请帮忙找几首古诗赏析_资讯

　　1\月夜

　　刘方平

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　这首诗的前两句就颇有画意。夜半更深，朦胧的斜月映照着家家户户，庭院一半沉浸在月光下，另一半则宠罩在夜的暗影中。这明暗的对比越发衬出了月夜的静谧，空庭的阒寂。天上，北斗星和南斗星都已横斜。这不仅进一步从视觉上点出了“更深”，而且把读者的视野由“人家”引向寥廓的天宇，让人感到那碧海青天之中也笼罩着一片夜的静寂，只有一轮斜月和横斜的北斗南斗在默默无言地暗示着时间的流逝。

　　这两句在描绘月夜的静谧方面是成功的，但它所显示的只是月夜的一般特点。如果诗人的笔仅仅停留在这一点上，诗的意境、手法便不见得有多少新鲜感。诗的高妙之处，就在于作者另辟蹊径，在三、四句展示出了一个独特的、很少为人写过的境界。

　　“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”夜半更深，正是一天当中气温最低的时刻，然而，就在这夜寒袭人、万籁俱寂之际，响起了清脆、欢快的虫鸣声。初春的虫声，可能比较稀疏，也许刚开始还显得很微弱，但诗人不但敏感地注意到了，而且从中听到了春天的信息。在静谧的月夜中，虫声显得分外引人注意。它标志着生命的萌动，万物的复苏，所以它在敏感的诗人心中所引起的，便是春回大地的美好联想。

　　三、四两句写的自然还是月夜的一角，但它实际上所蕴含的却是月夜中透露的春意。这构思非常新颖别致，不落俗套。春天是生命的象征，它总是充满了缤纷的色彩、喧闹的声响、生命的活力。如果以“春来了”为题，人们总是选择在艳阳之下呈现出活力的事物来加以表现，而诗人却撇开花开鸟鸣、冰消雪融等一切习见的春的标志，独独选取静谧而散发着寒意的月夜为背景，从静谧中写出生命的萌动与欢乐，从料峭夜寒中写出春天的暖意，谱写出一支独特的回春曲。这不仅表现出诗人艺术上的独创精神，而且显示了敏锐、细腻的感受能力。

　　“今夜偏知春气暖”，是谁“偏知”呢？看来应该是正在试鸣新声的虫儿。尽管夜寒料峭，敏感的虫儿却首先感到在夜气中散发着的春的信息，从而情不自禁地鸣叫起来。而诗人则又在“新透绿窗纱”的“虫声”中感觉到春天的来临。前者实写，后者则意寓言外，而又都用“偏知”一语加以绾结，使读者简直分不清什么是生命的欢乐，什么是发现生命的欢乐之欢乐。“虫声新透绿窗纱”，“新”字不仅蕴含着久盼寒去春来的人听到第一个报春信息时那种新鲜感、欢愉感，而且和上句的“今夜”、“偏知”紧相呼应。“绿”字则进一步衬出“春气暖”，让人从这与生命联结在一起的“绿”色上也感受到春的气息。这些地方，都可见诗人用笔的细腻。

　　2\商山早行

　　温庭筠

　　晨起动征铎，客行悲故乡。

　　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　　这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。

　　首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。

　　三、四两句，历来脍炙人口。李东阳在《怀麓堂诗话》中分析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。

　　古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。

　　同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！

　　这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。

　　“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。

　　旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。

　　3\卜算子•咏梅

　　陆游

　　驿外断桥边，寂寞开无主。

　　已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　无意苦争春，一任群芳妒。

　　零落成泥碾作尘，只有香如故。

　　陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然——有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。

　　日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。

　　上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”：“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪——愁！也让读者逐渐踏入作者的心境。这着实、妙！

　　下阕，托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）：“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在这里，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事：“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚？傲骨。

　　最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”

　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于此词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。此时，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

　　4\破阵子

　　晏殊

　　燕子来时新社，梨花落后清明。

　　池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

　　巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。

　　∩怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

　　晏殊词作鉴赏

　　此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

　　二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全于此。

　　按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更言外。清明的花信三番又应何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。

　　当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

　　5\浣溪沙

　　苏轼

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

　　苏轼词作鉴赏

　　此词为作者徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他乡间的见闻和感受。作品艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。

