叶县县衙的文化内涵

与“公生明”相对应，大堂卷棚的匾额上，赫然书写着清末才子于右任手书的“天地正气”。大堂的匾额悬挂着“明镜高悬”。晋人葛洪《西京杂记》载：咸阳宫有方镜，人有疾病用来照之能知病之所在。人有邪心，一照能洞察。秦始皇常以此镜照宫人，杀有异心者。衙署大堂高挂此匾可谓官吏用心良苦，一则标榜为官者执法严明，判案公正，明察洞识；二则警示为官者，审理案件一定要做到明察秋毫。在二堂屏门上方有金字大匾“清慎勤”。“清慎勤”出自宋代吕本中，此为明洪武皇帝朱元璋亲笔御书，敕令悬挂于全国各府、州、县。为的是匾联互为映衬，时刻警示衙署工作人员，为公应清廉勤勉。此外，还有“清慎勤”出自清康熙皇帝御书一说。

有了明镜高悬、清慎勤，自然就有了三堂匾额“清如镜水”。但这匾额，能照出官员的外在，却很难让他们言行合一。一些官员在这样的匾额下看似清正廉明，也表现出爱民如子、不徇私枉法，但背地里却做着见不得人的交易。衙门楹联用以明志。楹联是一种文化，但搁在县衙里，就成了一种很特别的文化，一种政治文化。

明朝开国皇帝朱元璋非常重视和倡导发扬中国文化，楹联艺术是其中一项，他还亲自操刀，开一代风气，对明代乃至其后楹联发展有很大作用，被称为“对联天子”。衙门作为社会的一个组成部分，自然也跟风楹联。但其自身的特点，又使衙门楹联有着自己的特色。

无论做得怎样，无论如何贪赃枉法，表面上，古代官员是十分重视在百姓中的口碑的，贪了也喜欢落个“廉洁奉公”的美名。如何获得这样的美誉？借助楹联这种独特的文化来表白自己，是一个重要的途径。

《晏子春秋·杂下》中指出，廉洁是当官执政的根本大事，“居官之所恃者在廉”，由于历朝重视，清正廉洁逐渐演变为一种观念形态的文化，并作为道德范畴为人们广泛接受。统治者为达到安邦兴国的目的，都十分重视这样一种道德文化教化人的功能。而作为官员，百姓的父母官，自然有表率的作用，所谓“大臣不廉无以治民，则风俗必污；小臣不廉无以治民，则风俗必坏”。在这样的历史背景中，衙门文化位列其中，以“官箴戒约”的形式，悬挂张贴，或警示，或自勉，成为庞大社会文化系统中的重要组成部分。叶县县衙大门楹联为“天听民听天视民视，人溺己溺人饥己饥”，为欧阳霖所做。当时欧阳霖做这副对联就是为了提醒自己，既然做了百姓的父母官，就要关心百姓痛痒疾苦，就要光明磊落，敢负责任，为官一任，造福一方。应该说，欧阳霖是一个言行一致的人，按叶县有关记载，欧阳霖在任六年，办义学、修县署、定八景、纂县志，为叶县做了不少好事。卷棚中间的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。卷棚两梢间的楹联为：山色壮金银唯以不贪为宝；江流环铁石居然众志成城。官要不贪，百姓之福。这里面有个典故，出自《左传》：“宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。曰：‘子以玉为宝，我以不受为宝，如果我把宝收下了，你也失去了宝，我也失去了宝。’”

作为高级别官衔的标准，卷棚是身份和地位的象征，也是为官者引以为荣的资本，在叶县县衙悬挂这样的楹联，有着特殊的意义，它实际上是在提醒，不管官做得再高，也要严于律己，亲民爱民。唯其如此，才能拉近“官”和百姓之间的关系。

大堂楹联“我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天”，对着的是跪石。这样设置，用心明显：一方面申明为官者严格执法、主持公道，若不是这样，愿意接受一切处罚；另一方面则告诫涉案人员要遵守法纪，实话实说，否则天理难容。肝脑涂地，语出汉代刘向《说苑·复恩》：“臣终不敢以隐蔽之主意而不显报让也，愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣。”最有意味的是三堂中间的楹联，上面写着：今古今古今今古古今古今古古今这副颇具哲理意味又不无警示意义的对联，原本遗失，是叶县一位老先生记起的。民国十二年，老先生还只有12岁时，随当时是秀才的爷爷来见知县，当时他见过这副楹联，爷爷硬是让他背了下来。

这副楹联究竟是谁的手笔？现已难查证，翻看叶县历代职官简表，仅老先生来到县衙的民国十二年，叶县就有两任县官，一个是邓良才，一个是秦起忠，但即使是这两人，是否就是他们的手笔？是否是前任的手笔？说不清了。另外，在虚受堂，楹联为：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。思补斋有楹联：孔子乃至圣先师每日犹洁身三自省，吾侪本无名后学时刻领补过多反思。虚受堂、思补斋是知县在受到上级表扬时面对荣誉进行反思的地方，又紧邻接待地方名流乡绅的场所，这样的楹联就显得别有意味。

