何文焕出生于哪里

何文焕

何文焕（生卒年不详），字少眉，号也夫，乾隆年间嘉善人，清代文学家。诸生。有《无补集》。编有《历代诗话》，共收自钟嵘《诗品》、司空图《二十四诗品》至明代的二十七种诗话。

中文名：何文焕

别名：字少眉

民族：汉

出生日期：清代

职业：文学家

代表作品：《无补集》《历代诗话》

人物生平

前有作者于乾隆三十五年(1770)所作自序，后有《历代诗话考索》，系作者对前人诗话的评述，较有价值。至近代，丁福保又编《历代诗话续编》，补充前书。两书成为古代诗话的系列丛书。

《历代诗话考索》，一卷，清何文焕着。文焕，生卒年不详，字少眉，号也夫，乾隆年间嘉善人，他对历代诗话进行整理和研究，编辑出《历代诗话》，共57卷，收编宋元明历代诗话之作27种。此书前有作者于乾隆三十五年(1770)所作的自序，后有《历代诗话考索》。因《历代诗话考索》系作者对前人诗话的评述，价值较大，后被单独刊刻，流行开来。

作品节选

《历代诗话考索》全文

钟常侍评鲍参军云：“嗟其才秀人微，取湮当代。”夫明远之才，爵位微矣。犹然未彰，矧下此者哉！然而其诗其名，故不磨也。人微乎哉！勉之。

齐诸暨令袁嘏，自诧“诗有生气，须捉着，不尔便飞去”。此语隽甚！坡仙云：“作诗火急追亡逋。”似从此脱化。

皎然《诗式》云：“五言周时已滥觞。”按一言至九言，三百五篇皆具，不止五言也。释氏寂灭，不用语言文字，《容斋随笔》记《大集经》着六十四种恶口，载有大语、高语、自赞叹语、说三宝语。宣唱尚属口业，况制作美词？乃皎然论谢康乐早岁能文，兼通内典，诗皆造极，谓得空王之助。何自昧宗旨乃尔？

昼公论_没格云：“如夏姬当垆，似荡而贞。”无论夏姬无当垆故实，且安得云贞？想是文君之讹。然阅诸本皆同，未敢擅改。

考昼公《诗式》有五卷，又有《诗评》三卷，今非全本矣。中有云：“注于前卷，后卷不复备举。”讹脱之一证也。

司空表圣《二十四诗品》，仿《书评》而别具体裁，气味可步柴桑四言后尘。

《全唐诗话》记虞世南不和太宗宫体诗，微特政治攸关，亦文艺中争友也，惟太宗容之。降若后世；即朋友间难相得矣。

唐宣宗〈吊白乐天诗〉云：“童子解吟〈长恨曲〉，胡儿能唱〈琵琶篇〉。”按“琵”当作入声读。洪迈《容斋随笔》记乐天诗，以“琵”字作入声读，如“四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃”，“忽闻水上琵琶声”是也。又以“相”字作入声，如“为问长安月，谁教不相离”是也。“相”字之下自注云：“思必切。”以“十”字作平声，如“在郡六百日，入山十二回”，“绿浪东西南北路，红栏三百九十桥”是也。以“司”字作入声，如“一为州司马，三岁见重阳”，“四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎”是也。宣宗吊诗，盖即用乐天字句。

《全唐诗话》云：“武后诗文，率元万顷、崔融辈为之。”按武后有〈怀如意君诗〉，虽出小说，可与杨叛儿歌同调，则所作不尽出崔、元辈手也。

“蓬生麻中，不扶自直”。张说之为小人而不至大谬，赖有良朋。虽相业文学，彬彬可观。《全唐诗话》载其作上〈官昭容文集序〉，居然搦管，恬不知耻。非邪媚之一斑邪？

唐中宗狎昵近臣，宴集令各献伎为乐。张锡为谈容娘舞，宗晋卿舞浑脱。按《教坊记》云：“谈容娘本名踏谣娘。北齐时有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里，时人弄之，丈人着妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来，踏谣娘苦和来。’以其且步且歌，故谓之‘踏谣’。《杜阳杂编》云：“妓女石火胡养女五人，才八九岁。火胡立于十重朱画床子上，令诸女迭踏至半，手中皆执五彩小帜。俄而，手足齐举，谓之‘踏浑脱’。歌呼抑扬，若履平地。”

尤公记王右丞〈终南山诗〉，云或谓维讥时，此等附会大可恨。李邺侯赋杨柳，苏长公咏柏，赖明皇、神宗不受时相谗，亦几殆矣。

元载夫人王韫秀寄〈诸姐妹诗〉云：“家风第一右丞诗。”《全唐诗话》谓是王缙相公之女。盖据范氏《云溪友议》也。仁和赵松谷笺注《右丞集》，考《唐书》，韫秀乃王忠嗣女，不知范氏何据而云然。岂因“家风”句邪？余按范氏所记，前云：“王相公镇北京以嫁元载。”复云：“元相败，上令入宫，备彤管之任。韫秀叹曰：‘二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能书得长信、昭阳之事？’”考王缙亦无二十年太原节度事。前人小说，概难尽信也。

章八元〈慈恩塔诗〉，有如“穿洞似出笼”句，深为阮亮王氏所诮。又崔峒“流水声中视公事，寒山影里见人家”。意境直同山鬼游魂，真下劣诗魔也。

裴思谦及第后，宿平康里诗云：“银_斜背解明_，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。”或云：“按《尧山堂外纪》‘贺’作‘唤’，盖贺非私事，何事偷声小语？惟‘唤玉郎’故尔。”余谓作“贺”亦可，缘郎新贵不得不贺，却是无限娇羞。若背灯解_，犹然待唤，此郎亦太呆相，不似游平康里郎君矣。”相与一笑，各存原本可耳。

尤延之引段成式《酉阳杂俎》中游佛寺数条，辞句艰涩，想多脱误，恨无善本悉为校正。中记通政坊宝应寺，有齐公所丧一岁子，漆之如罗喉罗。考《洛阳伽蓝记》云：“于阗王不信佛法。有商胡将一沙门石毗卢旃，在城南杏树下，向王伏罪云：‘今辄将异国沙门来，在城南杏树下。’王忽闻，怒。即往看毗卢旃。旃语王云：‘如来遣我来，令王造覆盆浮图一躯，使王祚永隆。’王言：‘使我见佛，当即从命。’毗卢旃鸣钟声告佛。即遣罗喉罗变形作佛，从空而见。王五体投地。即于杏树下置立寺舍，画作罗喉罗像，忽然自灭。”又《干淳岁时记》云：“七夕节物，多尚果食茜鸡及泥孩儿，号‘摩喉罗’，有极精巧饰以金珠者。”按此云漆一岁子，则是如泥孩，当作“罗喉罗”。乃毛氏汲古阁本作“罗喉罗”，未知孰是？

李洞“药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯”，及褚载〈贺赵观文重试及第诗〉，宜不免后人之诮。至卫准“莫言闲话是闲话，往往事从闲话来”，“何必剃头为弟子，无家便是出家人”，则又甚焉。真录之污笔，见之污目。

或谓《全唐诗话》，似是尤公草创之书，不无讹杂。明杨升庵深嗤之，盍删正焉。余谓删之诚快目，恐无以为好作恶诗者戒，姑存以寓彰瘅。

韩_《香奁集》，传是和凝之作。盖因和鲁公亦有集名《香奁》，不知曲子相公之集，亦属词曲，前人辨之详矣。《全唐诗话》尚沿沉氏《笔谈》之误。

僧清塞〈赠王道士〉云：“关西往来熟，谁得水银银。”〈赠李道士〉又云：“拟归太华何时去？他日相逢乞药银。”欲得现成受用，募缘本相也。

六一居士《诗话》载：“吕文穆公未第时，为胡大监旦所薄。有誉其工诗者，举及‘挑尽寒灯梦不成’之句。胡笑以为渴睡汉。”按此篇未知何题，若赋闲情，大是寒俭，殊不似状元及第者。胡之薄之也故宜。

晏元献于梅圣俞诗，所赏皆非其极致。可知知己良难。梅、晏尚如此，况素不谋面，与千百年前古人之诗邪？

六一居士谓诗人贪求好句，理或不通，亦一病也。如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，奈进谏无直用草稿之理。“姑苏台下寒山寺，夜半钟声到客船”，奈夜半非打钟时云云。按“谏草”句不无语病，其余何必拘？况不以文害辞，不以辞害志，孟子早有明训，何容词费！

司马温公《续诗话》云：“鲍当为薛映掾。薛尝暑月诣其廨，当狼狈入易服，忘其_头。久之月上，顾见发影，乃大惭，以袖掩头而走。”余谓此何伤，视手版支颐风落帽者，量悬殊矣。

《中山诗话》谓：“严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’为未善。夕阳迟系花，春水漫不须柳也。”夫柳塘之下，自春水弥漫，何可瑕疵？

中山又谓杜少陵“萧条九州内，人少豺虎多。人少慎莫投，虎多信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗”。为含蓄深远。尽言若此，尚云含蓄邪。

《中山诗话》，《郡斋读书志》谓有三卷。曾辨其言萧何未尝掾功曹为误。今毛氏汲古阁刊本合为一，不识全否？惜无善本可正。

《后山诗话》，《郡斋读书志》云有二卷，论诗七十余条，今据毛氏汲古阁刊本，条数不减，其卷亦合为一矣。

文人相轻，自古皆然。昌黎之文，不能置一辞，转而诋其诗，且造作言语，以毁其行。如后山谓退之亦有绛桃、柳枝二妓，且卒也以药死云云。殊不知数语解围，蹈不测之地，曾无惧色，气节不亚于真卿。淮西之役，几先李_成功。书生事业，如此止矣，何不好成人之善若此哉？

文人造语，半属子虚。后山辨〈高唐赋〉，以为“欲界诸天，当有配偶”云云。丑甚！

陈后山谓陶渊明之诗，切于事情而不文。以不文目陶，亦大奇事。

山谷词云：“断送一生惟有，破除万事无过。”盖用韩诗“断送一生惟有酒”、“破除万事无过酒”。后山以为才去一字，对切而语益峻。余谓此真歇后，非“弯六钧”、“捐三尺”比也。

《后山诗话》记：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，__从俗，天下咏之。”按“_”音“委”，“_”音“被”，又音“靡”。〈枚乘传〉云：“其文__。”注云：“犹言屈曲也。”