　　上片写景，也写人，并点出季节，生动地勾勒出初夏时节农村生活的画面：作者从枣树下走过，枣花簌簌地落了他一身，这时候，他耳边听到了村子里从南到北传来一片片缫丝车缫丝的声音，又看到古老的柳树底下有一个穿“牛衣”的农民正叫卖黄瓜。作者抓住富有季节性特征的一些事物，有声有色地渲染出浓厚的农村生活气息。

　　下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。

　　接下来一句写作者骄阳下口干舌燥的感受。结尾一句，写作者以谦和的态度向村野百姓求茶，一则显示出词人热爱乡村、平易朴实的情怀，二则暗示了乡间民风的淳厚。

　　这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

　　6\醉花阴

　　李清照

　　薄雾浓愁永云昼，瑞脑消金兽。

　　佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　李清照词作鉴赏

　　这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。

　　“薄雾浓云愁永昼”，这一天从早到晚，天空都是布满着“薄雾浓云”，这种阴沉沉的天气最使人感到愁闷难捱。外面天气不佳，只好待屋里。“瑞脑消金兽”一句，便是转写室内情景：她独自个儿看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神，真是百无聊赖！又是重阳佳节了，天气骤凉，睡到半夜，凉意透入帐中枕上，对比夫妇团聚时闺房的温馨，真是不可同日而语。

　　上片寥寥数句，把一个闺中**心事重重的愁态描摹出来。她走出室外，天气不好；待室内又闷得慌；白天不好过，黑夜更难挨；坐不住，睡不宁，真是难以将息。“佳节又重阳”一句有深意。古人对重阳节十分重视。这天亲友团聚，相携登高，佩茱萸，饮菊酒。李清照写出“瑞脑消金兽”的孤独感后，马上接以一句“佳节又重阳”，显然有弦外之音，暗示当此佳节良辰，丈夫不身边。“遍插茱萸少一人”，怎叫她不“每逢佳节倍思亲”呢！“佳节又重阳”一个“又”字，是有很浓的感情色彩的，突出地表达了她的伤感情绪。紧接着两句：“玉枕纱厨，半夜凉初透”。

　　丈夫不家，玉枕孤眠，纱帐内独寝，又会有什么感触！“半夜凉初透”，不只是时令转凉，而是别有一番凄凉滋味。

　　下片写重阳节这天赏菊饮酒的情景。把酒赏菊本是重阳佳节的一个主要节目，大概为了应景吧，李清照屋里闷坐了一天，直到傍晚，才强打精神“东篱把酒”来了。可是，这并未能宽解一下愁怀，反而她的心中掀起了更大的感情波澜。重阳是菊花节，菊花开得极盛极美，她一边饮酒，一边赏菊，染得满身花香。然而，她又不禁触景伤情，菊花再美，再香，也无法送给远异地的亲人。“有暗香盈袖”一句，化用了《古诗十九首》“馨香盈怀袖，路远莫致之”

　　作结，取譬多端，含蕴丰富。

　　从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花，词人用她愁苦的心情来看这一切，无不涂上一层愁苦的感情色彩。

　　以花木之“瘦”，比人之瘦，诗词中不乏类似的句子，这是因为正是“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”这三句，才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”，直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻，与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句，更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染，使人想象出一幅画面：重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托，“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能为千古传诵的佳句。

　　7\永遇乐•京口北固亭怀古

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

　　舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　　四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

　　凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　辛弃疾词作鉴赏

　　此词作于开禧元年（1205）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江）。

　　在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇。

　　词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

　　孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。

　　这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。

　　如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

　　这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。

　　“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。

　　史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”（见《资治通鉴•宋纪》）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”见《宋书•王玄谟传》。《史记•卫将军骠骑列传》载，卫青、霍去病各统大军分道出塞与匈奴战，皆大胜，霍去病于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。封、禅，谓积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，报天地之功，为战胜也。“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。

　　无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。

　　“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。拓跋焘小字佛狸，在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。

　　那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。

　　8\山坡羊•骊山怀古

　　张养浩

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

　　只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

　　赢，都变做了土；输，都变做了土

　　张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，山东济南人。历任县尹、监察御史、礼部尚书。以直言敢谏著称。弃官归隐后，因关中大旱，复出治旱救灾，到任四月即劳瘁而死。散曲集有《云庄休居小乐府》，多写寄情林泉之乐。间亦有关怀民瘼之作。

