小的时候就总想着自己能够去跳舞，因为每一次看到电视上面有关播放跳舞的视频就会想要去模仿，但是家里并没有那么好的条件送我去学习舞蹈，所以每次一看到别人在跳舞的时候就会特别的羡慕。自己周围也会有非常多的同学他们在学习芭蕾这一类的舞蹈，然后我感觉他们特别的有气质，所以小的时候一直对于跳舞这一件事情都充满了无限的执念，总是希望自己未来能够有一天拥有一个非常好的舞技，能够在自己喜欢的人面前表现一段非常棒的舞蹈，所以现在特别喜欢看一些人他们跳舞，因为觉得特别的好看。
1王一博。
本来一直对跳舞就拥有一定的执念，所以就会关注到特别多的舞者，因为每一次他们跳舞的时候感觉就不太一样。王一博作为关注非常高的一个人，自然也会有非常多的人去关注到他跳舞这一件事情，而王一博在跳舞这一方面也非常的棒，从他参加的街舞当中也可以看得出来，他在跳舞这里上面还是非常在行的。而之前对于他的印象基本都是跳一些比较拥有力量感的舞蹈，所以当他去参加创造营作为导师的时候，交教学员进行跳舞，跳了一段女团舞之后对他的印象就发生了一定的改变，因为觉得他跳女团舞也非常的好看，所以说每一次在看到他跳舞的时候，总是希望他能够再跳女团舞，因为觉得他跳女团舞的时候也特别的可爱。
2黄子韬和鹿晗。
他们两个可以算得上是以娱乐圈当中受到关注度非常大的人，因为他们回到国家之后进行发展，当时就有非常高的讨论度，到了现在他们每一个人都会有不同的发展。对于他们之前在组合里跳的舞，基本也是属于一些比较有力量感的舞蹈，所以每一次一讲到他们两个人，基本很多人就会想到当时他们在组合里面跳的一些舞。而对于他们参加创造营作为导师了之后，自然还是要教里面的一些学生进行跳舞，所以当时看到他们跳女团舞的时候，对当时的印象就特别的深刻，毕竟他们两个在跳舞方面还是比较不错的，所以看他们跳的舞的时候，给人的感觉特别的不一样。
其实在娱乐圈当中还是会有非常多的人，他们跳女团舞以及跳男团舞给人感觉是不太一样的，特别是一些男明星当他们跳女团舞的时候，所表现出来的样子是他们平时的时候没有的样子，所以很多时候总是希望有一些男生能够来跳一些女朋友，能够表现出更加可爱的一个方面。
一、中国原始舞蹈
其主要形式是有关狩猎、劳动的舞蹈。在内蒙古阴山地区新石器时代的岩画上，刻画着狩猎舞的形象。人扮成飞鸟、山羊、狐狸等动物。有的头饰鹿角、羽毛，有的带尾饰。这种舞蹈的产生，与狩猎密切相关。
由于原始社会的人们对大自然现象的理解不足，产生了畏惧感，逐渐形成了原始的宗教信仰——图腾崇拜。把动物、植物或自然物作为圈腾，认为图腾能为人赐福或降灾,把图腾奉为祖先和保护神。从出土文物和古代岩画上见到的人面蛇身、鸟身人面、人面兽身的形象，就是氏族图腾的形象。传说中人首蛇身的伏羲、女娲，是以“龙”为图腾的华夏族先祖。伏羲氏舞名《凤来》，唱《网罟》之歌；女娲舞名《充乐》，是颂扬伏羲氏发明网罟，教民捕捉鸟兽和女娲制定婚配、教民嫁娶的业绩的。传说中牛首人身的炎帝，是以“羊”为图腾的羌族的先祖，炎帝的乐舞《扶犁》，唱《丰年》之歌，是歌颂炎帝教民播种五谷，发明农业的功绩，尊称他为神农氏。阴康氏舞名《大舞》,教民体育锻炼,以抗阴湿之病。葛天氏舞名《广乐》，三人操牛尾而歌八阙（段），祈求五谷丰登，鸟兽繁殖。黄帝以“云”为图腾，《云门》是黄帝氏族的图腾舞蹈；“凤鸟天翟”舞是帝喾时的图腾舞；“击石拊石，百兽率舞”，是帝尧时各氏族的图腾乐舞。这些远古氏族的乐舞，充满着青春与力量的斗争生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫术礼仪。
二、集古舞之大成的周代礼乐
自夏禹传子于启进入了奴隶社会。经过夏、商两朝(公元前21～前11世纪)到西周建国,奴隶制达到鼎盛时期,周代的统治阶级已经充分地认识到乐舞用于政治的社会作用，而制定出礼乐制度。为了贯彻这种礼乐制度的实施，周王室整理了前代遗存的乐舞,包括黄帝的乐舞《云门》、唐尧的乐舞《大咸》、虞舜的乐舞《大韶》、夏禹的乐舞《大夏》、商汤的乐舞《大濩》及周武王的乐舞《大武》,总称为六代舞,用于祭祀。并设立了庞大的乐舞机构“大司乐”，贵族子弟要受严格的六艺（礼、 乐、 射、御、书、数）教育。13岁入学，循序渐进，先学习音乐、朗诵诗和小舞。15岁开始学习射箭、驾车和舞《象》（《象》传说是一种武舞，也有人认为是一种鱼虾等图腾的舞蹈）。20岁时学习各种仪礼和大舞。
