刘备白帝城托孤诸葛亮有何"阴谋"？临终遗言有什么暗示

历史上关于刘备的白帝城托孤有着不同的理解。有一种观点认为，刘备就是真心让诸葛亮选择的，刘禅不行自己就取代他；还有一种观点就是，如果刘禅没有辅佐的价值，诸葛亮可以从自己其他儿子中再选一个。

　　但凡人却认为这里面有个巨大的“阴谋”。刘备的“均可自取”并不是意味着把蜀汉完全交给诸葛亮。请大家注意刘备的托孤之词，里面出现了曹丕。

　　刘备终其一生“誓与汉贼不两立”，但是结果却在临终之言中把诸葛亮与曹丕相比。相信大家都这知道这意味着什么！在那个名节被人们看的比生命很重要的时代，刘备这样可谓是“老谋深算”。

　　虽然诸葛亮没有小说《三国演义》里说的那样传奇，但是他是当时最位高权重的人。要知道，刘备在东征之前，关羽、张飞、黄忠、法正等人都已经不再人世。当时蜀汉政权中的已经没人能与诸葛亮望其项背。

　　因此，刘备就必须要考虑自己离世后，儿子刘禅如何自保，如何让蜀汉政权继续传承下去就是他首先要考虑的问题。因此首先挑明，这能让诸葛亮有所忌惮，进而更忠心事主。

　　从历史的发展来看，刘备这招收到了奇效！诸葛亮在刘备死后，更加的兢兢业业，直到病逝五丈原的前夕还在为刘备的恢复汉室的理想努力。

　　题外话：其实凡人认为无论刘备在病逝前如何的猜忌诸葛亮，不真心信任诸葛亮。可是有一点刘备还是“错怪”诸葛亮的，诸葛亮还是那个诸葛亮，终其一生以继承刘备的遗愿为己任。这点在诸葛亮后来的《出师表》都有着很明显的体现。

刘备白帝托孤

1文言文白帝城托孤的翻译

白帝城托孤

白帝城托孤来历

白帝托孤的背景是关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。

刘备托孤

关羽被东吴杀害以后，刘备报仇心切，竟不听诸葛亮劝告，亲自率军出征，攻打东吴结果大败，自己也病倒在白帝城的永安宫刘备知道自己病难以治好，便派人日夜兼程赶到成都，请诸葛亮来嘱托后事

诸葛亮留太子刘禅守住成都，带刘备的另外两个儿子刘永，刘理来到白帝城进了永安宫，看到刘备病得不成样子，慌忙拜倒在刘备跟前刘备叫诸葛亮坐在旁边，用手摸着他的肩背说：「自从得了丞相，我发展了自己的事业，只是由于知识浅薄，没听丞相的话，遭到今天的失败，实在后悔万分看来我这病是难好了，我儿子能力太弱，不得不将大事托你」刘备说完，泪流满面诸葛亮也哭

2刘备托孤文言文及翻译

原文：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父”译文武三年的春天，先主在永安病情加重，把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终成就大事若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏后主，对他说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样”。

3刘备托孤文言文及翻译

原文：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父”

译文

武三年的春天，先主在永安病情加重，把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终成就大事若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧”诸葛亮哭着说到：“我一定就我所能，精忠卫国，死而后已！”先主又传诏后主，对他说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样”

4白帝城托孤原文

却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，至章武三年夏四日，先主自知病入四肢，又哭关、张二弟，其病愈深：两目昏花。厌见侍从之人，乃叱退左右，独卧于龙榻之上。忽然阴风骤起，将灯吹摇，灭而复明，只见灯影之下，二人侍立。先主怒曰：“朕心绪不宁，教汝等且退，何故又来！”叱之不退。先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。先主大惊曰：“二弟原来尚在？”云长曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神。哥哥与兄弟聚会不远矣。”先主扯定大哭。忽然惊觉，二弟不见。即唤从人问之，时正三更。先主叹曰：“朕不久于人世矣！”遂遣使往成都，请丞相诸葛亮，尚书令李严等，星夜来永安宫，听受遗命。孔明等与先主次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。且说孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫，泪流满面。孔明亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副下天之望！”先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”分付毕，传旨召诸臣入殿，取纸笔写了遗诏，递与孔明而叹曰：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”孔明等泣拜于地曰：“愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。”先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”先主谓众官曰：“朕已托孤于丞相，令嗣子以父事之。卿等俱不可怠慢，以负朕望。”又嘱赵云曰：“朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬马之劳！”先主又谓众官曰：“卿等众官，朕不能一一分嘱，愿皆自爱。”言毕，驾崩，寿六十三岁。时章武三年夏四月二十四日也。后杜工部有诗叹曰：“蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”