　　《太和正音谱》说张养浩的散曲如玉树临风。而这首怀古小令却体现了他的另一番面目。

　　骊山这座见证了众多历史沧桑的名山，历史遗迹甚多，作者登临此山，放眼四顾，感慨丛生，从哪里着笔呢？只有阿房宫最能引领作者、读者的思绪。可惜的是，它已经被项羽付之一炬，当年的豪华奢侈都不复存在。呈现在作者面前的只有“萧疏”的“荒草”，“弯曲萦回”的“河水”。这正好触动了作者感时伤怀的情绪，体验到历史更迭的无情和必然。朝代更替的“遗恨”，就如眼前烟锁迷离的树林，哪里还找得到“列国”中“周、齐、秦、汉、楚”的影子哟！在历史的长河中，隋、唐在这里的兴衰，也同样被无情的冲淡了。多少帝王为了天下，征战杀伐，“赢”的如何？“输”的如何？还不“都变做了土”！正如张养浩在同调《北邙山怀古》中所写的“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”都做了“北邙山下尘”。

　　这是多么悲凉沉郁的咏叹啊！读这支小曲，作者开阔的历史视野令我折服，雄浑苍莽的博大胸怀令我感佩。全曲没有艰深的文字，也没有令人生畏的晦涩典故，更没有华词丽句。就是这些质朴重拙的文字，却吟出了千古不朽的绝唱！“赢，都变做了土；输，都变做了土！”明白如话，却成了发人深思的警句。

　　9、朝天子•咏喇叭

　　王磐

　　喇叭，唢呐，

　　曲儿小，腔儿大。

　　官船往来乱如麻，

　　全仗你抬身价。

　　军听了军愁，

　　民听了民怕，

　　哪里去辨什么真共假？

　　眼见的吹翻了这家，

　　吹伤了那家，

　　只吹的水尽鹅飞罢！

　　明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。诗中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和

　　愤慨。

　　第一集

　　兰溪镇。几个孩子在河边玩耍嬉戏，立秋、继业、灯笼争着要娶梅春做老婆，此时的梅春已被众乡绅定为祠堂孝女。噩耗从天而降，当地大土豪何念祖的瓷窑塌了，梅春爹被砸死。梅春娘和窑工们抬尸上门理论，何念祖当着众人的面，假意送棺材给梅春家，暗地却指使管家高瓜子去梅春家逼债，要人死债清。梅春哥哥春生拚死抗争，被抓走打死。夫丧子亡，梅春娘痛不欲生，为给梅春弄点吃的，沿街乞讨，备受凌辱。梅春娘含羞回到家里，发现送梅春爹和春生上路的粽子不见了，梅春娘冲进祠堂，抓住梅春一阵痛打……

　　第二集

　　为葬下丈夫和春生，梅春娘把年仅八岁的小梅春卖给人称小算盘的陈天福，给他有病的儿子灯笼做了童养媳。安排好后事，走投无路的梅春娘上吊自尽了。孤身长大的梅春变成了秀美的大姑娘，立秋和继业都对她有爱慕之情，分别表示要为她赎身，娶她为妻。寒来暑往，立秋每天帮着梅春挑水、干活，梅春的心里也默默地爱上了立秋。灯笼娘目盲心灵，梅春的一举一动都逃不出她的意料，她警告梅春不要和立秋来往。灯笼对没圆房的梅春垂涎三尺，经常爬墙偷窥……

　　第三集

　　何念祖请来郎中给老太爷看病，为了让老太爷延年益寿，他听信了郎中采阴补阳的话，欲找花季少女伺候老太爷。梅春在陈家忍饥挨饿，脏活累活都让她一人干，灯笼却不务正业，玩鸟闲耍，甚至偷邻家母鸡。开镰割稻前，立秋到陈家借米，见灯笼欺负梅春，上前揪住灯笼，被灯笼娘痛骂，并要灯笼当着立秋的面打梅春，米未借到，立秋愤然离去，立秋爹云普只得去求何念祖。继业请求父亲把家中的米救济穷苦佃户，被何念祖拒绝……