在举行大祭时，由大司乐率领着贵族子弟跳六代舞。不同的场合演奏不同的乐舞,胜利凯旋时奏《凯乐》;燕享宾客,表演《四裔乐》、《散乐》;举行射仪时跳《弓矢舞》。在所有的祭仪场合中，一方面强调受命于天的神圣性，另一方面强调等级区分的尊严。西周的礼乐制度是奴隶社会政治文明的重大创造，集周以前古代舞蹈之大成。
到了春秋战国时期，周王室日渐衰落，诸侯争作霸主，礼乐制度已无法维护，奴隶社会的历史大厦已面临土崩瓦解之势。
三、巫舞及民俗祭祀舞蹈
在原始社会由于人们崇拜图腾和迷信神鬼，逐渐产生了沟通人神之间的“巫”。由“巫”掌管祭祀占卜，求神福佐或祓除不祥。“巫”原是由氏族领袖兼任的。传说中的夏禹不仅是治水的英雄，又是一个大巫。他在治水中两腿受病,走路迈不开步,只能碎步向前挪移，这种步法称为“禹步”，成了后世巫觋效法的舞步，又称“巫步”。晋代葛洪《抱朴子》记载了两种“禹步”的跳法。商代开国的成汤也是一位大巫，商代初年大旱不雨，成汤以自身为牺牲，祷雨于桑林，降下了大雨。这种祷雨祭，在春秋战国时代还有遗留。汉代春旱求雨，暴巫祭共工,小儿舞8丈青龙。夏旱求雨，祭蚩尤，壮者舞7丈赤龙。秋旱求雨,暴巫祭少昊，鳏者舞9丈白龙。冬旱求雪，祭玄冥神。舞6丈黑龙。天涝*雨不止，伐鼓而攻之以止雨。现在龙舞已变成民间欢庆节日的舞蹈。
源于巫术的蜡祭，传说开始于伊耆氏时代，是一种在年终举行的祈祝丰收、酬谢神只的祭典。蜡祭的神有8位：①先啬（神农氏）；②司啬（后稷）；③农（农夫神）；④邮、表、畷（茅棚、地头、井神）；⑤猫、虎（猫、虎神）；⑥坊（堤神）；⑦水庸（河道神）；⑧百种(百谷神),蜡祭时穿着黄衣黄冠的巫唱祭歌,乐队吹《幽颂》,打土鼓,跳《兵舞》。举行蜡祭的这一天，成为农民休息娱乐的日子。蜡祭中的猫神、虎神都以神尸的具体形象出现，在楚国祭神歌舞《九歌》中神的形象是由巫觋扮演的。从《九歌》的诗篇可以看出这个大型巫舞表演情况：祭坛上布置着琼花芳草，桂酒椒浆；主祭者身佩美玉,手持长剑；乐队五音合奏,拊鼓安歌；“神灵”穿着彩衣翩翩起舞。
汉代初年巫风仍很盛，汉高祖常以巫祭祠天地山川。晋代著名的巫女有章丹、陈珠等。传说他们姿容秀丽,善于轻步回舞,灵谈鬼笑,又会拔刀破舌、隐形匿影。《古今乐录》记《神弦歌》11首，是巫的降神乐歌。
巫舞流传在广大的地域。汉高祖祭祠天地山川就用了北方的秦巫、晋巫和南方的荆巫、汉巫等。巫教的流传在很大程度上是运用歌舞娱人,利用巫女的美色,用杂技、幻术、戏曲、绘画种种艺术手段，为人佑福、驱邪、医病，有眩人耳目的色彩。“巫”、“舞”同音，“巫，以舞降神者也”。至今残存在各地各民族的巫师,如:汉族的神巫、神婆，羌族的端公，满族的萨满，壮族的师公，纳西族的东巴，景颇族的董萨，藏族的羌姆，蒙古族的查玛，虽然所降的神灵不同，风俗各异，但活动都不外乎祈福禳灾、降神驱鬼，与原始巫教有着直接或间接的关系。汉高祖曾令天下立灵星祠，祭祀灵星成为全国性祭祀活动。灵星是天田星，主谷。祭祀时跳灵星舞。舞者为童男16人，舞蹈动作是教民种田的劳动过程：除草、耕种、耘田、驱雀、舂簸等。灵星舞一直流传到明代，朱载堉的《乐律全书》中尚存“灵星小舞谱”。
四、俗乐舞兴盛的两汉时代
秦汉时代民间俗舞有显著的发展。秦代已有了乐府，秦二世曾在甘泉宫“作角抵俳优之观”。汉代初年，高祖刘邦喜好民间的楚声、楚舞，并把俗乐舞用于宫廷祭祀。汉武帝扩大了“乐府”机构，任命李延年为协律督尉，大力采集民间乐舞，记录了吴、楚、燕、代、齐、郑各地歌诗 314篇，乐府中的乐工舞人有800余名。为了政治上的需要,还演出大角抵招待外国宾客。角抵年年增变,内容日趋丰富,因而又称为百戏。
百戏中包括的项目有：
①杂技——寻幢、跳丸、走索、冲狭等。
②幻术——吞刀、吐火、易牛马头等。
③武打——棍舞、剑舞、刀舞、对打等。
④假形舞蹈——凤舞、鱼舞、龙舞等。
⑤舞蹈——巾舞、鞞舞、铎舞、鞉舞、长袖舞、盘鼓舞、《巴渝舞》、建鼓舞、双人对舞。
⑥歌舞戏——东海黄公，总会仙倡。
由此可知舞蹈在百戏中的比重是很大的。
汉代乐舞是一个广收并蓄,融合众技的时代,舞蹈受杂技、幻术、角抵、俳优的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段,扩大了舞蹈的表现能力,从《盘鼓舞》这一节目体现出来。它既有“罗衣从风，长袖交横”，飘逸美妙的舞姿，又有“浮腾累跪，跗蹋摩跌”高超复杂的技巧。《盘鼓舞》不仅注重舞蹈形式的提高，而且讲求以外在的舞容表现内在的诗意，对舞蹈的意境有所追求。融合众技的另一成果，是歌舞戏的出现。《东海黄公》中有人物，有假形；巫师黄公厌服白虎，表演人与兽斗是角抵戏的典型套路。黄公的法术不灵，终为白虎所杀，富于讽刺喜剧色彩。另一出《总会仙倡》有虎、豹假形，有神人、仙女，是图腾舞蹈和巫舞的进一步发展。
