民族风俗

少数民族的春节

柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭。大年初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。

独龙族——居住在云南怒江贡山县的独龙族，将每年11月12日之间第一次大雪封地为岁首，因无固定时间，由族长择日而定，一般3到5天。节日期间，各家各户互相邀请，友好往来，同时举行娱乐活动。

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。

卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。

瑶族——每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

蒙古族——除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

满族——年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

壮族——年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。

拉祜族——每至除夕必做糯米粑，其中有一对做得特别大，据说象征太阳和月亮，用以祈祝新的一年风调雨顺、果实累累。

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。

景颇族——春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。

佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

藏族——春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

      可能是怕时间过久了会淡忘，也怕不经意间的失去，更怕墨守成规的不再联系……想着好好写写老哥你的故事，一个还在追寻诗和远方彝族青年的故事。

                                          ————片 记

        此刻我的脑袋是膨胀的，那为啥膨胀，琐事还是回忆，都太多，来不及解释。我想可能是想柱哥了吧，把酒言欢倾诉衷肠，理想人生或是向往的姑娘，再者清汤寡水也得要有辣条相伴，暂且不说这些，继续说我柱哥的故事。

        柱哥，全名张银柱，彝族名字他没说，我也没多问，应当和“石一”家族有关，只是偶尔提起过，是实打实的彝族青年，凉山彝族自治州美姑县人，现在好像因为在峨边彝族自治县工作的缘故，户口已经签过去了，但身份证上的那些我不认识的彝文是货真价实的。可是了，柱哥会不会写彝文这件事还是有待商榷，毕竟，没见他写过，但基本上都会说，我猜呀，柱哥是不会写的；有次我打趣问柱哥彝文“我爱你”怎么说，他思索了半天，他说他们彝族人很少说这种话的，然后我问有没有彝族情书之类的，他说他们不写情书，相中了就提亲，彩礼啥的女方说了算，哪有什么你浓我浓的文字表达呀；最后，柱哥是勉勉强强的把“我爱你”三个字用彝语说出来的，至于说的对不对我就不知道了，听不懂哈。

        听柱哥说，他们家族比较庞大，在当地的地位也是蛮高的。柱哥出生在美姑县的一个小村庄，爷爷好像是一位教师，他小时候，大凉山那边还是很贫困很落后的，和他同龄阶段的小孩一般一日三餐都是吃的土豆，柱哥家境要好一些，一天能吃上那么一顿白米饭，那时候白米饭可贵了，当地种不出来，都是外地买来的。柱哥家的传统美德，对村里邻居街坊什么的都好，一家人为人殷实厚道；好像是当时家里地多，种东西或者收获割手的时候会请村里的人来帮忙，这个时候柱哥家里就会杀猪，款待前来帮忙的人，那时候肉什么的在他们那边很紧张的，也不知柱哥他们家是出于何种心态才会舍得杀猪，或许就是一种尊重，也是一种对社会的无形的帮助，或是对“大爱无疆”的最好诠释，看得出来，那时村里的人都很认可柱哥一家。

继续写柱哥的故事是一周以后了，此刻我坐在一家我高中时常来的叫“芳林煲仔饭”的店里等着上菜，点了一个油豆腐肉丝，这是我今晚想吃的东西。柱哥小时候上学特别优秀，但要强的性格应当也是那时候开始养成的，柱哥的要求不是各方面强势的那种，而是在某一方面极力与你“据理”力争，就算你说的很合情合理，他也不会认可，最多，他说累了，来上一句每个人的认识是不同的，可能有些人认同你的观点，一般柱哥说这话的时候这个话题也就结束了，其实了，他就是这样，一直给自己找理由，哈哈，我这也说柱哥会不会骂我呀。

学生时代的柱哥是很特别的，从文绉绉的少年变成有小肚子的“社会青年”，这必然是一个“巨变”，到底是什么原因导致这一切的发生呢？是时代的召唤，还是对现实的茫然；是对爱情的无奈，还是对婚姻的后怕；是祝酒歌的渲染，还是被伤了心……柱哥是不会跟我说缘由的，你问急了，他会来一句：“就这样子”。这句话不知是首先出自谁的口，宜坪的人喜欢说，宜坪的第一书记普遍爱说，柱哥这种壮志难酬的青年自然也不例外。