魏泰《诗话》，据《读书敏求记》云，是一卷。余所得刊本其论诗共三十余条，似是全者。然见他书所引，此中有不载者，可知尚有脱遗。

《临汉隐居诗话》云：“鼎、澧道中有甘泉寺。天禧末寇莱公南迁，题名寺壁。天圣初，丁谓南迁，复题名而行。其后范讽为湖南安抚，有诗云：‘平仲酌泉方整辔，谓之礼佛又南行。层峦下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。’”窃谓士君子直节事君，岂顾利害？况寇公与丁谓不可同日语，范讽之诗，乌足录哉！宋黄彻曾深驳其非。

竹坡论履道诗云：“‘不见牛医黄叔度，即寻马磨许文休。’琢句虽工，奈牛医是叔度之父。”不觉为之失笑。盖即以家学论，恐叔度亦未必不谙此技。

竹坡称集句之工，推王荆公为得此中三昧。余谓只是记览熟耳，云何“三昧”？山谷所谓，真堪一笑者也。且攻乎此，去诗道益远。

竹坡云：“渊明〈闲情赋〉，想其于此不浅。有坐客问‘渊明有侍儿否？’一人戏云：‘雍、端年十三，不识六与七’，岂非有侍儿邪？”按渊明未始无妾，其与子俨等疏云：“尔等虽不同生，当思四海皆兄弟之语”，是五子乃异母生。又诗云：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。”则早年又尝悼亡妾矣。

《竹坡诗话》云：“少陵之子宗武，以诗示阮兵曹，兵曹答以斧一具，谓‘不斫断其手，天下诗名又在杜家矣。’”信然，不雅驯莫甚焉。若以赠无知好作恶诗者，却正合当。

竹坡谓：“韩退之‘红皱晒檐瓦，黄团击门衡。’不知少陵〈北征诗〉‘或红如丹砂，或黑如点漆’。颇是省力。”夫诗人喜好各别，至以点漆丹砂为妙，殊难理会。

竹坡谓：“荆公诗如‘浓绿万枝红一点，动人春色不须多’，‘春色恼人眠不得，月移花影上栏干’等篇，皆平甫作，非荆公诗也。”以其太艳耳。〈关雎〉思窈窕之淑女，〈东山〉咏其新之孔嘉，文王、周公不害为圣人。惟学究腐儒，屏绝绮语。一或有之，必为之辨，深可厌也。

少隐论滕元发诗：“‘野色更无山隔断，天光直与水相连’，一‘直’字着力，便觉近俗，拟改作‘自’字。”不知校原本更弱矣。何不云“野色旷无山隔断，天光远与水相连”邪？

每恨少年习气，浮华不实。《紫微诗话》举杨道孚诗云：“东平佳公子，好学到此郎。别去今几日，结交皆老苍。”旨哉是言。好结交老苍，乃是真实好学人。

《彦周诗话》谓：“退之诗‘银烛未销窗送曙，金钗欲醉坐添香。’殊不类其为人。”余谓铁心石肠，工赋〈梅花〉，〈闲情〉一赋，何伤靖节？正恐惯说钟庸大鹤，却一动也动不得耳。

〈李夫人序〉：“是邪？非邪？立而望之，翩何珊珊其来迟。”“非”、“之”、“迟”协韵。彦周引之，“翩”作“偏”，连上作一句，并谓“退之‘走马来看立不正’，即祖其意”。岂古人句读不同，抑别有据邪？

杜诗“万里戎王子”，诸本皆同。惟彦周引之作“明玉子”，且云：“不晓何物？”可广异闻。

彦周诮杜牧之〈赤壁〉诗“社稷存亡都不问，只恐捉了二乔，是措大不识好恶”。夫诗人之词微以婉，不同论言直遂也。牧之之意，正谓幸而成功，几乎家国不保。彦周未免错会。

诗人谀杜，通国然矣。叶石林谓禅家有三种语，老杜诗亦然。如“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”，为函盖乾坤语；“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，为随波逐浪语；“百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒”，为截断众流语。余谓杜诗诚有此三种，如叶云云，未免强作解人。

《石林诗话》云：“唐彦谦〈题汉高庙〉云：‘耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一抱。’苏子瞻云：‘买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。’语皆歇后。一抱六钧，事无两出，或可略土字弓字。如三尺，则三尺律、三尺喙皆可，何独剑乎？”余谓既曰“明主提”、“买牛”、“捐三尺”，下谅无别解。信如所评，则王介甫诗“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”。“鸭绿”、“鹅黄”，究属何语？乃于王独不置一辞，反多谀言，何与？

《石林》记“王介甫有恶马，蹄啮不可近。蔡天启捉其鬃，一跃而上，不用衔勒，驰数十里。荆公大喜，赠诗云：‘身着青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知。’时遂盛传公以将帅许之，依附者屡欲用以为帅。”嘻，偶然赠句，岂得认真？会骑马堪为将，会搦管即可知制诰邪？宋人真不识好恶也。

王介甫只是坚僻，未有斥其奸邪者。《石林诗话》载：“中书南厅壁间，旧有晏元献《咏上竿

伎诗》云：‘百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇旁人。汉阴有叟君知否？抱瓮区区亦未贫。’当时固必有谓。文潞公在枢府，一日与荆公行至题下，迟留诵诗久之。他日，荆公复题一绝于后曰：‘赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。’”《石林》记此，亦不置一辞。余谓观此，介甫之心术见矣，此老亦难得有此破绽。

《韵语阳秋》云：“梅圣俞于时未尝轻许人，每有投卷，答诗必因其短而教诲之。东坡喜奖进后学，一言之善，必极口褒赏，使有闻于世而后已。受其赏者，亦踊跃自勉，终成令器。”鸣呼！如二公者，安得世有其人？

王介甫诗云：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”或疑“恩”字于出处本无，王举孟郊诗以对。孟诗可当出处邪？用事只取意合，字句本可弗泥。葛公引之，推为用法之严，固哉！

李太白云：“白发三千丈，缘愁似个长。”王介甫袭之云：“缲成白发三千丈”，大谬。发岂可缲？卢仝云：“草石自亲情”，黄山谷沿之云：“小山作朋友，香草当姬妾。”读之令人绝倒。《韵语阳秋》以为得换骨法，我不信也。

按沿袭古人句，纵使语妙，杼山偷句，已有明条，云何换骨？

王介甫罢诗赋，取经义。嗣后，奸党指诗赋为元佑学术。政和中，着令士庶习诗赋者杖一百，可笑可恨。按王阮亭《分甘余话》云：“建言者，御史李彦章也。意本在黄、秦、晁、张四学士，并劾及前代渊明、子美、太白。定律令则何执中也。”

《韵语阳秋》证韩昌黎之临薨不乱，引《宣室志》小说云云，殊为失当。

东坡诗：“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。”常之以为为韵所牵。余疑“姓”或是“住”字，殆传写之讹。昔人亦曾辨之。

葛常之引李太白诗云：“何当赤车使，再往召相如。”不可谓无心仕进者。然慢侮力士，略不

为身谋，旋致贬逐，使欲仕之心切，必不如是。谬哉！士非不欲仕，又恶不由其道？胸中无理义，何可妄论古人。

乐天〈咏史〉云：“良时足可惜，乱世何足钦？”乃孔子“邦有道，贫且贱焉”，“危邦不入，乱邦不居”之义。又云：“乃知汨罗恨，未抵长沙深。”亦犹昌黎所云，非中国即夷狄矣，非若屈子可之齐、之韩、之赵魏也。葛氏以为“信如斯，是以乱世为不足振”云云，未免太固。

王介甫云：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”《韵语阳秋》虽非之，却谓有激而云。不知新法之行，排屏正人，不遗余力，邪心正是如此。

渊明达识，葛常之引其〈自祭文〉及〈自挽词〉云云，以为第一达磨，援儒入释，甚无理也。

又常之详论唐宋诸公精通禅理，并谓欧阳公不奉佛，因感梦遂信奉云云。直同_语。

《韵语阳秋》，辨精舍乃儒者教授生徒之处。“晋孝武立精舍于殿内，引沙门居之。故今皆以佛寺为精舍。”按《事物纪原》曰：“汉明帝于东都门外立精舍，处摄摩腾、竺法兰，即白马寺也。腾始自西域以白马驮经来止鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺，即僧寺之始也。”又曰：“周穆王尚神仙，召尹轨、杜冲居终南山尹真人草楼之所，因号楼观，盖道观之始也。”则寺观俱属释道借称，微独精舍然。

按《分甘余话》引《雒阳伽蓝记》及《石林燕语》，辨寺之始同。又引《云麓漫钞》云：“汉元帝被疾，召方士汉中，送王仲都处之昆明观。故后世道士所居皆曰观。”

元次山爱身后名，吾其山，吾其溪，吾其亭。亦自吾作古云尔。葛公深斥之，殆入禅魔。

韩昌黎云：“凡为文词，宜略识字。”又诗云：“阿买不识字，颇知书八分。”葛公又云：“颜鲁公有《干禄字样》行世，恐学书者不识字也。”按识字亦大难，微特古文奇字，即如“_”、“玉”、“剌”、“刺”，以及画同而音义别者，非素讲明，良多错误。岂若举子业，可率尔操觚。

张曲江为《荔枝赋》，葛公谓杨妃之嗜，或公启之。按《三百五篇》，咏禽兽、果木、池台、服玩、美色、音声，不一而足，皆末世荒*之媒邪？

寇忠愍知巴东县，有诗云：“野水无人渡，孤舟尽日横。”乃袭“野渡无人舟自横”句。葛公谓其以公辅自期，强作解矣。

王逢原寄王介甫诗云：“天门廉陛郁巍巍，势利宁无澹泊讥。岂与跖徒争有道，盍思吾党自言归。古人踽踽今何取，天下滔滔昔已非。终见乘桴去沧海，好留余地许相依。”葛公引之，谓“识度之远，又过荆公”。按当日朝政国势，未为甚失。措辞乃尔，大是背逆。诗句恶劣，又无论矣。不知葛公是何肺肠，反称道之。

王右丞私邀孟浩然于苑中，明皇微特不之罪，反使诵诗，千载奇逢。至诗句忤旨，乃其命也。葛常之谓右丞不于此时力解明皇之愠，为忌其胜己，故不肯荐。请问“不才明主弃”句如何解？此等论言，真以小人之心，度君子之腹。

韩昌黎答崔立之诗云：“几欲犯严出荐口，气象__未可攀。”夫韩公岂不敢犯严荐人者，想是人或性行不谐于世故尔。葛公遂斥其“隐情惜己，殆同寒蝉”，过矣。

姜白石云：“凡作大篇，当首尾停匀，腰腹肥满。每见人前面有余，后面不足，前面极工，后面草草。”按此病虽或不经意，然亦难勉强。凡精神不能满幅者，非夭折即穷困，作文写字，往往然也。

