为爱表白，大声告白我的爱车，我的帕萨特混动！

我独自在室内拍摄那抚慰人心的帕萨特，此时此刻我用以镜头抒情，用照片与大家分享美妙的帕萨特景致。 除了大众迷之外还是一个车迷，有些车型也是小有了解的，既然这款车模这么漂亮，那就简单说下这款车吧，直接用最土最直接的办法介绍这款车就是：车子好不好的数量第一就完全说明这款车到底好不好。

外观造型没啥可多说的，这代车型上市多年除经历过几轮改款外，整体风格并没有什么显著的变化，只能说新款的相比老款的好看多，“分享爱，传递美”，是我毕生的追求，必胜追求帕萨特。

发动机盖突出的线条，视觉效果很不错。 仰望天空，光影交错，呈现出别致的帕萨特风画风，真是随性潇洒！ 

空间方面帕萨特做的很不错，也是同级里面的乘坐空间比较大的了。

车身长度达到了4872mm 非常标准的B级轿车。

打开车门，里面又是一个小世界！

商务黑与阳光橙的碰撞，显得格外耀眼呀。“小王子”帅气的身姿，不论哪个角度，都值得观赏有木有~镜头仍然可以捕捉到一些细节，尽显商务范！话不多说，各个侧脸来一套~

拉近镜头，聚焦小帕，做工还是很棒滴。假如这个世界上真的存在“小人国”，是不是也有很小的街道，很小的车？是不是同样车水马龙？突然想起之前看过的一部**《蚁人》，在这个时空中，或许真的有小人国的存在呀，只要我们用心去发现~~

原厂地很正宗。

经得起特写镜头的考验哦~~

车身盖上的线条，也略显英气！音乐与爱车相遇，碰撞出奇特的故事~~

打开后备箱啦！帕萨特的空间还是很不错的，设计的也挺合理~~ 身为一个大众迷手里没几辆大众车还能行？ 抱歉我又吹嘘了，目前手里有一辆途观L车模。这辆帕萨特的是朋友的车模，昨天帮忙搬家给翻出来了，还是全新一带帕萨特的，还有一辆POLO的，趁着休息的功夫我把车模都拿出来拍了一遍，拍完之后好友告知两辆都送你了 ，求之不得就等这么一句话了。

光与影浑然一体~侧身线条微微圆润。 朦胧中有一种**的错觉~~

狭长的眼睛，微微翘起来~~一种动人的模糊感~~

小帕的线条，在灯光下闪闪发亮着~（侧面超级帅！）等到可以出门的时候，一定要开着你们出去多溜达~~要是可以集满所有颜色的小帕就好了，帕萨特家族就可以在“小人国”开轰趴啦，瞧给我美的！！

塔山瑶民都是盘瓠后代，全为“过山瑶”种。其衣食住行，婚丧喜庆，风格迥异。住的大多是小树、楠竹竖墙、树皮盖顶的房屋，瑶民自己戏称为“千脚下地，响鼓开门”屋。近年来，随着经济的发展，许多已换上整齐明亮的红砖、土墙屋，只是那竹枧引水、木桶盛水、瓜瓢舀水、柴薪烧火、鼎锅煮饭等近乎原始的生活方式，仍保持其特殊的风格。

　　瑶族服饰有着鲜明的传统色彩。颜色一般以青兰色为主，男子多穿青布兰边对襟短衫，外着布褂，下穿齐膝短裤，须帕束腰，脚扎绑腿，足登镶边船形布鞋或翘鼻草鞋。女性夏秋时节，一般穿青兰对襟短衫，外罩绣边短褂，前身腰至膝间系绣边围裙。冬春间，穿对襟长衫，套布褂长裙，长衣袖上绣二至五节花边。腰间扎两、三条不同颜色的须帕，脚穿精绣船形花鞋。