《第八十五回刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路》

5中介子推的故事要文言文和翻译,越快越好

冬至后105天为寒食节，又称“禁烟节”、“冷食节”。

它与二十四节气中的清明节，只有一天之差。所以现在民间很多地方，都把二节合到一起过了。

不过在这个合二为一的节日中，寒食比之于清明是个次要又次要的角色。它既无资格与清明节“举案齐眉”，也没有能力与之“分庭抗礼”，按眼下商界流行的说法，它很象是一个曾有过辉煌，却因经营不善、举步维艰，终至被别家兼并的没落企业。

它麾下那些原先灿然有光的文化元素也随着岁月的磨蚀、名称和形式的式微而渐至湮没了。但是翻开史书细看，你会大吃一惊的发现，在久远的古代，寒食原是个非常盛大的民间节日，清明只是它的辅节。

先有寒食后有清明，因有寒食而有清明。现在寒食节所处的这个卑微的局面，实在是主仆易位了也。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”

唐代诗人卢象的《寒食》诗，言简意赅地道出了寒食节的原委。相传2600多年前的春秋时代，晋文公的儿子重耳为避后母骊姬的迫害，带着一众臣属流亡国外。

途中少不得备尝艰辛。话说这天行至卫国境内，重耳竟至饿到晕厥。

随从介子推见状，从自己腿上割下一块肉，煮给重耳吃了，以渡此厄。十九年后，君臣一行得以复国，重耳即位，是为晋文公。

晋文公是春秋五霸之一，杀伐决断，赏功罚过，手段真个了得。唯大封功臣之际，不知怎么的独忘了割肉饲己的介子推。

子推见状，不愿腼颜求赏，就回老家带着老母隐居到了绵山之中。晋文公经人们提醒，想起子推，得知已然离去，非常后悔，带人亲自到绵山去找，但见群山逶迤，林海苍莽，实在无迹可觅。

有大臣向文公献计说：“介子推是个大孝子，如果放火烧山，三面点火而留下一面，他害怕烧死老母，一定会从无火处负母而出。”此计本来大妙，无奈举火时奸臣孤偃、赵衰来了个四面举火。

正值春季草枯风高，大火着了三天三夜，介子推与老母无路可出，遂被烧死于一棵大柳树下。面对焚林余烟、焦黑尸身，晋文公不由得倒身下拜、顿足嚎啕。

众臣见状，无论真心假意，都也跟着大放哀声，声音响彻四野。随后，文公止哀传令：一，在绵山为子推建庙，让其享受四时祭奠；二，绵山改称“介山”，绵山所在定阳县改为“介休县”；三，放火焚山的这天定为“寒食节”，全国军民人等，此节前后一个月内严禁举火煮食，只吃冷食。

此即为“寒食节”由来。介休，介休，介子推于此休矣！有的文章解释为介子推在这里休息过的意思，岂不可笑！至于清明节，缘于这样一段故事：介子推死后，细心的人发现他靠在身后的大柳树上，用脊背堵着一个树洞，洞内有一片写有血书的衣襟。

这就是介子推的遗书啦。遗书是一首诗。

诗曰：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘君主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

第二年的寒食节，重耳又领着群臣来到绵山，在山下寒食一天，然后于第二天登山祭奠。这时，只见那棵死柳已然复活，万条绿绦随风起舞，十分的兴盛。

于是重耳就把这棵复活的柳树，赐名为“清明柳”，又把这一天定名为“清明节”。这就是为什么先有寒食后有清明，清明又比寒食晚一天的原因。

介子推是山西人，所以寒食习俗首先在山西流行。最初为断火一个月，但人们不能耐受，多生疾病，曹操于是下令停止寒食。

后又恢复，但依次减为七天、三天，最后定为一天。细考寒食节的变迁，开始时只是个单一性、地方性的民间节日，节俗活动十分单调，仅有寒食和禁火，流传区域止于并州一带，但到南朝时，已传至荆楚一带。