白石云：“小诗精深，短章酝藉，大篇有开阖，乃妙。”余谓小律短章，岂无开阖？凡文字，一启口便有起落之势，亦开阖也。如《论语》首章说一“学”字，下用“而”字转出“时习”，不已具开阖势邪？

予尝戏云：“我辈不可作俚杜文章。”盖谓俚鄙杜撰也。严沧浪云：“押韵不必有出处，用事不必有来历。”殆未免是邪。

《沧浪》谓读《骚》者，须歌之抑扬，涕泪满襟，乃识《骚》之真味。不知涕泪满襟，殊失雅度。恐当日屈子未必作是形容也。

《沧浪诗话》，考《读书敏求记》云是二卷，并驳其论禅、论骚之误。今毛氏镌本合为一卷矣。

《山房随笔》载：“道君直北某州有题壁诗云：‘彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。’”按此诗音嘶气咽，与前明建文帝金竺长官司罗永庵题壁同调。士人有此，难膺厚福，况于国主，宜不复也。

《山房随笔》记：“林观过年七岁，鬻诗于市。或令戏咏转失气，云：‘视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。不啻若自其口出，人皆掩鼻而过之。’试神童科，不甚达。”余谓侮圣经，渎文字，罪莫大焉。不达而无奇祸，犹其幸也。

《山房随笔》记：“党怀英〈孔子庙诗〉结句：‘不须更问传家远，泰、岱参天汶、泗长。’”《稗海》原本，却作“汾水长”。余改正作“汶、泗”。按汶音问。《水经注》云：自桃乡四分，当其派别之处曰四分口，与蜀之“汶江”音“岷”、辽东之“汶城”音“文”，各别。

《山房随笔》记南康神童邓文龙一节，中有云：“太守及诸公，_服褶子。文龙以绿袍末坐，供茶，故以托子堕地。诸公戏以失礼。对曰：‘先生衩衣，学生落托。’按《篇海》云：‘衩衣，袒也。’《释名》云：‘，袭也。’覆上之言也。据此则‘袒’与‘袭’相反也。”余刻改作“褙子”，“褙”音“背”。《类篇》云：“襦也。”想是衫外系襦，不更着袍，故云“衩衣”。

《丹铅总录》云：“苻坚时，姜平子侍宴，献诗，内丁字直而不屈。坚问故。答云：‘屈下者不正，未足以献。’坚大悦。”按“ㄒ”即古文“下”字，平子所云，小朝廷妄学。升庵谓“与刘晏‘朋’字未正之对相似。”殆未免过许。

升庵谓杜牧好用数目，垛积成句。按句法亦不外《三百篇》，如“于三十里”、“三百维群”、“九十其_”、“终三十里”、“十千维耦”等句，盖不一而足矣。

“八角磨盘”一则，内有“赤角律”三字，不知何语？

好字多出经传。升庵论孟襄阳，“待到重阳日，还来就菊花”。“就”字之妙，历引古诗证其出处，不知“处士就闲晏”，《国语》早先之矣。

太白诗“酣歌一夜送泉明”，为高祖讳也。不知者改作“泉声”。升庵非之。按近日诗文亦有用“泉明”者，岂为私避邪？不则今人代唐讳也。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”此杜牧〈江南春〉诗也。升庵谓：“千应作十。盖千里已听不着看不见矣，何所云‘莺咬绿映红’邪？”余谓即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云“江南春”，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉。水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰“江南春”。诗家善立题者也。

升庵恃其渊博，逞诙诡之论，万一不无错误。前明陈火耀之《正杨》，胡应麟之《艺林学山》，直与前辈为雠，肆厥訾议，过矣。

子思子云：“圣人亦有所不知。《大雅》曰：‘先民有言，询于刍荛。’”故余于诗话，考故实，各述所闻见，论是非，折衷于圣经，于古人无彼我也。若前明晦伯、元瑞之于升庵，各挟己见，所论又未尽允确，难免蚍蜉撼树之讥。

解诗不可泥，观孔子所称可与言《诗》，及孟子所引可见矣，而断无不可解之理。谢茂秦创为可解、不可解、不必解之说，贻误无穷。

谢山人《四溟诗话》以唐律、六朝诗为是女工，真堪一笑。

茂秦引《诗法》曰：“《事文类聚》不可用，盖宋事多也。”余谓宋事何不可用？街谈巷语，皆可入诗，唯在炉锤手妙。

刘禹锡诗曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”妙处全在“旧”字及“寻常”字。四溟云：“或有易之者曰：‘王谢堂前燕，今飞百姓家。’点金成铁矣。”谢公又拟之曰：“王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家？”尤属恶劣。

余尝论赋诗须称地位，少壮而言衰病，饱暖而说困厄，平安而发感慨，皆不祥也。四溟山人亦云：“学子美者摹拟太甚，殊失性情。”

《四溟诗话》云：“游环胁驱，阴_鋈续。钩膺镂锡，__浅_”等语，艰深奇涩，殆不可读。韩、柳五言有法此者，后学当以为戒。余谓诗各有体，以学《三百篇》为戒，奇语也。谢山人以欢、红为韵不雅，以愁、青为韵佳。不知自在琢句，岂关韵字邪？

吾人诗文一道，非秘密藏也，特恨不肯来学耳。谢山人论诗，李于鳞责其太泄天机，殆风雅中小人哉。

制作系乎声名。茂秦有“诗忌”、“诗奸”、“诗谄”三则，足为恶俗针砭。

谢公与时辈论诗，自云是夕梦见李、杜。嘻，可入笑谱。

四溟山人于知己，不免以诗句隙末。故余谓赠答诗不作可也。

前代诗话，皆先哲名言，小子后生何敢妄议！虽然，所见异辞、所闻异辞有之，考故实，索谬讹，读书者之本分也，遂成《考索》凡百有一条。

乾隆庚寅闰五朔何文焕记。

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安宁那里有好玩的？

安宁好玩的地方很多：

温泉景区是昆明滇池国家风景名胜区的重要景区之一。地处安宁市以北，距昆明39公里，尤以“天下第一汤”誉满中外。这里山环水复，洞奇林深，古刹幽邃，奇观迭出，东边凤山俯首吐翠，西边龙山披绿而卧，北边笔架山凌空而起，中间螳螂川缓缓流过，远看碧海万顷，近观如至桃源。对温泉景区，古人有的誉为“螳川仙境”，有的视为“宇宙奇观”，有的惊叹“如游辋川”

曹溪寺座落在安宁温泉的龙山（亦称葱山）山腰。相传此寺是广东省曹溪宝林寺僧到云南传播“顿悟成佛”的禅宗教义而建，故名曹溪寺，至今已有800多年历史。

曹溪寺是国内不多的宋代建筑之一，寺内许多文物是全国稀有珍品。寺内有曹溪古刹、曹溪日晷、天涵宝月、元梅、优昙花、华严三圣像、三绝碑、碑廊和曹溪夜月；寺外有珍珠泉、三潮圣水、环云崖摩崖石刻群等景点。

青龙峡风景区位于安宁市西北郊青龙镇，距安宁市区29公里，距温泉20公里，有良好的交通条件，安富公路（安宁至富民）越境而过，成昆铁路设有站点（青龙站）。景区总面积约19平方公里。区内森林密布，植被完好，古藤缠绕，溪流吟唱，瀑布飞溅，水车旋转，日照炊烟，民风淳朴，游览景点星罗棋布。整个景区大体可分为5个片区游览：⑴漂流游览区。青龙峡漂流，有“滇中第一漂”之称，是最富有情趣的旅游项目。沿河有牧牛归耕、禾香渡、群芳坞等17个景点；⑵古箐探幽片区。有古藤荡秋千、溪山草亭、先人遗址等20个景点；⑶溪谷揽胜片区。有水踞山房、芳溪静流、溪谷探源等12个景点；⑷彝寨风景区。有彝寨风光、弓箭狩猎、骑马等6个景点和游乐项目；⑸有玲珑花界、花溪春早、染香亭等9个景点。

法华寺石窟是我国最南端的石窟群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳山西侧的红砂石陡壁石岩上，有大理国时代的石窟石刻群雕。山腰林间平坦处，有唐代建造的法华寺遗址。此地众多的石窟佛像及碑文刻等具有较高的艺术观赏价值。1956年1月，法华寺石窟经云南省人民政府公布，列为省级重点文物保护单位。历代文人赞颂此地诗文也颇多，明代四川新都状元杨慎在游此地时，曾写下《游法华寺晚归再饮遥岑楼》一诗。整个景区由法华寺遗址、石窟佛像群、法华晚照、释迦牟尼苦行像、卧佛石刻、晒经石、禹王碑等7个景点组成。

安宁旅游攻略必去景点

安宁市内景点有安宁青龙峡景区、霍克基石窟、莱芜宝山四烈士陵园、安宁博物馆、安宁温泉等。

1安宁青龙峡景区:国家AAA级景区。景区山谷沿岸古树成荫，田园风光如画。龙峡四季的景色不一样。春天布谷鸟是野生的，夏秋可以采摘野果，秋冬白雾无边，宛如仙境。

2霍克吉石窟:中国最南端的石窟，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳西侧的红砂岩陡壁岩石上，有大理国时代开凿的石窟。

3莱芜宝山战役四烈士陵园:位于八街镇北面的山坡上，建于1950年2月。园内安葬着4位烈士，分别是1949年11月5日在莱芜宝山战役中牺牲的中国人民解放军滇黔桂边纵队(以下简称“边纵纵队”)第9支队、安禄罗游击大队和国民党云南保安十六团的沙志忠、白存书、杨裕发、马绍增。

4安宁博物馆:位于云南省安宁市李安然街122号，2000年10月建成开放，占地面积约1500平方米。博物馆内有四个展厅和一个碑廊，包括历史文物、民间工艺、历史文化遗迹和传统农业生产生活用具。

5安宁温泉:位于安宁市玉泉山脚下，螳螂河旁，是昆明著名的旅游休闲胜地。

昆明安宁有什么好玩的地方？哪些景点必去？

1、安宁青龙峡风景区_AA

推荐1

　青龙峡位于昆明西郊，安宁市青龙镇滇中生态大峡谷中，距昆明68公里，距天下第一汤——温泉22公里。属国家AAA级景区，景区河谷沿岸古树成荫，田园风光如诗如画。青龙峡中四季景色不同，春天杜鹃漫野，夏秋可摘野果，秋冬白雾茫茫，宛如仙境。景区经过多年的开发建设，现已具备一定规模。用浓郁的彝族风情营造了山中文化，还花巨资打造了一组巨型根艺——龙凤呈祥《天下第一龙》，成为景区的标志建筑。目前景区在着力打造滇中旅游金三角，以户外拓展、商务度假、攀岩探险为一体的旅游景区。最佳旅游时间雨季不建议前往，山中路面较滑，景区里湿度大。晴天前往最合适，凉爽舒适。景区信息门票：40元/人，节假日：50元/人开放时间：9:00-17:00，节假日：9:00—17:30特色玩法在青龙峡吃野味烧烤，徒步原始森林，漂流划船乐趣因丰富的自然资源和民族文化而变得有声有色。