　　第四集

　　继业从家中偷出领米竹签送给奶娘草儿和其它穷人，被何念祖惩罚跪在祖宗牌位前。何念祖到田里察看，见到正在割稻子的梅春，嘴上赞叹她的美貌，心里却打起了她的主意。他巧设计谋，找来陈天福商议合开餐馆，利用陈天福贪小便宜的心理，让其自愿将梅春送入何府当Y环，伺候老太爷。窑工们传言何念祖这头老牛要吃嫩草，立秋闻讯狂奔，欲阻止梅春落入虎口，却被关在门外，眼睁睁地看着梅春走进了何府……

　　第五集

　　梅春进了何府，立秋痛苦不已，为发泄郁闷与窑工打架，被云普暴打一顿。何念祖对梅春心怀鬼胎，因继业无法得手，于是和太太商议把她的外甥女启蒙接来，与继业完婚。梅春拒绝脱衣服伺候老太爷，遭到高瓜子的痛打。在上海教会学校读书的启蒙来到兰溪镇，她对继业心仪已久。在欢迎启蒙的家宴上，梅春在汤内放入老鼠药，欲毒死何念祖为父母报仇。她见到继业，吃了一惊，失手摔碎了汤钵……

　　第六集

　　梅春对何家的无理要求进行了一次次反抗，管家高瓜子不让梅春吃饭，试图让她屈服就范。梅春誓死不从，寻找机会要为父母、哥哥报仇。何念祖夫妇要继业和启蒙订下婚事，被继业拒绝。梅春和吴妈上街买菜饿晕，倒在窑前。立秋和窑工们到何府论理，何念祖假意敷衍，却请来了团防局的兵丁将他们赶走。继业和启蒙照料着梅春，心地善良的启蒙为能和梅春做朋友，感到欣喜，底层劳动人民的苦难也深深地震撼了她……

　　第七集

　　何念祖借故到杭州办事，带着继业和启蒙同去，希望他俩相爱。暗地指使管家陷害一心想赎梅春的立秋。立秋中计误入何府，被团丁毒打。为救立秋，梅春被迫答应伺候老太爷。这天夜里，老太爷欲对梅春非礼，梅春拔出身藏的剪刀，还未动手，老太爷已被惊吓而死。何太太大怒，决定将梅春活埋，为老太爷殉葬。立秋闻讯率众赶来救人，与团丁发生激烈冲突。立秋见梅春被活埋在老太爷的棺材旁，怒火中烧，团防局梁队长朝天开枪，一场生死抗争剑拔弩张……

　　第八集

　　梅春眼看就要被活埋了，立秋和赶回来的继业双双跳入墓坑，救出梅春，老谋深算的何念祖做了让步，放梅春回到陈家。立秋与何念祖的矛盾、继业与父亲的冲突愈加尖锐。启蒙看出总有一天穷苦大众要造何家的反！经过一番打击，继业感到到心中非常压抑，他跑到“天福楼”醉酒大哭，宣泄不满，启蒙见状很痛苦。继业冒着大雨跪在灯笼家院内，替何家向梅春请罪。

　　第九集

　　何念祖设下阴谋诡计，指使管家高瓜子请灯笼喝酒、逛妓院，虐待梅春，立秋警告灯笼不许再欺负梅春。立秋要赎梅春，陈天福开价五百块大洋，两年期限，否则就给梅春和灯笼完婚，立秋只好同意。何念祖与何太太逼迫继业和启蒙订婚，继业推辞等英国留学回来再决定。继业出国前嘱咐梅春一定不要嫁灯笼，等他回来娶她。启蒙送继业，相约回来后一起在乡下办学。

　　第十集

　　草儿到码头送继业，给他戴上儿时的长命锁。梅春在远处默默目送继业远行……各地农民革命风起云涌，何念祖一面招兵买马，扩充团防局，一面给窑工们送红烧肉，邀买人心。灯笼染上赌钱恶习，高瓜子向何念祖表功，说灯笼被拿捏住了，何念祖却摇头冷笑。立秋帮梅春干农活，灯笼娘担心灯笼戴绿帽子。灯笼又打梅春，梅春苦不堪言想寻死，立秋要她为了报仇，好好活着。