“涌金门外小瀛洲，寒食更风流。红船满湖歌吹，花外有高楼。

晴日暖，淡烟浮，恣嬉游。三千粉黛，十二阑干，一片云头。”

这是极写杭州西湖寒食节的热闹场面。花天酒地，红船满湖，游人如织，一派升平景象。

由于统治者的重视和推荐，江南富庶之乡的参与，平淡的寒食节逐渐丰腴起来，至唐代达到鼎盛，加入了诸如斗鸡、走马、郊游、击球、荡秋千等活动，演变为中华民族的重大传统节日。寒食节衰微的原因，其实仍在于它这个不近人情的习俗。

寒食清明，节当暮春，正是人们游玩踏青、上坟祭祖的最佳时机，但是寒食节要求禁火，因此人们只能将扫墓活动定在清明，以便焚烧纸钱，这使得清明节变得越来越重要，加之到得后世，寒食焚火的习俗因纪念对象与人们的现实生活及思想情感关切甚浅而日渐淡漠，故清明节后来居上，渐渐取寒食节而代之遂不可免。不过也由此足证，寒食节是个典型的官方“行政命令”的产物，而非有的文章所谓“人民要表达对介子推精神的纪念”。

所谓的“介子推精神”是什么？有人说是“忠孝两全”。翻遍古今典籍，介子推并无经天纬地之才，黄钟大吕之音，除了割肉焚身的一段佳话，他没有在历史上、在晋文公的霸业上留下任何别的印迹。

烈则烈矣，壮则壮矣，却与“人民”何干？与“忠孝”何干？先说“忠”，若说割肉奉主是为忠，那为什么晋文公搜山时他又避而不出呢？臣违君命是为“忠”吗？宁愿柳下作鬼，而不愿作一个于国于民有用的谏砺之臣，是为“忠”吗？若说“。

刘备托孤诸葛亮原文

《刘备托孤》翻译：章武三年的春天，刘备在永安病情加重，于是紧急将诸葛亮召到成都，把自己的逝世后的后事嘱托给他。刘备对诸葛亮说道：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终成就大事”。若我的嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己取而代之吧。”诸葛亮流着泪说道：“我一定尽我所能，精忠蜀国，死而后已！”

刘备又下诏书命令儿子说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。”建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，和他们结亲，成了友好邻国。

三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上书了《出师表》。

《刘备托孤》原文欣赏

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"先主又为诏敕后主曰："汝与丞相从事，事之如父。"建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》

刘备白帝城托孤是什么意思

白帝城托孤是指223年春，刘备病危于白帝城，命诸葛亮、李严辅佐其子刘禅的历史事件。

刘备为复仇尽起全国之兵去讨伐吴国，却被陆逊击败，兵败退到白帝城。223年春刘备病危，召诸葛亮等人来白帝城安排后世。四月，刘备病逝，刘禅继位，改年号为建兴。

刘备托付给诸葛亮的大事

刘备交代诸葛亮，假如刘禅能辅佐便辅佐，不可以了就取代它的

古时候，开国功臣君王中道而亡，而新君幼小，所说“主少国疑”，顾命大臣反客为主，空架小王爷的事司空见惯。这种佞臣在把握朝廷实权以后，可以上下皇上的存亡，乃至改朝换代。如曹魏的司马懿父子俩三人，东吴佞臣诸葛恪、孙峻等人。刘备在临死前，也是有那样的忧虑，他因此将话说破，欲擒故纵，对诸葛亮讲到：“孔明啊，你的才可以超出曹魏皇上曹丕十倍，假如你变成蜀汉一国之君，毫无疑问可以安邦治国，灭魏吞吴，统一三国也不是啥子难题。”诸葛亮听了以后，十分疑惑。

