涨知识 如果你普通表白不成功 快来用文言文或古风试试

发现翻译软件可以把白话文翻译成文言文直接去试了试，虽然有BUG，但是总体来说还算满意，然后分享一些文言文的表白语吧。

文：吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生。

译：我喜欢你很久了想和你结婚，以后一起吃早餐、中餐、晚餐。把家里的事情放心交给你。我想和你有很多孩子，然后一起死去。

姑娘美则美矣，尚能饭否？

驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华，四座风香春几许，庭前十丈紫藤花。

快快与我同去，鞍前马后，肴馔饲候，岂不美耶？

有言道无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗也不瘦，竹笋焖猪肉。

今你为丝竹，我为猪肉。

配耶。

译：饿了

若不从了洒家，汝挂东南枝。

译：后哈哈哈哈 把你挂东南枝

相见亦无事 别后常忆君

译：古代也有单相思咩

沅有芷兮澧有兰 思公子兮未敢言

译：《楚辞 九歌 湘夫人 》娥皇女英

老来多健忘，唯不忘相思

译：哈哈哈老了都要相思

姑娘其淑甚美兮，初见已难忘。绝世而独立，倾慕汝已久矣。 一笑倾人城，再顾倾人国。吾心沉醉，不能自拔。

译：这个就不用译了吧 相信大家都听过的 哎南国有佳人呀~

好了，其实上面的都是虚的，假的，谁知道对方听懂听不懂，我要转弯了，请做好抓稳。

绝命辞

玄云泱郁将安归兮，鹰隼横厉鸾徘徊兮。

矰若浮猋①动则机兮，丛棘栈栈②曷可栖兮。

发忠忘身自绕罔兮，寃颈折翼庸得往兮。

涕泣兮萑兰，心结愲兮伤肝。

虹蜺曜兮日微，孽杳冥兮未开。

痛入天兮鸣謼，冤际绝兮谁语？

仰天光兮自列，招上帝兮我察。

秋风为我唫③，浮云为我阴。

嗟若是兮欲何留，抚神龙兮揽其须。

游旷迥兮反亡期，雄失据兮世我思。作品注释

①猋（biāo）：即“飙”。

②栈栈（栈，提手旁，读chèn）：多而茂盛状。

③唫：即“吟”字。 息夫躬，复姓息夫，名躬，字子微，河内河阳（今河南孟县）人。西汉哀帝时，因告发东平王刘云等人，受到哀帝赏识，由待诏擢为光禄大夫，封宜陵侯。他曾多次在哀帝前指斥公卿大臣，得罪了许多人，终于受到各方的指责而被免官。不久，又因受人诬告而被逮，暴死。《绝命辞》见于《汉书·息夫躬传》。关于此诗的创作，本传中说：“初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著《绝命辞》云云（引原诗。此略）。数年后乃死，如其文。”但《汉书》本传中又说他屡发危言高论，是在受到哀帝信任、升为光禄大夫之前。从诗中写到的处境的危殆以及忠而见嫉的幽愤看来，此诗的写作时间似应断为在诗人与政敌斗争尖锐的任职光禄大夫之后，而不应是“待诏”即尚无官职期间。

古代有“诗谶”一说。所谓诗谶，是指所赋诗无意中预示后事的征兆。如梁简文帝萧纲《寒夕》诗说：“雪花无有蒂，冰镜不安台。”后人以为诗谶，谓“无蒂”即“无帝”，“不安台”为台城不安。但那是偶合。息夫躬此诗则是基于现实情况的预感、预见，是在备受周围攻击时发出的痛苦呼号，表现了他对黑暗现实的激烈抗争，对于汉王朝的至死不渝的忠诚，以及不被理解的深沉痛苦。

此诗主要采用比体抒情写志，以强烈的主观抒情色彩显示出作品的特色。开头四句先写自己的恶劣处境：“泱郁”，形容乌云（玄云）的浓重；“厉”，疾飞；“矰”，音“增”，系生丝以射鸟兽的箭；“猋”，即“飙”，“浮猋”指吹动的疾风；“机”，弩机，弓上发箭的装置，诗中作动词用，指扣动扳机；“栈栈（木换手）”，字书无此字，当作“栈栈”，又多又茂盛的样子。诗人自比鸾鸟——传说中凤凰一类的神鸟，一开始即写出天空布满乌云，鹞鹰正无所顾忌地在空中疾飞，鸾鸟则无可奈何地在一旁徘徊，无处可去。诗人以鹰隼与鸾不同处境的对比，暗示凶残小人的得势与自己受到的倾压排挤。他还进一步指出，政敌随时都可能置自己于死地：快如疾风的箭已安好在弩机上，只要自己稍有不慎，对方便会扳动机关。进既不能，又无法后退：到处长满荆棘，没有自己的栖身之地。