　　瑶家男子一般头蓄1尺以上长发，长发盘顶，外缠一条两间绣花，七尺长的青布头帕。

　　瑶族女性最讲究头饰。少女包青色绣边小帕，帕角扎在脑后。成年姑娘瑶家称作满姑，满姑未出嫁前，用五根两尺长的竹片夹在头上扎个顶板架，将头发用蜂腊胶结在架子上，再在架子上罩以精制绣帕，再挂一串七尺长的五彩珠子，有的还挂上银铃，插上银簪，再戴上银牌、项圈、手镯、脚圈和戒指。走路时，银光闪闪，洒下一路“当当”铃声。结婚后的青年妇女，则去掉竹片头饰，戴上前尖后平五寸高的角架，围以小帕、五彩珠子，亦显潇洒贵气。中老年妇女，便只是头扎小帕，另扎一条七尺的头巾，两尾后坠，盘得简朴大方。只要看看瑶家女性的头饰，我们就可以了解她们的身份了。

　　瑶家的传统节目，有“新春节”、“大忌节”、“盘王节”都很热闹有趣。而最热闹的莫过于盘王节。相传瑶族始祖盘瓠于农历十月十六日建功立业，被评王封为“盘王”。以后，每逢这一天，瑶族后代都举行庆典，纪念盘王，叫“盘王节”。节目上，各家各户预备酒肉，宴请亲朋好友。全村男女沐浴更衣，头面一新，备彩旗、鞭炮、三眼铳。锣鼓声、鞭炮声、锁呐声响彻云霄。唱盘王歌、喃祭词，跳长鼓舞、花带舞、花棍舞，抬盘王像游村寨，围观者人山人海，热闹非凡，各家各户抢先前来敬奉盘王。由祭师吹响牛角，左手摇铃，右手舞铜剑，唱起三献词，发五角文书，请来各路天神，共祝盘王。斟上12碗酒，请12瑶师，唱完酒洒于地，祭师领兵，请瑶师鼓板下降，颂扬盘王恩德，表达瑶族人民对盘王的敬仰和崇拜，祈求保佑平安，吉祥如意，风调雨顺，来年丰收。塔山瑶民还有一个独特的传统节日“大忌节”，即：农历二月初一至初七的七天为“忌日”。他们为了祈求一年的五谷丰收，生活安定，把初一日定为“忌鸟日”，初二忌虫，初三忌水，初四忌鼠，初五忌蝗虫，初六忌野猪，初七忌老虑。这七天之内，禁止上山下田做农活，仍与春节一样，只走亲，谈笑对歌，尽欢不休。同时，他们在这些忌日里所搞的一些“忌日活动”也十分有趣。“忌鸟日”，他们每家便做米粑，先天傍晚，把米粑丸粒用树枝、竹枝扦着，每枝数粒，插入菜园或田土中。每插一枝念一遍：“鸟崽公，鸟崽婆，上年莫吃粟，下年莫吃禾，明年给你讨老公，明年给你讨老婆。”第二天清晨，寨子里的孩子们便抢先进园收粑，回来煮吃。大人们说：“吃了鸟口露水粑，身体好，力气大。”

　　“忌鼠日”，当日夜间，他们家家户户在屋里、屋外点上蜡烛、火把，举行“耗子嫁女”活动，大人、孩子个个唱着“耗子公、耗子婆，莫在屋里啃米桶，莫在屋里啃谷箩，嫁给财主做老婆，尽你吃尽你驼（背），明年生窝好毛毛！”

