

6、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——唐代：张籍《节妇吟》白话释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

7、花开堪折直须折，莫待无花空折枝! ——唐代：杜秋娘《金缕衣》白话释义：花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

1、凤求凰·琴歌

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

2、越人歌

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

3、思帝乡——唐·韦庄

春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

4、白头吟——汉·卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

5、南歌子——唐·温庭筠

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

6、竹枝词——唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

7、车遥遥——宋·范成大

车遥遥，马憧憧。　君游东山东复东，安得奋飞逐西风。　愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 月暂晦，星常明。　留明待月复，三五共盈盈。

8、长安古意（节选）——唐·卢照邻

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

9、野有蔓草（诗经）

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

10、诗经·木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

1离骚的诗句赏析

陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！

《离骚》中爱国诗句应该不止四句，但我认为这四句最能表现其爱国思想。

原因：屈原是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，爱自己的故土。在《离骚》的结尾他写到，自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋。一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。

2关于《离骚》中的有关诗句

《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是：亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。

《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

《屈原·离骚》

3和离骚有关的诗句或者描写离骚的

《离骚》是战国时楚人屈原的作品。

关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。

迄无定论。 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。

它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。

诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。

诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。 《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

司马迁在《史记·屈原 列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

屈 原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。 对于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。

诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。

此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总的来说，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。

对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” “众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。

“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”

“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。 清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”

这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。

“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。 《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。

痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧！当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。

“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 “兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”

终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含。

4赞美离骚的诗词名句

史家之绝唱，无韵之离骚！

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

5离骚的诗句赏析,需要完整的一句,比较好赏析的,请具体一点

陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！ 《离骚》中爱国诗句应该不止四句，但我认为这四句最能表现其爱国思想 原因：屈原是个真正的爱国者，他爱自己的故乡，爱自己的故土在《离骚》的结尾他写到，自己曾经试图要离开这个溷浊的楚国，他用浪漫主义手法，说自己驾着龙啊驾着凤终于脱离了这个现实环境，终于飞升到天空，飞上天空以后似乎已经得到解脱了，写他怎么高兴，我终于解脱了，然后他笔锋一转，写到陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行，意思是说，我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀他就是在《离骚》写到最后，还是我舍不得楚国，我底下这片热土，这是多么诚挚的对故土的一种热恋一个人的爱国主义思想往往是从爱乡土而发展起来的。

6求离骚诗句赏析 500字

《离骚》的语言是相当美的。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。

但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。

所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”

）。

7李白 陆游 韩愈等诗人关于离骚的诗句

李白·江上吟

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

提示：诗中的屈平，屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》、《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。

陆游·哀郢二首

远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。

草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。

提示：陆游报国无门，身老家中，慨然叹曰：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。” （《哀郢二首》）

韩愈·感春五首

感春四首

我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。

东西南北皆欲往， 千江隔兮万山阻。

春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。

三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。

皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。

杂花妆林草盖地，白日坐上倾天维。

蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。

岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。

为此径须沽酒饮，自外天地弃不疑。

近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。

屈原离骚二十五，不肯哺啜糟与醨。

惜哉此子巧言语，不到圣处宁非痴。……

一人找了一首，太难找了。

相爱相守，相知相伴，从古至今，爱情一直是文人墨客不断吟诵的题材。绝美爱情诗词，看古人如何表白。

古诗里的绝美表白

言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

——《诗经·小戎》

那个君子，品德如玉一般美好。他住在他的板屋里，我的心里好烦乱。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——《越人歌》

山上的枝呀，都有枝桠，我喜欢你，你知道不知道呀？

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

——《凤求凰》

有一个美丽的女子呀，见了一面，就再也忘不掉。一天不见到她，我就想她想得发狂。

愿得一心人，白头不相离。

——《白头吟》

我想要一个一心一意的人，从一而终，相伴到老。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》

美丽善良的女子呀，我真的很喜欢你。

妾拟将身嫁与，一生休。

——韦庄《思帝乡》

我想嫁给你，这一生，都无怨无悔。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》

多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。

我欲与君相知，长命无绝衰。

——《上邪》

我想和你相知相惜，一直到生命的尽头。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

——《古相思曲》

只因为在人群中看了你一眼，就让我思念到如今。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——《长安古意》

如果能和你结成姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌·湘夫人》

沅水芷草绿啊澧水兰花香，我喜欢你呀，却不敢说给你知道。

只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪《卜算子》

只希望你的心和我的心一样，那么，我一定不辜负这情意。

愿为西南风，长逝入君怀。

——曹植《明月上高楼》

我愿意化作西南风，在人间消失而进入你的怀抱中！

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐伯虎《一剪梅》

从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时想念您啊，坐着时也是想念您！

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

——《诗经·击鼓》

我想和你约定，生死永不分离。就想这样握着你的手，一直走到人生的尽头。

既见君子，云胡不喜。

——《诗经·风雨》

众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

——王国维《蝶恋花》

邂逅相遇，与子偕臧。

——《诗经·野有蔓草》

世间安得双全法，不负如来不负卿。

——仓央嘉措

青青子衿，悠悠我心。

——《诗经·郑风》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不做仙。

——卢照邻《长安古意》

只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪《卜算子》

今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。

——苏轼《吉祥寺花将落而述古不至》

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

——韦庄《思帝乡》

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

——《红楼梦》

思君如满月，夜夜减清辉。

——张九龄《赋得自君之出矣》

君当作磐石，妾当作蒲苇。

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

——《孔雀东南飞》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——《越人歌》