1、项庄舞剑，意在沛公

公元前208年（秦末汉初），项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。

刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。

2、鸡犬新丰

当刘邦打败项羽于公元前202年建立汉朝，定都长安之后，他将自己的父亲从老家丰县接来长安居住。

然而他的父亲到了长安后，却神情凄怆，毫无悦色，刘邦便问父亲身边的侍者是怎么回事。

侍者回答道：“皇上的父亲因久居新丰，习惯了家乡的生活，喜欢与家乡人谈天说笑；而长安中他却没有一位熟人，所以整天闷闷不乐。”

刘邦得知后，立刻就在长安仿造出另一个“新丰”：他仿照原来丰县城的样子建起了一座城市，并将以前常与父亲交往的人接至这个城市来居住。

并在当地仍采用家乡的风俗习惯，还养了从新丰取来的猪、鸡等家禽家畜，而这些家禽家畜都认识主人的家，使农村完全呈现出原来新丰的景象。

从此，刘邦的父亲居住在这个城市里，有以前家乡的人谈天说笑，还有原来家乡的牲畜，所以他生活得很愉快。

3、借箸代筹

当年刘邦与项羽相持不下，有个叫郦食其的儒生给刘邦出了个主意，让他分封战国时期六国的后代。

刘邦举棋不定，趁吃饭时，询问张良这个主意如何，张良立即表示坚决反对，从刘邦的食案上抓过一把筷子说：“请让我以这把筷子来为大王筹划。”

接着条分缕析，从八个方面力驳这种主张的危害，每提出一个理由，都摆出一根筷子。这就是“借箸代筹”这个典故的由来，亦可称之为“张良借箸”。

刘邦接受了张良的意见，收回成命，避免了分裂割据现象的出现，成就了两汉四百年的统一大业。

4、约法三章

公元前207年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。

刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。

为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。并众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。

这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。

百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

5、明修栈道，暗度陈仓

项羽自封为西楚霸王后，就向各诸侯分封领地，其中把巴蜀、汉中三郡分封给刘邦，立为汉王。

刘邦在去领地途中令部下烧毁了栈道，他这是向项羽表白没有向东扩张的意图。刘邦待具备了一定的实力后，便抓住时机迅速挥师东进，其野心是要与项羽一争，韩信便出了“明修栈道，暗度陈仓”的计策。

陈仓是刘邦进入关中的必经之地，两地之间有险山峻岭阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。

刘邦按韩信的计策派了最信任的大将——樊哙带领一万人去修五百里栈道，并以军令限一月内修好。当然，这样浩大的工程即使三年也不可能完成。

正是这一点，迷惑麻痹了陈仓的守将。陈仓的雍王章邯万万没想到刘邦的精锐部队摸着无人知晓的小道翻山越岭偷袭了陈仓。

刘邦通过“明修栈道，暗度陈仓”，顺利挺进到关中，站稳了脚跟，从此拉开了他开创汉王朝事业的大幕。

——鸡犬新丰

——借箸代筹

——明修栈道，暗度陈仓

——约法三章

——项庄舞剑，意在沛公

娱乐圈就是这样一波一波的新闻爆料，谁谁结婚了，谁谁怀孕了，谁谁恋爱了，总之，是一个你方唱罢我登场的轮回演出中，众人也颇为配合他们的新闻噱头，当他们撒狗粮时，我们看着；他们秀恩爱时，我们观着；他们闹分手时，我们任由他们闹着；他们重归旧好时，我们看他们笑着。这不，又该余文乐宣布婚讯了。让我们一起来看看他的女友王棠云到底是何方神圣，能收帅锅于掌心中？

第一：王棠云是台湾皮带大王之女，标准的富二代。王棠云在和余文乐谈朋友之前，其富二代的身份也是杠杠的。她的父亲王东生是中国台湾亚美集团的总裁，人称“皮带大王”。王棠云父亲掌管的亚美集团主要生产皮带皮件，产品主要销往欧美，其皮件工厂规模可谓是世界第一，所以其“皮带大王”的名头可不是浪得虚名的。该公司也是上市大公司，王棠云作为其千金，也是名符其实的富二代。

第二：王棠云是模特，但不是一般的模特。其实，王棠云除去富二代的身份，她的职业只要还是一个模特。但是，这世界模特有很多，我们能记住的没有几个，除了维密秀场上不幸摔了一跤的奚梦瑶外，王棠云的这个模特身份，也因为和余文乐的恋情水落石出，所以，王棠云的模特背景又多了一个光环：余文乐准女友。

第三：王棠云是演员，虽然她的作品我们还没有熟知，但她注定会在娱乐界风生水起。大家都知道一个道理：夫唱妇随。而余文乐在影视圈浸*多年，获奖无数，其人脉资源也是十分广泛的，相信在影视界还没有太大名气的王棠云在余文乐的帮助扶持下，再加上自己富豪老爹的大力支持，一起上演个影评CP什么的，相信一定会声名鹊起，再上新台阶。

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