在写足环境之后，接着的四句转写自己的不幸遭遇与悲痛心情。“发忠忘身”，是诗人表白自己所作所为的思想基础；“自绕罔（网）”，指陷于谗佞小人之网。从“发忠忘身”到“自绕罔”是一个过程，二者之间是一因一果的关系。“寃颈折翼庸得往”，具体写出“绕罔”的惨状，扭歪了脖子，折断了翅膀，再也不能自由地飞翔。“涕泣兮萑兰，心结愲兮伤肝”，是自诉悲痛之辞，是不幸遭遇引起的心灵震颤。“萑兰”，即“汍澜”，流泪的样子；“结愲”，形容心情烦乱。诗人忠而得谤，故泪水滂沱，内心烦乱。在以上四句中，“自绕罔，的“自”字，看似对自己不计后果的行为的委婉自责，实际上表现的是诗人对“发忠忘身”、独力奋斗的自信与自豪。“发忠忘身”四字，尤其是一个“忠”字，是这几句的重点，也是一篇《绝命辞》的主旨所在。诗人写作《绝命辞》的良苦用心，无非是为了表明心迹，即使冤死，也希望求得当世与后代人的理解。

诗人虽忠而见诬，但并不就此罢休。以下“虹蜺”等四句，从环境与自身二者的结合上写出自己的抗争与进一步的失望。“虹蜺”，指空中水气受阳光照射出现的彩晕，传统上认为颜色鲜艳的为雄，称虹，暗淡的为雌，称蜺。写环境的前两句说，天空虹彩夺目，太阳的光辉反而晦暗不明；邪气（孽）弥漫，天色幽暗，看不到远方。这两句赋中有比，写景之中兼有象征：“虹蜺”与“孳”象征得势的邪佞小人，“日微”与“（天色）未开”，象征君王受到小人的蒙蔽。接着的“痛入天”二句说自身。“謼”，“呼”的古字。从“呜謼”二字中可以看出，诗人仍是以鸾鸟自比。鸾鸟在“寃颈折翼”之后，忍痛冲出罗网，直入高空呼叫，但他天大的冤屈无处诉说。“冤际绝”之“际”，意为接近；“绝”，有极限之意。诗人以“冤际绝”说自己的冤屈，可见他蒙冤忍辱的深重。“谁语”，即“语谁”，也就是无人可以告语。在封建社会中，昏君重用小人，常被委婉地说成小人蒙蔽昏君。诗人求告无门，说明汉哀帝早已与群小沆瀣一气。后来李白在诗中说“为有浮云能蔽日，长安不见使人愁”（《登金陵凤凰台》），诗意正与此相近。

诗人在现实世界中既得不到理解，便转而求助于自然界冥冥之中的最高统治者“上帝”。“仰天光兮自列”，“列”是说“陈列其心”（《汉书》颜师古注），也就是袒露自己的内心世界；“招上帝兮我察”，“招”是呼唤的意思，光是“自列”还不够，又请上帝来察看。这两句，相当于常说的“昭昭此心，天日可表”的意思。以下两句写上帝的反应：“秋风为我唫，浮云为我阴”。“唫”是“吟”的古字。“风”、“云”似都受到诗人的忠诚与不幸的感染，发出了吟叹之声，天色变得阴暗起来。诗人这样写，一方面在于表明自己的至诚足以感天动地，同时也从对面映衬出自己在人间不被人理解的寂寞以及忠贞反遭不幸的悲愤。正是顺着这一感情的脉络，篇末的四句表明了自己对恶浊世道的决绝的态度。

末四句以“嗟”字领起，长声唱叹，感慨不尽。“嗟若是兮欲何留”，以“若是”总括上述的种种情况，包括环境的险恶，小人的迫害，帝王的昏瞆，等等；以“欲何留”表明自己已无意于久留于人世。“抚神龙兮揽其须，游旷迥兮反亡期”，形象地写出将离人世而去的情状。龙是传说中腾云驾雾的神物，诗人想抓住神龙的胡须直上九霄，遨游于无边无际的太空，永远不再返回。政治黑暗，处境危殆，前途无望，使诗人对人世毫无眷恋之意，故他将死写得十分超脱，这就愈见其内心的凄苦了。末句中的“雄”指皇帝，“失据”指失去帝位，“世我思”是说：日后在天下大乱之时，世人痛定思痛，才会重新想起有过“发忠忘身”但在当时受到误解的“我”这个人。从末句中不难看出诗人对时局的严重忧虑，也表现了他对自己切中时弊的“危言高论”的正确性抱有坚定不移的信念。