刘备又再次讲到：“假如我的孩子刘禅可以辅佐，那你就去辅佐，假如刘禅实在不成器，那你就取代它的吧。”诸葛亮听了以后，忐忑不安，叩首道：“我一定竭尽所能，尽职尽责辅佐皇太子刘禅，赤胆忠心，鞠躬尽瘁。”坦白说，刘备白帝城托孤，从心里确实想要将自身一生闯荡出来的江山作揖交给诸葛亮吗？应当不容易。他一席话，大多数应该是测试，试探诸葛亮是不是有不臣之心。假如诸葛亮解决不合理，也许会出现祸端。诸葛亮对这一切也心照不宣，听懂了刘备交代的第一件事的作用，解决恰当，解决了困境。

刘备交代刘禅，认诸葛亮为“相父”

刘备在测试完诸葛亮以后，还不安心，又下意旨，让皇太子刘禅认宰相诸葛亮为“相父”，看待诸葛亮，好似对他一样。刘备积极让孩子刘禅认诸葛亮为“爸爸”，好似双保，加重了诸葛亮和刘禅的关联。设想，诸葛亮早已是刘禅的“爸爸”，针对孩子的江山能不尽职尽责吗？针对刘备交代的第二件事，诸葛亮也听懂了，并毫不在意刘禅这一“孩子”。自此，“事无大小，咸决于亮”，诸葛亮勤勤恳恳工作中，而刘禅只要在年尾组织一下祭拜之类的事儿就可以。

刘备交代诸葛亮，让他与李严一同辅佐刘禅，复兴汉室江山

刘备征伐东吴不成功，返回白帝城，住进永安宫，没有返回成都。他在白帝城任职没名气的李严为尚书令，传递刘备圣旨。此后，李严官运亨通，从一个平常的高官一跃变成仅次诸葛亮的重臣。刘备在病情严重时，以诸葛亮为主导，李严为副，一同接纳诏书，辅佐刘禅。他还任职李严为里都护，执掌部队，留镇永福。诸葛亮是蜀汉丞相，前去成都辅佐刘禅。针对这两个作用，诸葛亮都听懂了，可是他或是一意孤行，最终也是将李严免去，独掌朝廷，使复兴汉室缺乏那么一个左膀右臂。尽管诸葛亮祛除碍手碍脚的李严，也大权掌握在自己手里，可是他没有变成像司马懿那般的佞臣，反而是尽职尽责，辅佐后主刘禅。

刘备交代诸葛亮，“马谡沽名钓誉，不能厚用”

刘备托孤时，信赖的一般全是大事儿，在其中却有那么一件小事。他对诸葛亮讲到：“马良的小弟马谡这人沽名钓誉，无奈厚用，宰相之后要留意点。可是诸葛亮却不以为意，器重马谡为参军入伍，每到战争，马谡都侃侃而谈，颇有一番看法，如征伐南中明确提出了“以退为进，攻城略地为下，心战为上，兵战为下”的发展战略。

他对马谡十分赏识，在第一次北伐对决中，违重拔谡为先峰，让其守国防要地街亭。马谡第一次独自一人掌兵，一瞬间漏馅，被张合战胜，遗失街亭，造成诸葛亮第一次出祁山功亏一篑。在刘备托孤告知诸葛亮马谡不能器重时，他没听搞清楚这样的话是啥意思，直到马谡遗失街亭才如梦初醒。

辅佐过刘备的谋士

诸葛亮、庞统、法正，这三个人是刘备最主要的谋主；孙乾、简雍、糜竺等人算是从龙老臣；其它如邓芝、伊籍、马良、费_、蒋琬等人都算是第二集团。

诸葛亮是在什么情况下接受的呢？诸葛亮在《出师表》有提到刘备帝城托孤的背景，那就是危难之间，败军之际，为什么这样说呢？

白帝城托孤是在公元223年，而刘备是在公元222年征东吴，然后在夷陵之战大败，几乎全军覆没，而在之前，公元219年，关羽发起襄樊之战，但最后被曹魏，东吴联合击败，而荆州被东吴吕蒙所袭取，而关羽自己战死。

也就是说，诸葛亮与临死的刘备，现在面临的问题是，荆州没了，益州的兵损失了大半，而诸葛亮的隆中对的前提是拥有荆益两州，联合东吴，天下有变，共同出击，也就是说隆中对的设想基本是没可能实现了。