推荐2

法华寺石窟是我国最南端的石窟群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳山西侧的红砂石陡壁石岩上，有大理国时代的石窟石刻群雕。山腰林间平坦处，有唐代建造的法华寺遗址。此地众多的石窟佛像及碑文刻等具有较高的艺术观赏价值。简介法华寺原名睡佛寺，以石窟艺术著称。位于安宁市城东五公里洛阳山麓。这儿林木葱笼，群鸟鸣啭，洞泉幽邃，岩壁如削。岩壁之上，古窟棋布，窟内雕凿石佛多尊，形态各异，栩栩如生，是我国古代少数民族地区为数不多的石窟艺 术之一，1965年被列为省级重点文物保护单位。地理位置洛阳山又名鸡领，与西山仅一溪之隔，东西走向，中南凹进，原法华寺院即建于这凹进处的山岩上，与小桃花村遥遥相对，站在村南口向山腰望去叠翠丛中的屋宇清晰可见。介绍今寺院已毁，岩壁上面石窟尚存。近年内于寺院原址上，建有阔60米、进深5米、外带走廊的平面屋宇一栋，供游人憩息。屋宇的右后侧是面对上山路径的陡削岩壁，人们习惯称呼为东崖；屋宇左后方，藏于丛中的叠崖，称之为南崖，均属红砂石质。石窟即镶刻于东、南崖壁之上。屋宇的右前方， 有一窟洞泉，面积约2平方米见方，洞中泉水由泉壁滴下汇集而入。

推荐3

赖乌包山战斗四烈士陵园位于八街镇北面的小山坡上，建于1950年2月。园内安葬着1949年11月5日，中国人民解放军滇桂黔边纵队（简称“边纵”）9支队及安禄罗游击大队与国民党云南保安16团在赖乌包山战斗中牺牲的沙志忠、白存书、杨玉发和马绍增4位烈士。1949年9月19日，义八武装暴-动-的胜利，震惊了国民党安宁县政府，速报国民党省主席卢汉派兵镇压。卢汉令保安司令部派保安15团、16团于10月8日由昆阳向八街进发。15团于30日进驻八街，16团由八街向义八乡推进。形势十分紧迫。安宁特支书记、游击大队队长李方英前往峨山游击队求援。恰逢省委书记郑伯克在新平杨武开军事会议，应安宁特支的救援，令中国人民解放军滇桂黔边纵队九支队前往支援，与峨山、安宁配合，保卫安宁义八解放区。九支队司令员余卫民、副政委袁用之率部队从11月1日进驻义八乡赖乌包山阵地重新布防。11月5日，战斗打响，我军10余次打退保安十六团的进攻，至下午太阳下山时，保安团见势不妙、又近黄昏，即撤退。敌团死伤100余人。我军有4名战士牺牲，分别是九支队的沙志忠、白存书、杨玉发和安禄罗游击大队的马绍增。

4、安宁市博物馆

推荐4

安宁市博物馆设置在国家级重点文物保护单位——安宁文庙内，位于云南省安宁市连然街122号，2000年10月建成开馆，占地面积约1500平方米。馆内设有历史文物、民族民间工艺、历史文化遗迹、传统农业生产生活用具四个展厅及一个碑廊。主要展出的文物有安宁太极山出土的青铜器、陶器、玉器；唐代王仁求墓出土的陶器；明朝吴三桂家族墓出土的锡器等；传统生产生活用具及民族民间工艺品。安宁州文庙始建于元成宗大德六年（1302年），占地面积约4500平方米，现仅存主体建筑大成殿和崇圣祠。大成殿坐北向南，为抬梁式木构架，单檐九脊歇山顶，除清康熙年间翻修时，局部有些改变外，总体上仍保持着宋、元时期的建筑风格，在昆明地区的寺院古刹中，这种纯木结构建筑已不多见。崇圣祠位于大成殿之北137米。清雍正元年（公元1723年）建。为抬梁式木构架，面阔五间（1612米），进深五间带前廊，明间及两次间均设有格扇门。单檐硬山顶。2002－2003年安宁文庙大规模重修，并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像新塑孔子及七十二贤雕像。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米。

5、安宁温泉

推荐5

安宁温泉距昆明市区38公里，位于安宁市境内的玉泉山麓，螳螂川畔，市昆明著名的游览休闲胜地。这里林木茂盛、环境幽静，有许多天然的地下温泉，宜浴宜饮。据传发现于东汉初年，水源充沛、清澈、水温常年在40℃～50℃间，无色无味，品质极好，内含多种人体所需的矿物质和微量元素，对和多疾病都有一定疗效，更能促进人的健康。明代大旅行家徐霞客当年就曾赞誉：“余所见温泉，滇南最多，此水实为第一，不可不浴。”还有很多名人都题词曰“天下第一汤”。明状元杨慎誉安宁温泉为天下第一场。明徐霞客称赞说：其色如碧玉，映水光滟烨然。余所见温泉，滇南最多，此水实为第一。-曾题有：莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉泉诗句，赞美温泉水质极佳。主要景点还包括曹溪寺、珍珠泉、摩岩石刻长廊、法华寺石窟等。温泉由于其优良的水质，优美的风光，被称为螳川宝地。如今安宁温泉的宾馆、疗养院、游浴池林立，设施齐全，还建有吉人会所、民族传习馆、射击场等旅游设施，是人们旅游、休闲、度假、疗养的好地方，成为云南著名的旅游休闲、疗养风景名胜区。温泉附近还有环云崖摩石刻、曹溪寺等值得游览的景点。如果想游览这些景点，只需在这里搭乘旅游专用车即可，价钱可面议。

6、三炷香苑

推荐6

三炷香苑三柱香苑位于安宁城东2公里处（安石公路旁），占地300多亩，是一座集佛教文化、佛教艺术、旅游度假为一体的风格独具的园林胜地，建筑风格及主要景观是密宗文化艺术的体现。苑内拥有目前中国大陆最高的露天铜制释迦牟尼佛像，总高近20米，金光灿灿，十分壮观；用37块汉白玉巨石雕琢的国内最大的汉白玉观音群像，栩栩如生，令人眼界大开，全国独一无二、妙趣横生的铜制“六子戏弥勒”，造型栩栩如生。“九龙浴太子喷泉”，是根据释迦牟尼降生的故事而创作的。铜制圣手是公园的标志，高达12米，金碧辉煌，寓意深刻。尤为特异的是公园入口处的古印度桑奇大门，由数百件雕像组成，神奇非凡，匠心独运，是仿制两千多年前印度佛教艺术的精品。由马、象、莲花、塔、狮子柱等组成的通道，象征着佛教文化的发展阶段。释迦牟尼留下的脚印和手迹，更增添了几分神秘的气氛。“三柱香”以其独特的设计风格和丰富的文化韵味为安宁旅游业的发展增添了新的一笔。漫步其间，你会体味到人文景观与自然景观的完美融合，宗教文化与雕塑艺术的交相辉映。

推荐7

安宁文庙位于云南省昆明市安宁连然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。在这远离孔子故乡千里之遥的边远小镇，孔圣人再次得到了人们的无尚崇敬。刚刚塑好的孔子及七十二弟子塑像栩栩如生。为孔子及弟子塑像在云南省极为罕见。修复后的文庙古建筑群总建筑面积1566平方米，包括：大山门、青云楼、大成门、大成殿、棂星门等建筑主体，并配有南北厢房和左右耳房一十四间，仿古建筑一十七间。大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立于厢房和耳房之中。并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像为样本进行塑像，并为孔子及七十二弟子做了署名牌。2006年安宁文庙作为元至明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。地址：昆明市安宁市连然街附近类型：古迹历史建筑寺庙祠堂游玩时间：建议1小时门票信息：免费开放。

8、安宁曹溪寺

推荐8

曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。曹溪寺乃具有宋代建筑风格的古寺，这是上世纪40年代初，建筑学家梁思成游寺的观感。该寺大殿正面“西方三圣”（阿弥陀佛中坐，观音、大势至两菩萨左右胁侍），壁后“华严三圣”（释迦中坐，文殊、普贤胁侍）木雕像，1956年经全国佛协副会长周叔伽鉴定，乃宋代遗物。据此可以认定，寺始建于宋代大理国时期。曹溪寺早期情况，文献中未见提及。明嘉靖十二年（1533年），五叶禅师道成重修寺宇后，请留居寺内的杨慎写了《重修曹溪寺记》（碑现存后殿）。杨氏指出：此寺是佛教禅宗六祖慧能的道场，和慧能驻地的曹溪水借喻“法流”一脉相承，接着就介绍寺附近有小泉（后人习称“圣水”），每天三次流量特别大（“来潮”）。后人在泉下凿池蓄水。相传“来潮”时，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池0现。曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树，夏秋之际，古树繁花，为古寺增色。昙花，多在夏季晚间开放，仅一小时左右即谢，不易见及。

推荐9

王仁求碑，在安宁县大石庄，立于唐代武则天圣历元年（公元698年），距今已近1300年。碑高约281米、宽15米，凡34行，每行53字，碑额10字。碑文及额均正书。王仁求是唐臣，但立碑时武则天称帝，改国号为周，故碑额题为“大周故河东州刺史之碑”。此碑清代以前未见著录。乾隆年间，金石学家王昶来云南，阅省志，知唐刺史王仁求墓在安宁葱蒙卧山，墓久废，碑尚存。请人拓归，并加题跋，收于《金石萃编》卷62。自此，流传渐广。碑文为成都闾丘均撰，王仁求长子王善宝书。闾丘均是唐初著名文士，杜甫在成都时与他过从甚密，杜甫还极力赞赏他的文墨：“世传闾丘笔，峻极逾昆仑。”这位闾丘均，还常写碑文，且作得很好，“青荧雪岭东，碑碣旧制存。”（《杜工部集》卷14，《赠蜀僧闾丘师兄》）从王仁求碑看，词藻瑰丽，文笔优美，与杜甫对他的评价是符合的。在长达1600余字的碑文中，闾丘均详细叙述了王仁求的家世、才干和业绩。其要点是：王仁求，安宁郡人，出身官宦之家，少聪慧，习文练武，及长，“有运理群物之才，怀嘉保边裔之略。”后任河东州刺史，加上护军，他能注意利用山林水泽之利发展生产。