此诗在形式上采用句中夹入“兮”字的楚辞体，这是一眼就看得出来的。此诗对楚辞的继承，则不局限于个别用字。强烈的主观抒情色彩，打通天上人间的丰富想象，广为采用的比喻、象征、夸张的表现手法，以及在精神实质上的大义凛然与孤高自伤，都使此诗十分贴近屈原的作品。具体说来，与屈原《九章》中的《惜诵》尤为接近。整篇《绝命辞》所要表达的，即是《惜诵》开头四句所陈述的精神：“惜诵（痛惜陈述）以致愍（表达忧痛）兮，发愤以抒情。所非忠而言之兮，指苍天以为正（证）。”《绝命辞》与《惜诵》相关的字句更多，如“矰若浮猋动则机兮”与“矰弋机而在上兮，罻罗张而在下”，“发忠忘身自绕罔兮”与“吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇”，“仰天光兮自列，招上帝兮我察”与“令五帝以折中兮，戒六神以向服（令五帝公平判断，请六神检验是否有罪）”，等等，都可以清楚看出《惜诵》的影响。但这样说，并不是要否定《绝命辞》自身的价值。诗人对《惜诵》的学习，是建基于个人独特的生活体验之上的“凭情以会通”（《文心雕龙·通变》），是在自己生活实感的基础上水到渠成的自然化入，而非生搬硬套的阿拙劣仿效。《绝命辞》基本上通篇以鸟自喻的写法，也是明显有别于《惜诵》的。这一写法后来又直接影响到东汉末年著名辞赋家赵壹的《穷鸟赋》的创作。从文学史的角度说，《绝命辞》本身的思想艺术成就固然值得肯定，而其继往开来的历史功绩也是不可埋没的。 息夫躬

西汉末诗人。生卒年不详。字子微。河内河阳（今河南孟县）人。与汉哀帝后父傅晏相友善。哀帝初，召待诏，擢光禄大夫左曹给事中，封宜陵侯。后免官。寻为人诬告于公元前5年（建平二年）系狱死。

一、屈原在《离骚》中,表白自己坚持理想,并愿意为之蹈死而不悔的诗句是——

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

二、作品简介：

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

三、创作背景：

屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

四、作者简介：

屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

1 关于誓言的诗句

1 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！——《上邪》

2 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。——《菩萨蛮》

3 你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。——《我侬词》

4 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重——《无题》

5 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识——《秋风词》

6 海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期——《望月怀远》

7 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。——《雨霖铃》

8 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。——《凤栖梧》

9 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别——《玉楼春》

10 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼——《长相思》

11 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖指杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也！——《四块玉·别情》

12 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！——《鹊桥仙》

13 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——《相和歌辞·从军行二首》

14 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。——《李灵勇》

15 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 ——《苦战行》

誓言，指誓师时所说的话。语出《书·汤誓》：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”

引证解释

1、誓师时所说的话。

孔传：“不用命。” 唐 韩愈 《复志赋》：“恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。”

刘白羽《火光在前》第十章：“这战前的铁石誓言是十分激动人心的。”

2、相互约定的话。

《战国策·赵策四》：“王曰：‘子勉行矣，寡人与子有誓言矣。’”

明 刘基《春秋明经·齐侯卫侯郑伯来战于郎齐人卫人郑人盟于恶曹》：“郑伯果合纪鲁而战齐卫，明年齐卫又听宋人之言而伐郑，誓言果足恃乎！”

3、约誓；以言相约。

《史记·郑世家》：“於是庄公迁其母武姜於城颍，誓言曰：‘不至黄泉，毋相见也！’”

唐 韩愈 《送区册序》：“有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。”

唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“幼女号恋，誓言固之，仁贤见容，曲遂其私。”

《东周列国志》第四回：“将太叔回书，总作一封，使人驰至郑国，教祭足呈与姜氏观看。即命将姜氏送去颍地安置，遗以誓言曰：‘不及黄泉，无相见也！’”

2 描写誓言的诗句

誓言是约束不了情人的。

古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯

枕前发尽干般愿，要休且待青山烂。

无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽]。这两句大意是：在枕头上千万次发誓，要罢休且等到青山腐烂。这是~篇爱情誓词，写一位恋人在最幸福的时刻向其所爱者的陈词。作者在诗中连用了六个极为奇妙的比喻（“青山烂”，“水面上秤锤浮”，“黄河彻底枯”，“白日参辰现”，“北斗回南面”，“三更见日头”）表白坚贞不渝的爱情，充分显示了主人公的至情至性。这首唐代的无名氏之作，其内容、格调及表现方式都可与设代著名民歌《上邪》相比美。这两首诗感情之奔放，爱情之炽烈，比喻之奇特，语言之明快，都是非常惊人的，可以说是古代带有民闻风味的爱情诗歌中的两颗明珠。