　　第十一集

　　大灾之年，百姓的日子十分贫苦，云普家连树叶都快吃不上了，何念祖依然逼债，人贩子乘机做起了生意。为了活命，云普狠心卖掉了女儿英英还债，自己却上吊自尽，幸被窑工救起。立秋被派去给县太爷送粮回来，发现英英已经不见了。各地灾民涌入兰溪镇，饿殍满街。何念祖与梁局长密谋要众乡绅出资，雇人清理尸体，他们乘机从中渔利。

　　第十二集

　　立秋已攒下十几块大洋了，但梅春知道赎身无望。陈天福有块风水宝地，何念祖垂涎已久，便设下计谋以办学堂征地为名，开大会，看风水，用何家十亩良田去换陈家种什么都不长的荒地，签了永不反悔的契约。人称小算盘的陈天福本以为得了大便宜，没想到却受骗中计，他只得去恳求何念祖，何念祖却避而不见。

　　第十三集

　　陈天福拱手将自己的良田当作荒地让给何念祖，从此破产了。灯笼娘受不了这种打击，口吐鲜血，生命垂危，灯笼却吃喝嫖赌大把花钱。陈天福跪求梅春，趁灯笼他娘活着能看到她与灯笼成婚，梅春被迫同意了。立秋攒的大洋不足五十块，欲赎梅春无望。新建的兰溪学堂正待开学，启蒙到码头接英国剑桥大学毕业归来的继业。

　　第十四集

　　灯笼一家人忙着结婚准备。梅春跑到窑场来找立秋，让立秋带她到天上去，立秋不愿，二人痛苦异常。婚礼照常举行，轿子抬来，灯笼还在赌场玩得高兴。拜天地时，灯笼娘已是弥留之际。婚宴过后，立秋、继业、灯笼和梅春都没有走，各自倾诉着心事。梅春流着泪看着三个男人大碗喝酒。立秋打开包袱，拿出一大堆钞票，用红烛点燃后放声大笑，那是他用来赎梅春的钱。灯笼将梅春抱起走入洞房。此刻，灯笼娘死了。

　　第十五集

　　七公公来到云普家为柳叶说媒，遭到了立秋的婉拒。孔县长的儿子孔约翰曾留学日本，他公开追求启蒙，说来兰溪镇教书是为爱而来，启蒙却对他冷嘲热讽。继业送给梅春的金表，被灯笼抢去上了大烟馆。灯笼吃喝嫖赌，夜夜不归，村妇们风言风语。何念祖举荐灯笼当刽子手，灯笼觉得自己当了官，跑回家报喜。丰收年景，人们抬着菩萨，放鞭炮吹喇叭，祈求菩萨保佑。

　　第十六集

　　启蒙搬到学校去住，孔约翰大献殷勤，他让启蒙为他重新起个名字，启蒙笑着说，就叫媚日愚夫吧。孔县长同何念祖害怕农民团结起来，他们密谈要镇压农民运动。何念祖花钱买官当了乡长，他又增加多项苛捐杂税，盘剥农民。丰收了，稻谷的收购价却一降再降，佃户们苦不堪言。立秋接触赖老大，接受革命思想。老实的云普按往年惯例，收了稻子后请何念祖等官吏乡绅吃打租饭。

　　第十七集

　　何念祖等吃过打租饭刚走，他们的手下便来抢稻谷抵租税。丰收了，粮食却被抢走了，云普晕倒在地。立秋跟着赖大哥组织群众抗税抗租，团防局开了枪，打死随众抢粮的少普，又去抓立秋。梅春送立秋逃走，云普在何府门前撞死，以死抗争。继业为奶娘家两条人命掀翻父亲棋盘，要他偿命。何念祖大怒，将继业五花大绑押到祠堂，在祖宗牌位前罚跪。

　　第十八集

　　赖大哥被抓住斩首了，刽子手是灯笼。手起刀落之时，梅春生下女婴。人们传言这女孩是赖大哥鬼魂托生，灯笼很忌讳，要用开水烫死，梅春拼命保住孩子。灯笼偷走女婴扔到路边，被好心人抱养。梅春找不到孩子，手提菜刀到大烟馆找灯笼拼命。乡里人迷信，认为梅春中了邪，便把她绑在祠堂内驱鬼。继业救了梅春。梅春躺在继业床上，昏迷中不停地喊：秋哥，秋哥。

