现在的日本和尚，他们可以吃肉喝酒，娶妻生子吗?

对于这种日本特色的佛教习俗，岛国人早就习以为常了，甚至还涌现出了不少跟和尚谈恋爱的影视剧——大和尚不结婚，小和尚从哪儿来呢？

日常业务——以直播”形式“提供”代扫墓“服务

其实，日本的佛教，开始的时候，并非如此画风，还算是很一本正经的。

从历史上看，公元6世纪的飞鸟时代，佛教才由朝鲜半岛传入了日本。也大概在这段时间，汉字随着佛教典籍也逐渐在日本普及。为了赶时髦，学佛教，日本的中上层人士纷纷开始“脱盲”，写汉字。

开启了“飞鸟时代”的日本第一位女天皇——推古天皇

此时日本人接触到的佛教，是南北朝时期流行的成实宗（跟后来的玄奘属于一个派系），并不把持戒作为首要，但起码女色和酒肉，还是不能碰的。

到了奈良时代，开始全方面学习大唐经验与文化的日本，用鉴真法师带来的天台宗整顿了自己的佛教秩序，效仿东土大唐，讲究各种清规戒律，进而形成了日本的律宗。最具代表性的，当属淳仁天皇上为鉴真修筑的唐招提寺。寺庙建成后，天皇下令，日本僧人在受戒前必须在唐招提寺学习戒律，正式出家时，得有十位戒师在场认可才算有效，而不像之前那样，随便说一句“我要出家了”，念上一段经文，就自认为成了僧人。

奈良时代的日本事无巨细，全面学习大唐：左复原后的唐代半臂服饰；右日本迁都纪念仪式上所穿奈良时代服饰

这的日本，别说和尚结婚，僧人哪怕触碰女性都是犯戒的。

然而，随着鉴真涅槃，奈良时代的落幕，日本律宗逐渐式微，佛教开始转向“入世”。早年鉴真大师的一片苦心，被两个留洋“大唐”的和尚给带偏了。

最澄和空海（就是《猫妖传》中的空海法师的原型）作为“留学僧”，被公费派到了大唐见世面。

此时正赶上三位印度密宗大师来中国传法。于是，这两位决定抛开“中间商”，直接跟佛教的发源地对接了。

结果，因为这两人耳濡目染的都是密宗法门，回国以后，竟然根据学习心得，修改了佛教的各种繁文缛节和重重限制，主张修炼“三密加持”，即所谓身密（结印），语密（口诵真言）和意密（心观尊佛）就能“三业清净”，获得和佛陀一样的神通。

显然，这可大大简化了“修行”的步骤，只要结印念佛就能修成正果，那何苦还要苦守戒律呢？

简单说就是，心中念叨着佛，办事儿的时候想着佛就就能够“出效果”。吃什么，穿什么，要不要结婚生娃，统统的关系不大。

更何况，无论在日本民间还是上层豪族，对宗教的“功能性”向来非常看重。

在日本人的理念里，佛陀和神道教敬奉的天照大神并没什么太大区别，无非就是消灾祈福，祈祷风调雨顺、望借助佛力恢复健康或者早生贵子等等。

所以，日本人眼中的佛教“实用”大于“思想”，“入世”大于“出尘”，“今生”重于“来世”。佛教在最开始就是一件政治工具，而这也就必然导致了日本佛教在佛法、佛理研究上画风开始愈发走偏。

进入镰仓幕府时代后，从天台宗里，又分化来了更“随便”的净土真宗——认为念佛本身才是最重要的，远高于遵守戒律，即，所谓的“无戒之戒”，对佛祖的虔诚最关键，至于你守不守戒律，没关系。

净土宗因为门槛低，易上手，在日本民间颇受欢迎。

此时的日本和尚，对酒肉已经不克制了，但是要结婚，还得先还俗，放弃僧人的身份。

比如，继镰仓幕府之后的室町幕府的北朝时期，动画片《聪明的一休》原型，一休法师作为南朝贵族女子和北朝天皇的亲生儿子，被幕府将军足利义满“强制”从小在京都安国寺出家，永世不得还俗，就是以防一休留有后代，复兴南朝势力。

不过，一休虽然佛学造诣颇深，但同时又是个出了名的“花和尚”。喝酒吃肉不必说，眠花宿柳的事儿更是没少干，甚至在77岁那年，还跟一个40岁的卖唱盲女产生了恋情，给她写了很多情诗，两人天天出双入对。

对此，当年日本社会虽然议论纷纷，但也并未觉得事儿有多大，仅当作名人绯闻，大家茶余饭后随便消遣一下而已。

毕竟，这时的日本贵族，甚至天皇和幕府将军本尊，也都喜好去“出家”。

当然，他们目的可不单纯，许多人都身在沙门，心在朝堂，借着自己和尚的身份退居幕后控制朝政。比如后白河天皇，即使出家为僧也不甘寂寞，他挑动源氏、平氏自相残杀，自己则坐收渔利。