两汉时代由于封建制度趋于巩固,经济繁荣,人民生活有了提高，各地乐舞有了相应发展。各地著名的歌舞有：《东歌》、《东舞》、《赵讴》、《赵舞》、《荆艳》、《楚舞》、《吴歈》、《越吟》、《郑声》、《郑舞》。
五、各民族乐舞文化的交流
中华民族古老的乐舞文化，是在各族乐舞文化不断地交流融合中形成的。这种交流，夏代已有了，《竹书纪年》载：“少康即位，方夷来宾，献其乐舞”。“后发即位，元年,再保庸会于上池,诸夷入舞”。周代的六代舞也是各族乐舞的集中和交流。西域乐舞的传入,约在秦汉之际,汉初宫中已有《于阗乐》。汉武帝派张骞通西域，传入《摩诃兜勒》之曲，协律都尉李延年因胡乐更造新声二十八解，在接受外来乐舞影响下，加以创造发展。班固《东都赋》描写了汉代四夷乐舞齐集洛阳表演的盛况，有东夷的《矛舞》，西南夷的《羽舞》，西夷的《戟舞》和北夷的《干舞》。东汉灵帝好胡乐胡舞，京都贵戚皆相效尤。在汉画像石上有胡人表演杂技、幻术和鼓舞的形象。汉代的《盘鼓舞》，把中原的优美典雅和西域的热烈奔放相交融，形成了汉代舞蹈审美的特征。这个舞蹈在六朝时期就已湮没无闻，直到近年才发现在安徽、陕西的民间尚有流传。
中原和西域乐舞交流的另一成果，产生于北朝的征战时代。西晋丧乱，关中人士纷纷避难凉州，带去了汉魏传统乐舞。氐族吕光和匈奴族沮渠蒙逊把平西域获得的《龟兹乐》与传于凉州的中原旧乐相合，产生了新型乐舞《西凉乐》，甘肃敦煌是西凉国都，敦煌石窟壁画记录了《西凉乐舞》的韵律神采。
自南北朝以来北方最重胡舞，隋大业年间的九部伎中，西域乐部占有6部，至唐贞观十六年（642）十部伎中又增《高昌乐》。盛唐健舞《胡腾舞》和来自康居的《胡旋舞》更是风靡一时。出自中亚石国的《柘枝舞》，流传到宋还盛行不衰。宋代的《柘枝舞》与中原的大曲歌舞形式相融合,改变了胡舞的原貌,发展成一种新的民族舞蹈形式。《柘枝舞》可算是继汉代《盘鼓舞》、北朝《西凉乐》之后又一中西乐舞结合的典型产儿，丰富了中国传统舞蹈的宝库。
六、鼎盛发展的唐代燕乐
自周代开始，宫廷设立专门的乐舞机构，集中和培养专业乐舞人员，重视继承传统和吸收外来影响。
至唐代，乐舞机构有太常寺、教坊、梨园、宜春院等，集中了大量技艺高超的乐舞伎人，重视舞蹈技巧的培养和训练。唐代继承了隋朝大一统的成果，既有南朝的清商乐舞，又有北朝的西凉、龟兹、高丽、天竺、康国、安国、疏勒等东、西方乐舞，特别是接受了西域各族乐舞的影响，旧乐新声，汉胡交融，促进了唐代乐舞的发展。
从九部伎、十部伎发展到坐部伎、立部伎，以规模宏大的三大舞——《破阵乐》、《庆善乐》、《上元乐》为代表，有的气势雄伟，有的安徐娴雅，有的充满幻想色彩。三大舞可算唐代史诗型舞蹈的创造。真正代表唐代舞蹈艺术风格的，是小型娱乐性舞蹈健舞和软舞。健舞中以《剑器》、《柘枝》、《胡旋》、《胡腾》为代表。软舞中以《绿腰》、《凉州》、《春莺啭》、《乌夜啼》为代表。代表唐代乐舞艺术高峰的是歌舞大曲。唐代大曲是集纵向的继承和横向的借鉴二者之大成。汉代大曲在结构上有“艳”（引子）、“解”(乐段)、“趋”、“乱”（结束部分）等部分。大曲形式在唐代受了西域乐舞的影响，变得更加丰富完美，在结构上有“散序”(慢板不舞)、“中序”(有拍起舞、包含“排遍”若干段)、“入破”（繁弦急节的高潮；包括“虚催”、“实催”、“衮遍”）、“歇拍”（结束前的缓板）、“煞”（急促的结束乐段）等，形成完整的表演艺术形态。《教坊记》记载，唐代有46种大曲，其节奏复杂、曲调丰富，结构严密，具有大型歌舞的高级形式。
大曲中有一部分名为“法曲”，富于《清商乐》的优雅情调。法曲中的《霓裳羽衣》被誉为唐代舞蹈之冠。
七、宋代舞蹈及其戏剧因素
宋代舞蹈主要有 3个方面：宫廷队舞、民间队舞和百戏中的舞蹈。
宋代在唐代队舞的基础上发展为小儿队舞和女弟子队舞。
宋代的民间舞蹈十分兴盛。每逢新年、元宵灯节、清明节、天宁节(皇帝的生日),民间舞队非常活跃。《武林旧事》所记的元夕舞队有70种，这70种舞队有许多节目至今尚在民间流传。
宋代百戏中的舞蹈，在军旅中常有演出。《东京梦华录》“驾登宝津楼诸军呈百戏”条载，军士化装成假面披发的神鬼、判官等，在鼓笛齐奏，烟火弥漫，爆竹、喝喊声中，表演《抱锣》、《硬鬼》、《舞判》、《哑杂剧》、《七圣刀》、《歇帐》、《抹跄》等，表演者从一两个人到百余人，有的戴面具，有的用青、绿、黄、白各色涂面，金睛异服，两两格斗击刺，摆阵对垒。这些扮演了各种人物的舞蹈，各成一出，又似有一定的戏剧情节的联系。
