过年和村里一个女生（大学的比我大一级，之前不认识）发生了关系。有点想和她表白？

你都和她发生了关系，说明她很喜欢你，所以你一定要抓紧时间向她表白。有如下几种方法供你挑选：

一、直接表白就是直接向女生面对面表白的方式。喜欢是你自己的自由也是你的权利，但是女生喜不喜欢你也是人家的自由和权利。在表白之前你要做好充分的思想准备：女生喜欢你或者不喜欢你，这两种可能性并存。如果女生喜欢你，她可能接受你的直接表白；如果女生不喜欢你，可能你会“碰壁”，甚至可能会受到她的“轻视”。你要有强大的心理承受能力，在确定自己能够接受最坏的结果之后，再找一个恰当的机会和场合向喜欢的女生表白。例1：有句话我在心里想了好长时间，我喜欢你，想爱你一辈子，想与你牵手一生。例2：我爱你，爱你一生一世，不知能否与你牵手走向人生幸福的彼岸？例3：我喜欢你，你喜欢我吗？二、间接表白就是通过中间人向喜欢的女生间接表白的方式。中间人也可以是你们共同的朋友，也可以是你们关系不错的同事，还可以是她的闺蜜。两个人在一个单位或者一个公司工作，万一女生不喜欢你或者不接受你的表白，以后抬头不见低头见的，可能会感觉到有些不好意思或者不太自然。不管女生喜不喜欢你，接不接受你的表白，都由中间人传达，你们两个人不见面，这样就有效避免了以后见面尴尬的局面。三、有效****表白就是通过电话、微信或者QQ等有效****向喜欢的女生表白。如果你与喜欢的女生距离比较远，或者平时没有太多的机会见面，那么你可以通过电话、微信或者得QQ等有效****向喜欢的女生表白。这样表白的好处是突破了时间、距离的限制，减少了万一表白失败外人知晓的可能性。四、咨询表白就是通过向喜欢的女生咨询某方面的问题向其表白的方式。找个机会在喜欢的女生比较擅长的领域向其咨询一些问题。因为你所问的问题正好是她比较擅长的领域，她会很愉快地给你解答问题。在她给你解释完毕后，视情况向其表白。如果女生对你有好感，可能会接受你的表白；如果女生不太喜欢你，她也会委婉地“拒绝”你。五、借物表白就是借助适当的物品向喜欢的女生表白的方式。你可以给喜欢的女生买个女孩子比较喜欢的小服饰、小装饰、布娃娃或者其他的小物件，而后中间写个纸条，把你想表白的话写在上面，找个适当的机会交给她。无论她是否接受你的表白，一般情况下，她都能给你回信，这是起码的礼节礼貌。万一她不给你回复，也就表明她没有接受你的表白。六、生日表白就是在喜欢的女生庆祝生日的时候向她表白的方式。在确定女生对你有好感后，而且能够有足够的把握确定对方能够接受你的表白的情况下，你可以在她的生日的时候，当着众人的面向他表白。七、需要人帮助照顾的时候表白就是在喜欢的女生需要人帮助照顾的时候向她表白的方式。这看起来好像有点儿“趁人之危”的意思，其实不是这样。一般的人在困难无助需要人帮助照顾的时候，对给予帮助照顾的人印象最好。这个时候向其表白，成功的希望最大，除非她不喜欢你。

村庄，一个古老而熟悉的名字，一个乡民聚集居住的地方。

村庄是城市的梦想，庄稼地里长满希望，蔚蓝的星空下，有一些古老又意味深长地安详。人潮汹涌中的失语、孤独、放逐、失落、以及缺席感逐渐释怀。

自清朝嘉庆年间开始，先人们选择在阎山立村，繁 养生 息，从此不再漂泊。理智地将生存的根深深地扎进土壤中，一代又一代人前赴后继，不惜余力，开垦出一垄又一垄田畦，一次次将希冀播种于泥土中。无论是收获带来丰收的喜悦，天灾人祸威胁人们的生存，还是喜怒哀乐引起心灵的震撼，这一切都似乎是构成自然的和谐，就是这块黄土地，用它惊人的沉默对人的愿望表示出不动声色的执着。

为了活命，一群难民不得不选择逃离本乡本土，颠沛流离沿路乞讨，饱受外乡人欺凌、歧视，尊严丧失，常常饥饿难耐，终于精疲力尽后，走不动路了，便落脚于此，自食其力，伐木建房，开垦荒地，刀耕火种，几年后，人口渐渐增多起来，就好像几株青竹，每年惯生竹笋，长成清秀苍翠的竹子，一株两株，三株四株或许多株，然后变成一大块竹林。村庄也渐渐建起一座座瓦顶木屋，房屋用一块块木头巧接而成，成材的树木砍完后，人们又栽上新的树木，树木成材后再砍伐下来，改成有用的木料，拆旧翻新，一代接一代人延续着这样的生活，村庄呈现一派繁荣景象。