《菩萨蛮》 《菩萨蛮》

一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根

诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。 关于誓言的名言

中国现代作家 张爱玲

血液中的火焰一燃烧起来，最坚强的誓言也就等于草杆。

英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨（yu玉）雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。~一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。

《乐府民歌》 《上邪》

有些事终究要学会忘记，有一天，忘记你，忘记我们以前的誓言。

中国现代作家 张爱玲

奥运会誓言鼓励运动员、教练员和裁判员遵守规则，发扬体育精神。 誓言名言

奥运誓言

热恋时在大树上狠狠刻下爱的记号，分手时再用力刮除那些褪色的誓言。

台湾绘本作家，本名廖福彬 几米

誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根

不要由于也许会改变，就不肯说那句锦绣的誓言，不要由于也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

台湾女诗人，散文家 席慕容

什么是缘分？缘分是前世感情的延续，缘分是今世的擦肩而过。缘分是前世不变的誓言，缘分是今生痛苦的约定。缘分是一次机遇的把握，缘分是一种爱慕的流逝。缘分是相遇时美好梦想，缘分是别离后苦涩回忆。

3 描写誓言的古诗词

一、指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

二、泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。

三、平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》

你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。

4 形容誓言的诗词

最佳答案一、指天为誓、忠贞不渝、生死相依的《上邪》上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！二、泼辣直露、热情似火、撼天动地的《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。三、平白如话、婉转倾诉、情深意笃的《我侬词》你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我；与你生同一个衾，死同一个椁。

5 与誓言有关的诗句

《读书未终卷而睡有感》（陆游）暮年缘一嬾，百事俱弃置；今遂嬾到书，把卷辄坐睡。

其余嬾则已，感此独歔欷。念昔少壮时，日夜痛磨砺，誓言死为期，身在敢暴弃？宁知未死前，殆欲负此志。

颜回称好学，杨雄乃识字。勉哉慕前修，自画圣所讳。

《韩子华石淙庄》（苏轼）绛侯百万兵，尚畏书牍背。功名意不已，数与危机会。

我公抱绝识，凛凛镇横溃。欲收伊吕迹，远与巢由对。

誓言虽未従，久已断诸内。区区为怀祖，颇觉羲之隘。

此身随造物，一叶舞澎湃。田园不早定，归宿终安在。

彼美石淙庄，每到百事废。泉流知人意，屈折作涛濑。

寒光洗肝膈，清响跨竽籁。我旧门前客，放言不自外。

园中亦何有，荟蔚可胜计。请公试回首，岁晚余苍桧。

6 描写誓言古诗句

上邪 我与与君相知 山无棱 江水为竭 冬雷阵阵夏雨雪 天地合 乃敢与君决

我住长江头 君住长江尾

日日思君不见君 共饮一江水

此水有时尽 此情何时了

但愿君心似我心 定不负相思意

秦时明月汉时关 万里长征人未还

但使龙城飞将在 不教胡马渡阴山

满江红

岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月莫等闲，白了少年头，空悲切 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭驾长车踏破，贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血待从头，收拾旧山河，朝天阙

长恨歌中的 词中有誓两心知

于易水送人 骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

狱中题壁 谭嗣同

望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

7 有哪些关于爱情誓言的诗句

因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友；只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过知酒浓。关于爱的记忆，应该好好收藏，只是今后的幸福，要各自去寻找。

爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。 原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。

人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

对不爱自己的人，最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。

既然你们已经经历了，多年以后，偶尔想起，希望都是美好的回忆。活的自信些，开心些，把最美的微笑留给伤你最深的人，聪明的人知道自己要快乐。珍惜你爱的人和爱你的人

8 关于誓言的名句

1、男生的誓言往往像甜而脆的薄饼，进入嘴巴就会慢慢的溶化。

可是它又会迅速地潜伏进你的体内，占领你的心。2、美丽的爱情如清晨的阳光，总是让人沉醉，让人神往，让人千回百转。

花开花落，你曾许诺过谁的天长地久。流年清浅，你曾和谁盟约了爱的誓言。

岁月错过了多少等待，暮然回首，总有一段回忆会在记忆中搁浅，总有一段感情需要用一生来铭记。执手相思，两两相望，然后再两两相忘，旧时光里的殇淡了又浓。

爱很短，短到只是一个擦肩，爱很长，长到可以付出天荒地老。3、不要惊天动地的誓言，相濡以沫就是最可触摸的幸福，不要天长地久的承诺，一生一世的相守就已足够。

4、幸福被搁浅，痛苦在蔓延，我的眼泪泛滥了昨天。忘记吧，曾经甜蜜的瞬间。

抛弃了誓言，断绝了思念，这样你会不会好过一点？结束吧，痛苦不堪的过往。谁能够聆听一颗残留的破碎的心？5、当一只小船装满我们青春的誓言时，就等于宣告把你的青春交给了风浪的搏击，此时最重要是让我们齐心协力，一起扬起那张风帆。