推荐10

云南省安宁市温泉街道螳螂川右岸的环云崖上，石刻从“九曲龙窝”至“天下第一汤”分为三组，由悬崖绝壁、溶洞群落、飞来怪石组成。长约200米，石崖上镌刻着明清、民国时期遨游温泉的墨客骚人、书画家、爱国将领、名流雅士吟咏温泉的诗词书画、长歌短句、留言隽语、碑铭160余幅。书体正、草、隶、篆等具齐，从石刻既能了解温泉历史，还给人以书法艺术的享受。其中以明代正德十六年（1521年）以右副都御史身份巡抚云南的何孟春所题“听泉”为最早。2003年成为云南省级文物保护单位。2019年10月7日，温泉摩崖石刻群入选第八批全国重点文物保护单位名单。地址：昆明市安宁市一清路类型：古迹雕像/雕塑游玩时间：建议20分钟开放时间：全天开放门票信息：无需门票。

安宁市一日游最佳景点

安宁市一日游最佳景点：

1、安宁青龙峡风景区

青龙峡位于昆明西郊，安宁市青龙镇滇中生态大峡谷中，距昆明68公里，距天下第一汤——温泉22公里。属国家AAA级景区，景区河谷沿岸古树成荫，田园风光如诗如画。

用浓郁的彝族风情营造了山中文化，还花巨资打造了一组巨型根艺——龙凤呈祥《天下第一龙》，成为景区的标志建筑。目前景区在着力打造滇中旅游金三角，以户外拓展、商务度假、攀岩探险为一体的旅游景区。

2、安宁曹溪寺

曹溪寺位于安宁温泉西侧1千米，地处龙山东麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向东，俯瞰螳螂川，与“天下第一汤”遥遥相望。曹溪寺建于宋代大理国时期，寺内建筑现存大雄宝殿、后殿、钟鼓楼等。

相传“来潮”时，“泉神金酴”（蟾蜍）也在池0现。曹溪寺中有元代所植的昙树和梅树，夏秋之际，古树繁花，为古寺增色。昙花，多在夏季晚间开放，仅一小时左右即谢，不易见及。

3、安宁文庙（连然文庙）

安宁文庙位于云南省昆明市安宁连然镇。安宁文庙大成殿为元代木结构建筑,始建于公元1337年,虽经多次重修,留下了许多清代的建筑模式,但主体构筑依然是原装的。2002－2003年重修，修复一新的文庙宏伟壮观，院中的参天古木遮天蔽日，一株有三百多年树龄的金桂花树芳香四溢。

大成殿中是孔子及其四大弟子的塑像，其他弟子立于厢房和耳房之中。并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像为样本进行塑像，并为孔子及七十二弟子做了署名牌。2006年安宁文庙作为元至明代的古建筑，被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。

4、安宁市博物馆

安宁市博物馆设置在国家级重点文物保护单位——安宁文庙内，位于云南省安宁市连然街122号，2000年10月建成开馆，占地面积约1500平方米。馆内设有历史文物、民族民间工艺、历史文化遗迹、传统农业生产生活用具四个展厅及一个碑廊。

单檐硬山顶。2002－2003年安宁文庙大规模重修，并仿造原文庙中孔子及七十二弟子的画像新塑孔子及七十二贤雕像。

5、法华寺石窟

法华寺石窟是我国最南端的石窟群，位于安宁城东5公里的小桃花村。在洛阳山西侧的红砂石陡壁石岩上，有大理国时代的石窟石刻群雕。山腰林间平坦处，有唐代建造的法华寺遗址。此地众多的石窟佛像及碑文刻等具有较高的艺术观赏价值。

近年内于寺院原址上，建有阔60米、进深5米、外带走廊的平面屋宇一栋，供游人憩息。屋宇的右后侧是面对上山路径的陡削岩壁，人们习惯称呼为东崖；屋宇左后方，藏于丛中的叠崖，称之为南崖，均属红砂石质。石窟即镶刻于东、南崖壁之上。

明代王圻著《续文献通考》中的《氏族源流》记载：“汤之支裔有初氏。”，商代成汤王的后代有初氏。商汤是黄帝第十八代。未见到后人资料。3出自祁姓，传说,北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。4、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典氏族略满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。未见到后人资料。注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。 迁徙路线： 初慧安一脉迁徙路线： 据初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀碑文记载：根据五音属羽，考证初姓传宗，初姓祖先为荆楚一脉，居住在荆楚（相当于长江中游地区），袭受国封，四到八世，老祖为了追求清净，长寿，抛弃富贵，平安隐居湖南衡阳，从东周楚国楚武王即位（公元前740年）开始经历30世，晋朝（265-420）时迁往湖北江陵(现在的荆州市)，经历21世，唐（618）初再迁辽宁锦州杏山，历15世，五代后梁时期（907-923），因北方战乱，唯有山东东部安宁，初慧安于五代后唐时期（约924年）,自辽西锦州杏山迁到山东烟台芝罘,后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀矶岛，到金朝时分社各宗，时十七世茔，元代至元二十八年（1291），有二十一世茔，开始立新茔于宅后。到了明代万历壬子（1612）年，共三十一世茔。明代中期，由于倭寇侵扰，初姓又陆续迁离芝罘，矶岛无人留居，古碑被土痞推入海中。清朝1796年（乾隆五十七年），放宽了出关禁令；初姓先辈陆续从山东前往辽宁、黑龙江、吉林等。初姓全国、国外都有分布。从楚武王即位（公元前740年）开始到后唐同光二年（924）年，共计66世茔。从后唐同光二年（924）年初慧安第一代到明代万历壬子（1612）年河西初化为三十四代，到现在约50代左右。

郡望堂号： 南郡：秦以所占楚地置南郡，治郢，移江陵。孙吴曾移治公安。西晋旧治江陵。隋南郡即荆州 齐郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄。隋唐为青州北海郡。 宗族特点：1、忠孝；2、正直；3、守法；4、勤劳朴实。