村庄开始陆续走出许多能人，西安、天津、北京和上海，到处都有，村庄时常接纳一些文字的表白，从村庄走出的人隔不了多久就会给家里写一封信，信封的封面皆写着尊敬的父亲大人收，“大人”这两个字，让人感觉这信是给村庄给故土写的，这封信来之不易，一般要经过许多人的手才能送到那个父亲的手里，这封信送到村庄更是几乎走遍了千山万水，它先是急匆匆地送到村长手中，经过村长转交给父亲大人，父亲大人接过信，双手哆哆嗦嗦的打开，看了大半天，却不认识一个字，村长瞧了一眼笑道：“老哥，你看个啥子？你把信都拿反了。”“你看我这啥眼神儿。”转身走近村长，双手呈上说：“村长，你也知道，我不认识字，麻烦你读给我听。”村长也不推辞，清清嗓音，当众一字一句读了起来。就这样 ，这封信的内容就被整个村庄的人知道了，被炊烟知道了，被炉火知道了， 被一壶老酒知道了，被歇息在屋檐下的家燕知道了。第二天，父亲发现自己的神气飞上了蓝天，被天上的星星、月亮和云彩知道了。晚上，父亲坐在炉火旁，又拿起这封信看了看，摸了又摸，他终于明白了一个道理，这封信上的意思被念出来后，自己听到了，乡亲们也知道了，可字迹依然留在信纸上，但是，它的深刻含义渗进了村庄的老屋里，渗进耕种的土地里，渗进了父辈的心田里。

村庄的人顽固守旧，在这块土地上背负日月星辰，也用自己的眼睛观察春夏秋冬，四季轮回，和大地万物，在潜移默化中发生了微妙的变化。在他们看来，只有每天从东山升起，落下西山的太阳，是永恒不变的。他们用这块炽热的泥土塑造自己的脾性，用犁铧开辟生活的美景，二十四节气就是他们最朴素的生活观点。粗糙的村庄逐渐变得厚重起来，渐渐地，村庄这两个字成为一种很有分量的词语，它是永远的乡愁，盛着所有的诗和远方，它的声音特别委婉和甜润。

从村庄走出来的人，个个都有土地的脾性，也有大地的胸襟。他们从小就不怕流汗，知道汗水，希望，播种和收获，这些词语的分量，他们可以摸到湿度和温度，感觉到酸甜苦辣，能辨别一株植物和一个肉身有哪些不同。一年四季就像一个小圆，人生一世就像一个大圆，相比之下，那只是一个比例问题。他们懂得一棵古树黑黝粗糙，那是经受了多年的风吹雨淋，不知有多么痛苦；一片叶子被风吹动，哗哗作响，那就它在欢歌笑语，不知有多么高兴！

村庄的人外出打工，他们把村庄两个字揣在行囊里带去了城市。城里需要他们的地方太多了，垒墙、粉刷、安装、调试柜门的平整度他们和不同的人说不同的话，说这些话的时候对方不知道到底你是一个什么样的人，只有自己知道自己是谁，知道自己真实的身份。

一期工程结束了，又要去一个新的工地干活，每到一处都不再是庄稼地里那种体验了，你别扭、不习惯，因为你面对的是一个接一个的陌生环境，让你不停地接受改变，再改变。要获得你在村庄时的自由，你就得从头做起，像一个刚出世不久的孩子，慢慢熟悉每一处空气环境，你终于发觉你离开了土地，在一片完全陌生的土地上生活。在那繁华的地方，他们挥汗如雨的背影是喧嚣人群中一道永远沉默的风景。

走出去的人对村庄的记忆越来越模糊了，万物土中生，丢掉了土地就丢掉了根本；丢掉了村庄，等于丢了神、丢了魂。

他们每月拿着勉强温饱的可怜薪水，时装不敢买，馆子不敢下，房子买不起，甚至，生病了连医院也不敢进，去药店买点药吃吃，抗一抗就去了。

打工苦，挣钱难，回家了眼前的景象熟悉又陌生，曾经有着快乐童年的村庄，三五成群的小伙伴在树林子里捉鸟、掏鸟蛋，在庄稼地旁烧苞谷、烤土豆，一个个脸上洋溢着天真的笑容；曾经这个村庄有上百户人家，大人们每天都忙忙碌碌，下田干活，孩子们都无忧无虑地玩耍，整个村庄热闹非凡。那时的我很单纯，以为村庄就是一个完美的世界。