中国舞蹈中的戏剧因素并非始源于宋代。春秋时的《大武》是表现武王伐纣的故事，汉代的歌舞戏《东海黄公》已具有戏剧的雏形。唐代歌舞戏剧有《兰陵王》、《拨头》、《踏摇娘》。《踏摇娘》已具备了舞蹈、音乐、表演、歌唱、说白等表演手段,由演员装扮人物,表现故事情节。宋代宫廷队舞和大曲中增加了戏剧因素。如队舞中的参军色,又名竹竿子,担任勾队、放队、致辞、与领舞人对话，不但起了报幕人的作用还是节目中有机的一员，对推动剧情的发展起着重要作用。宋代大曲也增加了故事性，如大曲《绿腰》，宋代有《崔护六么》、《莺莺六么》。大曲《熙州》,有《迓鼓儿熙州》、《二郎熙州》。大曲《剑器》，有《霸王剑器》。《鄮峰真隐大曲》中的《剑舞》，包括了两个内容，前半部表现鸿门宴项庄舞剑意在沛公的故事；后半部表现张旭观公孙大娘舞剑，草书大进的故事。这些大曲都有了较强的戏剧性。
从北宋开始有了杂剧以后，在春秋圣节三大宴的娱乐节目中,仍然是以百戏、队舞、杂剧相间演出,一直到明代中叶，还保持着这种组合形式。它们长期并行发展，相互影响，相互吸收。中国戏曲中包含的载歌载舞、武术杂技种种要素，与中国古代的歌舞大曲、参军戏、歌舞戏等，有着一脉相承的联系。
八、元代的戏曲舞蹈和宗教舞蹈
元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧中的“唱”、“云”、“科”是它的艺术表演手段。三者之中的“科”，主要是做工，包括表情、舞蹈和武功。其中舞蹈有插入性的，如《铁拐李度金童玉女》第4折：“可看俺八仙舞一回你看（八仙上,歌舞科）。”此外，《刘玄德醉起黄鹤楼》中用了民间舞队舞《村田乐》，《追韩信》中用了跑竹马等。元杂剧中这种插入性舞蹈还有《唐明皇秋夜梧桐雨》中安禄山的《胡旋》舞和杨贵妃的《霓裳羽衣》舞等。元杂剧中的武功技巧，也包含着许多舞蹈因素，如各种器械舞、对打、翻跟斗、扑旗踏跷等。另有一些剧如《小尉迟》中有“做调阵子科”、《马陵道》中有“卒子摆阵科”，这是一种队形舞蹈。元杂剧中其他做工，逐渐演变为程式化的舞蹈动作,用以表现人物情态,如《拜月亭》中的“正旦做害羞科”，“正旦做慌折惨打悲的科”等。当时的杂剧艺人,还给一些技巧性的舞蹈动作起了名字,如“扑红旗”、“拖白练”、“踏跷”等。
中国古代的宗教舞蹈，主要是巫教、道教和佛教舞蹈。巫教和道教是中国固有的宗教,自东汉以来,由印度传入的佛教大兴，至南北朝以及隋唐五代一直不衰。东汉桓帝等，祠佛“做倡乐，以求福祥”；北魏洛阳的景乐寺，设女乐，“歌声绕梁、舞袖徐转”；南朝梁武帝制“善哉”、“大乐”等,名为正乐,是宣传佛法的。唐代十部乐之一的《西凉乐》中，有《于阗佛曲》，宋代宫廷队舞中有菩萨献香花队，也都是宣扬佛教的乐舞。 元代以信仰萨满教（巫教）和喇嘛教（佛教）为主，在元朝的宫廷队舞充满了宗教迷信色彩。元代宫廷队舞，共分4队，元旦用《乐音王队》，天寿节用《寿星队》，朝会用《礼乐队》，宣扬佛法用《说法队》。每队分10个小队。在《乐音王队》的10个小队中,引队是乐队,有两个妇女队,一奏长春柳之曲,一执牡丹花舞，在第10小队中还有妇女作花鞚稍子鼓舞，其余都是男子队舞，扮成神鬼相。在《说法队》中还有扮成八大金刚相的舞蹈。此外,还有《宝盖舞 》、《日月扇舞》、《幢舞》、《伞盖舞》、《金翅鹏舞》，都是具有宗教色彩的舞蹈。
元朝最著名的赞佛舞蹈，是元顺帝时创制的《十六天魔舞》，名为赞佛，实为娱人，在宫中演出时只有受过秘戒的宦官才准观看，并严禁民间演出。
九、明清时代的舞蹈
这一时期的舞蹈,大致可分为3类：宫廷队舞、戏曲舞蹈和民间舞蹈。
明代宫廷舞，大祀庆成大宴用《万国来朝队舞》、《缨鞭得胜队舞》。万寿圣节大宴用《九夷进宝队舞》、《寿星队舞》。冬至大宴用《赞圣喜队舞》、《百花朝圣队舞》。正旦大宴用《百戏莲花盆队舞》、《胜鼓采莲队舞》。
清代宫廷宴乐队舞的总名为《庆隆舞》，其中包括介胄骑射的《扬烈舞》和大臣对舞的《喜起舞》。舞的内容是有寓意的，开始乐队站两翼，歌者13人，奏《庆隆》乐章，表演《扬烈舞》，有穿黄画布套者16人，穿黑羊皮套者16人，各戴面具，跳跃扑跌，像奇异的野兽。又上骑竹马的8人,周旋驰逐，像八旗兵。一人射中一兽，群兽随而慑服。这时，《喜起舞》舞队上场，大臣朝服18人，对舞欢庆。
明、清的戏曲舞蹈，是戏曲中的重要组成部分。可分为5类：
①插入性的舞蹈,如明刊本《目莲救母》剧中的《跳和合》、《跳钟馗》、《哑子背风》。
②程式化的舞蹈段子，如：“起霸”、“趟马”、“走边”。
③程式化的舞蹈动作，如水袖、翎子、甩发、髯口、扇子、手绢、长绸等多种。