初姓历史名人： 烟台芝罘西陀古莹碑文提到的名人有： 宋代：开封初虞昌，德清县令； 初暐，淳化三年(992)进士；密州（诸城县）初燮（xie），熙宁（1068）间举人；初西美任郓州；初汝为（十世）元丰（1078）登科。元代：初才（二十四世），元贞（1295）初任江淮等处行中书省左右司督事；尚书入中书省；明代：黑石社九代初得，奉直大夫，任直隶隆庆州知州；潜江县初灏(hao)，洪武（1368）年中举，授知县；潜江县初珍，成化（1465）年间人；务本社初浩，成化四年（1468）任陕西郏鄜州州判；潜江县初杲(gao)，字启昭，正德（1506）进士，授监察御史、云南布政参政；黑石社初贤（三十四世）成化（1465）举人，直隶隆庆州知州，大明府知府，山西庆阳府知府，广西庆远府知府；青州博兴县初珏(jue)，嘉靖（1522）中任六合县县丞；初旦，万历（1573）年间，山西太谷县知县。初抃(bian)，省除江东道宣慰司奉差；河西初化（三十四世），明万历壬子年(1612)人。注：江南东道—唐初置江南道，后分东西二道，东道治苏州，辖今苏南及浙、闽之地。 <古今图书集成 >明伦汇编氏族典 →第 63 卷 ,初姓部列传： 宋：初虞世 按《姓氏急就篇》：宋有初虞世。初虞昌 按《万姓统谱》：虞昌，开封人，任清县令。初房 按《郑樵‧通志》：房，举贤良方正。初燮 按《郑樵通志》：燮，密州人，熙宁登科。初西美 按《郑樵‧通志》：西美，郓州人，元丰登科。初汝为 按《万姓统谱》：汝为，登州人，元丰登科。初去花 按《宁海州志》：去花，乡贡三礼。初有成 按《宁海州志》：有成，乡贡五经。 元：初才 按《福山县志》：才，本县人。由孝廉，元贞初举任江、淮等处行中书省右都司事。 明：初进忠 按《潜江县志》：进忠，少持刚正，里人多就之折是非。洪武中，以怀材抱德，举授卫辉府推官，公直能断，嫉恶无容，数规守不法事，守中伤之，调沙县令。卒於任。初灏 按《潜江县志》：灏，进忠子，宣德中，以贤良方正举。授清河县主簿。冰蘖之操，初终不渝人，称孤松傲雪。初凯 按《莱阳县志》：凯，天顺壬午贡，温县主簿。初浩 按《福山县志》：浩，务本社人。成化四年贡，任陕西鄜州州判。初得 按《福山县志》：得，贤之父，以子赠奉议大夫、直隶隆庆州知州。初珍 按《潜江县志》：珍，灏子。博学强记，成化癸卯领解，养母以孝闻。时有不愧孝廉之誉，以子赠监察御史。初贤按《福山县志》：贤，黑石社人。成化癸卯科举人，任直隶隆庆州知州，升大名府同知、庆阳府知府，调庆远府知府。初贞按《滨州志》：贞，正德六年流贼入城，父雄八十三岁，被执，贼欲伤其父，贞大呼奋前，以身当之。贼怒，砍贞右手二指，贞抱护如故，贼释之，曰：孝子也。戏濡其血，书孝子於垣而去，至九年旌。 初芳 按《潜江县志》：芳，正德己卯举人，官知县。初杲 按《潜江县志》：杲字启昭，正德辛巳进士，授四川道监察御史。会议大礼，引经抗说。同百官赴文华门，哭声彻内廷，世宗震怒，廷杖几毙。后巡视山西、河东等处盐法，浚河渠，筑堤堰，商民便之。寻转河南佥事，分巡睢陈，擒灭流贼数万人，升云南按察司副使，抚绥怀宁，民戴其德。转云南参政，上疏乞休归。初升 按《潜江县志》：升，正德年贡士。初芸 按《潜江县志》：芸，御史杲子，嘉靖年贡士。初珏 按《万姓统谱》：珏，博兴人，嘉靖中六合县县丞。初旦按《博兴县志》：旦，令太谷，有贤声。升户部主事，分署通州粮储，平易公廉，民情国计均有攸赖。初骐 按《济南府志》：骐，利津人。嘉靖戊子科举人，官知县。 初学诗 按《福山县志》：学诗，黑石社人。嘉靖十八年，恩贡。初学书 按《福山县志》：学书，嘉靖间贡士。初渤 按《福山县志》：渤，嘉靖间贡士。初言 按《潜江县志》：言，知县芳子。生而能言，故名言，字幼嘉。廉吏之后，负薪自给。一日忘归，觅之，则手持《论语》一本卧於儒学之东庑下，始知言之行藏在朱会稽间。嗣补诸生，嘉靖戊午乡隽，未仕卒。 初学易 按《潜江县志》：学易，言子。嘉靖甲子举人。邠州知州。 初章 按《潜江县志》：章，嘉靖年例贡。 初亨 按《潜江县志》：亨，嘉靖年例贡。初华 按《潜江县志》：华，御史杲次子，万历年贡士。初良 按《博兴县志》：良，淑县训导。初署 按《博兴县志》：暑，平山知县。初光业 按《博兴县志》：光业，内黄县丞。初开荫 按《博兴县志》：开荫，旦之子，例贡。初开甲 按《博兴县志》：开甲，暑之子，耀州吏目。初璧 按《博兴县志》：璧，万历辛酉科武举。初汝贤 按《济阳县志》：汝贤，万历间岁贡。初旭 按《宁海州志》：旭，大兴主簿。初麟 按《宁海州志》：麟，台州经历。 初拱宸 按《宁海州志》：拱宸，例监。初永清 按《宁海州志》：永清，麟之子，献县县丞。 初琛 按《莱州府志》：琛，任吴桥县主簿。 清代有初尚龄，号渭园，嘉庆二十四年（1819）著《吉金所见录》；初鹗龄（初之楣长子），字陟（ZHI）云，著有《历代统系》四卷；初之椿，字荫恒，号鹤庭，乾隆三十五年举人，著有《游蜀草》、《南枝杲》；进士初彭龄，官至工部尚书、兵部尚书。初彭龄之高祖父初日芙（1632-1672），号紫裳，系邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县，江西南昌知府，晋增光禄大夫，工部尚书。祖父初元方（1698-1771）字端崖，号峨村，雍正甲辰科举人，乾隆已末科进士，历任堂邑县教谕、河南泌阳、灵宝、登封、夏邑、四川琪县、内江、宜宾等知县及河南乡试同考官，授奉政大夫，晋增中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫、兵部左侍郎、工部尚书。父亲初之朴（1727-1807）字怀素，号懋堂，曾任北城、东城兵马司正指挥，后升户部贵州司主事，太平仓大通桥监督、户部云南司员外郎、补放徐州知府、颖州知府、南昌知府、并兼署盐篆，后升江西通省督粮道监管水利，诰授中宪大夫、晋赠荣禄大夫。 现代名人： 初大告（1898-1987），原名初铭音，山东莱阳人，1923年北京师范大英语系毕业，19 25年毕业于师大英语研究科。1919年参加伟大的“五四”爱国运动，为防止迫害，有老师为其改名为初大告，他是40年代九三学社最早的发起人之一。从解放初期直至50年代，初大告一直担任九三学社中央理事及中央委员。� 一九四九年九月，经周恩来同志、王炳南同志介绍到北京外国语学院担任英语教授，一九三四年去英国剑桥大学留学，回国后长期从事英语教学，经验丰富，学术造谐很深，对英国文学、戏剧和英语语音有较深的研究，精通世界语，并为我国推行世界语的先行者之一。他的著作很多。著作有（《中华隽词》，1937），译文为自由体。1959年伦敦出版的初大告《道德经》译本在西方有一定的影响。 人物传记： 北宋初暐,即祁暐wei，字坦之，莱州胶水人。淳化三年(992)进士，历度支员外郎、直集贤院。天禧（1017）中，出知潍州，母卒。葬于州城之南。暐既解官，就坟侧构小室，号泣守护，蔬食，经六冬，堕足二指。有白乌白兔驯扰坟侧，州人异之，以状闻。有诏旌美，赐帛三十匹、粟三十石，令长吏每月存问。(《宋史》列传第二百一十五孝义)，<宋记三十四>也有相同记载 北宋皇帝真宗朝谒毫州太清宫，参与修《东驾所过图经》，参与编纂《道藏经》，见《麟台故事》中。程俱《麟台故事》记载：“大中祥符九年(1015)三月，加王钦若检校太师，又加兵部郎，直史馆。张复祠部员外郎，直集贤院。祁暐阶勲赐度支员外郎，直集贤院。钦易太常博士、秘阁校理。慎镛鱼袋、皆预校《道藏》故也。是日典宴赏花于后苑，上作五言诗，从臣咸赋，因射于太清楼下。” 可见，祁暐因参与编纂《道藏经》，被皇帝真宗在大中祥符九年(1015)三月，赐度支员外郎，直集贤院。注：直集贤院：官名，意思是在集贤院任直学士，负责在皇宫编辑书籍，搜集隐逸等；出知潍州：出任潍州当知州，知州，为官名，宋代，由朝廷派文臣到一州任代理官，相当代理市长。 北宋医学家初虞世(1037-)字和甫，居于灵泉山（今河南襄城），后为僧人。深研《素问》、《难经》，每有卓识。著有私人刊刻医书《古今录验养生必用方》，简称《养生必用方》、《初虞世方》、《史载之方》。另有《尊生要诀》，二书均佚。唯前书有若干佚文为《证类本草》所引用。于绍圣丁丑（1097年）撰《养生必用书》3卷，另撰有《续必用方》,陆游《老学庵笔记》载有元符（1098—1100）中初虞世为皇子诊病事。 他与诗人、书法家黄庭坚（1045-1105年，字鲁直，号山谷道人、涪翁）为好朋友，黄庭坚爱好医学，常与初虞世交往，讨论医学，故精通医理，著《食时五观》一卷。<萍洲可谈卷一>[宋] 朱彧撰，记载：黄鲁直再谪黔中，泊舟武昌，初和甫追钱之．相与处舟中，岸巾危坐，鲁直侧席，意甚恭．犹子无咎与黄士潘观来，不知其为初和甫，忽畧之．潘，黄正论『本草』，反覆良久．鲁直曰，「吾侄前，识初和甫否．」二人缩舌汗背． 世传妇人有产鬼形者，不能执而杀之，则飞去，夜复归就乳，多瘁其母，俗呼为「旱魃」．亦分男女，女魃窃其家物以出，儿魃窃外物以归．初虞世和甫，名士善医，公卿争邀致，而性不可驯狎，往往尤急於权贵．毎贵人求治病，则重诛求之，至於不可堪，所得赂旋以旋贫者．最爱山谷黄庭坚，尝言，「山谷孝於亲，吾爱重之．」毎得佳墨精楮奇玩，必归山谷．山谷尝语朝士，「初和甫於余，正是一儿旱魃．」时坐中有素厌苦和甫者，率尔对曰，「到吾家便是女旱魃」。 他跟王俊民有着特殊的关系与深厚的情谊王俊民(1036—1063)，字康候，招远城里村人。自幼随任郓州司理、开封军巡判官、舒州太湖县知县等职的父亲王弁辗转任所，勤奋好学。1061年(北宋嘉礻右六年)中状元。授徐州节度判官，充任应天府发解官。因其英年早逝，所留诗文不多，清道光年间所修《招远县续志》载其《赠初虞世》五言诗一首。 赠初虞世� 王俊民 寒窗一夜雪，纷纷来朔风。 之子动归兴，轻袂飘如蓬。 问子何所之，家在济水东。 问子何所学，上庠教化宫。 行将携老母，寓寄学其中。 列传一百四十二（清史稿） 初彭龄 初彭龄，字颐园，山东莱阳人。乾隆三十六年，巡幸山东，召试，赐举人。四十五年，成进士，选庶吉士，授编修。五十四年，迁江南道御史。劾协办大学士彭元瑞徇私为婿侄营事，元瑞被黜；又江西巡抚陈淮以贪著，劾罢之，风采振一时。累迁兵部侍郎。 嘉庆四年，出为云南巡抚。时总督富纲请罢官盐，改归民运民销，诏下彭龄议。疏上，略曰：“滇盐向例官督灶煎，分井定额，按月完纳省仓。行销之法，按州县户口多寡定额，地方官备价运销交课。其始灶户所领官给薪本敷裕，交足额盐之外，尚有馀盐；官售额盐，扣还脚价之外，尚有馀课。行之日久，不肖州县勾通井官，私买额外馀盐，行销肥己。灶户利於卖私，益滋偷漏。前巡抚刘秉恬遂令州县额销十万斤者加销一二万，以资办公。灶户薪本不敷，无力加煎，毚和灰土，州县滞销，因有派累之事。乾隆五十六年，盐道蒋继勋以官银尽买安宁等井私煎之盐，并发州县销售，欲以弥缝亏空。额盐积压愈多，於是州县又有计口授盐、短秤加课之弊。烟户无论男女老幼，皆应交课，穷困已极。迤西一带，遂至聚众抗官，毙差焚屋。前年威远倮夷滋扰，即有此等奸民。禄丰一案，亦由盐务起衅，江兰并匿情不奏。富纲到滇，实见有不得不改章以苏民困者。窃思滇盐官运官销，积弊难返，应如督臣所奏，改为就井收课，听民自便。”於是损益原奏，令灶户自煎自卖，商贩领照，听其所之，试行二三年，再定各井岁额，下部议行。又筹置堡田，免徭役加派，滇民感之。劾前抚江兰匿抱母、恩耕二井水灾不奏，兰因黜罢。 六年，自陈亲老，乞改京职，允之。以贵州巡抚伊桑阿代。途次劾伊桑阿骄奢乖戾，苛派属员，剿石岘苗饰词冒功。