整个村子被郁郁葱葱古木覆盖了，零零散散地分布着一些老房子，甚至还有土墙石板房。这里是村庄最早的民居，多数房子是用山上的碎石垒砌起来的，应该有一百多年的 历史 了。茅草、石板房换成了红砖灰瓦，建成了水泥平顶房。修缮后的老宅子虽然饱经风雨，但看起来依然很坚固。

“这些该杀的野猪，又来祸害我的庄稼。”一位留守村庄的老人，正在怒骂山林里的肆无忌惮野猪，它们赶在黎明前，从山林钻进田地，糟蹋了老人辛辛苦苦种出来的玉米，而且是刚结穗不久的嫩玉米。老人气急败坏，顿足大骂，毫无办法。

一阵暴雨过后，山野里充满着清香的草木气息，老人拄着拐杖，准备下山买药，他的风湿痛已经有一段时间了，今晨实难忍受，老人眉宇间充满着一股沉郁之气，一瘸一拐地向山下走去。

青山不老，村庄沉默，但它总是能给每一位从村庄走出的人留下深刻印象和记忆。外面的世界繁华而精彩，但村庄还是沉默，看不出它的无奈与心酸。可是，无论你在哪个城市扎稳了脚跟，还是四处漂泊，村庄依旧是沉默而宽容，贫瘠而富有，冷漠而热情。

随着时间流逝，村庄人们的生活方式也逐渐现代化，祖祖辈辈，繁衍生息的村庄，你真的沉默了吗？

作家简介

程根子，笔名程耕，陕西省作协会会员，出版中短篇小说集《人间真情》，长篇小说《金太阳》。

同宗亲村里建了礼堂需要以下表白话：

1、尊敬的各位项氏宗亲、各位来宾：大地春回万象新，祠宇落成紫气盈。在这辞旧迎新，江山聚秀的美好时刻，我们迎着和煦的阳光，带着真诚的祝福，来到这钟灵毓秀、人杰地灵的乾塘风水宝地，参加敦礼堂项氏宗祠复建落成典礼，在这庄严肃穆而又喜庆热闹的时刻，受家父委托，我谨代表水东宗亲向敦礼堂项氏宗祠复建落成表示最热烈而真挚的祝贺。向乾塘各位宗亲表示最崇高的敬意和最美好的祝福。

2、远看新祠宇：牌楼高耸，斗拱竞生，翘角飞檐，气势恢宏。内观敦礼堂，金梁巍巍，玉柱振振，宽敞明亮，简洁大气。敦礼堂项氏宗祠的复建落成，凝聚着全体乾塘宗亲的辛勤汗水，体现出一种自力更生、艰苦奋斗、积极进取的宗族精神。这一感念祖恩，传承香火，造福家族的壮举与功德，必将荫庇后人，流芳百世。我们由衷地敬佩，更为乾塘老居宗亲感到高兴。

3、各位宗亲，在这鼓乐声声、礼炮齐鸣的喜庆时刻，我们更加怀念我们的前辈先贤。叔振公乃我项氏得姓鼻祖。曾任吉州刺史的唐进士元旺公，于唐咸通元年（860年）迁居玉山，是我庐陵乾房第一世。五世祖西安节度使勇公于唐天福已亥（公元939年）由玉山迁居汶阳水陂（即今官田乡湖霞村水陂）。十一世才达公于北宋绍兴丁酉年（1057年）迁乾塘而居。自斯公迁居玉山以来，1000多年过去了，岁月虽然洪荒，先贤风骨犹存，乾房世孙繁衍，枝繁叶茂。此乃祖之德焉，族之幸也。

男人对女人唱斯卡布罗集市的意思是爱恋。斯卡布罗集市背后的真正含义是，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香这四种植物则在中世纪时的欧洲分别代表善良、力量、温柔和勇气，这首歌讲述了发生在一个叫斯卡布罗集市小村庄的爱情故事，一个男青年和心爱的姑娘热恋了，他们说着天长地久，憧憬着美好的家庭和未来，甜蜜的爱情犹如盛放的花朵。

斯卡布罗集市的的解释

最近有人经过研究，提出了完全不同的解释。歌里的那个斯卡布罗集市其实是暗指那个姑娘毫无原由地离开了这位歌者，而歌者对姑娘提出的这些完全不可能实现的要求是在向她表明，爱情有时必须要求双方做出在常人看来不可能的事情才会持久。

当一个人为了爱情去尝试明知不可能的事情，才最能表明他她对爱情的忠贞，而欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香这四种植物则在中世纪时的欧洲分别代表善良、力量、温柔和勇气，这也是歌者对姑娘的期望，不管当初歌者的动机是什么，此歌那独特的词句和优美的旋律使得她永远地和爱情联系在了一起。