卧虎藏龙竹林打斗戏或者镖局打斗戏的摄影鉴赏(评论)

卧虎藏龙》是2000年面世的一部武侠题材影片，曾夺得第73次奥斯卡奖十项提名中的4项大奖。该片由台湾著名导演李安执导。李安希望通过这部**表现东方古老文明的美妙与神秘，打造具有浓郁东方色彩的视听奇观。在影片中，我们随处可以看到中国地域文化独具特色的各种景致：戈壁荒漠，雪山冰峰，激流溪谷，苍翠竹海，皇城宫阙，市井庭院，镖局作坊，……,加 上武侠功夫，刀光剑影，飞檐走壁，丹青书画，等等，让人置身于非常“中国化”的氛围中。李安说希望这部**能产生“一种经典的中国水墨画的效果”，他特别 使用低反差的胶片拍摄，布景与灯光也都追求中间色调，大部分舍弃了蓝色，造成半现实半抽象的空灵效果，以及“介乎像与不像、真与幻之间”的那种神秘的感 觉。建议学习这一课时，能结合观看**《卧虎藏龙》，体验这种艺术效果。 武 侠片一般都是靠武打设计和传奇曲折的故事情节吸引人，《卧虎藏龙》虽然具有武侠片的一般特点，但更注重人性描写与心理刻画。李安说他要拍的《卧虎藏龙》是 “武侠版的《理智与情感》”。也就是说，影片关注人的生存中理智与情感的关系问题，以及两者矛盾冲突中所体现出来的人生态度与文化取向。我们阅读《卧虎藏 龙》时，应当格外注意这一点。而且这也可以引发思考：欣赏娱乐化通俗化的文艺作品，包括**电视，也有一个文化品味高下判断的问题。 **《卧虎藏龙》是根据现代武侠小说作家王度庐的同名小说改变的。本文是《卧虎藏龙》节选，包括影片的高潮与结尾两部分，即竹林打斗、山洞顿悟和山崖忏悔三场戏。为了帮助大家了解《卧虎藏龙》全貌，这里简要介绍一下故事剧情。 大 侠李慕白欲退出江湖，将自己的青龙剑委托红颜知己俞秀莲带去京城，作为礼物送给贝勒爷收藏。他以此表明要远离江湖恩怨。不料当日夜里有一伙人就来**宝 剑，俞秀莲奋力阻拦并与盗剑人交手，青龙剑还是被抢走。俞秀莲没有马上把情况报告李慕白，她独自暗中追查青龙剑下落，从蛛丝马迹发现可能是王府**玉娇龙 一时意气所为，俞秀莲为免伤和气，想用旁敲侧击办法迫使玉娇龙归还宝剑。 没 想到节外生枝，玉娇龙归还宝剑时，跟李慕白发生了正面交锋。而李又由此发现玉娇龙和自己一直追查的碧眼狐狸有关系，碧眼狐狸杀害了李的师傅，是李不共戴天 的仇敌。原来玉娇龙自幼拜碧眼狐狸为师傅，学习武当上乘功夫，早已青出于蓝。玉娇龙在新疆曾瞒着家人与当地大盗罗小虎私订终身，其父发现后强要她另嫁他 人，玉一时性起，冲出家门，浪迹江湖。玉娇龙在江湖上任性使气，对江湖规矩毫不在意，为了自己的爱和江湖的梦，到处闹事。俞秀莲和李慕白都爱惜玉娇龙的才 能，苦心引导，终不见效。 李慕白得知碧眼狐狸踪迹，要雪恨报仇。交手中，李慕白为救玉娇龙，被碧眼狐狸的毒针射中而死。玉娇龙在俞秀莲指点下来到武当山，与罗小虎见上最后一面，却终究无法面对自己造成的悲剧，从山崖纵身一跳，跳入茫茫云海幽谷。 影 片中两对情侣互为观照，代表两种人生态度与道德追求。李慕白和俞秀莲彼此相爱多年，只因俞的未婚夫是为救李而死的，他们一直克制自己的感情。这是一对恪守 传统道德，以“侠义”作为至善追求的情侣，他们的人生态度是克制、压抑与内敛的。不过李慕白自有能宽慰和调节自己的哲学，他认为“把手握紧，里面什么也没 有，把手松开，你拥有的是一切。”他闭关修炼，几乎就达到悟道的境界了，却始终放不下心中那份感情，而且感受不到悟道的乐趣，虽然受到江湖人士普遍的景 仰，却失去了个人的幸福。直到生命结束前，他才向俞秀莲表白了情感。而玉娇龙代表另外一种人生态度，她无视任何规矩法则，肆意妄为，一切都要为她个人欲望 的实现让路，这当然体现了人对青春和自由生命的追求，但由于是非不分，结果伤害了自己的亲人与朋友，导致李慕白的死。最后她选择自杀，是一种忏悔。 影 片使用了各种**语言，衬托表现两种生命状态。整个影片的主色调比较平和宁静，画面反差不大。但在表现玉娇龙与罗小虎沙漠恋情一段时，却在大面积沙漠** 背景下，大胆运用了一些浓重的红色，同时镜头切换也节奏加快，跳跃奔腾，呈现激情的调式。《卧虎藏龙》对不同生命状态的表现不是简单的非此即彼，不偏至某 一端，而是表现各自的矛盾。这才真是复杂丰富的人生。 本文节选部分有三场戏，其中“竹林打斗”是最精彩的。欣赏时注意**剧本是如何设计表演与拍摄的，其中人物的行为动作，以及对话所体现的不同性格、心理与风范，又是如何为演员的表演提供基础与发挥的空间的。