遣使勘实，置伊桑阿於法。回京，授刑部侍郎。七年，偕副都统富尼善往贵州按事，劾巡抚常明铅厂之弊，褫职治罪，即代署巡抚。寻调署云南巡抚，劾布政使陈孝升、迤西道萨荣安以维西军务冒帑，治如律。 八年，偕侍郎额勒布清查陕西军需，自巡抚秦承恩以下，黜罚有差。调工部侍郎，又调户部。 九年，误听湖北巡抚高杞言，劾湖广总督吴熊光受贿，不得实，后复以独对时密谕私告杞，事觉，下廷臣议罪，以大辟上。仁宗知彭龄无他，不欲因言事加重谴，诏斥诸臣所拟过当，有意杜言事者之口；又念彭龄亲老，免远谪，罢职家居。逾年，起授右庶子，骤迁内阁学士。 十一年，偕侍郎英和往陕西谳狱，途经山西，命察议河东盐务。寻授安徽巡抚。寿州武举张大有因妒奸毒毙族侄张伦及雇工人，总督铁保徇苏州知府周锷以自中蛇毒定谳，彭龄推鞫得实，诏嘉之，特予议叙，铁保等降黜有差。父忧归。 十四年，夺情授贵州巡抚，固辞不起。服阕，署山西巡抚，遂实授。劾前巡抚成龄需索供应，又劾布政使刘清、署按察使张曾献及府州县多人，寻调陕西。河东道刘大观揭劾初彭龄任性乖张，命回山西听勘，以怒斥前抚金应琦及瞻徇知府朱锡庚，部议革职，诏宽之，降补鸿胪寺卿。迁顺天府尹。 十六年，偕尚书托津清查南河工帑，劾罢�营四十八员，复偕尚书崇禄往福建谳狱。迁工部侍郎，署浙江巡抚。寻命往两湖按讯湖北按察使周季堂及湖南学政徐松，季堂无贪迹，惟袒庇属员，褫职，免治罪；松需索陋规，出题割裂圣经，褫职遣戍。 十七年，调户部侍郎。时两江总督百龄劾南河总督陈凤翔误启智、礼两坝，凤翔已被谴，自诉辩，又讦百龄信任盐巡道朱尔赓额督办苇荡失当，命彭龄、松筠往按。百龄於启坝时实同画诺，遂请薄惩百龄，而朱尔赓额被重谴，语详百龄等传。署南河总督，寻调仓场侍郎。 十九年，命往广西按讯巡抚成林，以恣意声色，用度侈靡，褫成林职，籍其家。擢兵部尚书，特命署江苏巡抚，清查亏空，疏言：“亏空应立时惩办，而各省督抚往往密奏，仅使分限完缴。始则属官玩法，任意侵欺；继则上司市恩，设法掩盖。是以清查为续亏出路，密奏为缓办良图，请饬禁。”帝韪之。劾江宁布政使陈桂生、江苏布政使常格催徵不力，并褫职。寻巡抚张师诚回任，仍命彭龄会同清查。彭龄与百龄、师诚意不合，各拟章程，上诏斥其不能和衷。既而疏劾百龄、师诚受关道盐员馈银，又劾陈桂生弊混，命大学士托津、尚书景安往按，至则百龄、师诚嗾属员多方沮格，所劾并不得实。上以彭龄性褊急，嫉恶过严，斥其轻躁，降内阁学士，召回京。茅豫者，以部员随赴广西，因留江苏佐理，改知府。至是彭龄疏陈豫两耳重听，代为乞假。诏斥越职专擅，再降，以翰林院侍读、侍讲候补。百龄复劾彭龄沉湎於酒，事一委茅豫，文致陈桂生之罪，私拆批摺，挟怨诬参；且豫实非耳聋，亦徇欺。上怒，褫彭龄职，停其母九旬恩赉，令闭门思过。 二十一年，起为工部主事。丁母忧，未归，请改注籍顺天，服阕，以员外郎用。道光元年，授礼部侍郎，寻擢兵部尚书。三年，万寿节，与十五老臣宴，绘图於万寿山玉澜堂，御制诗称其耿介，优赉珍物。四年，以年老休致，食半俸。五年，卒，诏优恤。 论曰：甚矣直臣之不易为也！赤心为国，犯颜批鳞，而人主谅之。苟有排异己市盛名之心，借径梯荣，众矢集焉；况身罹负乘，或加之贪婪乎？魁伦、广兴之所以不得其死也。初彭龄虽亦褊躁，然实政清操，蹶而复起，克保令名，宜哉 初姓名人诗作： 送张无梦归天台山 宋 初暐 间倚天台看曙霞，自然龙汉度无涯。 暂来演道明光殿，归去乘跷太上家。 帝简赐歌旌火枣，世人何处访桃花。 到山若赴昆仑会，还控青鸾白凤车。 送张无梦归天台山 宋 初暐 紫皇宫阙罗高清，花虬玉凤围墉城。 长生曲奏升天行，神仙缥缈喧相迎。 栖真何必抛尘纲，飙轮万里时来往。 张公结庐天台山，赤城霞起三千丈。 天子好道思崆峒，欲使亿兆归庞鸿。 凤台峨峨十二重，先生忽造明光宫。 无为清净化可守，能助义轩致仕寿。 共羡乘跷归洞宫，他日骑龙却来否。 注：张无梦是北宋著名道士。字灵隐，号“鸿蒙子”。凤翔盩厔（今陕西周至）人，永嘉开元观道士。生卒年不详。据记载，大中祥符五年（1012）王钦若为宰相之后不久，宋真宗曾召见他并给官俸以养老，则此时已有六七十岁。真宗遂召至京，一日，复召讲《还元篇》，张无梦先称：“国犹身也。心无为则气和，和则万神结矣；心有为则气乱，乱则英华散矣。此还元之大旨也。”继又略说十余篇而退。真宗大悦，赐饮酒，并遣使赠金帛，皆不受，乞还山。复赐“处士、畅饮先生”号，亦不受。真宗即以歌赐行：“混元为教含醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，逍遥物外事沉冥。浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。乘兴偶然辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻宗旨，枕石还期适性情。玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。”次日，有旨令台州给著作郎俸以养老。根据记载和初暐的诗可以推断，此诗写于1012年后，受皇帝真宗之命初暐送张无梦归天台山。 重渴武安王庙 明．初杲 崇宁门外庙祠深， 跃仰遗忠得再临。 曲径回廓余古碣， 夕阳寒木下幽禽。 炎刘祚去空孤愤， 天日书留见此心。 成败不殊丞相恨， 英雄还为泪沾襟。 注：大观六年（1108年）宋朝大观六年（1108年）加封关羽为“昭烈武安王”。 解州关帝庙，位于距山西运城市西南20公里的解州镇。 老 子 故 宅 [清]初元方 周遭青岫列烟鬟，闻说元元此闭关， 至竟仙踪谁觅得，空留遗迹在人间。 太初宫：为春秋末期老子过函谷关时，关令尹喜拜留老子著写《道德经》的地方，后人又称老子故宅。 函谷鸡鸣 [清]初元方 函谷行旅日纷纷，膈膊荒鸡破晓云； 忽忆效忠非幸舍，一钩钱月吊田文。 注：函谷关位于河南省灵宝市北13公里处。 关龙逄墓 初元方 死谏开先第一人，千秋从此解批鳞。 空言盛世能旌善，坯土何曾表直臣。 注：关龙逄乃夏朝末年夏桀的大臣，因敢于直谏，被暴君“炮烙”残害。“关龙”乃复姓，逄是名，关龙逄墓：位于灵宝市北18公里，函谷关镇孟村西200米处。 《送人》 初之朴 君胡为者昨日来青灯绿酒欢无涯。 君胡为者今日去挽断征鞭留不住。 君来君去总伤神,不如悠悠陌路人。 注：初之朴当太守时为高凤翰作。—（清）袁枚《随园诗话》 1823年，道光帝庆寿，道光帝亲赐初彭龄御制诗：宣猷昔日知耿介，善善恶恶刻无遑。初彭龄在宴席间也作诗一首：天高气爽届白藏，飒飒西风八月凉。湖光山色秋正好，玉澜堂上放筵帐。 清朝嘉庆年间初维清在修谱时曾写到“意欲修谱传万年，直到今日尚未全；并非书字懒润笔，可笑后人忘祖先。” 初姓祠堂： 在烟台芝罘岛和蓬莱初旺村原来有祠堂。初姓有一认宗祠堂对联：“裸将堂上长春酒 祝到辽西古杏山” 轶事: 初彭龄轶事 官宦之家，聪颖学子初彭龄(1749-1825)，字绍祖，号颐园，原籍系莱阳北黄村，1753年（乾隆十八年）迁居即墨市金口镇海堤村。初彭龄，世代簪缨，官位显赫，是清代中叶即墨境内继郭琇之后的又一名闻遐迩的清廷大员。至今，初彭龄及其宗族的佚文轶事，仍在即墨、莱阳一带广为流传。据初氏族谱载：初彭龄之高祖父初日芙（1632-1672），号紫裳，系邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县。曾祖父初瑄（1666-1719）字相如，邑廪生，敕赠文林郎，河南灵宝知县，江西南昌知府，晋增光禄大夫，工部尚书。祖父初元方（1698-1771）字端崖，号峨村，雍正甲辰科举人，乾隆已末科进士，历任堂邑县教谕、河南泌阳、灵宝、登封、夏邑、四川琪县、内江、宜宾等知县及河南乡试同考官，授奉政大夫，晋增中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫、兵部左侍郎、工部尚书。父亲初之朴（1727-1807）字怀素，号懋堂，曾任北城、东城兵马司正指挥，后升户部贵州司主事，太平仓大通桥监督、户部云南司员外郎、补放徐州知府、颖州知府、南昌知府、并兼署盐篆，后升江西通省督粮道监管水利，诰授中宪大夫、晋赠荣禄大夫。可见当年的初始宗族堪称书香门第，官宦世家，其家资巨富更可想而知。当年，初彭龄之祖父初元方回原籍莱阳省亲，前往即墨访友，路经海堤村时，见此处土地肥沃，气候宜人，遂动迁居之念。恰在这时，海堤村一著名的大富豪华二员外华寿期，因一子华时俊打输官司，遂将全部房产及600余亩良田卖与初家。1753年（乾隆十八年），初氏阖家由莱邑北黄村迁居即墨金口镇海堤村。搬迁时，搬家队伍肩挑人抬，马拉驴驮，车水马龙，绵延数里，好不气派！此时，初彭龄只有五岁。 对句免罚 相传，初彭龄在家念私塾的时候，有一天夏天，老先生正在屋里讲课，门外一群孩子在追打一群吃食的鸡，吵得老先生讲不下课。老先生就腆着脸撵跑了那群孩子。等转回身，一眼瞥见满屋子的学生都把头转到窗外，这可气坏了老先生，狠狠训斥了一顿，还没出够气，就以刚才孩子打鸡的事做了一句：“鸡饥拾食童痛击”。让学生对出下句，对不出的，打三戒尺。这一下可把满屋子的学生难坏了，把肠子理吧净了也对不上这古怪的句子，一个个都憋红了脸。老先生拿着戒尺挨个叫，叫一个，对不上打三戒尺，叫一个对不上，打三戒尺，最后只剩下初彭龄了，还没一个对上的。老先生又把初彭龄叫起来，叫他对，吓得初彭龄心里直打鼓，一害怕，刚想起来的那半句也忘了。初彭龄不住的偷眼看老先生，老先生的脸绷得紧巴巴的，他忽然抬头瞥见两头上趴着一只老鼠，事又凑巧，老先生又大声咳嗽了两声，吓得那老鼠哧溜一声跑没了影儿，扑弄了一层灰，正巧落了老先生一头，老先生见是一只老鼠，脱口骂了句：“孽畜！”初彭龄心里一动，一下子想成了一句，不觉笑起来。老先生正窝火，扭头见初彭龄站在那儿笑，气得胡子都撅起来，大声训起来，举着戒尺，叫初彭龄伸出手来，初彭龄那敢伸手，仰起脸望着老先生，说：“师父，我……能对上来了。”老先生一听，又把戒尺放下，瞪了他一眼，“那好，你对，对不上双倍罚你！”初彭龄又瞥了老先生一眼，这才一字一顿的念道：“鼠暑梁凉叟嗽惊”。老先生一听，心里又好气又满意，气的是这句子里有点讥讽他的意思，满意的是这孩子聪明伶俐，会观察，对的又工整，不觉气消了大半，点点头，道了声：“对得不错，免罚！” 初彭龄后到即墨城再请名师深造，他严于律己，发奋读书，及至弱冠，便成为一个学识渊博，经纶满腹的超众之材。1771年（乾隆三十六年），乾隆皇帝东巡山东来到泰安，初彭龄被昭试，因其文章出类拔萃，遂被钦赐一等一名举人。中举后，他并不自满，仍竭力攻读，1780年（乾隆四十五年）会试，荣中第五名进士，改翰林院庶吉士，翌年授翰林院修编。自此，初彭龄步入仕途。 西瓜案 有一年深秋，初彭龄出差路过一个小村庄，天黑了，就在一家小客店里住下。不知怎的，这几天，初彭龄什么东西也不爱吃，就连他平常最爱吃的连看也不看，就想吃西瓜。可这时节往哪儿弄西瓜？急的几个随从乱转转。在小店里一直住了两天，也没弄到一个西瓜。第三天，几个随从又出去弄西瓜。好半天，一个随从回来说，附近有一条河，河边住着一个种瓜的，地里就剩下一个西瓜，因为太大，没人要的起。初彭龄一听，忙派了四个人去弄来，没多大工夫，四个随从就抬回来一个西瓜放在地上，有半拉人高。众随从又犯了难，这么大的瓜拿什么刀来切？后来找来一口大铡刀，把西瓜放在铡刀下，两个人按铡刀，“咔嚓”一声切成了两半，就在同时，“唿哧”一声，一股子红血窜出来，喷了众