刘备此时，肯定是心灰意冷了，本想为关羽报仇，却没想到遭此大败，而且还是败在一个年轻的东吴将领陆逊手里。

刘备，这个时候就得好好想想他的刘氏子弟后面的问题，比如刘禅和他的兄弟们。

刘禅会是诸葛亮的对手吗？

显然不是，只要诸葛亮愿意，蜀国和益州就立马姓诸葛的，即使不是马上，也过不了几年，就像曹魏最后还是姓司马的。

刘备对诸葛亮这样说，应该不是在试探，也不可能帐后布下刀斧手，为什么这样说呢？主要原因有三个。

第一，如果诸葛亮真的有野心，想取代刘禅，他会在刘备临死之前，就将自己的想法告诉刘备吗？刘备说，君可自取，诸葛亮会说，好的，谢谢您，诸葛亮真有如此想法，也不会自大，无知到这个地步，一切事情可以等刘备死后在说，比如隋文帝杨坚。

第二，这样做会弄巧成拙，本来诸葛亮没有这个想法，而当刘备死后，这个事情难保不泄露，那诸葛亮一回想，好呀，我忠心对你，你却准备了刀斧手，好的，那我就如你所愿，取代刘禅。

第三，一般皇帝托孤的时候，不会这样对托孤之臣说的，因为这样说，会给托孤之臣以把柄，以后要废掉皇帝，都可以说是遵先帝遗嘱，这是给刘禅埋了一个大坑呀。

所以，综上所述，刘备是真心这样想的，诸葛亮与刘备的君臣之交确实是后世的典范。

“白帝城托孤”是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。

《三国志》中记载先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

出处

：《三国志·蜀书·诸葛亮》

人物

：刘备、诸葛亮、刘禅

历史背景：建安二十四年（219年），刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下，刘备部将关羽孤军北伐曹魏，虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴违背湘水划界，在背后对盟友倒戈一击，吕蒙以白衣渡江乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），最后关羽被吴军擒获，遭到杀害，“失荆州”使得刘备元气大伤，蜀汉政权也开始走下坡路。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，被陆逊击败，刘备兵败退到白帝城。

刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”

希望有所帮助。

章武三年的春天，刘备 在永安病

情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱咐给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终灭魏灭吴，统一中国。假如继位的皇

子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮流着泪说：“我一定尽我所能，精忠卫国，死而后已！”刘备又召来继位的儿子告诫说：

“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。"

原文

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰： "臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"先主又为诏敕后主曰："汝与丞相从事，事之如父。"建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

　　三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》

译文　　章武三年的春天，刘备（上一届的帝王）在永安病情加重，（于是）把诸葛亮召到成都，把后事嘱咐给他，（刘备）对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必能安定国家，最终灭魏灭吴，统一中国。假如继位的皇子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己取而代之吧。”诸葛亮流着泪说：“我一定尽我所能，精忠蜀国，死而后已！”刘备又写诏书命令儿子说：“你与丞相一同处理国事，对待丞相就要如对待父亲一样。”

　　建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，和他们结亲，成了友好邻国。

　　三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上书了《出师表》。

白帝托孤的背景是关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。

刘备托孤

关羽被东吴杀害以后,刘备报仇心切,竟不听诸葛亮劝告,亲自率军出征,攻打东吴结果大败,自己也病倒在白帝城的永安宫刘备知道自己病难以治好,便派人日夜兼程赶到成都,请诸葛亮来嘱托后事