④刀枪把子。
⑤跟斗。
戏曲舞蹈是在中国古代舞蹈的基础上，又根据剧情和人物的需要发展而形成的。它不仅具有中国古典舞蹈的特色，并且保存了中国古代舞蹈的精萃，这对打开中国古典舞蹈的宝库，研究古代舞蹈的发展规律，有着启示性的作用。
中国是个多民族的国家，共有56个民族。因为各民族的生活、历史、宗教、文化和风俗不同，产生了丰富多采的民族民间舞。从流传至今的各民族民间舞蹈来看，这些舞蹈绝大多数在明清时期已定型成熟。
这个世界上一定要开开心心的，我的婆婆就是这么一个性格乐观的人，我爱这样的婆婆，她一定会长命百岁的。以下是写婆婆的 作文 ，欢迎大家阅读! 我的婆婆 她是一个性格乐观的人 “哈哈哈……”一阵爽朗的笑声荡漾在我的耳畔，我知道我的婆婆又被我讲的笑话给逗乐了，我的婆婆就是这么一个性格乐观的人。 “乖孙女，看，电视里正在播放花鼓戏呢。”婆婆一边对我说，一边学着自哼自唱，还附带着她独创的兰花指舞，我被婆婆的卖力表演逗得捧腹大笑。 “乖孙女，笑啥呢”婆婆感到很奇怪。 我大笑道：“婆婆，您太搞笑了。” “这有啥搞笑的，人生在这个世上，不就应该做着自己喜欢的事情，没有什么不开心的事的。”婆婆微笑着对我说。 我回想着婆婆说的话，觉得很有道理，没有什么困难不能征服，风雨过后的阳光一定是灿烂的。 婆婆是我家的开心果，她已年近七十，身子骨却仍然硬朗，这一天的早晨，婆婆早早的把我从床上拽了下来，说要我陪她去散步。我睡眼惺忪，却不得不答应了婆婆。一老一少徒步在乡间小路上。“孙女，你看，早上的田间多好看啊，你们这些小孩子，天天睡懒觉，身体自然容易生病，看你婆婆我人老了身体却很好呢!”婆婆炫耀着，又说：“天天要保持好心情，这样才有利于你的学习，考试考差了，不要放弃，婆婆一直都很相信你的，再说了，开心也是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心的过呢”婆婆语重心长地对我说，从婆婆的话语间，我看到了她健康的秘籍，真心佩服婆婆对人生总是那么乐观地对待。 婆婆是个地地道道的农村人，年轻时吃过很多苦，她总和我讲那时的 故事 ，她也感慨现在生活水平的飞速提高，她说：“这一切都是党的功劳啊，生活变得越来越好，我一定要活到一百岁，乖孙女，你说是不是呢”我笑着对婆婆说：“是呢，我的婆婆这么快乐，一定会活到一百岁的。哈哈哈……乖孙女真孝顺。”婆婆又重现她那爽朗的笑声。 都说“家有一老，如有一宝”，我的婆婆就是我家的一宝，她总是那么快乐对人世间的万物都看得十分淡，她觉得活在这个世界上一定要开开心心的，我的婆婆就是这么一个性格乐观的人，我爱这样的婆婆，她一定会长命百岁的。
十一月十号晚上在江苏卫视的晚会上，魏晨与张天爱一起上台合作，张天爱把手搭在魏晨的肩膀上。这一个动作竟然把魏晨弄害羞了，身体不自觉的向后靠。魏晨是从快乐男生出道的，一直都是唱歌，自从转型做演员以后，很久没有看到魏晨在舞台上表演了。
张天爱当天穿着非常迷人，黑色的性感小短裤，露出了自己的小蛮腰，魏晨作为歌手，实力自然是没的说，张天爱与魏晨贴身热舞，引发众人尖叫，但万万没想到的是，，只剩魏晨和张天爱独自跳舞的时候，张天爱拉着魏晨的手做出高抬腿动作，随后把手搭在魏晨的肩膀上，面对热情的张天爱，魏晨竟然害羞了，身体还下意识的躲避，脸上都快绷不住了。
粉丝们看到直呼“难道这就是已婚男士的自觉吗”。有些网友教魏晨回家如何交代，有些网友调侃魏晨，别害羞，拿出婚前的气势来。哈哈哈这届网友可真难带。众多留言中脱颖而出的一条是“这不是害羞，这是已婚男士的自觉避嫌”。我也是非常同意这句话的，避嫌是婚姻中的必修课，不要借着工作的幌子去干一些模棱两可的事情。这样非常伤害比我们的我们爱的人。娱乐圈中的模范夫妻也有很多，有次一个女嘉宾离杜江很近。杜江连连后退说你不用离我这么近。
毕竟魏晨已经有家室了，虽然因为工作的原因避免不了一些肢体接触，但是他还是尽量去避免。粉丝们还拿出来了结婚前和结婚后工作的对比照，结婚前各种舞蹈演员围绕在身边，他都不躲避，结婚以后，一个女生手搭肩膀他都老实的不敢动。其实从魏晨结婚以后一直沉迷在自己的音乐事业当中，也没有被爆出来什么绯闻。
#主持词# 导语在主持词写作中，运用诗词写作中的对仗、押韵技巧，可以让主持人读起来琅琅上口，听起来具有音乐的节奏美；在大段的抒情性的描述中，则可以借鉴散文诗的写作特点，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出现。 无 主持词频道！
篇一舞蹈文艺演出主持人串词
