梁实秋散文女人全文

梁实秋 ，原名梁治华，字实秋，是中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，下面是梁实秋散文女人全文，欢迎参考阅读！

女人

作者：梁实秋

有人说女人喜欢说谎；假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。这问题在什么叫做说谎。若是运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天才。有具体的例证。你没有陪过女人买东西吗？尤其是买衣料，她从不干干脆脆的说要做什么衣，要买什么料，准备出多少钱。她必定要东挑西拣，翻天覆地，同时口中念念有词，不是嫌这匹料子太薄，是怪那匹料子花样太旧，这个不禁洗，那个不禁晒，这个缩头大，那个门面窄，批评得人家一文不值。其实，满不是这么一回事，她只是嫌价码太贵而已！如果价钱便宜，其他的缺点全都不成问题，而且本来不要买的也要购储起来。一个女人若是因为炭贵而不升炭盆，她必定对人解释说：“冬天升炭盆最不卫生，到春天容易喉咙痛！”屋顶渗漏，塌下盆大的灰泥，在未修补之前，女人便会向人这样解释：“我预备在这地方安装电灯。”自己上街买菜的女人，常常只承认散步和呼吸新鲜空气是她上市的唯一理由。艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。坐在中排看戏的女人常常说前排的头等座位最不舒适。一个女人馈赠别人，必说：“实在买不到什么好的……，”其实这东西根本不是她买的，是别人送给她的。一个女人表示愿意陪你去上街走走，其实是她顺便要买东西。总之，女人总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。这也是艺术，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么？这些例证还只是一些并无版权的谎话而已。

女人善变， 多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意；问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。因为变得急速，所以容易给人以“脆弱”的印象。莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。女人不仅在决断上善变，即便是一个小小的别针位置也常变，午前在领扣上，午后许移到了头发上。三张沙发，能摆出若干阵势：几根头发，能梳出无数花头，讲到服装，其变化之多，常达到荒谬的程度。外国女人的帽子，可以是一根鸡毛，可以是半只铁锅，或是一个畚箕。中国女人的袍子，变化也够多，领子高的时候可以使她象一只长颈鹿，袖子短的时候恨不得使两腋生风，至于钮扣盘花，滚边镶绣，则更加是变幻莫测。“上帝给她一张脸，她能另造一张出来。”“女人是水做的”，是活水，不是止水。

女人善哭。 从一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她这泪的洗礼。俗语说：“一哭二睡三上吊”，这一哭确实其势难当。但从另一方面看，哭也常是女人的内心的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是伟大的，她为了男人，为了小孩，能忍受难堪的委曲。女人对于自己的享受方面，总是属于“斯多亚派”的居多。男人不在家时，她能立刻变成为素食主义者，火炉里能爬出老鼠，开电灯怕费电，再关上又怕费开关。平素既已极端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍无可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼泪，从“安全瓣”中汩汩而出，腾出空虚的心房，再来接受更多的委曲。女人很少破口骂人（骂街便成泼妇，其实甚少，）很少揎袖挥拳，但泪腺比较发达。善哭的也常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常驻在女人脸上的，这笑脸常常成为最有效的护照。女人最像小孩，她能为了一个滑稽的姿态而笑得前仰后合，肚皮痛，淌眼泪，以至于翻筋斗！哀与乐都像是常川有备，一触即发。

女人的嘴，大概是用在说话方面的时候多。女孩子从小往往口齿伶俐，是学外国语也容易琅琅上口，不像嘴里含着一个大舌头。等到长大之后，三五成群，说长道短，声音脆，嗓门高，如蝉噪，如蛙鸣，真当得好几部鼓吹！等到年事再长，万一堕入“长舌”型，则东家长，西家短，飞短流长，搬弄多少是非，惹出无数口舌；万一堕入“喷壶嘴”型，则琐碎繁杂，絮聒唠叨，一件事要说多少回，一句话要说多少遍，如喷壶下注，万流齐发，当者披靡，不可向迩！一个人给他的妻子买一件皮大衣，朋友问他“你是为使她舒适吗？”那人回答说：“不是，为使她少说些话！”

女人胆小，看见一只老鼠而当场昏厥，在外国不算是奇闻。中国女人胆小不至如此，但是一声霹雷使得她拉紧两个老妈子的手而仍战栗止，倒是确有其事。这并不是做作，并不是故意在男人面前做态，使他有机会挺起胸脯说：“不要怕，有我在！”她是真怕。在黑暗中或荒僻处，没有人，她怕；万一有人，她更怕！屠牛宰羊，固然不是女人的事，杀鸡宰鱼，也不是不费手脚。胆小的缘故，大概主要的是体力不济。女人的体温似乎较低一些，有许多女人怕发胖而食无求饱，营养不足，再加上怕臃肿而衣裳单薄，到冬天瑟瑟打战，袜薄如蝉翼，把小腿冻得作“浆米藕”色，两只脚放在被里一夜也暖不过来，双手捧热水袋，从八月捧起，捧到明年五月，还不忍释手。抵抗饥寒之不暇，焉能望其胆大。