显然，这些“动机不纯”的人，肯定是无法忍受青灯古佛、孤独寂寞的修行生活的。那么，提倡精简戒律的净土宗，可以说是正中贵族们的下怀。

另外，因为此时的文化中心也多在寺院，日本寺院还起到了帮助贵族子弟“镀金”的作用。

这些短期“皈依”佛门的贵族子弟们，每日不好好做功课，而是攀比吃穿，公然带着婢女和侍妾来“出家”。

到了幕府中后期，大量出家为僧的贵族们竟然发展到能堂而皇之的携带家眷入住寺院，和尚身份被用作了攫取权力和地位的幌子。

比如，日本战国时代（大约等同于中国明朝）的不少历史人物，都有过出家的历史，像武田晴信、大友宗麟和斋藤道三等等。当然，他们出家可不是要皈依佛祖，普渡众生，不过是借着剃度获取百姓或家臣们的支持而已。所以，这些人当了和尚照样打仗杀人娶妻纳妾，毫无心理阴影。

当然，他们皈依的，都属于日本最大的流派——净土真宗。

在这种社会气氛中，“日本特色”的佛教不断壮大，一晃到了明治年间。

明治维新的核心之一是“王道复古”，将权力重新收归天皇所有，那么，作为天皇立身之本的老牌宗教神道教自然也需要成为全日本NO1的神才行。为了打击佛教，明治政府决定彻底让佛教脱离“神”的人设，来衬托属于大和民族唯一的神——天照大神。

公元1872年，明治天皇颁布了震惊佛教界的《肉食妻带解禁令》：自今，僧侣肉食妻带蓄发等可为胜手事。意思就是说从今以后，你们和尚是娶妻生子还是喝酒吃肉皆悉听尊便。1879年，又下政令规定，僧侣也必须服兵役。

没成想，这些政令到了日本民间，老百姓们才不管什么神不神的，有好处可拿的，就有市场。

就这样，净土真宗迅速收割了大量信徒，占了超半数的日本佛教徒——能像正常男人一样娶妻生子传宗接代，还不用交税，按时拿工资，接到做法事的业务管饭有津贴，简直不要太爽。

那时候，和尚娶妻后又纳妾，养外室的现象比比皆是。甚至，一些经营的好的僧人，会盘下寺院用作自家“祖业”，来传给后代子孙——一般由嫡长子继承僧人身份和寺院，日语称作“后继”。比如，开头的网红“摇滚和尚”药师寺宽邦，就出身于这样的“礼佛世家”。

发展到现在，如果一个“礼佛世家”没男丁的话，女孩子也可以继承“家业”，成为寺院的住持，继续“弘扬日本特色的佛教”。

在《妖猫传》里，白居易要去一家妓院里调查事件，但是碍于空海法师在身边，还是问了一句：你们倭国的和尚也能进妓院？

没想到空海法师不为所动，还和青楼女子起舞了一段，难怪人家白居易吐槽，空海法师倒像是这里的常客啊！

奇怪了，佛家不是不能吃肉也不能喝酒，更别谈娶妻生子这些凡世间的俗事了，在佛家中感觉皈依佛门之后貌似就和尘世间彻彻底底划清界限了，这些日本和尚怎么能这么胡来？现如今的日本和尚的大体是个什么样的状况呢？

日本的和尚跟中国不同，有许多流派的僧人是可以结婚的。

由于日本泡沫经济后让日本一蹶不振，年轻人面临大量失业。所以走访日本寺庙的女孩子特别多，僧人也越发有人气。整个社会不景气，而佛家寺庙的香火却越烧越旺，人们期盼好转的心情越发迫切，女孩择偶要找有钱人的愿望更加强烈，唯一在日本不受风吹雨打的赚钱职业可能非僧人莫属。

但是你见过日本和尚吃炖肉吗？

日本和尚既可吃肉也可以喝酒这一点，是全世界佛门子弟想都不敢想的事儿。

日本的和尚公开赚钱，但并非无法无天。他们往往十分敬业，念经的时候声音洪亮，收钱的时候一丝不苟。

然而戒律方面，只要有明确的规定，日本和尚们是坚决不碰的，例如和尚杀人，在日本全国已经七十年没有发生任何一例和尚杀人的案件了。

平成时代的日本和尚弘扬佛法的方法也越来越时尚，现在逐步有用网络管理寺庙的年轻和尚。更有甚者，有的日本和尚开起了”和尚酒吧“，聚集同行喝酒。

著名作家村上春树的父亲就是和尚，由于日本寺庙多会给予补贴，所以和尚一般会考虑把家安在寺庙附近，这样“上班”就相当便利了。

所以现在的日本和尚给人的感觉更像是一份工作，而不是佛门子弟的感觉。

那么日本和尚为什么可以沾染尘世间的一切俗事呢？

其实也不尽然，只不过是普通中国民众对佛教僧人太过陌生，而出现了许多误解。

早在印度的释迦牟尼佛的时代开始，佛教的信徒就有两大类，一类是抛弃一切人世间俗事的出家人，并且受比丘戒律、比丘尼戒律以后，成为了正式的比丘和比丘尼，而另一类则是在家的优婆塞、优婆夷，也就是通常说的男居士与女居士。