第28集。长歌和隼都是古装电视剧《长歌行》中的人物，在电视剧中的第28集中长歌将隼带到草原说明自己喜欢他，电视剧主要讲述了永宁公主李长歌女扮男装，去刺杀第二代皇帝李世民为父母兄弟复仇的故事。

一、静夜四无邻，荒居旧业贫。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

二、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

三、镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

四、落日暴风雨，归路绕汀湾。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》

六、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

七、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》

八、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》

九、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》

十、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》

十一、送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

十二、不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。——杜牧《题齐安城楼》

十三、天外吴门清霅路。——张先《渔家傲·和程公辟赠》

十四、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

十五、愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

十六、知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》

十七、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其

十八、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》

十九、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

二十、唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨。——段克己《渔家傲·诗句一春浑漫与》

二十一、明月，明月，胡笳一声愁绝。——戴叔伦《转应曲·边草》

二十二、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。——张炎《朝中措·清明时节》

二十三、戍客望边邑，思归多苦颜。——李白《关山月》

二十四、长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

二十五、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

二十六、取酒须勤醉，乡关不可思。——司马光《送张寺丞觐知富顺监》

二十七、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》

二十八、故乡归去千里，佳处辄迟留。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

二十九、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。——武元衡《春兴》

三十、遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》

三十一、老来勋业未就，妨却一身闲。——崔与之《水调歌头·题剑阁》

三十二、西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

三十三、空碛无边，万里阳关道路。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

三十四、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》

三十五、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

三十六、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

三十七、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

三十八、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

三十九、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。——王建《羽林行》

四十、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》

四十一、东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

四十二、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

四十三、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》

四十四、已自不成眠，那更酒醒时候。——向滈《如梦令·野店几杯空酒》

四十五、落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

四十六、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

四十七、何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

四十八、千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。——叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》

四十九、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

五十、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶《晚次鄂州》

五十一、染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。——李清照《永遇乐·落日熔金》

五十二、灞涘望长安，河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》

五十三、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

五十四、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

五十五、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。——黄庭坚《登快阁》

五十六、常有江南船，寄书家中否。——王维《杂诗三首》

五十七、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

五十八、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

五十九、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》

六十、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

六十一、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

六十二、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》

六十三、骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。——石茂华《九月九日登长城关》

六十四、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

六十五、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

六十六、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

六十七、相顾无相识，长歌怀采薇。——王绩《野望》

六十八、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

六十九、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

七十、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

七十一、白水满春塘，旅雁每迥翔。——沈约《咏湖中雁》

七十二、见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。——赵长卿《临江仙·暮春》

七十三、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——杜牧《题木兰庙》

七十四、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

七十五、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

表达思乡的经典诗句（55条）

一、家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。——白居易《除夜寄微之》

二、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

三、海人无家海里住，采珠役象为岁赋。——王建《海人谣》

四、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》

五、明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》

六、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

七、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

八、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

九、酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。——范成大《水调歌头·细数十年事》

十、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

十一、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

十二、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

十三、听杜字声声，劝人不如归去。——柳永《安公子·远岸收残雨》

十四、汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》

十五、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

十六、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

十七、北行见杏花裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。——赵佶《宴山亭·北行见杏花裁剪冰绡》

十八、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》

十九、乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

二十、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

二十一、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

二十二、天怜客子乡关远。——蒋捷《虞美人·梳楼》

二十三、碛里征人三十万，一时回向月明看。——李益《从军北征》

二十四、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

二十五、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

二十六、悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

二十七、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

二十八、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

二十九、长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉。——王建《羽林行》

三十、乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》

三十一、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》

三十二、四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

三十三、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》

三十四、湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

三十五、今春看又过，何日是归年。——杜甫《绝句二首》

三十六、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

三十七、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

三十八、墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》

三十九、有情知望乡，谁能鬒不变？——谢朓《晚登三山还望京邑》

四十、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》

四十一、岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》

四十二、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

四十三、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

四十四、停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

四十五、杨柳乍如丝，故园春尽时。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

四十六、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

四十七、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其

四十八、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其

四十九、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

五十、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

五十一、夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

五十二、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

五十三、正见空江明月来，云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》

五十四、不知天外雁，何事乐长征？——徐祯卿《在武昌作》

五十五、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

抒发相思的经典诗句（54条）

一、天涯万一见温柔。——史达祖《临江仙·闺思》

二、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

三、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

四、吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。——宋之问《寒食江州满塘驿》

五、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗》

六、明月照相思，也得姮娥念我痴。——高鹗《南乡子·戊申秋隽喜晤故人》

七、江汉思归客，乾坤一腐儒。——杜甫《江汉》

八、床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》

九、昔日横波目，今成流泪泉。——李白《长相思三首·其

十、尽教春思乱如云，莫管世情轻似絮。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

十一、近寒食人家，相思未忘苹藻香。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

十二、第一是隋堤绿柳，不堪烟锁。——郑燮《满江红·思家》

十三、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》

十四、吹罗幕，往事思量着。——李存勖《一叶落·一叶落》

十五、一寸相思千万绪。——李冠《蝶恋花·春暮》

十六、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

十七、天涯寒尽减春衣。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

十八、欲寄征衣问消息，居延城外又移军。——张仲素《秋闺思二首》

十九、忍更思量，绿树青苔半夕阳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》

二十、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

二十一、小小红船西复东。——袁正真《长相思·南》

二十二、欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

二十三、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其

二十四、问别来、解相思否。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

二十五、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其

二十六、西陆蝉声唱，南冠客思深。——骆宾王《咏蝉》

二十七、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

二十八、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

二十九、宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

三十、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几——皇甫冉《春思》

三十一、纵明月相思千里隔。——贺铸《琴调相思引·送范殿监赴黄岗》

三十二、强欲登高去，无人送酒来。——岑参《行军九日思长安故园》

三十三、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》

三十四、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——杜甫《咏怀古迹五首·其

三十五、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》

三十六、咏思劳今夕，江汉遥相望。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

三十七、空独倚东风，芳思谁寄。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

三十八、渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

三十九、心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

四十、永怀当此节，倚立自移时。——李商隐《凉思》

四十一、想得家中夜深坐，还应说著远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

四十二、客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

四十三、相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

四十四、马上离魂衣上泪。——程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》

四十五、乘鸾归后，生绡净翦，一片冰云。——吴文英《极相思·题陈藏一水月梅扇》

四十六、曲阑凭遍思偏长。——叶小鸾《浣溪沙·初夏》

四十七、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》

四十八、水悠悠，路悠悠，隐隐遥山天尽头，关河又阻修。——朱栴《长相思·秋眺》

四十九、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

五十、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

五十一、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

五十二、丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。——李白《飞龙引二首·其

五十三、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》

五十四、江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

心烦的伤感诗句（75条）

一、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏

二、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

三、歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》

四、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

五、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其

六、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

七、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

八、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

九、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》

十、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》

十一、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》

十二、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

十三、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

十四、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》

十五、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

十六、雨窗和泪摇湘管。——许棐《后庭花·一春不识西湖面》

十七、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

十八、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》

十九、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

二十、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

二十一、眼中泪尽空啼血。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》

二十二、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

二十三、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》

二十四、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》

二十五、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》

二十六、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》

二十七、黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》

二十八、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》

二十九、使君怜小阮，应念倚门愁。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》

三十、酒醒人静奈愁浓。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

三十一、刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。——皇甫松《天仙子·踯躅花开红照水》

三十二、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

三十三、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》

三十四、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》

三十五、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》

三十六、君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》

三十七、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

三十八、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

三十九、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

四十、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

四十一、过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

四十二、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》

四十三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》

四十四、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》

四十五、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》

四十六、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。——袁去华《剑器近·夜来雨》

四十七、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。——柳永《采莲令·月华收》

四十八、月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》

四十九、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》

五十、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

五十一、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》

五十二、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首·其

五十三、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》

五十四、酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》

五十五、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》

五十六、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隐《富平少侯》

五十七、宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》

五十八、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》

五十九、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》

六十、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》

六十一、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

六十二、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

六十三、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

六十四、粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》

六十五、老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

六十六、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张

六十七、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》

六十八、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

六十九、无人知此意，歌罢满帘风。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

七十、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》

七十一、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》

七十二、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》

七十三、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。——司空图《白菊杂书四首》

七十四、白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·九日》

七十五、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》