　　第十九集

　　继业认为梅春应受教育，提出用工资养活她，要她读书。孔约翰死磨硬缠追求启蒙，并离间启蒙和继业的关系，他告诉灯笼，梅春就住在何继业宿舍。梅春又落入灯笼魔掌。启蒙渴望得到继业的爱情，继业的心里只有梅春。灯笼刀劈板凳，警告继业不许再找梅春！孔约翰求继业把启蒙让给他，被继业痛斥。何念祖为了讨好孔县长，劝启蒙嫁给孔约翰。启蒙找到继业诉说真情，继业答应同启蒙结婚。

　　第二十集

　　新婚之夜，启蒙面对空床，继业失踪了。他去了奶娘家。孔约翰依然对启蒙穷追不舍，启蒙痛苦无处诉说，只得偷偷垂泪。各地办起农会，有的教师辞职了。何念祖召集乡绅研究对策。何太太躲到了上海。何念祖一面盘剥小乡绅们，一面又打起梅春的主意。梅春在“天福楼”干活，何念祖要她陪酒，还对她动手动脚，梅春端起酒坛向他砸去。

　　第二十一集

　　灯笼犯了大烟瘾，又没钱去抽。何念祖用大烟膏引诱灯笼，要他给梅春下药，将昏迷的梅春送入何府。何念祖糟塌了梅春。梅春醒来，她不想活了，投河自尽幸被救起，救她的人正是立秋。此时的立秋已不是从前那个简单鲁莽的立秋了，他已经加入了***，从广州农民运动讲习所结业回来，到此地来开展农民运动。何念祖得知立秋回来后，深感来者不善，一场暴风骤雨就要来临了。

　　第二十二集

　　何念祖让高瓜子去查立秋的底细。立秋带着梅春回到陈家，他警告灯笼，不要再做伤天害理的事情。立秋对梅春的爱情依旧，但多了几分理智。他到窑工中间，讲解朴素的革命道理，窑工们深感振奋。何念祖听说立秋已是省农会的委员了，便极力巴结。立秋要求何念祖开仓济粮，并召集贫苦农民到只准乡绅去的祠堂开大会，讲革命形势和革命道理。

　　第二十三集

　　孔县长同何念祖欲宴请立秋。立秋说吃饭就免了吧，当务之急是要开仓济粮，不能饿死一个老百姓。他找到继业和启蒙商议，在祠堂里办起了农民讲习班，教穷苦人识字，学文化。梅春心中燃起对立秋爱情的火焰，她冲破灯笼的阻拦，积极参加学习。群众革命热情高涨，敌人越发加强防范。时代的风暴，促使启蒙在寻找有意义的人生。继业却借酒浇愁，变得消沉颓废。灯笼不赌即嫖，终日鬼混。陈天福哀叹陈家完了，梅春留不住了。

　　第二十四集

　　立秋通知何念祖，兰溪镇要成立农会了，会址就定在祠堂。今后，一切权力归农会！要废除所有苛捐杂税。何念祖佯作支持，心里另有打算。立秋给妇女们讲课，要她们解放思想，反抗压迫，妇女们群情振奋。立秋要梅春带头参加农会，梅春说你让我做什么我就做什么。启蒙在农会中找到了感情寄托，她给群众上课，深情的赞美中国。立秋要启蒙起草《农会章程》，启蒙欣然答应，她给立秋念了一篇她写的歌颂农民的文章，得到立秋的赞扬。

　　第二十五集

　　立秋动员继业一起投入革命，听听劳苦大众的呼声，听听农民兄弟为争取自由和解放的声音，可是继业非常消沉，令立秋很失望。立秋给佃户和窑工们讲团结起来的力量，动员大家参加农会。何念祖来到窑场，要和立秋化干戈为玉帛，被立秋严词拒绝。何念祖与众乡绅商量对策，说是擒贼擒王，想除掉立秋。灯笼到立秋家闹事，被赶来的立秋等人制止，灯笼说有人让他干的，立秋原谅了灯笼。

　　第二十六集

　　立秋准备召开诉苦大会，动员梅春在会上揭露何念祖的罪行。何念祖收买了窑工王老五，刺杀立秋，被受伤的立秋和赶来的群众抓住。王老五说出了何念祖的阴谋。诉苦大会上，梅春强烈的控诉了何念祖的暴行。继业知道真相后，去找何念祖拼命却没有成功。他心灰意冷，启蒙劝他投入这场席卷中国的大风暴之中。

