尼姑庵会专门举办考试考核招聘尼姑，还是凡是有意的人去想要去的寺院，如果寺院觉得有缘就留下来？

尼姑，不是考试招聘的。

想出家做尼姑。最最重要和必要的条件，就是虔诚地信佛。有了这个，就可以了。这个是不能假装出来的，否则到寺院去不到两个月一定回家了。

如果信佛，就开始学习一些佛教知识，网上有许多。然后找机会到女尼寺院去做几个月的义工，充分了解女尼的出家生活，再做决定。

总之，只要是一个虔诚的佛教徒，出家非常容易，每个尼姑寺院都欢迎，没有任何障碍的。（不需要任何文凭，没有任何其他苛刻条件）。如果信佛不真、不虔诚，只是因为一时冲动想出家，那就会障碍重重，很难有寺院接收。我曾有长期在寺院工作或做义工，这是我亲眼看到的情况。）

洪迈《夷坚志》中描述，他在任提举浙东刑狱的时候，与当时的台州知州，也是著名学者唐仲友起了纠纷，双方并且上奏朝廷互控。朱熹后来得知唐仲友相当欣赏当时江南一带著名的营妓严蕊后，就把严蕊抓起来，试图屈打成招，罗织对唐仲友不利的口供，不料严蕊宁死不屈，朱熹莫可奈何。这件事因为闹得很大，使得后来朱熹和唐仲友双双去职。更有野史《二刻拍案惊奇》认为朱熹是为了争夺严蕊不成才扯出这些风波的，这是反理学的表现。而根据今天学者束景南教授则认为唐仲友确乎有贪污罪行，《夷坚志》中的情节很多是虚构的，但仍未有足够证据证明严蕊之事纯属虚构。

严蕊，字幼芳，天台营妓。约与朱熹、唐仲友为同时期人。

[编辑] 生平

严蕊是南宋时浙江台州的官妓，色艺俱全，名闻四方。淳熙九年，因唐仲友的“永康学派”反对朱熹理学，被朱熹诬害与官员唐仲友通奸而收监，惨遭严刑毒打以令其供词诬唐仲友，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“虽然身为贱妓，有太守有滥，罪不至死，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！”。后来，事件闹到皇帝耳里，认为是“秀才争闲气”[1]，将朱熹调任，此案转由岳飞后人岳霖处理。严蕊作〈卜算子〉表白，岳霖当即判其无罪释放，除籍从良。严蕊后被赵宋宗室纳妾。作品多佚，仅存《卜算子》等三首，据此改编的戏剧《莫问奴归处》，历久不衰。庆元二年十二月（1196），沈继祖弹劾朱熹，“不孝其亲”、“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“哭吊汝愚”、“为害风教”等六大罪，还主张斩熹之首，以绝朱学，而史称“庆元党案”。[2]

王国维的《人间词话》里说“宋人小说多不足信”，并举了严蕊的这首《卜算子》，怀疑“系唐仲友戚高宣教作……”。今人束景南教授在其著作《朱子大传》中认为唐仲友确有贪污罪行，并认为《卜算子》词非严蕊所作、洪迈《夷坚志》所记严蕊作词诉冤全属虚构。张岱年在其书序中评语说“关于朱熹弹劾唐仲友一事，近人抱着‘反理学’的偏袒态度多同情唐氏……”。但此说仍未能证实。余嘉锡《四库提要辨证》更进一步言：“夫唐宋之时，士大夫宴会，得以官妓承值，征歌侑酒，不以为嫌。故宋之名臣，多有眷怀乐籍，形之歌咏者，风会所趋，贤者不免。仲友于严蕊事之有无，不足深诘。”