我认识柱哥前，柱哥应当是没有谈过恋爱的，但有追过女生的经历，而且很特别。那时候柱哥大二，喜欢上了一个姑娘，也不知道是哪来的自信，一个星期不到就直接向女生表白，那种理直气壮的好不含蓄的问人家女生“你愿意和我在一起不？”。人家女生没有答应也没有拒绝，说要考虑一下，柱哥就不愿意了，“考虑个球”，于是这段尚未开始的感情就这样被抹杀了。后来我想呀，既然人家女生都说考虑一下了，那自然是对你有想法，只是这种想法还没达到这么快就要答应和你在一起的地步，我说柱哥你是不是小说看多了也看傻了，人家一表白就成功那是人家，是写给你看的，至于我们自己么，还是得面对现实；你说人家说“考虑一下”就是拒绝，你这也太小心眼了吧。但是这么久的相处我发现，柱哥在感情上是专一且自私的，这是我所敬佩的。

能在四川遇见柱哥实属不易，柱哥应当是阴差阳错考上峨边的，面试的时候也是抱着参加一下的态度，或许前两年倍需畜牧业专业的人才，所幸，柱哥以综合成绩最后一名的身份“加盟”峨边的脱贫攻坚，致力于宜坪的建设。而我，来四川的第一站就是蔬菜之乡“宜坪”。第一次见到柱哥时，我在办公室修电脑，五六台主机，乡长说是要我把重要的内容从硬盘里考下来，于是我就一台台的拆迁；柱哥进来的时候和办公室的**姐打招呼，随口一聊的那种，我对他的第一印象是有点黑而且有点胖再带有几分严肃（后来柱哥这一点刚好完全相反呀）。后来听柱哥说，那天还真以为我是修电脑的，毕竟之前没见到过我，而哪一天，则是我来宜坪的第一天。

柱哥喜欢打球但不喜欢看别人打球，喜欢看书但不喜欢写东西，喜欢听音乐但不喜欢唱歌，喜欢旅游喜欢四处旅游，喜欢钓鱼也喜欢吃鱼，喜欢“喝一杯”他说只“喝一杯”……自然像柱哥这类90后也是拒绝不了游戏的，而我刚好有柱哥的这些爱好（除了打游戏）且符合“但”的要求。那么，和柱哥，就不知不觉的走到一块儿了，难以割舍的那种。

今天农历三月初三，是壮族、侗族、黎族等少数民族的“情人节”；侗族姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，得到者会迎来一阵"噢噢"的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者"嘘嘘"的嘲讽声，而后在寨旁山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。柱哥是彝族人，要是彝族也有这样的节日，柱哥是羞于去姑娘面前讨篮的那种，估计柱哥会怂恿我去，毕竟我这种脸皮厚的，见到漂流姑娘就会有一种由衷的喜欢，讨个篮子还是能讨到的，再不然，给我柱哥也讨要一个就功德圆满了。

忧伤的东西先不说，写到这里，也只是对柱哥的粗苗淡写，好的记忆一般都是极致，快乐到极致或是悲伤到极致，有些东西是写不完的，既然开了个头，以后自然会写续篇；只是有些东西不能写，有写东西不愿写，等哪一天时机成熟了，会写的。毕竟我还欠柱哥一个完美的爱情故事。柱哥嘞，别对我太过挂念，想我的时候不要给我打电话也不要一个人喝闷酒，倒是这些天没了你的数落与你口中的“好烦”还真有些不习惯，倒是记忆犹存如新，你只要记得湖南有这么一个弟弟就可以了，他回到了家乡，回到了“布达拉”，然后他也要开始他新的生活。在这个叫新宁的小城，他也会晚上去喝点酒，去压压马路，可这个小城可能有点大，他没有太多的时间和经历去绕它一圈，他会乏累，他也孤独，他也想眺望远方，他更想去向远方。可现实这道坎呀，让他没了诗和远方，但是柱哥你可以，你应当继续前行，去追求和现实对立的东西。       