9 楚辞中的所有诗句

原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思

九歌： 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂

九章： 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风

七谏： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏

九怀： 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭

九叹： 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游

九思： 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志

山有木兮木有枝是表白。

山有木兮木有枝，出自《越人歌》，是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结情谊的诗歌。《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。

春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。

鄂君子皙听不懂，叫人翻译成楚语。就是上面的歌谣。歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，委婉动听。是中国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。

作品鉴赏

歌中唱出了越人对子皙的那种深沉真挚的爱恋之情，歌词 声义双关，委婉动听。是我国最早的译诗，也是古代楚越文化交融的结晶和见证。它对楚辞创作有着直接的影响作用。其中“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”一句最为经典，后来楚辞中的“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，被认为是借鉴了其“兴”的修辞手法。

　　《九章》包括9篇作品。次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。原文就不附上了，自己可以百度，按照你的要求只要翻译部分。以下都是自己整理的，希望能够帮到你：　惜诵　　珍视志向用作书券战乱， 阐明怨恨用作抒发真情。 官府无忠言你们说明它， 指点民众命运用作力役。 盟约从横地用作割黔中， 防止潜在亲附向着使用。 使高山河流作墙垣御敌， 令灾祸徭役差使受职守。 竭力爱国忠诚用职你们， 推军合群你们抵押多馀。 失边境使用你们违众意， 须明亮你们去掌握归属。 言论亲附巡狩它能成功， 真情亲附法令它无变化。 亲友助民谋划选择你们， 官府使用谏正去无边境。 抗秦先导你们后于我军， 强悍众民去到公所结伴。 单纯谋虑你们没有他意， 执大众表现去公所仇敌。 统一思想你们不要犹豫， 疆域民众没有合适依靠。 急速结交你们没有他法， 存在牵系战祸去疏原因。 思考你们在谋我军爱国， 迅速忘掉我军去向穷乏。 职务抗秦你们就没怀疑， 沉迷没掌复黔去的途径。 忠实惩敌用作投合复地， 不是我军想的公所志向。 巡狩无民使用陷落边境， 持大众表现去公所欢欣。 战遭失败使用军队受谤， 正直行动没有合适解说。 真情潜伏遏止你们不知， 掌战局你们谋去的大众。 思虑黔中我军咵言停止， 持谋画昭著我军驱伤情。 本来烦躁话未许可流传， 想陈述志向你们没职位。 退静默你们谋我军执掌， 军令召持谋画抵御敌至。 重大话停止驱烦劳惑乱， 黔中地默乱去专一抗秦。 过去我军梦域进入民众， 神挫伤疏通你们没航向。 抗秦使振雷精神占有它， 说在立志边境你们没偏。 久长险斗使用军队分散， 说义军该思你们无依靠。 原因大家说它消损巩固， 开始选择你们遇到危险。 惩罚调和你们夸大混合， 抗秦没有改变这个志向。 想舍凭藉你们登进民众， 相似存在以前这个形势。 众多惊扰速用军队谋略， 执持抗秦使用此同盟军。 共同边境你们分开职位， 执持抗秦使用成此救助。 进而复生去的爱国民众， 开始信谗言你们没边际。 巡狩忠公所你们没变动， 难民功用你们没有成就。 抗秦至兴国使用造就恨， 迅速评论这个经历言论。 汇挫败兵你们成就治理， 抗秦至今你们掌节进行。 短兵击敌你们居于边境。 小战网张开你们居此地。 完备扩拓用作戏乐你们， 想潜伏自身你们没公所。 愿疲惫旋转用求取停战， 共车战怕你们军队优异。 想打速战你们边境垒壁， 义军战局称你们担荷的。 愿放纵急走你们失职位， 坚持复黔志你们无克制。 负担攻敌分开交战尽情， 想激情决断你们回旋车。 受挫质朴军使用强义军， 开拓表衰乱使用造行道。 迁江域军跟随滋生誓告， 望振作日使用成后备军。 共同真情约定去没信任， 因此重复撰文作用自明。 举此逢迎用在隐蔽处所， 望增思考你们边境安身。　　