女人的聪明，有许多不可及处 ，一根棉线，一下子能穿入针孔，然后一下子能在线的尽头处打上一个结子，然后扯直了线在牙齿上砰砰两声，针尖在头发上擦抹两下，便能开始解决许多在人生中并不算小的苦恼，例如缝上衬衣的扣子，补上袜子的破洞之类。至于几根篾棍，一上一下的编出多少样物事，更是令人叫绝。有学问的女人，创辟“沙龙”，对任何问题能继续谈论至半小时以上，不但不令人入睡，而且令人疑心她是内行。

附：梁实秋的作品有哪些 梁实秋的散文风格

梁实秋作品

梁实秋不同认为文学家并不含有固定的阶级观念，伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性，他捍卫的是文学的纯洁性和永恒性。所以，在他的小品散文中，虽然与周作人、林语堂一样，不谈政治，回避了社会的重大矛盾，但是没有小知识分子的迷惘情绪。而是在对日常人生、社会世相的描绘中，去探求人生的真谛。四十年代初，梁实秋在历经坎坷，蛰居“雅舍”时，潜心小品散文的创作，并形成了独具特色的“雅舍小品”现象，这也许是周作人、林语堂“言志”、“闲适”、“幽默”小品文日趋衰落时的一次颇为斑斓的回光返照。梁实秋以后的散文创作，也一直保留着“言志派”散文的流韵遗风。

梁实秋的《雅舍》更是“雅舍小品”的经典：一般房子的基本用途主要是遮风避雨，防止入侵，而雅舍却“蓖墙不固，门窗不严”，“风来则洞若凉亭”，“雨来则渗如滴漏”。一位学术界的著名人士置身于这种陋室，正是帝国主义给我们民族造成深重灾难的一幅缩影，但梁实秋并没有像大多数的作家那样，奋起高呼救亡图存，对侵略者给以抨击斥责。却独出心裁地选取了一个表现角度——从苦难中寻觅诗意。比如像“雅舍”地点荒凉，却足见朋友之情谊，“雅舍”聚鼠成群，聚蚊成雷，作者却安然处之。更有甚者，作者竟在大雨滂沱之际，由屋顶崩裂联想到奇葩初绽。尽管有人可能会说梁实秋不关心民族危亡，还在那么恶劣的环境里怡然自得。但我从中看到的，是超越了世俗利害和民族狭隘而关乎整个人类的东西，使人在逆境中所应采取的处世态度。也是一种“游心于物外，不为世俗所累”的自我陶醉的处世哲学和超功利的审美心态。此后的不少散文，都是这种“雅舍”精神的延续。

《南游杂感》 《小声些！》 《让座》 《住一楼一底房者的悲哀》《雅舍》 《孩子》 《女人》 《男人》《谦让》 《衣裳》《旅行》《梁实秋文集》 《男人》 《造谣学校》 《脏》《约翰孙的字典》 《圆桌与筷子》 《又逢癸亥》 《影响我的几本书》《鹰的对话》 《饮酒》 《忆青岛》 《衣裳》《雪》 《写字》 《小花》 《下棋》《洗澡》 《吸烟》 《退休》 《同学》《唐人自何处来》 《痰盂》 《谈友谊》 《台北家居》《所谓“文艺政策”者》 《双城记》 《时间即生命》 《诗人》《烧饼油条》 《山》 《莎翁夫人》 《莎士比亚与性》《桑福德与墨顿》 《赛珍珠与徐志摩》 《穷》 《请客》《签字》 《乞丐》 《排队》 《怒》《年龄》 《猫的故事》 《麦当劳》 《骂人的艺术》《麻将》 《聋》 《梁实秋语录》 《廉》《理发》 《老年》 《懒》 《垃圾》《快亦不哉》 《讲价》 《健忘》 《喝茶》《狗》 《窗外》 《沉默》 《白猫王子五岁》《白猫王子六岁》 《睡》 《中年》 《客》《脸谱》 《送行》 《旅行》 《“旁若无人”》《鸟》 《书房》 《寂寞》 《观光》《代沟》 《吃相》 《拜伦》 《白猫王子七岁》《关于鲁迅》

梁实秋散文

梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是最能代表其散文艺术成和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。由于家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。

梁实秋大小品大都是从一己的人生经验出发，说古道今，谈论人物，取材于平凡的日常人生，抒发人生的情趣，体现出一种清雅通脱的襟怀．在幽默诙谐中含蕴了几分讽刺，又在讽刺椰榆中透出了几分亲切和温厚。

《雅舍小品》写于1940年至1947年间，曾经风行文坛，且影响一直不衰。此时，梁实秋虽然也关注时局，参与政事，但在散文创作中我行我素，有意回避时行的抗战题材，专注于日常人生的体察和玩味，着眼于人性的透视和精神的愉悦，潜心营造显示幽默的艺术境界。他的作品不以抒情见长，而重议论，有意回避热点题材，轻功用、重韵味，追求雅洁、发掘理趣，形成了独特的创作倾向和艺术品格。