　　第二十七集

　　继业痛恨他的禽兽父亲，自感罪孽，决定离家出走。他留给启蒙一封信，启蒙追到河边，继业已经走远了。兰溪镇农会成立了，喊出农民万岁和打倒土豪劣绅的口号。两位被压迫的妇女做了新娘。农会打造刀枪、焚烧契约、开仓放粮、禁烟禁赌禁嫖、分田分地，夺回了被何念祖偷偷运走的稻种，一派热火朝天景象。立秋率农会会员到何府查帐，何念祖感到末日将临。

　　第二十八集

　　继业住在悦来旅店写小说，靠烈酒、纸烟强打精神。他偶然间结识了歌女芙蓉，同是天涯沦落人，彼此产生了感情。何念祖突然来看望草儿，送来地契支票，想让立秋手下留情，却被回来的立秋义正词严地拒绝。何念祖又悄悄派人打昏启蒙，欲将启蒙当作人质要挟农会。立秋率农会会员手持大刀梭镖火把冲入何府，抓住何念祖，救出启蒙，攻破了这个封建堡垒。

　　第二十九集

　　乡绅李拐子、周老三欲掏钱申请参加农会，立秋说：你们只能入另册。在启蒙和梅春的带动下，兰溪镇成立了妇女会，妇女们扬眉吐气。梅春按照农会章程和灯笼离了婚，重新获得了自由。何念祖霸占的良田又还给陈天福了，陈天福又哭又笑，笑死在自家田地里。何念祖被关入监狱，丫环阿朱受高瓜子指使，在酒中下药，看守王老五贪酒失职，高瓜子乘机将何念祖救出逃往上海。

　　第三十集

　　继业病卧旅店，芙蓉一边为他煎药，一边讲述了她从小被卖，做了妓女的悲惨境遇，继业更加痛恨这个吃人的旧社会。继业的小说《旧时代之死》发表了，他用稿费为芙蓉赎了身。形势逆转，党内右倾机会主义分子批评立秋过头了，农民运动落入低潮。立秋巧遇芙蓉，发现她正是妹妹英英。立秋追来，见到了继业和英英。草儿得到消息来看英英，英英恨狠心的爹娘，使她过早受尽人间的苦难，闭门不见。

　　第三十一集

　　梅春又见到了继业，继业对她说总把英英当作她的影子，梅春让继业好好待英英。立秋介绍梅春、启蒙等人入党。大革命失败了，敌人到处杀戮***人。上级安排启蒙赴苏联学习。何念祖等人回来了，依然骑在农民头上。何念祖又要霸占英英，继业极为气愤，决定先娶英英，当知道自己和英英是一母所生时，他受不了这种打击，投河自尽了，以死与旧时代做最后的抗争……

　　第三十二集

　　继业坟前的石碑上，镌刻着“旧时代之死”。何念祖带着人反攻倒算，立秋率农会会员与团防局殊死战斗。立秋为掩护农会会员上井冈山，负伤被捕，定为乱党，判斩首罪。刑场上，刽子手灯笼被立秋气势吓死，何念祖下令绞死立秋，梅春唱起山歌为丈夫送行，立秋高呼：农民万岁！英勇就义！梅春在立秋的葬礼上和他举行了婚礼！何念祖娶亲，洞房内他掀起新娘盖头，却惊呆了，原来新娘不是英英竟是梅春。梅春举起柴刀向何念祖砍下，为所有的受苦人报仇。何府一片火海。梅春抱着儿子、英英搀扶着草儿，从火光中走出……

主角叫兰溪溪和薄战夜的小说叫做《九爷霸宠幸孕妻》。

《九爷霸宠幸孕妻》讲述了主角兰溪溪和薄战夜之间的故事，这本小说的作者是喻大**，是最新写的一本豪门总裁类型的小说，情节引人入胜，非常推荐。

主要讲的是因为一场意外，她和帝城最矜贵的男人有了牵扯，生下孩子被迫远走。三年后，意外再遇男人，她拼命躲他，避他，远离他！谁知他带着萌宝堵上门。

兰溪溪以为他是帝国的王者，人人敬畏的薄九爷，她原以为他们毫无可能，却不想成了他的心尖儿宠，天天宠她，爱她，呵护她，小说还在更新中，可以持续关注。

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