涉江　　我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。 在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。 清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 接舆剪去头发啊，桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。 尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。我满怀着忠信而不得志，只好飘然远行了。　　哀郢　　天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。 离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。 将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。 我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。 面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。 群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。 尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！　　抽思　　心里的忧愁万分郁结， 孤独地唉声叹气不断悲伤。 思来想去怎么也不能开怀， 只恨长夜漫漫天总不亮。 秋风一吹万物都要萧条， 坏人当道真是一片糟糕! 你为什么那样地容易急躁， 你使我心神不安呵，尊贵的香草! 想索性离开故乡跑向国外， 看到人民的灾难又镇定下来。 我把菲薄的衷情织成歌辞， 想呈现给你呀，我所敬爱。 你早先已经给我约好， 我们在黄昏时候见面。 但你在半途又改变了， 丢掉了我去和别人缠绵。 你把你的美好向我夸耀， 你把你的长处向我矜示。 你对我说的话全不守信用， 你只是无原故地对我生气。 想乘着你空闲自行表白， 心里害怕又不敢这样做。 我踌躇，但我总想见你， 可怜我的心是旁徨无主。 我把这情景编成了歌辞， 但你假装耳聋不肯倾听。 我知道直切的人不会讨好， 大家也真的当我成眼中钉。 以前我所陈述的有凭有据， 难道到现在便都已经忘了 我为什么总喜欢侃侃而谈， 是希望你的光彩更加辉耀。 愿以三王五伯作为你的榜样， 愿以彭咸作为我自己的典型。 我们一切都要做到尽善尽美， 普天下都要传遍我们的名声。 善行要靠自己努力，不从外来， 名声要与实际相符，不要虚假。 哪有不给予的而能得到酬报 哪有不种瓜的而能够得到瓜 小歌： 我为美人唱出我的幽情， 日日夜夜都没人佐证。 把他的美好向我矜骄， 把我的歌辞在耳边溜掉。 唱道： 一只鸟儿从南方飞来， 停留在汉水之北。 毛羽十分美丽， 孤单地在异乡作客。 没有一个知交， 也没有谁介绍。 相隔既远而被人忘怀。 要自荐也没有路道。 望着北山而流眼泪， 对着流水而自哀悼。 孟夏的夜景本来很短， 为什么长起来就像一年 郢都的路途确是遥远， 梦魂一夜要走九遍。 我不管是弯路还是捷径， 只顾南行戴着日月与星星。 想直走但又未能， 梦魂往来多么劳顿。 为什么我的性情这样端直， 别人的看法却和我不同。 替我媒介的人都欠工夫， 也还不知道我的从容。 尾声： 水浅滩长， 我溯沧浪而上。 回望南方， 聊以解慰愁肠。 怪石崎岖， 行走不如人愿。 迂回超越， 使我进退两难。 迟疑不进， 落宿在这北姑。 心烦意乱， 万事颠沛胡涂。 叹息悲伤， 神魂飞向远处。 地偏路远， 没人代为诉苦。 调整思路， 作歌聊以自娱。 忧愁难解， 有谁可以告诉　怀沙　　初夏的天气盛阳，　　百草万木茂畅。　　我独不息地悲伤，　　远远走向南方。　　眼前一片苍茫，　　听不出丝毫声响。　　心里的忧思难忘，　　何能恢复健康　反省我的志向，　　遭受委屈何妨　我坚持我的故常，　　不能圆滑而不方。　　随流俗而易转移，　　有志者之所卑鄙。　　守绳墨而不变易，　　照旧地按着规矩。　　内心充实而端正，　　有志者之所赞美。　　工垂巧而不动斧头，　　谁知他合乎正轨　五彩而被人暗藏，　　瞎子说它不漂亮。　　离娄微闭着眼睛，　　盲者说他的目盲。　　白的要说成黑，　　高的要说成低。　　凤凰关进罩里，　　鸡鸭说是会飞。　　玉与石混在一道，　　好与坏不分多少。　　是那些人们的无聊，　　不知道我所爱好。　　责任大,担子重。　　使我担任不起。　　掌握着一些珍宝。　　不知向谁表示。　　村里的狗子成群，　　不常见的便要狂吠。　　把豪杰说成怪物，　　是庸人们的口胃。　　我文质彬彬,表里通达，　　谁都不知道我的出众。　　我鸿才博学,可为栋梁，　　谁都不知道我的内容。　　我仁之又仁,义之又义，　　忠诚老实以充实自己。　　舜帝已死,不可再生，　　谁都不知道我雍容的气度。　　自古来,贤圣不必同时，　　这到底是什么道理　夏禹和商汤已经远隔，　　就追慕也不能再世。　　