开篇之作《雅舍》，文中虽然涉笔国难时期住房的简陋与困扰，却不怨不怒，在随遇而安中玩味个中情趣。文中记写了战乱时期作者隐居重庆郊外的住所，“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”，但住久了便发生感情，总自觉“雅舍”是“有个性可爱”的所在。通篇写这陋室的“个性”，在他的笔下，不仅雅舍的月夜清幽、细雨迷蒙、远离尘嚣、陈设不俗令人心旷神恰，是鼠子瞰灯、聚蚊成雷也是别有风味。在审美玩味的笔触下，雅舍所给予之“苦辣酸甜”都是人生难得的轻微小事，也都可转为可忆可叹的生活体验，从中透露出知足自娱的豁达俊逸的心境。这里，困苦的境遇被转化为观赏的对象，生活的体验已升华为审美的玩味，表现了超然物外、随缘自娱的豁达心怀和优游自得的人生境界。

《中年》里，他体察到中年种种可晒可叹的身心变异，表白顺应自然、安身立命的中年心态：

四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毯子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春今，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当作踩高跷般地练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。

流露在文中的这种中年心态，既不奢求也不自弃，顺乎自然，安身立命。这种心态固然谈不上锐意进取，但也不是悲观虚无的表现，而是一份达观乐生、安分执中的情怀。这类咏怀言志小品，优游自在，明心见性。梁实秋所躬行的是“做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”的处世哲学，追寻的是精神上的自由和快乐，在动荡时代修炼超脱心斋，谋求自适妙方，体现的是达士情怀。

梁实秋对于其他色调的人生世相，也能虚怀静观、随缘把玩，并不过分非难他所看不惯的一切，只是给予善意的调侃、委婉的讽喻，有时还反躬自嘲，发人深省。他的散文多以生活中常见的事物为题，诸如男人、女人、理发、穿戴、吃饭、下棋等，但谈论中博雅的知见和幽默的遣趣交织，把人生体味艺术化了，别有一种阅读的魔力。《男人》一文挖苦同性的脏、懒、馋、自私和无聊等弱点，即针针见血，又止于笑骂，可谓善戏游而不为虐，融入了一位男性作家对同性劣根性的自嘲自讼意味，但还是心存温厚，留点情面。他针旺的大多是普遍存在的人生笑料和常人难免的缺点失误，诸如溺爱孩子、追赶时髦、虚荣好胜、偏执狭隘之类通病，用亦庄亦谐的笔调加以漫画化、戏剧化，善意指摘，适可而止，深得幽默三昧。

梁实秋不仅淋漓尽致地描绘了形形色色的人性百态，并且饶有兴味地摹写了五花八门的各种社会世相。《脏》中写中国人浊气熏天、恶臭蒸人的公厕令人掩鼻逃逸，又写中国菜市场湿源源、滑腻腻、闹哄哄的场景，令人摇头叹息。《结婚典礼》则讽刺了中国人结婚大肆铺张的陋习。《送行》、《拜年》抨击了日常虚浮的应酬礼节。《排队》中叹息中国人已失去了礼让之风，缺乏现代社会的文明。

对优雅怡适之人生境界的体味和神往，对世俗生活之丑陋现象的玩味和幽默，构成了《雅舍小品》初期艺术内涵的两大层面。前者把人生诗意化，后者把人生喜剧化，二者相映成趣而把人生艺术化。二者又相辅相成，体现了作者优游自在的雅士风度。

梁实秋的散文个性鲜明，韵味浓郁。梁实秋自称他的散文是“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，但其行文从容不迫，言简意赅，留有余味。梁实秋认为散文艺术的最高境界是“简单”，他的散文大都篇幅简约，语言精练，体现出一种由博返约的境界。此外，梁实秋的散文谈古说今，中外逢源，广征博引，文采斐然。说理融于形象的比喻，带有亦庄亦谐的情调，富于理趣。这种含笑谈玄、妙语解颐的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，与内涵的闲情逸致一道造了“雅舍体”温文容与、雅健老到的独特风格。这在40年代文坛独树一帜，延续和发展了闲适派散文的艺术精神。虽有绅士和名士气，却还是让人读来感到亲切，可品尝人生诸多况味，获得生活的真趣与愉悦。

第八集。莹心和澹台明朗联手想要害死澹台烬，但是澹台烬却没有被他们陷害成功。相反，澹台烬精明地化解危机，在莹心的饮品中下了迷药，导致她被吴总管带走并受到不幸的侮辱。这个经历彻底让莹心疯魔了。

澹台烬决心为自己所受到的侮辱报仇，他发誓要惩罚那些曾经凌辱过他，或者是企图杀害他的人，其中叶夕雾也不例外。

由于澹台烬的逃脱，盛王不得不对叶家进行惩罚，他将叶啸送去三法司拘留，并命令叶清宇迅速找到澹台烬以证明叶家没有向罪犯放任不管的嫌疑。盛王甚至特别强调，即使是有错杀叶家人的风险，也不能让澹台烬离开盛国。