卧虎藏龙2000年公映，至今已过去了十多年。期间，林林总总看过多遍，但大多都是利用碎片时间，随便一个镜头就看了起来。也有时候单纯为了听听**的配乐，塞外的黄沙，大提琴的沧桑，像一座小小的花园，可以兴之所至，随时游览。

表面上看起来，《卧虎藏龙》表现的是刀剑江湖，实际上，其内在的张力却不是来自于立身江湖的武功，而是每个人内心的情感和欲望世界 ——这或许才是李安所要表现的“江湖”。 这些情感其实是可以放到现代社会的，李安的聪明之处在于，他只说故事，而不是讲道理，把现代的种种困扰，生活的、情爱的，化作塞外的黄沙，化作竹海上的舞蹈，化作虚无的纵身一跃。李安的**，什么都有，什么都在，只是一隐一显，一张一弛。比如说色彩，李安也用大块的。《卧虎藏龙》里，江南是绿的，塞外是黄的，京城是黯淡的，最终的窑洞是黑色的。功夫也是，点到为止，透出骨子里的飘逸与克制。

武侠是中国人的浪漫，是成年人的童话。金庸的一句“侠之大者，为国为民”被封为圭臬，而在《卧虎藏龙》里，所有人都是平凡人，有欲望有压抑也有儿女情长爱恨情仇。

李慕白淡泊，温润，眉头如锁，手指作剑，细说江湖醒人事，微微一笑万山横，更像是古龙作品中诗意的江湖人物。影片开始时他说：“这次闭关静坐的时候，我一度进入了一种很深的寂静，我的周围只有光，时间、空间都不存在了。”但他认为自己没有得道，“因为我并没有得道的喜悦，相反的，却被一种寂灭的悲哀环绕。这悲哀超过了我所能承受的极限。我出了定，没法再继续。”于是李慕白破戒提早出关，因为他“需要想想一些心里放不下的事”。其实他心中无非有两大放不下：师仇和对俞秀莲的爱。而后者是更难放下的，因为李已准备将青冥剑赠人，退隐江湖，这或许算是对秀莲的暗示。两人因为伦理纲常，总是压抑着感情。李慕白虽然“无法阻止自己的欲望”，但总是提醒自己：“把手握紧，里面什么都没有，把手松开，你拥有了一切”。秀莲说“压抑只会让感情更强烈”。李俞的结局，是他们终于承认了自己的失败，不仅是爱情的失败，也是人生的失败。当李慕白还剩最后一口气时，俞秀莲说：“用这口气，练神还虚吧，解脱得道，圆寂永恒，一直是武当修练的愿望。提升这一口气，到达你这一生追求的境地，别放下，浪费在我身上。”李慕白说：“我已经浪费了这一生，我要用这一口气对你说，我一直深爱着你。”李慕白放下了这口气，也是放下了大半生施加在自己心头的沉重枷锁。如果李慕白在人生中早一些释放他的温柔，两人或许能幸福地生活下去。尽管他们最终承认自己的人生是一场愚蠢而并不绚烂的浪费，但值得安慰的是，到最后的时刻，他们终于真正抵达了对方的内心，俞秀莲愿意让位给得道境界，李慕白愿意放弃得道而向俞秀莲表白，他们最终消除了彼此间的隔膜。

玉娇龙人如其名，如飞龙在天，难被世情俗物所约束。在大漠狂沙中的策马奔驰，抵死缠绵，在酒楼上的惊鸿之剑，天外飞仙，让这个敢爱敢恨的女孩子，即使做了那么多搅乱一池春水的傻事，也让人恨不起来。比起李俞的压抑，玉娇龙简单的多，热烈地爱，热烈地追寻江湖梦。而这在她成长的环境是禁忌的。玉娇龙出身名门，身怀绝技，为父兄官誉不得不嫁给鲁翰林，却始终深爱大盗罗小虎。她偷了李慕白送给贝勒爷的青冥宝剑行走江湖，却因为心高气傲、不懂江湖规矩，处处受到江湖人物的围攻堵截，最终惹下大祸，目睹了李慕白的死和如刀剑般伤人的人心后，江湖梦碎了，也意识到不可能挣脱家庭社会的束缚，便选择了跳崖。玉娇龙跳下去是生是死？是不是到了云的另一端？是不是一点伤都没有，还漂流到了远方再也没有回来？这都不重要了。因为她没有许愿，也没有诚心，她跳下去的时候什么也没想，她堕入的是虚空，就算故事里的奇迹真的实现了，她得到的也是无限的虚空，其实也就是死。

这样一个充满悲剧色彩的**传达了什么价值观？或许就是经历一番生离死别、大彻大悟的俞秀莲对玉娇龙说的：“一定要真诚地对待自己。”而其实这正是玉娇龙一直在做的，可她最终还是选择了虚无。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。归根结底，这**在讲“道”。道非万物，是触摸不到的永远。如果非将道拟物的话，那么道也就是路，和行路的人。编剧是聪明的，所以李慕白在影片的最初没有得道，如果看透了红尘，那么一切矛盾故事或许都没了，而结局处玉娇龙终身一跃，跳入滚滚红尘，人和故事一起归于虚无。

而看完**的人怀着自己的道，存之于心，忘言于舌。