抑制着心中的愤恨，　　须求得自己的坚强。　　就遭祸我也不悔改，　　要为后人留下榜样。　　像贪路赶掉了站口，　　已到了日落黄昏时候。　　姑且吐出我的悲哀，　　生命已经到了尽头。　　尾声：　　浩荡的沅水湘水呵，　　咕咕地翻波涌浪。　　长远的路程阴晦，　　前途是渺渺茫茫。　　不断地呕吟悲伤，　　永远地叹息凄凉。　　世间上既没有知己，　　有何人可以商量。　　我为人诚心诚意，　　但有谁为我佐证。　　伯乐呵已经死了，　　千里马有谁品评　各人的禀赋有一定，　　各人的生命有所凭。　　我要坚定我的志趣，　　决不会怕死贪生。　　无休无止的悲哀，　　令人深长叹息。　　世间混浊无人了解我，　　和别人没什么可说。　　死就死吧,不可回避，　　我不想爱惜身体。　　光明磊落的先贤呵，　　你们是我的楷式!　思美人　　怀念着我心爱的人呵，揩干眼泪而远望。没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。宁失意而长此终身，我何能如掌之易反我明知正路难通，但我不能不走正路。尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。我再把好马辔上，请造父为我执鞭。慢慢地走,不必驱驰，让我把光景留连。指着嶓冢山的西边,那汉水发源地点,就走到日落昏黄,也莫嫌道途遥远。我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。我要放怀地歌唱，逍遥在江水、夏水之边。我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。和古人可惜不能同时，摘来香草呵同谁赏识。采取扁蓄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。只求我心中快活，把愤懑置诸度外。芳香与污秽杂混一起呵，芳花终会卓然自现。馥郁的芳香必然远扬。内部充实外表自有辉光。只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。想请薜荔替我说合，又怕走路去攀上树子。想采荷花替我媒介，又怕下水打湿了裙子。登高吧,我不高兴，下水吧,我也不能。固然是我手足不惯。我犹豫而心不能定。完全依照着旧贯，我始终不肯改变。命该受难我也不管，趁着这日子还未过完，一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。　　惜往日　　追惜着往年曾见信于故君， 受到诏命去整饬时政。 守着先人的功绩光照下民， 阐明法度以消除是非疑问。 因之国家富强而法度以立， 君上委事于忠臣日以游息。 黾勉于国事我是全心全意， 虽有过失仍不至于不能治理。 纵然心地淳厚而不泄露机要， 也遭到奸人的嫉妒谗毁。 君主满含忿怒地对待下臣， 不去澄清辨别内中的是非。 蒙蔽晦塞了君王的聪明啊， 空言使他迷惑错误被欺骗。 不去按验以求查出事实， 远贬臣子却不考虑周全。 听信谗言谀词这些污浊东西， 一下子冲动起来将人责难。 为何忠贞无罪的臣子， 遭受诽谤而受到斥贬 惭愧像日月光影那样的忠诚， 只在身处幽隐时才备显。 我走近沅水湘水的深渊， 怎么能忍心深流自沉。 那样结果是身死而名灭， 可惜君王被蒙蔽心地不明。 君王没有准则难察下情， 使芳草弃在幽深的大泽之中。 怎样抒发衷情展示诚信 将安于死亡而不偷生取容。 只为障碍壅塞所掩蔽阻隔， 使得忠臣个个无所适从。 我听说百里奚做过俘虏， 伊尹曾在厨房中烹煮。 吕望曾在朝歌屠宰牲口， 宁戚唱着歌喂牛草刍。 倘若不遏商汤周武齐桓秦缪， 世间有谁知道他们的好处 吴王听信谗言不仔细判别， 伍子胥赐死后大有患忧。 介子推忠贞被焚死而骨枯， 晋文公一旦醒悟立刻访求。 封了介山而禁止采樵， 报答他大恩大德的优厚。 想起故旧多年的亲身同伴， 便穿起白色丧服痛哭泪流。 有人忠贞诚信为节操而死， 有人欺诈而不受怀疑。 不去省视考察按之以实， 只听进谗者所说的虚妄之辞。 芳香的腥臭的混杂在一起， 又有谁自夜达旦认真辨识 为什么芳草会早早枯死， 这说明微霜初降就得警惕。 确实是君主不聪明受人蒙蔽， 才使进谗献谀者日益得意。 自古以来的嫉妒贤才者， 都说蕙草杜若不能佩戴。 嫉妒那佳丽之人的芳美， 嫫母丑陋却自负妩媚可爱。 就是有了西施的绝顶美貌， 受谗妒也会被丑恶之人取代。 我愿意陈述情愫表白行为， 想不到竟意外地得了罪过。 光天化日下真情与冤曲显明， 有如天上的星宿各有置措。 乘骑骏马作长途奔驰， 没有辔缰衔勒全凭自己控制。 乘坐筏子向下游行驶， 没有船只划桨全靠自己配置。 背弃法度而凭私心治事， 也就好像与这些没什么差异。 我宁肯忽然死亡随流而去， 惟恐有生之年国家再受祸灾。 不等把话说完就投水自尽， 可惜受蒙蔽的君主仍不明白。　　桔颂　　橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。　　你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。　　根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。　　绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。　　枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。　　青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。　　外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。　　长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。　　啊，你幼年的志向，就与众不同啊。　　独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。　　坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。　　你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。　　小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。　　遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。　　愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。　　内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，　　你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。　　品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。　　悲回风　　悲痛回旋之风摇落蕙草， 我心中郁结内自感伤。 物有因美好而本性凋丧， 声有因隐微而不能起唱。 何以彭咸产生的思想， 与其心志相联系能始终不忘。 遭遇万变其中情由岂能遮盖， 虚伪做作又怎能保持久长。 鸟兽鸣叫呼号它们的同类， 鲜草枯苴杂合就没有芬芳。 鱼儿叠起鳞片自己显示特别， 蛟龙隐藏起它身上的纹章。 苦荼甜荠不在一块田里生长， 兰草芷草在幽深处独含清香。 想那佳人是永久美丽的， 经过几代之久能自求多福。 远大的志向所达到的高度， 爱白云在天空自由飘浮。 耿介抱着远大志向感于世事， 私下赋诗来明白倾诉。 想那佳人与众不同的胸襟。 折采杜若申椒自我安排。 屡屡悲慨哽咽连声叹息， 独自隐居伏处思绪满怀。 涕泪交流真是十分凄凉， 思量着难以入睡直到天亮。 过尽了漫漫的长夜， 留着的这点悲哀仍不消亡。 醒来后从容地周游四方， 姑且以逍遥自在自我支持。 伤感叹息实在太可哀怜， 心气郁闷总不能停止。 纠合忧思之心作为佩带， 编结愁苦之情作为背心。 折下若华之木遮蔽日光， 任随飘风乱吹循着各种路径。 存在的事物迷迷糊糊辨不清， 心却跳跃着有如汤水沸腾。 抚着玉佩衣襟抑制激动的心情, 怅惘失意中便动身出行。 岁月匆匆有如水流， 老年也缓缓地将要到来。 白薠杜蘅枯槁而节节断离， 芬芳鲜花已消歇不再并开。 可怜思念之心不能止住， 证明这些谎言不可信赖。 宁愿忽然死去从流而亡， 不忍心再作此常愁之态。 孤独的人悲叹着拭去泪水， 被放逐的人受贬谪不能返回。 谁能满怀思念而不心痛 清楚地听说彭咸的所作所为。 登上石山向远处嘹望， 道路纡远而又静默。 进入光影声响都无回应之地， 听闻省视思索一无所获。 愁思郁郁没有一点快乐， 居处总戚戚悲凉不能自解。 心中有所束缚挣扎不开， 血气缭绕自我纠缠打结。 静穆时渺渺没有边际， 苍莽处茫茫没有形态。 声音隐蔽而能相感应， 事物纯美却每多无奈。 渺渺漫漫不可量度， 悠悠长长不可收束。 愁心深重常自感悲痛， 疾飞高远也并无欢娱。 乘着大波顺风而流， 将托寄在彭咸所居之处。 登上岩石高高的陡峭河岸， 处于雌霓副虹的高颠。 依凭着青天舒展一道彩虹， 于是刹时间已摸到苍天。 将浓浓成团的露水吸饮， 用纷纷凝结的寒霜漱口。 倚着天上风的穴口休息， 忽然全部了悟因而悲忧。 凭靠着昆仑山下视云雾， 依傍着岷山看清江流。 害怕急流中水石撞击之声， 听着涛声汹汹的怒吼。 心思纷纷乱乱没有规律， 精神迷迷惘惘没有头绪。 波涛互相倾压难以趋从， 连绵起伏奔流着哪儿停住 心如飘浮翻飞一上一下， 像两翼在左右摇动拍击。 像泛滥的大水前后奔涌， 伴着涨落定时的汛期。 观看那火焰与烟气相因而生， 窥察那云朵与雨滴所以集积。 悲慨霜与雪一起降下， 听着潮水波浪震激。 我借着光与影来来往往， 使用棘刺做成的弯鞭驾御。 去寻求介子推隐居之地， 再见一见伯夷放逐之处。 心里惆怅不已忧思难除， 意志坚决哪儿也不会去。 煞尾： 我怨恨往昔的那些期望， 悲悼未来更戒惧警惕。 浮长江过淮水向东入海， 追随伍子胥自求适意。 眺望大河中的沙洲水渚， 悲伤申徒狄的高尚事迹。 屡屡劝谏君王而不被听从， 抱着重石自沉又有何益。 心头打了死结不能解开， 思理壅塞终究没法清理。