男：各位现场和电视机前的观众朋友们，您现在收看到的是由四平市红舞鞋舞蹈学校与四平电视台联合举办的20xx年龙之舞迎春晚会
女：今天，我们要在这里将新年的快乐传递给每一个人。
男：兔辞玉乾坤，
女：龙腾花世界。
男：北风挡不住春天的脚步，兔年已向我们挥手告别;
女：冰雪封不住青春的热情，龙年正随春潮滚滚而来!
男：站在岁末我们回眸凝望，过去的一年我们有太多的感动，太多的震撼，有太多的故事值得我们永久珍藏;
女：站在岁首我们翘首企盼，未来的一年我们有更多的展望，更多的梦想，有更多的高峰等着我们奋力登攀!
男：今天是红舞鞋舞蹈学校的迎春晚会，同样也是红舞鞋舞蹈学校的小朋友们向自己的爸爸妈妈展示自己学习成果的展示会。
女：四平市红舞鞋舞蹈学校是一所综合型的艺术学校，5年来在赵鹤校长的带领下，在全体老师的努力下，教舞育人，培养出上千名品学兼优的好学生，这些孩子即学会了舞蹈又学会了怎样做人，受到了社会各界的一致好评。
篇二舞蹈文艺演出主持人串词
女：各位老师，各位同学们：
合：你们好!
女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和谐运动的境界——舞蹈的诞生。
男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。
女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采!
男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的'旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋!
女：为丰富校园文化生活，展示青年风采。举办了这次“校园舞蹈大赛“。
男：参加这次舞蹈大赛的有XXXXXXXXXXXXX
女：XXXXXXXXXXXXXXXX
男：担任这次舞蹈大赛的评委有：XXXXXXXXXXX
男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。
女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。
男：动感的舞姿，展示着青春的魅力
合：校园舞蹈大赛现在开始
结束语
女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声
男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。
合：谢谢大家
男：本次舞蹈大赛
篇三舞蹈文艺演出主持人串词
男：各位领导、各位同事，大家晚上好!
女：五月，记录着青春的脚步，燃烧着青春的热情，是一个绽放青春、激情飞扬的季节。
男：五月的春风，吹拂着蓬勃生机的大地，五月的甘露，滋润着吐露生命的万物，五月的阳光，温暖着年轻的脸庞。
女：今天，我们在这里隆重聚会，以“舞动青春”为主题的广场舞比赛，庆祝“五一”劳动节和“五四”青年节。
男：出席今天广场舞比赛的领导及评委有：(按领导职务高低逐一介绍)
女：首先有请公司―――领导致词。
男：五月的雪域高原，绿草丛生，杜鹃争艳。这样的景色刚好映衬朝气蓬勃的生命，绚丽多彩的青春。
女：五月的雪域羊拉，清风和煦，阳光抚媚。这样的景色刚好映衬温暖幸福的未来，激昂澎湃的青春。
男：下面请欣赏由公司XX事业部XX厂代表队带来的广场舞《青春踢踏》。
女：请营销公司代表队作准备
男：二选厂的《青春踢踏》，踏着春天的步伐，载着欢乐与希望，给今天的广场舞比赛开了一个好头，相信各代表队接下来的表演会更加精彩。
女：樱花的花语是高尚，樱花是美丽与智慧的化身，这些也正是我们青年人要具备的东西。如把我们的青春比作樱花，并在樱花前面再加上一个浪漫，那我们的青春将比樱花更绚烂，更加多彩。
男：让我们在他们的劲歌热舞中点燃青春的激情，快乐的享受现在，勇敢的面对明天。
女：请职工医院房产地产部代表队做准备
男：来自五湖四海的16个民族的员工组成了迪庆矿业这个大家庭，各民族的语言互不相同，大家却有着相同愿景，那就是和谐发展;
女：各民族的服饰的色彩互不相同，大家却编织着相同的梦想，那就是打造“藏区现代和谐一流旗舰企业”;
男：各民族的舞蹈风格互不相同，大家却撩动着相同的脉搏，那就是“励精图治团结奋进共克时坚重现辉煌”。
女：下面由职工医院房产和地产部代表队带来《最炫民族风》，让我们跟随他们的舞蹈，用青春的活力，用各民族的血性，为羊拉加油鼓劲吧!
