曹则贤事件是指什么

曹则贤事件是指：和曹则贤有关的几则短视频引发的热议。

几段短视频引发热议，短视频主讲人是中国科学院物理研究所研究员曹则贤，短视频的内容严肃又活泼，听起来是在讲生活和爱情，实际上在讲量子力学、电磁学、材料科学、化学、文学。

这样有趣的短视频还有好几段，视频里，这个55岁的博士生导师，头发花白，时而板着脸、时而咧嘴笑。他在讲台前缓缓踱着步，用最接地气的方式讲着高深的科学知识，台下的学生们不断被逗乐。

比如，用光学原理来提高表白成功率，用动力学来解释变心，讲材料科学和黑客帝国的关系，讲不粘锅中的量子力学。

这些短视频，从今年3月份开始，陆续登录中国科学院大学的官方抖音号“国科大”。网友们被曹则贤的博学和风趣所折服。

有的感叹，终于明白了自己感情不顺的科学原理。有的悔恨，如果当初遇到这样的老师，就不会觉得物理枯燥。有的感谢，短视频让没有上过大学的自己听到顶级专家的讲座。

而曹则贤本人却很低调，他说自己在学生们这个年纪，也迷茫、也郁闷。“我是来自安徽北部最贫穷的地方。村里的学校，一个会英语的老师也找不到。高中，才接触ABC。高考前，先回家收麦子。上大学，一个月生活费21块5毛钱。

参加百科知识竞赛，不知道1982年世界杯是怎么回事，不知道巴赫的赋格曲是什么。看到高年级同学拿的书，居然没有汉字，这怎么赶得上人家？我经常愁，都神经衰弱了，愁下顿饭在哪？愁什么时候才能毕业？

后来，特别幸运，考上了研究生。考试的成绩里，有老师给60分。所以，我特相信那句话，你考60分，不是你努力的结果，是老师努力的结果。”

这段短视频里的自白，曹则贤从高考一直讲到他留学。他说，道路是曲折的，前途是光明的。网友们说，这是在不留痕迹地讲述深刻的道理。

爱因斯坦作为最伟大的物理学家，是因为他在狭义相对论、广义相对论、光量子论、分子运动论、宇宙学和统一场论等六大领域都作出了杰出的科学贡献，这是其他物理学家无法比拟的。

狭义相对论。1905年6月，爱因斯坦创立的狭义相对论，引发了物理学的一场革命，它变革了传统的时空、质量、动量、能量等基本概念，不仅深刻揭示了作为物质存在形式的时间和空间的统一性，而且深刻揭示了各种物理运动形式的统一性：力学运动和电磁运动的统一性，以及两种运动量度（动量和能量）的统一性，从而极大推动了物理学的发展。

广义相对论。在多数物理学家还不理解狭义相对论的时候，爱因斯坦却继续努力把他的理论向前推进。1907年提出了均匀引力场与均匀加速度的等效原理。以后经过8年艰苦的探索，中间得到了他的老同学格罗斯曼的帮助，应用了黎曼的曲面几何，终于在1915年11月建立了广义相对论。广义相对论进一步深刻揭示了作为时间和空间统一体的四维时空同物质的统一关系，深刻揭示了时间和空间不可能离开物质而独立存在，空间的结构和性质取决于物质的分布，物质之间的引力不过是空间曲率的一种表现。

光量子论。早在1905年3月，爱因斯坦就写了《关于光的产生和转化的一个启发性的观点》的论文，提出光量子假说，把普朗克的量子概念扩充到辐射在空间的传播上去。爱因斯坦的光量子论揭示了光的量子本性，光不仅仅被看成是一种波动，它同时也是一种粒子，是粒子和波的综合。对于统计的平均现象，光表现为波动；对于瞬时的涨落现象，光表现为粒子，从而揭示了微观粒子的波粒二象性。

光量子论的提出，几乎遭到了所有老一辈物理学家的反对，迟至1913年普朗克还认为这是爱因斯坦的一个失误。尽管如此，爱因斯坦还是孤军奋战，坚持贯彻量子论思想。1906年发表论文《普朗克的辐射理论和比热理论》，把量子概念扩充到物体内部的振动中去，成功地说明了低温时固体的比热同温度的关系。