诸葛亮留太子刘禅守住成都,带刘备的另外两个儿子刘永,刘理来到白帝城进了永安宫,看到刘备病得不成样子,慌忙拜倒在刘备跟前刘备叫诸葛亮坐在旁边,用手摸着他的肩背说:「自从得了丞相,我发展了自己的事业,只是由于知识浅薄,没听丞相的话,遭到今天的失败,实在后悔万分看来我这病是难好了,我儿子能力太弱,不得不将大事托你」刘备说完,泪流满面诸葛亮也哭说:「望陛下保重身体」刘备用眼睛看了看左右的将官,见马谡也在身边,就叫暂时退出,对诸葛亮说:「这人言过其实,不能重用,对于他,丞相要慎重考察」说完,刘备召集众将官到齐,拿笔写了遗嘱,交给诸葛亮,感叹地说:「我本想和你们一同消灭曹丕, 不幸中途分手麻烦丞相把我的遗嘱交给太子刘禅,以后一切事情,都望丞相指点」诸葛亮拜倒在地上说:「望陛下好好安息,臣等一定全力效劳,辅助太子」刘备叫左右的人扶起诸葛亮,一手掩盖眼泪,一手握住诸葛亮的手说:「我现在快要死了,有心腹的话要说」诸葛亮问:「有甚么事吩咐」刘备说:「阁下才干高于曹丕十倍,一定能办成大事,如果刘禅可以帮助就帮助,实在不行,你就作两川之主」(历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当,哪怕他的儿子是个弱智,或者残疾,他都不会这样干如果诸葛亮真的要夺权,又有这句话,蜀汉就要灭亡在他的手里)诸葛亮听到这话,立即哭拜在地说: 「臣一定尽力辅助太子,一直到死了为止」说完,叩头出血刘备又请诸葛亮坐在旁边,叫刘永,刘理到面前吩咐:「你们要记住,我死了以后,你们弟兄三个, 都要把丞相当作自己父亲一样,不能怠慢」说完,叫两个儿子拜在诸葛亮跟前接着又对众将官说:「我已把国家大事托拜给丞相,要我儿子待他像父亲一样,诸位也不可怠慢」说完,双眼一闭,断了气终年六十三岁

托孤用意

刘备托孤时用意很深，虽然仅仅几句“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”但是用意极其深刻，当时刘备清楚，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，若刘禅真的是个昏庸无能的人，那么，诸葛亮势必会取代刘禅，夺走他的天下，可以说刘备并不信任诸葛亮。这个其实在刘备入川的时候就能发现，刘备入川时带的是庞统，而把诸葛亮安置在老家里，就是为了限制诸葛亮，避免其功劳太大而居功自傲。诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，怕有人怂恿他篡位。而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。而六出祁山也是诸葛亮自己的想法，几乎也没怎么和刘禅商量。所以，可以说刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。孙权继位时年约十九，而刘禅是十七岁登基，两人的年纪大体相仿。但孙策死的时候，正值各路军阀混战、孙策势力东征西讨乘机扩张之时，其势力并未得到巩固，显然比不得早已扎稳根基的蜀汉政权，所以张昭受孙策临终嘱托后，其“上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭……乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归”等一系列的举动，比之刘备托孤后诸葛亮的作用，要重要的多。而论地位，张昭之于东吴不逊于诸葛之于蜀汉，再论发生年代也是孙、张在前，后世人等独推昭烈、孔明而漏桓王、子布，显然并非是记性不好忘记了此事，这掠人之美的举动，其用意只怕就是要让孔明专美于前。因此认真说起来，此事并无什么值得大肆褒扬的地方，真要说也应该先说孙策和张昭才对。

另外刘备在白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。

我们知道，蜀汉政权的根基主要是由三个势力集团组成：占主导地位的刘备嫡系荆楚集团，前益州刺史刘璋时期的东州集团，本地人为主的益州集团。益州集团从刘璋时期开始就没能在政治上占据大的舞台，一直处于一个陪衬的地位，所虑不大，这一点，我们从《三国志》的传记就可以知道，蜀汉就是除去王室成员，列传中本地人士才也十九人，大约只占了三分之一强，而且无一是高层官吏，均为下级官吏和侍郎一类的闲官。因此需要考虑的乃是荆楚、东州集团之间的问题。

此前战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事件使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，当然会想到自己身没以后，这三者之间的矛盾和蜀汉政权的巩固问题，同时我们也有理由相信他对诸葛亮并不是完全信任和没有顾虑的。

“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，刘备既然以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。不管怎么样，在那个年代里，他是不可能爽快地答应一声“好”的。但是如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的威胁策略，亦或者是无奈之下欲擒故纵的一种权谋。

而另一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的出色军事和政治能力。相比较而言，诸葛亮此前在政治和外交上展示了他的出众能力，但在军事上并没有什么建树的机会，因此刘备很明智地做出了这样的决定： “严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事”

笃：（病）重。

属：嘱托。

为：拟。

敕：命令。