　　瑶族是一个能歌善舞的民族，男女老少几乎都会唱歌、跳舞。塔山瑶乡最具特色的是“谈笑”和“长鼓舞”。每逢生日喜庆或其他节日，在庆贺的客人来了以后的那天晚上，便要举行“谈笑”。“谈笑”的方式虽以“谈”和“笑”为主，但重点还是唱歌，并以歌逗笑，以话逗笑，以动作逗笑，以观念逗笑等手段来活跃气氛。有不少青年男女原来互不相识，通过“谈笑”见面以后，就产生了爱慕之心，相互建立了感情，并在“谈笑”时大显身手，以博得对方欢心。“谈笑”时，从不受时间限制，一般是通宵达旦，直至次日早餐，也有的“谈笑”到两三个晚上才结束，主客在分别之时，还恋恋不舍，互相对歌（唱高腔）来表示分别之情，真是妙趣横生，别具一格，富有民族特色。长鼓舞便是瑶族巫师在“还愿”时手击长鼓跳跃起舞的舞蹈动作，是瑶族民间舞蹈艺术。相传瑶族始祖盘王（瓠）一次上山狩猎，不幸被野羊撞死在空桐树下，野羊夭夭逃遁，盘王六个儿子闻讯起来，含悲奋力追捕，野羊终于被获。为泄父仇，他们砍空桐树，控空树心，剥野羊皮蒙其鼓面，做成两头大，中间小的长鼓，然后击长鼓起舞，三日三夜，以祭奠盘王。千百年来，瑶族人们为祭始祖，一直把这一祭祀活动传下来了。长鼓舞，动作朴素、粗犷，有“膝跳”、“头照”、“肩打”、“肘打”、“前后冲”、“左右冲”、“锦鸡跳”等十多个基本动作。瑶族人爱唱山歌，常用山歌来表达心中美好的感情。2003年12月14日、15日两天，常宁塔山瑶族与宁远、新田三地的瑶族同胞欢聚在塔山西江村，举行了一场别开生面的山歌联谊会，把深情的瑶歌唱响了塔山。

　　塔山瑶乡的婚俗也与歌舞有着不可分割的联系。瑶族的婚姻是以“谈笑”为媒介的，青年男女在“谈笑”中展示自己的才能与智慧，博取对方的赏识与芳心，为男女之间的爱情奠定了坚实基础。当男女之间互相建立爱情以后，瑶家的定婚礼比较微薄，却有深刻寓义。由男方的父母亲请一位介绍人拿着一对银手镯，一块用蓝布包着两头有须子的毛巾，另用红纸包着起码两块钱的进门礼，和一个羽毛鲜艳的雄鸡公作为简单的定婚礼物，择定日子，在天快亮的时候一同送往女家。定婚礼下好以后，男方必须在每年农历七月十五、八月十五、九月重阳三个节令的到来之时，都备上一只雄鸡公，用笼子装好，由男方主家提到女家，如果女方没有将提去的鸡宰给他吃，则说明女方今年还不打算做酒，那么男的只好返回，继续等待，到明年，甚至后年再去送鸡，如果女方把他送去的鸡宰杀来招待客人，那就无需你再问，说明女方已经同意今年结婚了。婚期决定以后，满姑就必须“坐嫁”，一般来说，满姑起码在婚前有半年的时间不会下地劳动。一方面，好坐在家里做些出嫁的必须的嫁妆，如服装、首饰、鞋子及其他妆饰品的绣花等等。另一方面，她还要串一串像舅爷、姑表等类的亲戚，一则表示婚前辞行，二则也可以通过这一举动来得些陪嫁礼品。同时，出嫁的满姑在坐嫁时，也会大胆而朗爽地通过歌唱表白自己的思想，还可以回答亲戚们所提出的各种问题。满姑在出嫁的前半个月，一般都是哭嫁，痛诉一些舍不得爷娘与亲人、没有服侍娘爷到老等类的词语，如：我的妈来我的爷，出嫁女儿舍不得，嫁后爷妈少只手，少做事来多歇歇。哭得十分伤心，有时新娘几天不愿意吃饭，家里的人和外来的亲戚见她哭嫁，也就会围坐到出嫁闺女的房中，跟着哭个不休，进行劝慰，有的甚至哭个通霄达旦，直至迎亲。结婚那天，新娘按瑶家的穿戴，打扮一新，头戴顶板，并盖上银铃方巾，身穿绣花镶边衣裤，胸前系上一块彩色长裙，下方围着围裙，外戴各种银质首饰。出亲的时候，女方必须要请人将新娘背着离开娘家，其请的人也有具体规定：凡是大女出嫁，一定要娘家的舅爷或舅爷的兄弟之辈背；二女要爷一辈的伯父或叔父背；三女则属女的大姐夫背，四女由二姐夫背，如有五女出嫁，规矩才略可放松，则兄弟姐夫谁背都行，这样背着，直到看不见娘家，才能让新娘自己步行。男方在接亲的那一天，则必须事先请好礼宾和吹鼓手