1916年爱因斯坦发表的论文《关于辐射的量子理论》，是量子论发展第一阶段的理论总结，它从玻尔的原子构造假说出发，用统计力学的方法导出普朗克的辐射公式，提出受激辐射理论。这不仅对20年代量子力学的创立有重要作用，也为60年代蓬勃发展起来的激光技术准备了理论基础。

1924年德布罗意的物质波假说提出不久，就得到爱因斯坦的热情支持，而且爱因斯坦立即用来研究单原子理想气体，同印度青年物理学家玻色合作，提出玻色-爱因斯坦统计法。由于受了爱因斯坦这项工作的启发，薛定谔才试图去发展德布罗意理论，并于1926年建立了波动力学。

分子运动论。1905年的4月和5月，爱因斯坦发表了两篇关于分子运动论的论文，试图通过对悬浮粒子运动（即1827年发现的布朗运动）的观测来测定分子的实际大小。4月写的一篇是他向苏黎世大学申请博士学位的论文。他从事这项研究，是为了解决半个多世纪来科学界和哲学界长期争论不休的原子和分子是否存在的问题。三年后，法国物理学家佩兰以精密的实验证实了爱因斯坦的理论预测，这就以无可辩驳的事实证明了原子和分子的存在。

现代宇宙学。爱因斯坦在建立广义相对论后，就开始有关宇宙学问题的探索。1917年发表题为《根据广义相对论对于宇宙学所作的考查》的论文，提出宇宙空间是有限无界的假说，这是现代宇宙学的开创性文献。后来，由于荷兰天文学家德西特和前苏联大气物理学家弗里德曼的工作，发现宇宙空间可能是在不断膨胀着，预见到各个星系之间存在着相互分离（远退）的运动。这一预见为美国天文学家哈勃于1929年发现河外星系谱线的红移而得到了有力的支持。

统一场论的研究。从20年代开始直至晚年，爱因斯坦把主要的科学创造精力用于统一场论的研究。企图建立一种包括引力场和电磁场的统一理论，用广义相对论的推广形式来概括所有各种物理运动形式，用场的概念来解释物质结构和量子现象。他认为这是相对论发展的第三阶段。

虽然这一研究探索当时未取得具有物理意义的结果，但近年来正以新的形式显示它有着不可估量的生命力。正如爱因斯坦自己在晚年时所说：“我完成不了这项工作了；它将被遗忘，但是将来会被重新发现。”

事实正是如此，1967年，巴基斯坦物理学家萨拉姆和美国物理学家温伯格各自独立地提出了电弱统一理论。电弱统一理论的成功又进一步促进了强、弱和电磁三种相互作用统一的所谓大统一理论的研究，以及包括引力在内的四种相互作用统一的所谓超统一理论的研究。

高尚的科学道德

爱因斯坦作为最伟大的物理学家，他并不把自己的注意力囿于自然科学领域，而是以极大的热忱关心社会、关心人的本身，具有十分丰富的科学道德思想和极为高尚的道德品质修养，成为全世界科学家和青年学生的楷模。

科学应以造福人类为目标。作为一个物理学家，爱因斯坦萦怀于心的是希望科学能真正造福于人类。1931年，爱因斯坦对美国加利福尼亚理工学院学生们说：“你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！”

这种造福人类的高尚的科学道德，是由科研工作者的世界观、人生观所决定的。爱因斯坦是一位关心人类命运，把自己的研究工作与人类命运紧密相连的伟大科学家。他于1930年发表的《我的世界观》一文，既是阐述科学与世界观、人生观之间关系方面的代表作，也是他自己世界观、人生观的生动表白。

该文写道：“我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，……不必深思，只要从日常生活就可明白：人是为别人而生存的”，“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。”“我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。……人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。”这些寓意深刻的话语，应该成为我们每个立志造福人类的年轻求学者、研究者的镜子。