                                      梧雪潇                         

                              2018年4月18日

佤族 串姑娘 夜晚 十五岁的小夥子唱著情歌主动示爱，送手镯、槟榔等，若女孩收下这些礼物，代表求爱成功；反之，只好另寻他人。一旦双方情同意合，就会在串姑娘处同眠，若两人皆做好梦，即预示爱情有望发展成为婚姻，若梦到流星等，则代表不吉，爱情只能中止。

阿昌族 小夥子在夜幕降临时，带著葫芦笙、洞箫等乐器，来到姑娘们的门前吹奏，姑娘则落落大方地请小夥子进屋。他们为坐在火塘边对歌、谈情，通宵达旦，虽情意缠绵，却规规矩矩。

苗族 游方 年节、集日 小夥子以他们的歌声约会姑娘们「游方」－谈恋爱。在路人可见之处，年轻男子与姑娘们吹木叶、口哨或站立於青翠的山坡上高唱「飞歌」；或是低语细声倾吐衷肠。许多青年在游方中定下连理之约。

布依族 朗梢 年节、喜庆或集日 通常是青年站一边、姑娘站一边，相距三、四尺，侧著脸或背对背，用娓娓情歌和交谈互识对方，若姑娘无意，则唱一首谢绝歌；若她回眸一笑，便邀她走出人群，单独对歌。

黎族 隆闺情 夜晚 少男少女十二、三岁时不再与父母同住，而是要住到黎语称为「隆闺」的小屋里。小夥子在夜晚弹著口弦、吹著鼻萧，到临村姑娘的隆闺中结合朋友。如果双方情投意合，小夥子会送一些定情礼，姑娘也会请他在隆闺共度良宵。然而双方并不就要结婚，他们的恋情可以只是一夜、半月，也可以持续两三年，若感情破裂，可再找新侣。

彝族 公房、跳歌 夜晚 「公房」－谈情说爱的场所。十三四岁的男女少年白天随父母生产劳动，晚上就聚集到公房。玩公房只限於未婚男女，且必须是不同家族的青年。凡事跳歌、处处跳歌。当小夥子和姑娘相对而跳，跳得忘情时，往往悄然退出跳歌场，到林荫处倾吐衷情。

瑶族－青裤瑶 恋爱洞、爬楼 夜晚 姑娘的卧室凿有一个两公分大的洞，与姑娘的床铺一般高。待夜静人稀、大门紧闭时，小夥子便带著一根棍子，来到洞旁，用棍子捅进洞里，向姑娘报到。姑娘得知是心上人时，就对洞口谈个没完。如果姑娘不乐意，就装睡拒绝。

瑶族－茶山瑶 女孩长到十三、四岁时，父母就让她单独住到楼上，她的住室外有一个类似晒台的装置直伸到路边。小夥子便在夜间沿著晒台爬到楼上对姑娘诉说爱慕之情。等姑娘确定了恋人后，其他人就知趣而退。

景颇族 以物为媒 平日 以物代信来表达恋情。当小夥子爱上了某个姑娘，就用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒等物，再用线细心扎好，送给心上人。树根代表思念之情；火柴和辣椒代表他的爱炽热而坚定；大蒜代表请求姑娘考虑两人的婚姻；树叶代表他有满肚子的话要讲。若姑娘将原信奉还代表他与小夥子心心相印；若再加一块火炭奉还，代表她十分反感。

布朗族 以花为媒 平日 当小夥子爱上一位姑娘时，便会采来鲜花送给她。若姑娘对小夥子有意，就会把花戴在头上，而小夥子便会找机会和姑娘约会。

傣族 凤凰情书 平日 以写情书为最常用的恋爱方式，而其情书有六种形式，以凤凰情书最为别致。当小夥子爱上一位姑娘就在纸中央画上一只美丽的凤，围绕著它写上倾幕的情诗，再设法交给姑娘。若姑娘也倾心於小夥子便在纸上加画上一只口含著花的凰，交还给男方。