男：请电铜厂独唱《布达拉》做准备
女：“轻轻地让我转动经轮，只为触摸这大地的心跳。轻轻的让我把祈祷放飞，只为以爱去沐浴生命的感动。”多优美的诗句，多动人的歌词。
男：是啊!也就只有雪域高原有转动经轮触摸指尖的浪漫，也就只有雪域高原才有放飞祈祷，沐浴生命的感动。我们应该为生活在这片浪漫的土地而感到幸福，我们应该为奋战在这片充满感动的土地而感到自豪。
女：下面有请公司XX厂XX带来独唱《布达拉》，让我们再次体会雪域生活的浪漫与激情。
男：请动力车间广场舞做好准备
男：下面由动力车间代表队带来舞蹈《XX》，让我们聆听那动人的旋律，跟随那豪迈的舞步，感谢我们的企业、感谢我们的党。
女：请选矿事业部一选厂代表队做准备
男：是啊，羊拉能有今天翻天腹地的变化离不开企业的发展，离不开浩荡的党恩。
女：而企业的恩情、党的恩情，我们需要用心去感受，用心去传唱、用心去舞蹈。下面就请欣赏一选厂代表队带来的舞蹈《心舞飞翔》。
男：请机关代表队做准备
女：每一年的舞蹈表演中，机关美少女们总会留下一些紧跟时代的印记，她们耐人寻味的手语舞、热辣性感的爵士舞、热情豪放的骑马舞等等都为偏远的羊拉增添了很多的现代元素。
男：是啊!“快乐、奔放、激情”这就是青春的旋律。不知这次她们带来的广场舞会给大家带来怎样的视觉享受。
女：为一睹为快，我们赶紧有请机关代表队上台带来舞蹈《舞动青春》，让我们看看她们的舞蹈到底是柔情似水还是热情奔放。
男：请二选厂选矿事业部独唱《五彩哈达》做准备
女：哈达一般有白、蓝、绿、红、黄等五种颜色。白色是白云的象征，蓝色是蓝天的象征，绿色是江河的象征，红色是XX的象征，而**是大地的象征。
男：除了白色哈达外，蓝、绿、红、黄彩色哈达，赋与了宗教含义，认为是菩萨的衣服，所以是最隆重的礼物，平素很少使用。而白色哈达象征素洁的祥云，互相敬献哈达，可表示祝对方吉祥如意，幸福无边。
女：下面就由XX事业部XX厂员工斯那都吉带来歌曲《五彩哈达》，让我们跟随他的歌声，感受藏族人独特的风俗文化，感受藏族人的热情与好客。
男：请XXXX代表队做好准备
女：是我们公司的员工都知道科技质检车间是出了名的帅哥美女多，而且她们还是出了名的唱歌唱得好、跳舞跳得棒。
男：其实爱唱歌、爱跳舞也是一种青春的象征，而且这种青春不限年龄，无论是十七八岁的弟弟妹妹，还是二十多岁的同龄伙伴;无论是四五十岁的叔叔阿姨，还是七老八十的爷爷奶奶，只要抱一种良好的心态，用心歌唱，用心舞蹈，快乐和幸福就会常伴左右。
女：下面就有请XXXX代表队带来舞蹈《火了火了火》，让他们奔放的舞蹈打开我们心门里那道由害羞、胆怯铸造的大门，让我们从此以后大胆的歌唱、大胆的舞蹈，自信的面对人生。
男：请XX厂代表队做准备
女：放歌青春精彩无限，在人生路上，你何时开始拨动了爱的琴弦;何时鼓足勇气的向你喜欢的那个他或她道出了那一句“我爱你”。
男：舞动青春激情四射，在爱情路上，你何时决定送上戒指许下一生的，或许有没有发生过那样一种情况：女友嫁人新郎不是你。
女：其实在我们青春年少的'时代，每一个故事都是拼凑我们青春的一部分，所以无论我们曾经是爱得轰烈过，还是爱的悲伤过，只要我们大胆的去爱了，就能大声的说：“我们青春过”
男：下面让我们跟随XX厂带来的舞蹈《女友嫁人新郎不是我》回忆起那些曾经的故事。
女：请XX厂代表队做准备
男：欣赏完硫酸厂魅力四射的印度舞蹈，大家找回点曾经的回忆了吗有没有因为曾经没有大胆的向自己喜欢的人表白而有些内心深处的遗憾;有没有因为曾经因胆怯而没站上过舞台而感觉有些青春的空白。
女：其实，曾经那些快乐的、伤心的事，现在想起来都是一个味，那就是过去的味道，因为已过去，我们就只需去借鉴、去回味。而今天、未来，正在发生或还要发生，所以我们就要抓住每一个享受幸福、品味成功的机会，快乐的、努力的拼搏。
男：下面由XX厂献上今晚的压轴舞蹈《酒桥》，让我们跟随她们把今天的比赛推上chao。