科学工作者应主动担负其社会责任。个人与社会的矛盾，是人生面临的最基本的矛盾之一。人们思想政治立场的差异与科学道德观念的分野，都源出于个人与社会相互关系的理解与处理不同。爱因斯坦认为：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他对人类社会负有高度责任感，一生发表的有关反对战争、争取和平的言论近100万字的篇幅。他拒绝了每分钟一千美元的电台演说的聘请，却同意将宣布狭义相对论建立的30页论文《论动体的电动力学》重抄一遍拍卖，将所得600万美元全部捐献支援反法西斯战争。

更值得指出的是，爱因斯坦认为人类的道德行为中，榜样的作用是重要的，而他自己就感到有责任做出榜样。因此，尽管他是一位颇有知名度的物理学家，但他对所经历的每一个重大政治事件，都要公开表明自己的态度。这突出表现在1933年他同猖獗一时的德国法西斯势力的斗争上。

当时他的挚友冯·劳厄为他担心，写信劝他对政治问题还是以明哲保身为好。他立即斩钉截铁地回信道：“我不同意您的看法，以为科学家对政治问题——在较广泛的意义上来说就是人类事务——应当默不作声。德国的情况表明，这种克制会导致：不作任何抵抗就把领导权拱手让给那些盲目的和不负责任的人。这种克制岂不是缺乏责任心的表现吗？试问，要是乔尔达诺·布鲁诺、斯宾诺莎、伏尔泰和洪堡也都是这样想，这样行事，那么我们的处境会怎样呢？我对我所说过的话，没有一个字感到后悔，而且相信我的行动是在为人类服务。”一个在自然科学众多领域有历史性贡献的人，对待社会政治问题又如此严肃、热情和高度负责任，这确实不愧为广大科研工作者追求和学习的榜样。

科学工作者以追求真理为天职。对科学工作者来说，个人与社会之间的矛盾，既表现为切身面临的各种人事关系，如师生、同事、同行的关系；也表现为个人与真理的关系。从某种意义上说，个人与真理的关系显得更为重要和基本。一名科学工作者对待真理的态度比之于他对待同事的态度，往往更能从本质上反映出他的科学道德观念和行为。因为在现代社会里，真理具有最广泛的社会性，它通常是当代社会中广大的研究者共同探索的精神财富，而且还凝结着历代社会无数的研究者的珍贵劳动的心血。

早在学生时代，爱因斯坦就已成功摆脱了自我桎梏，并从以自我为中心的精神状态转变到以探索真理为中心的思想境界。爱因斯坦认为这是他思想发展中的一个重要转折点：“像我这种类型的人，其发展的转折点在于，自己的主要兴趣逐渐远远摆脱了短暂的和仅仅作为个人的方面，而转向力求从思想上去掌握事物。”通过刻苦的理论学习和富有创造性的独立思考，使他终于认识到探索、追求真理是一种世代相继、崇高伟大的公共事业，它并不是一种仅仅属于个人的事业。

爱因斯坦一生追求真理，不迷信权威，不崇拜偶像，不满足已取得的成绩。在爱因斯坦闯入理论物理学领域之前，一些物理学的权威几乎都盯住经典物理学上空的几朵乌云。爱因斯坦却不迷信权威，不拘常规，走自己的路。当别人盯住迈克耳逊实验时，他却盯住经典物理学的理论基础；当别人只注意到实验与理论之间明显的裂痕时，他却看出了经典物理学的基本缺陷，以至想到经典物理学需要从根本上加以改造。正是这种追求真理的高尚科学道德，使得爱因斯坦除了不倦探索外，别无他求，先后提出了狭义相对论和广义相对论，开创了现代物理学的一场深刻革命。

爱因斯坦一生追求真理的高尚科学道德，在对待别人误解的宽容态度中也得到了充分的体现。1953年，美国的惠特克不顾事实，也不听旁人劝告，在他所著的《以太和电理论的历史》一书中，故意贬低爱因斯坦对相对论的贡献，而突出彭加勒和洛仑兹的贡献。对此，爱因斯坦毫不介意，因为真理已经得到公认；受贬的已不会是真理而仅仅是个人。他给玻恩的信中指出：“不要为你朋友的书（指惠特克的书）而失眠。每个人都做他认为是对的事，或者用决定论的语言来说，都做他所必须做的事。如果他居然使别人信服了，那是别人自己的事。我自己对我的努力固然感到满足，但是，要像一个老守财奴保护他辛苦攒来的几个铜板那样，把我的工作当作我自己的‘财产’来保护，那我并不认为是明智的。我对他毫无怨尤之意，对你当然也不会有什么意见。归根结蒂，我用不着去读这种东西。”