廿白羽来给叶夕雾送餐，但在不备的时候被叶夕雾打昏了。原来，在这之前，靳兰安曾经找到叶夕雾，帮她解除了束缚她的绳索，并希望她尽快逃脱。为了给澹台烬提供更多能量，兰安命属下捕来了妖丹。她来看望澹台烬，帮他吸收妖丹。澹台烬趁机赠送给兰安一枚萱草生堂阶簪子，感谢她多年来的养育和帮助。

叶夕雾逃出船舱，意外躲到了船上舞姬所在之地，看到船上护卫在搜查自己，她只好穿上舞姬身份假扮舞姬躲在其中。此时兰安召唤舞姬给澹台烬献艺，叶夕雾混在其中还以为自己蒙混过关，却不知她早就被澹台烬发现，澹台烬为了为难叶夕雾，点名要求叶夕雾独舞一场。叶夕雾索性趁着独舞时间接近澹台烬，并趁机挟持澹台烬要求乘小船离开，可她一人力量难以对抗澹台烬。

澹台烬摆脱挟持之后令人围攻叶夕雾，本想活抓叶夕雾，但是却逼得叶夕雾跳下大船，澹台烬未能抓住叶夕雾，看到她消失在眼前，心内稍有波澜。萧凛为了给叶家脱罪，想要代替叶清宇前去追查澹台烬，萧凛认为叶家父子是盛国难得的将帅之才，有他们在，盛国可安。盛王认为叶家暂时还有用，答应对叶家小惩大诫一番。

澹台明朗虽然登基为帝，但是始终忌惮澹台烬，而这根本原因在于澹台无极生前始终在意澹台烬母妃，这也激怒澹台明朗，将本就重病的澹台无极直接掐死。澹台烬手下在河中找到叶夕雾，叶夕雾虽然呛水但是并无生命危险。澹台烬误以为真，带人前来却遭暗算，他不仅服了毒妖丹还被毒针毒伤了眼睛，更让他没想到的是危机关头兰安竟然挟持他讨好澹台明朗。

兰安之所以如此做就是为了将女儿扶崖带回，澹台明朗时隔多年再次见到弟弟澹台烬，他痛恨澹台烬母子，他认为当年是澹台烬母亲柔妃害死自己的母后，更令他在宫中备受为难，后来更是意外跌入炭盆烧伤发肤，更是让景王对其厌弃。他将一切的过错都归到了澹台烬母子身上，如今他想用炭盆烧伤澹台烬，让他知道被烧伤的滋味。

澹台烬坦言今日难逃一劫，但是他想在临死之前了解心中疑惑，他询问兰安为何要背叛自己，兰安解释是因为自己的女儿扶崖才让她背叛了澹台烬，而莹心的遭遇也让她明白澹台烬压根没有良心，她发觉叶夕雾对澹台烬而言是特别的，所以才利用叶夕雾设计了澹台烬。兰安并不后悔背叛澹台烬，澹台烬最终对其失望，狠心利用毒虫将其杀害。

兰安死后，澹台烬不惧体内毒发拼尽全力对抗澹台明朗，为了能解毒，他割血放毒，随后更是坠入墨河中。

摩天大楼父亲对儿子家暴、侵犯、做了一切丧尽天良的事情，致使儿子长大后精神出现了问题。姐姐钟美宝为了保护弟弟不被父亲再次伤害，就隐瞒了真相，她为了不让弟弟受到父亲的折磨决定绑架父亲，并且杀掉父亲。 在钟美宝早已万事具备过后，弟弟叶舒俊的一个电话，点醒了她，她不应该因一个魔鬼，而拉上自个美好的人生，因而，在最终危急关头，她选择了放手。她解除了魔鬼颜永原的绳索，结束了对他的监禁，并做好了隔天去自首的打算。殊不知，天使和恶魔最大的差别，就源于在危急关头的时候，天使会选择光明，而魔鬼却会选择黑暗。在钟美宝选择放手的那一刻，颜永原再度对钟美宝伸出了恶魔之手，从身后砸晕了钟美宝过后，又将钟美宝用来打算自杀的炭盆，放在了钟美宝身旁，造成了钟美宝自杀的假象。随后，在大楼断电的危急关头，迅速逃跑。殊不知，当他认为任何人都害怕道出实情的时候，当他认为他所有的恶行都能够永远被隐瞒的时候，正义之手总算还是掀开了实情，让犯过多个罪行的颜永原获得了应有的惩罚。结局总算给了大众一个满意的答案，还了钟美宝一个清白。 《摩天大楼》是一部都市情感悬疑网剧。本剧改编于陈雪的同名的小说，本剧叙述了摩天大楼内发生了一起凶案，刑警队长钟敬国和队友杨蕊森侦破一层层迷雾，解除命案实情的故事。在一栋高端的摩天大楼里，某晚整栋高楼突然停电，楼底下咖啡厅的美女老板钟美宝遇害于自个的家里，屋子没有撬门的印痕，法医鉴定确诊为头部外伤后一氧化碳气体中毒而造成的身亡。老刑警钟敬国和新手警员杨蕊森，师生两人合作侦破案件，在抽丝剥茧之间发现了整栋高楼掩藏着难以想象的人际关系，门卫保安、隔壁的邻居、建筑设计师、中介、保洁阿姨、小说家，每个人都有不可告人的秘密，实情更加扑朔迷离。