男：各位领导、各位来宾，青年朋友们，快乐的时光总是显得那么短暂，美好的记忆却能永久的珍藏。让我们将今晚的青春活力打包收下，然后释放到平时的工作生活中，用激情点燃生命，用激情创造未来。
女：青春的舞蹈无处不在，只要你热爱它、参与它，我们随时都可以舞动绚烂多彩的生命华章。希望通过今天的比赛之后，有更多的公司员工参与到“放歌青春舞动青春”的行列中。
篇四舞蹈文艺演出主持人串词
尊敬的各位领导、各位来宾，
亲爱的爷爷奶奶、爸爸妈妈，叔叔阿姨，
敬爱的各位老师、小朋友们，
（合）：大家晚上好！
美丽的夜空，灿烂着星星的微笑，
温馨的夏日，将我们暖暖地拥抱，
我们幸福的欢聚在一起，为我们的成长歌唱，
我们欢快着童年的美丽，为我们的成长舞蹈。
（合）：xx舞蹈学校第xx届舞蹈专场晚会现在开始。
展开我们稚嫩的翅膀，
展现我们动人的灵巧，
看一看我们金星的风采，
您会无比迷恋美丽的舞蹈。
下面请您欣赏技巧表演《xx风采》。
金色的童年，我们开口常笑，
花样的年华，我们唱唱跳跳，
小白牙，刷刷刷，
小红唇，笑笑笑，
爱护牙齿，从现在做起，
（合）：妙妙妙！
请欣赏舞蹈：《刷牙歌》。
我们喜欢快快乐乐，
我们喜欢热热闹闹，
我们是可爱的小精灵，
我们是美丽的花枝俏。
接下来，请欣赏舞蹈：《嘿，小可爱》。
美好的童年，我们不愿孤独地睡觉，
亲爱的伙伴，我们的友情不要忘掉，
假如，你感到了孤独，
那么，就让星星陪伴你闪耀。
下面请欣赏独舞表演：《孤独的驼羔》。
我们生活在xx舞蹈学校，
老师就像妈妈一样，向我们张开温暖的怀抱，
我们成长在金星舞蹈学校，
明亮的课堂里，老师对我们言传身教。
请欣赏舞蹈：《举手发言》。
野外青山，绿树繁茂，
溪水潺潺，鸟儿欢叫，
老师带我们野外踏青，
欢歌笑语把我们缠绕。
接下来请欣赏独舞表演：《野趣》。
绿色的草原，铁骑呼啸，
美丽的绿洲，别样情调；
让我们的理想，在草原放飞，
让我们的未来，五彩闪耀。
请欣赏群舞表演：《绿洲小骑兵》。
曲曲弯弯，飘逸美妙，
玲珑乖巧，行进小道，
绿水青山，百花争俏，
铃蛇踏青，山欢水笑。
下面请欣赏独舞表演：《铃蛇踏青》。
唱一首歌吧，让我们共同欢笑，
跳一曲舞吧，让我们用热烈的真情把老师回报。
我们是祖国的未来，
我们飞跃，我们尽情欢跳。
请欣赏现代舞表演：《飞跃》。
灿烂的金星，美丽的学校，
新花朵朵，绽放舞蹈，
梨园新韵唱未来，
xx舞蹈春意闹。
接下来请欣赏舞蹈：《梨园新韵》。
美好的理想，在阳光下闪耀，
牧区的少年，在欢腾中舞蹈。
唱吧，跳吧，我们流淌着童年的美丽，
跳吧，唱吧，我们洋溢着成长的欢笑。
请欣赏舞蹈：《牧区少年》。
我们有最敬爱的老师，
我们有最美丽的学校，
老师培育我们成长，
学校为我们插上翅膀，让我们飞得高高。
感谢我们最敬爱的老师，
感谢xx舞蹈学校。
下面请欣赏配乐诗朗诵：《感恩之心》。
我们的生活丰富多彩，
我们的童年缤纷闪耀，
xx舞蹈的美丽，
装点着和谐幸福的康庄大道。
请欣赏课堂组合展示。
兰兰的天空，白云飘飘，
小小的山鹰，展翅高高，
我们的理想，飞跃蓝天，
我们的祖国，壮丽多娇。
请欣赏群舞表演：《帕米尔小山鹰》。
我们虽然还小，但我们的心儿飞得很高，
我们憧憬未来，我们的未来一定会无限美好。
飞吧，亲爱的伙伴，
飞吧，让我们飞得更高。
请欣赏群舞表演：《飞得更高》。
我们的未来，会经过坎坷小道，
我们会尽快长大，走向更加美好。
我们有勇气战胜任何困难，
我们将用自己的努力，让父母、老师、让祖国骄傲。
请欣赏舞蹈：《走出沼泽》。
又是一个美丽的夜晚，
我们共同起舞翩翩；
又是一个欢乐的夜晚，
心灵的愉悦和我们相伴；
记住今夜，欢乐无眠，
记住今宵，美丽无限。
明年我们再相约，
今晚和您说再见。
（合）：xx舞蹈学校第xx届舞蹈专场晚会到此结束。
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