爱因斯坦后半生从事统一场论的研究，虽然遭到许多责难和嘲讽，探索也未取得成果，但他仍胸怀坦荡，愉快地说：“在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，这是对于科学的一大贡献。……那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。”当然，作为一位科学巨匠，他深邃的洞察力，已预见到统一场论的光明前景。

科学工作者要根据良心行事。爱因斯坦在对科学活动进行道德评价时，十分重视“良心”的作用。他在评论诺贝尔设立以他的名字命名的奖金时说：“诺贝尔发明了一种当时从未有过的最猛烈的炸药，一种超级的破坏工具。为了对此赎罪，也为了良心上的宽慰，他设置奖金来促进和平和实现和平。”而爱因斯坦自己由于参与了原子弹的制造工作，也常常受到良心的责备。他曾说：“今天，参加过研制这种历史上最可怕最危险的武器的物理学家，不说是犯罪，也是被同样的责任感所烦恼。”因此，爱因斯坦一再倡导和平运动，提倡裁军和东西方和谈。在他逝世前还发表了著名的《罗素-爱因斯坦和平宣言》。

爱因斯坦从他的道德观出发，认为“个人应当根据他的良心行事，即使这种行动势必要触犯国家的法律。”爱因斯坦这种道德自我评价的依据是“我们目前制度中存在着的道德标准，以及我们一般的法律和习俗，都是各个时代的无数个人为表达他们认为正义的东西所作的努力积累起来的结果。制度要是得不到个人责任感的支持，从道义的意义上来说，它是无能为力的。这就是为什么任何唤起和加强这种责任感的努力，都成为对人类的重要贡献。”

德育是培养科学人才最基本的教育。爱因斯坦是成就卓著的物理学家，也是非常优秀的教育家。他十分关心科学人才的培养与成长，在培养过程中尤其重视德育这一最基本的教育。1935年春给其妹妹玛雅的信中，曾指出：“一切人类的价值的基础是道德”。1938年6月在美国斯沃思莫尔学院授予典礼上，他面对即将毕业的大学生语重心长地讲道：“从一个单纯的人的观点来看，道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意的关怀。”“道德并不是一种僵化不变的体系。它不过是一种立场、观点，据此，生活中所出现的一切问题都能够而且应当给以判断。它是一项永无终结的任务，它始终指导着我们的判断，鼓舞着我们的行动。”

以后，爱因斯坦在给纽约“伦理教育协会”成立75周年纪念会的贺信中，继续认为：“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理价值的损害。”第二年，他应《纽约时报》教育编辑部请求而写的声明中，进一步指出：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值（即社会伦理准则）有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”这是何等深刻的见解！为着引导一大批走上科学之路的青年学生能成长为和谐发展的人，作为最伟大的物理学家爱因斯坦在他的科学道德思想中反复强调了德育是最基本的教育

平行宇宙（Multiverse、Parallel universes），或者叫多重宇宙论，指的是一种在物理学里尚未被证实的理论，根据这种理论，在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。

什么是平行宇宙？假设你手里拿着一片树叶，全世界独一无二的一片树叶，当然啦，世界上没有两片完全相同的叶子么。能不能换种看法呢：你手里拿着无数片树叶，只不过它们全都一模一样，在时间空间上叠合在一起了，所以你只能看见一片树叶，呵呵，有点诡辩，但也没错吧。甚至连你自己都有无限多个，只不过叠在一起了，在某种特定条件下没准会分一个出来呢。双面维若尼卡？不是啦，分出来的不止你一个人，整个世界那会跟着分出去了，于是有两个互不相干的世界，其中各有一个一模一样的你，只是你们俩永远都不会碰到一起，也就无从知道对方的存在，这就是所谓平行宇宙了。 往高深里说，这牵涉到量子物理学，往浅显里说，估计大家小时候闲来没事也想到过这个。官方说法都不尽统一，平行宇宙（parallel universe），平行世界（parallel world），多重宇宙（multiverse），反正你知道是什么意思就行啦。