　　キャスター: Caster（ジルドレイ, Gilles de Rais，吉尔·德·雷，吉尔·德·莱斯）

　　身高：196cm

　　体重：70kg

　　属性：混沌·恶

　　第四次圣杯战争时，雨生龙之介所召唤，最后的Servant。

　　个性嗜虐且爱好杀人，对Master自称是「青须」(蓝胡子)。参加圣杯战争的目的是为了让圣女贞德（ジャンヌダルク）复活。

　　真名为ジルドレイ（Gilles de Rais，吉尔·德·莱斯）。从一出场就以拿着「人皮制成的封面」的魔导书，给予对象渺小希望再加以虐杀的手段震撼读者。十足刻画出一名邪恶的魔术师的模样。对于杀人有自己独特的理论。与雨生龙之介一同是为这次圣杯战争中最恶的组合。虽然出生于数百年前中世纪的他并非出于神代，就魔术师的能力而言也不算优秀，但因得到能发动强力召唤魔术的魔导书而传为著名的强大魔术师，即使是Saber也曾因此陷入苦战。

　　神话出处

　　吉尔·德·莱斯（Gilles de Rais, autumn of 1404 – October 26, 1440)，原名为Gilles de Montmorency-Laval，Rais男爵。绰号"火刑架上的元帅"

　　吉尔拥有贵族与军人的身份。是英法百年战争中的英雄，亦是圣女贞德（Jeanne d'Arc）的战友。然而，在贞德被判处火刑之后，吉尔个性巨变，开始钻研炼金术。并借研究之名虐杀数以百计的幼童，且多为男性。最后吉尔被宣判绞刑，死于1440年。不过另有一说认为莱斯既是贞德的亲蜜战友，也有可能是受到当时的英国政府透过宗教迫害而被罗织罪名处死。

　　吉尔·德·莱斯出身道地的蓝血（Rais(现写为Retz)）贵族之门，1404年生于法国尚多塞城堡。11岁时，其父居伊·德·拉瓦尔去世，他的监护权被移交给表兄图尔纳弥。可实际上这个小孩是由他的外祖父让·德·克拉贡（Jean de Craon）抚养长大的。在吉尔的童年时代，克拉贡数度打算让他和富有的女贵族订婚，以达到控制对方财产的目的，其中包括布列塔尼公爵的外甥女。1420年，吉尔16岁时，在外祖父的授意下，他绑架并囚禁了自己的表姐卡特琳娜·德·图阿尔长达半年之久，向她逼婚。1420年底，吉尔的外祖母暴毙，克拉贡趁机要求卡特琳娜的奶奶安娜·德·西雷与自己结婚，目的达到后，那可怜的姑娘才终获释放。不过她最后还是嫁给了自己的表弟。

　　吉尔的早年生活是被让·德·克拉贡操纵着的。那老人是个统治欲极强的铁腕人物，家族中说一不二的暴君。随着年龄的不断增加，吉尔和他之间的矛盾也逐渐激化。压抑令吉尔对外祖父感到厌恶，当他成年并且掌握了自己的财产之后，便毫不犹豫的疏远了克拉贡。然而在性格方面，他确实深受这位顽固酷烈的长辈影响，成长为一个精明、沉默、喜爱暴力、行事毫无顾忌的青年。

　　吉尔·德·莱斯自1427年投身军旅、参加英法战争开始，直到在奥尔良之役中成为贞德的战友，曾经立下赫赫功勋。在只有25岁时，他就已是那个时代最著名的军人之一，不仅受封为法兰西元帅，而且还得到特许，能够在自己的纹章上使用代表法国王室的百合花。

　　贞德之死都是吉尔·德·莱斯人生的转折点。虽然不知道这个少女到底在他的精神世界中占据了什么样的地位，她的惨死是否真的给他带来过打击，但他结束戎马生涯、离开前线却是不争的事实。1432年底，克拉贡在南特的苏兹城堡去世。葬礼结束后，吉尔把妻女留在那里，自己却搬到蒂福日城堡居住。在那里陪伴他的，是后来一起参与犯罪的三个男人---他的妻弟吉尔德西雷，内廷总管普瓦都和巴黎人亨利埃·格里亚尔。

　　传说，在他刚刚抵达那里不久，一个八岁的牧羊童便失踪了。虽然其寡母四处奔走寻找，但始终下落不明。这小男孩究竟遭遇如何，他是否命丧于男爵之手，我们永远无法得知。因为吉尔·德·莱斯始终对自己何时开始作案含糊其辞，对於究竟杀死了多少人也三缄其口，一概说记不起。根据同夥的交待，和找到的部分遗骸，粗略估计至少也有三百名，全部是六岁到十六岁之间的孩子和少年。他无疑有着严重的恋童癖，并且好男色。在领兵打仗时，随身仆人一直由年纪只有十岁左右的小僮担任。而于十七岁上便成为吉尔的内廷总管的普瓦都，后来也承认自己曾是男爵的情人。