举例

比如迈克福克斯回到过去撮合老爸老妈的婚姻，哗，电光一闪，世界分裂，迈克回去的并不是自己原先的那个世界，而是另外一个一模一样的平行世界，这两个平行世界在迈克回来之前是完全一模一样，重合在一起的，迈克一出现，就桥归桥路归路了。在分出来的这个平行世界里迈克其实爱干嘛就干嘛吧，就算娶了本该当自己老妈的那个女人，也不会造成自己消失的。 这么一说时间旅行就讲得通了，回到过去并不能改变现在，而是创造出另外一个新的世界来。就算杀你祖母，杀的也是另一个世界里的祖母。不过这样一来阿诺回去杀琳达就没有道理了，因为就算他得手，也不干现在什么事，只是改变了另一个世界的发展走向。而且这样一来，很多英雄行为就缺乏动机了，难怪好莱坞不喜欢这样的理论。 不过有了理论，总会用得着，李连杰不就在《宇宙追缉令》的平行宇宙中来来回回赶了一通么。李连杰的平行宇宙称作"先置平行宇宙"，就是说不管你玩不玩时空挪移，无限多个宇宙原本就存在，有本事你就可以在里面窜来窜去。相对来说还有一种理论就是"后置平行宇宙"，只有你时空旅行，改变了历史，才会有新的平行世界分化出来(例子：著名的单机游戏《红色警戒3》的时空之所以形成，就是因为苏联人回到1927年抹杀爱因斯坦，才与原先红警1，2的时空分隔’)。说到底也就是个先有鸡还是先有蛋的问题，没什么可多争论的。

争论

1、人不可能回到过去，因为发生过的事情怎么可能再出现一次呢？（M支持此看法）有一个叫“祖母悖论”的理论很好的证明了人不可能回到过去。理论是这样讲的：假如一个人回到过去把他的祖母给杀了（在这个人的母亲还没有出生前），就是说他祖母死了，因此来讲这个人的母亲也就没出生，这个人也就不可能再出生。而历史的发展到现在，按理来说这个人是不存在的。而现实中这个人的确是存在的。这两个情况就出现 了相互矛盾的情况。从而证明了人是不能回到过去的。（不知道啰嗦了半天，有人明白没） 2、人可以回到过去，同时又提出了另一个概念“平行宇宙论”。就是说一个人回到她祖母的时代，从那一时刻开始，宇宙的发展及演化就分成了两个平行的宇宙。第一种情况，他把他的祖母Kill了，在第一个宇宙中的发展是这个人把她的祖母K了，而到现在这个人也就不再存在了；而在另一个宇宙中的发展还是像现在一样，这个人还是存在的。并没有什么事情发生一样。科学家们还讲，空间是由无数这样的平行宇宙组成的。真是不可思议。 原作：（美）马克斯·铁马克 原载：《科学美国人》 20035 翻译：focu

编辑本段相关理论

无穷宇宙(开放宇宙)理论

开放宇宙理论、开放宇宙 无穷宇宙，在宇宙中存在有大量的可观测区(有着红色十字中心的红圈)，我们的「宇宙」不过是其中的一个可观测区而已开放宇宙理论认为，我们目前所知的宇宙只是整个宇宙中可观测的一小部分，在这个部分之外，整个宇宙尚有无限大的未被观测的空间；根据相对论，光速为宇宙最快的速度，我们所看到的部分(可观测宇宙)为已经到达地球的光线，而我们所观测到的范围又被称做哈伯体积，哈伯体积直接取决于宇宙的年龄(因为若宇宙诞生于n年前，则能到达地球的光线最远只能在n光年处，再更远的光线则尚在路途上，故未能被地球上的观测者所观测)，哈伯体积的膨胀是因为有越来越远处的光线到达地球 开放宇宙理论说明了第一类平行宇宙的可能性