　　吉尔·德·莱斯绝不会向贵族的小孩下手。他和他的同夥象格林童话中居住在黑森林里的巫婆一样，用食物、玩具和钱，引诱城堡附近贫穷饥饿的流浪儿，或者好奇贪玩的农家少年进来作客。可是当孩子们发现陈列在男爵家中那些可怕的刑具时，都难免惊恐万状。在发生过一两次小孩高声呼救或者拼命反抗引起了过路行人的怀疑之后，他学乖了，要么击昏他们，要么就和颜悦色的欺骗他们说这些都是假的，是用来作游戏的，一定不会伤害到谁。但是实际上，这些孩子不仅被铐起来虐打到体无完肤，还往往被活活开膛剖腹。男爵特别喜欢用沉重的钉锤将人击打致死，在把他们肢解后，还独自高兴的坐在血泊当中，欣赏被割下的头颅和残肢断臂，说那是世界上最美丽的造物……

　　由于生性豪奢，吉尔·德·莱斯常常入不敷出，甚至卖掉了布拉松的一座城堡。他迫切需要大量的金钱，然而又无从着手。此时，亨利埃·格里亚尔向他推荐炼金术，并写信向居住在佛罗伦萨的一个黑魔法师求助。后者名叫让·德·丰塔奈尔，原籍法国，表面上在意大利行医，其实却是一个大名鼎鼎的巫术家。据说他可以从自己的影子里召唤出恶魔，还能够脚踩燕子的羽毛飞行。但是由於信奉异教，他被法国教会驱逐出境，终身也无法重回故里，因此只好派遣自己的一个学生来帮助吉尔·德·莱斯。此人是个俊美的意大利男子，二十二岁，名叫弗朗索瓦·普勒拉蒂。原本身为僧侣的他沉湎于对黑魔法和堪舆术的研究，还俗并拜在丰塔奈尔门下。1439年5月14日，弗朗索瓦抵达蒂福日城堡。凭借巧舌如簧的口才和出众的容貌，立刻征服了法兰西元帅的心，成了男爵的新欢。然而也正是他，给吉尔·德·莱斯的火刑架之路铺好了最后一级台阶。

　　弗朗索瓦告诉男爵，想要获得黄金，必须要用活祭跟名叫巴隆的魔王进行交易。吉尔对此深信不疑，五个男人立刻决定一试。1439年夏天的一个午夜，他们在蒂福日城堡会议厅里举行了第一次召唤仪式。男爵和三个手下打开四个朝向的窗户，用剑在地上画出黑魔法中代表四个方位和四种元素的纹章，并且站在里面。大厅正中摆放着一个燃烧的炭盆，弗朗索瓦赤身裸体，只披一件黑色皮革斗篷，手持一本名叫《Raziel》的魔法书。一面向火中投入焚香、没药和芦荟枝，一面挥剑斩下了一只黑色羊羔的头。当鲜血还在喷溅时，他念念有辞道： “Je vous conjure Baron, Oriens, Belial, Belzébuth, par le père et le fils et le saint esprit, par la vierge marie et tous les saints apparatre ici en notre présence afin de vous entretenir avec nous et de faire notre volonté ”然而两个小时过去了，除了风从敞开的窗口吹进来，什么也没有出现。

　　弗朗索瓦把这次失败归结为祭品的问题，“必须用更好的活祭。”他说。可以想象那一刹那浮现在男爵脸上的表情---一个轻松而阴森的微笑。“你觉得小孩如何？”他反问道。这种事情对他来说，早已是家常便饭了。

　　几天后，他们在距离城堡一公里的某荒废牧场中举行了第二次仪式。这回多了一个倒霉的男孩，据说在弗朗索瓦杀死他时，原本晴朗的夏夜突然电闪雷鸣、狂风大作，吉尔觉得这是仪式成功的预兆而兴奋不已。然而讽刺的是，恶劣的天气却使他们根本无法继续留在户外，仪式被迫终止。

　　连续两次失败令吉尔·德·莱斯十分恼恨，装神弄鬼的冒牌法师弗朗索瓦·普勒拉蒂生怕他因此不再宠信自己，干脆给他进行了一个所谓的“地狱结盟”的仪式，并且鼓励他继续杀戮。“手上沾染过越多的鲜血，越容易和冥府建立联系，巴隆越愿意听从召唤。”这种挑唆夺去了男爵最后一丝理智，以前他的犯罪还比较谨慎，被害者的尸体也都会被妥善处理，不让人轻易发现。此时他急于得到黄金，再也顾不得许多。而且长年累月不断发生小孩失踪的事件，和这帮人愈发古怪的行径，也逐渐让领地内的居民产生了怀疑。吉尔·德·莱斯认为自己功高勋重，再加上为所欲为也有些年头了，照样相安无事，根本没把平民的骚动放在眼里。然而他这次真的错了。

　　1440年5月15日，六十多人挥舞着斧子和木棍，冲进男爵的府邸。充满着浓烈腥臭的城堡、血迹斑斑的拷问室和弗朗索瓦那些与黑魔法有关的诡异收藏，令人们大为恐慌。他们软禁了吉尔·德·莱斯并通知了地方官。男爵仍然满不在乎，因为相信别人无法找到什么直接证据来指控他。谁料此事已经惊动了曾差一点成为他姻亲的布列塔尼公爵。经过一番秘密调查，公爵认为那些传言不象是空穴来风。他上报国王，请求正式逮捕吉尔和他那一众手下，得到了批准。8月24日，显赫一时的法兰西元帅锒铛下狱，他的案件由刑事法庭和宗教法庭一起审理。

　　罪行本身的证实出人意料的简单，只过了24小时，那四名从犯便出卖了自己的主人，全部招认了，原因大概是惧怕受刑。但男爵知道没有国王的批准，就算是宗教裁判所的法官，也不能随便对自己动刑，因此有恃无恐，拒不认罪，怒气冲冲的辱骂前来审讯他的人。他一心以为可以凭借自己的出身、地位和军功得到赦免，还在狱中给查理七世写信，请求国王的“帮助”。

　　然而，他等来的是国王允许对他施刑的命令。这个人曾经在阴森恐怖的拷问室里杀死了多少孩子，轮到他面对那些刑具时，却立刻崩溃了。吉尔·德·莱斯双膝跪倒，乞求上帝原谅他的罪行，并且向忏悔神父把一切和盘托出。1440年10月23日，两个法庭正式以“异端、叛教、巫师、奸*、召唤魔鬼、占卜、滥杀无辜、偶像崇拜、离经叛道”的罪名宣判他和他的三个手下死刑。至于弗朗索瓦．普勒拉蒂，在此之前已在监狱中用磨尖的勺柄刺穿了自己的颈动脉。

　　吉尔恳请法官判他火刑。火和水在基督教里都是净化的元素，他希望能以此赎罪，不要下地狱受苦。宗教裁判所对於这个请求只同意了一半：他先被绞杀，然后尸体才被焚烧示众。在一本写于十六世纪，名叫《法国的正义与法庭》的书里，还记载了这样一个传说：当那尸体被点燃时，围观的不少百姓都听见它发出悲惨的呻吟声，好像还能感觉到烈焰焚身的痛苦。这位年仅三十六岁的法兰西元帅，就这样在火刑架上灰飞烟灭。他和贞德，也可算是殊途同归。不过女英雄得以化身白鸽飞升天国，而他却成为童话中杀害六个妻子的蓝胡子伯爵的原形，永远被当作邪恶堕落的象征。

　　能力

　　能力参数

　　筋力：D

　　耐久：E

　　敏捷：D

　　魔力：C

　　幸运：E

　　宝具：A+

　　职业技能

　　阵地作成：B

　　作为魔术师，造出对自己有利的阵地。B等级只能够作出「工房」而不是「神殿」，再加上キャスター本人并不擅长魔术，而是由他的宝具来行使召唤魔术，因此他的工房顶多也只是召唤数量极多的水魔把守而已。

　　道具作成：－

　　得到拥有召唤能力的宝具，其代价是失去道具作成的能力。

　　保有技能

　　精神污染：A

　　由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术。但是，不具备同等级精神污染的人物无法与其沟通。

　　艺术审美：E-

　　对艺术作品、美术品的执着心。目睹在艺术界有著相关传说的宝具时，有极低机率可以看破其真名。

　　宝具

　　螺湮城教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook，The R'lyeh Text，拉莱耶文本）

　　等级:A+

　　种别:对军宝具

　　距离:1~10

　　最大捕捉:100人

　　用人皮装订而成魔导书。能够召唤并使役深海中的怪物。这本书具备作为魔力炉心的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术·礼仪咒法级别的魔术。

　　上面记载着有关人类产生之前的太古邪神的禁毁知识。吉尔·德·雷所持有的是魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂的意大利语翻译本，原文是中国夏朝的汉语。据说更早的原典是由人类以外的语言所记述的。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　典故

　　拉莱耶文本 /　ルルイエ异本（The R'lyeh Text）

　　作者不明，估计是在公元前300年左右写成的。

　　除了原稿是用人类以前的文字所写这样的事以外，其余详细情况均是不明。之前也有原稿是写在粘土板上的这样的观点,不过现在已经被否定了。在被正确翻译了的古代的卷轴中找到了其相关内容。