泡沫宇宙理论

「泡沫宇宙」示意图，宇宙1到宇宙6各自有自己的物理常数，我们的「宇宙」不过是其中的一个「泡沫」而已泡沫宇宙理论认为存在有无限多的开放宇宙，而这些开放宇宙本身有着不同的物理常数，这些开放宇宙的「距离」比我们的开放宇宙的「边缘」还要远，意即这些宇宙存在于无穷远的地方之外。 这个理论由安德烈·林德最早提议，而泡沫宇宙理论本身能和膨胀理论在相当程度上契合，因为无人确切地知道膨胀是怎样开始的，所以同一机理总有可能再次发生，即膨胀式的爆炸可能重复发生。即不管是什么机理引起部分宇宙突然膨胀，该机理可能仍然在起作用，也许会意外地引起宇宙其他遥远的区域也发生膨胀。 根据这个理论，一小片宇宙可能突然膨胀、“发芽”，萌生一个“女孩”宇宙或“男孩”宇宙，这些宇宙又可能萌生另一个婴宇宙，如此不断进行下去。想象吹一个肥皂泡到空中。如果我们使劲吹，我们看到有些肥皂泡分成两半，产生新的肥皂泡。宇宙可能会以相同的方式不断产生新的宇宙。如果这是真的，我们可能生活在这样一个宇宙的海洋上，每个宇宙像一个漂浮在其他肥皂泡的海洋上的一个肥皂泡。事实上，比“宇宙”更确切的词应该是“多元宇宙”或“巨型宇宙”。林德（Linde）将这一理论叫做永恒的、自我再生的膨胀，或“无次序的膨胀”，因为他预想的是一个绝无终止的平行宇宙连续膨胀的过程。首次提出膨胀理论的艾伦·古思（Alan Guth）说：“膨胀理论几乎是强迫我们接受多元宇宙的思想。”这一理论也意味着，我们的宇宙可能在某个时候萌生了它自己的一个婴宇宙。也许我们自己的宇宙也是从更古老、更早期的宇宙萌生出来的。马丁·里斯（Martin Rees）是大英帝国皇家学院的天文学家，他说：“我们通常所说的‘宇宙’可能只是全体成员中的一员。可能存在不计其数的规律不同的其他宇宙。我们所在的宇宙属于与众不同的子集，在这个宇宙中允许复杂的事物和意识得以发展。"

波函数坍缩指的是某些量子力学体系与外界发生某些作用后波函数发生突变，变为其中一个本征态或有限个具有相同本征值的本征态的线性组合的现象。波函数坍缩可以用来解释为何在单次测量中被测定的物理量的值是确定的(虽然多次测量中每次测量值可能都不同)。

在某一些量子物理理论中，波函数的坍缩是量子系统遵守量子物理定律的两种方法之一。波函数坍塌的真实性并没有被完全地确定;科学家一直在争论，波函数坍缩是这个世界的自然现象之一，还是仅是属于某个现象的一部份，比如量子脱散的附属现象。近年来，量子脱散已取代波函数坍塌为更受量子物理学家欢迎的理论。

春病综合症-

据传，一种不可思议的现象只发生在多愁善感、不稳定的青春期。

比如出现在太塔紫川面前的野兔女郎。

她的真实身份是高中高三学生，目前已经停止活动的女演员，樱岛高三学生。

不知道为什么她那迷人的身姿不出现在周围人的眼中。

泰泰，谁着手解决这个谜，了解到她隐藏的感情在她与麦的时间

有“思乡综合症”的女主角们在乃台周围陆续出现。

在一个海天一色的小镇，一个感人至深又不可思议的故事开始了。

——《樱花村的宠女》组合描绘的青春期玄幻剧。

电视动画《小猪少年别做梦兔女郎学姐》改编自矢志田和一的轻小说《小猪少年系列》，并由沟口凯治插画。2018年3月10日，在电击库新作信息发布会上公布了动画消息。该动画由CloverWorks制作，自2018年10月3日起每周三在ABC电视台首播。全部13个字。