　　除了存在中文译本，英语译本，德语译本以外，还存在着15世纪的魔术师弗朗索瓦·普勒拉蒂持有着一部意大利语译本的传说。据说那是用人的皮所装订成的手抄本。

　　据说里面记载着召唤异世界的神的方法。在克苏鲁神话中，是可以与《死灵之书》并列的魔导书，由拉莱耶语所写成，是太古的神官以及魔术师所使用的。

⑴ 带有炭字的成语有哪些

雪中送炭、

生灵涂炭、

冰炭不投、

握炭流汤、

黎庶涂炭、

吞炭为哑、

坐于涂炭、

漆身吞炭、

踞炉炭上、

枘凿冰炭、

势如冰炭、

冰炭不相容、

冰炭相爱、

冰炭不言，冷热自明、

冰炭不同炉、

践冰履炭、

冰炭不同器

⑵ 炭的成语有哪些

雪中送炭[xuě zhōng sòng tàn]：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

生灵涂炭[shēng líng tú tàn]：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

坐于涂炭[zuò yú tú tàn]：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

漆身吞炭[qī shēn tūn tàn]：漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。

⑶ 带炭的成语有哪些

带炭的成语有哪些复制

：

雪中送炭、

生灵涂炭、

冰炭不投、

握炭流汤、

黎庶涂炭、

吞炭为哑、

坐于涂炭、

漆身吞炭、

踞炉炭上、

枘凿冰炭、

势如冰炭、

冰炭不相容、

冰炭相爱、

冰炭不言，冷热自明、

冰炭不同炉、

践冰履炭、

冰炭不同器

⑷ 煤炭的炭可以组什么成语

雪里送炭: 比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。同“雪中送炭”。

万民涂炭: 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

坐于涂炭: 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

握炭流汤: 握炽炭，蹈沸汤。比喻不畏危难，敢于用命。

吞炭漆身: 以之为忍辱含垢，矢志复仇的典实。

涂炭生灵: 涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生民涂炭: 形容人民处于极端困苦的境地。

枘凿冰炭: 比喻事物尖锐对立，互不相容。参见“枘凿方圆”。

漆身吞炭: 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。

民生涂炭: 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

黎庶涂炭: 形容人们处于水深火热的境地。

踞炉炭上: 踞：蹲、坐。蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。

苍生涂炭: 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

冰炭不投: 比喻彼此合不来。

冰炭不相容: 冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。

冰炭不同器: 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

冰炭不言，冷热自明: 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰炭不同炉: 比喻两种对立的事物不能同处。

雪中送炭: 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。

生灵涂炭: 生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

⑸ 碳的成语有哪些成语

没有与“碳”相关的成语！

『包含有“炭”字的成语』

“炭”字开头的成语：无

第二个字是“炭”的成语：(共8则) [b] 冰炭不投冰炭不同炉冰炭不同器冰炭不相容冰炭不言，冷热自明[t] 吞炭漆身涂炭生灵[w] 握炭流汤

第三个字是“炭”的成语：(共1则) [j] 踞炉炭上

“炭”字结尾的成语：(共11则) [c] 苍生涂炭[l] 黎庶涂炭[m] 民生涂炭[q] 漆身吞炭[r] 枘凿冰炭[s] 生灵涂炭生民涂炭[w] 万民涂炭[x] 雪里送炭雪中送炭[z] 坐于涂炭

⑹ 炭能组什么词语

煤炭、

冰炭、

炭精、

炭盆、

木炭、

泥炭、

炭疽、

涂炭、

炭画、

炭墼、

焦炭、

朽炭、

荼炭、

烰炭、

鍊炭、

炉炭、

汤炭、

鸽炭、

山炭、

悬炭、

隧炭、

土炭、

炭纸、

铁炭、

浮炭、

兽炭、

吞炭、

樵炭、

黑炭、

爆炭。

⑺ 炭可以是什么成语

苍生涂炭、

踞炉炭上、

握炭流汤、

枘凿冰炭、

民生涂炭、

雪中送炭、

雪里送炭、

万民涂炭、

漆身吞炭、

涂炭生灵、

生灵涂炭、

生民涂炭、

坐于涂炭、

黎庶涂炭、

冰炭不投、

冰炭不同器、

冰炭不相容、

冰炭不同炉、

冰炭不言，冷热自明

⑻ 百度炭字能组成什么成语

头重脚轻，"灰"字头上一个"山"。

⑼ 关于炭的成语有哪些

关于炭的成语有哪些 ：

雪中送炭、

生灵涂炭、

冰炭不投、

握炭流汤、

黎庶涂炭、

吞炭为哑、

坐于涂炭、

漆身吞炭、

踞炉炭上、

枘凿冰炭、

势如冰炭、

冰炭不相容、

冰炭相爱、

冰炭不言，冷热自明、

冰炭不同炉、

践冰履炭、

冰炭不同器_成语解释

拼音：bīng tàn bù tóng qì

释义：冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

出处：《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”

例句：岂不闻～，也似咱愚不并居。 《元曲选·渔樵记》一折

⑽ 炭字可以组什么词

成语：

生灵涂炭 雪中送炭 漆身吞炭 涂炭生灵 冰炭不投 苍生涂炭 万民涂炭 踞炉炭上

雪里送炭 黎庶涂炭 生民涂炭 枘凿冰炭 吞炭漆身 握炭流汤 坐于涂炭 民生涂炭