在佛教传入日本以后，虽然说佛教的文化形式有所改变，但戒律的精神内核一直保存到了今日。

但在古代日本，日本皇室与日本僧侣的关系十分繁复，早在八百多年前，日本净土真宗的祖师亲鸾上人娶摄政王九条兼实之女玉日为妻，据说是因为这位贵族女子爱上了亲鸾，其父便召见亲鸾请教他一个略为含糊的问题：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等――同生西方，同了生死？”

亲鸾

亲鸾上人给出了肯定的回答，于是摄政王便以此为由强令亲鸾成亲。

后世净土真宗便有了“肉食妻带”的传统习俗，但是此宗门下有家眷的徒众并不自视为出家众，而是身份为居士的传教士。

所以在那时，其实对于日本和尚的戒律基本上就只有一条了，也就是我们熟知的“心中有佛，则万物都有佛，心中无佛，则万物都无佛。”

而后，到了明治维新时期，明治政府为了削弱佛教在日本的影响，颁布了《肉食妻带的解禁》政令：“僧侣食肉，娶妻，蓄发等悉听尊便。”

于是就有了一切俗事都能沾染的日本和尚啦。

0你可以恢复自由身的机会到了···

1到湖南台·我们约会吧·节目·好男好女随便挑··把自己嫁出去

2中国男比女多3000万···很多好男人找不到媳妇的···不要低估了自己的身价··

3出家当和尚尼姑道士私信我介绍寺庙接收你

4别随随便便让身边男人骗了去···到电视台··看看你的身价···很高的

5如果有婚外恋证据·你可以起诉他通奸罪·至少判1年·

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不可再提此事···只能做同学友谊朋友···不能早恋···长大了··看谁健康···阳光··事业强·知识多··才·自然吸引·异性···再谈恋爱家庭····如果早恋··堕胎·手*··这些都会荒废··身体也会不在发育···贱成垃圾了·没人要了··打架也打不过···四处受欺负···长大了···到湖南台·我们约会吧·节目好男好女随便挑·增加个人魅力·····像磁铁···不需要说··女孩自然向你放电······找到我···你就可以有此神奇魅力···

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想要天长地久·人的力量不够·必须求神保佑··········你把他·他把你·这条狗领到教堂··事先电话和教堂牧师联系好··给这条狗受戒洗礼··你再带她去感谢上帝的安排忏悔以前做狗··这条狗就会变成人·对你好爱你·听你使唤·你说怎样就怎样····人解决不了的问题··可以交给神····你不知道神··不等于神不存在···不等于别人不知道神···当你知道神··和···会用神的时候···神可以帮你改变别人的行为····你搜··基督教见证··视频

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不要对女生有任何幻想····直接找他爸妈是你唯一出路····坦白从宽··抗拒从严·淘宝单田芳评书机送给她父母·出家当和尚尼姑道士私信我介绍寺庙接收你····霹雷闪电·头顶天线·树下通话·瞬间归西·无痛安乐死·····上帝青天给每个人安排好的

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通奸罪：1936年《刑法》“非法同居=重婚罪=通奸”处一年以下有期徒刑。

鸡奸罪：刑法237：同性恋·五年以下有期徒刑。

诱奸罪：刑法237：幼女儿童·无期至死刑。

强奸罪：刑法236：三至十年有期徒刑。

轮奸罪：刑法236：卖*嫖娼·聚众*乱·三年以下有期徒刑·

——————————搜···佛眼透视男女人···人类大灾难避孕套

data-filtered="filtered" 圣德太子像

　从佛法初传到大化改新之前这一时期的日本，历史上称“飞鸟时代”。就在此间，日本逐渐形成了一个僧人阶层，并且威胁到神道祭司们的神圣地位。但是大陆中国传来的佛教取得“国教”的地位还需要一番斗争，佛教在日本意识形态领域统治地位的确立有待于圣德太子。

　圣德太子千百年来在日本人心目中简直就不是人。他是圣人，是神奇的化身，实际上圣德太子不是真神，更不是真佛，是被喜欢“鬼道”、能“惑众”的日本朝廷渲染和鼓吹起来的假神，而且，如果不借助中国的背景，他简直神气不起来，也鼓吹不起来。

　太子何以成为日本的神、圣？

　根据《日本往生极乐记》、日本《本朝神仙传》等书曾如此记载太子的神奇降生：

　太子的母亲丰日天王妃在怀上第二个孩子的时候，曾经梦有金色和尚对她说：“吾有救世之愿，愿宿后腹！”皇妃感到奇怪，此小和尚竟然要进自己的肚子里去！便问：你是谁？金色和尚答道：“吾救世菩萨，家在西方。”一听是菩萨，皇妃稍微安定了一些，因而回答说：“妾腹垢秽，何宿矣？”但和尚并不在意，说：“吾不厌垢秽，唯望感人间。”于是，并不从下面进入，而是跃入皇妃口中，皇妃立即醒来，并感觉咽喉吞下什么东西的感觉。此后开始感觉到自己怀孕了。渐渐地过了八个月，胎内似乎有人言语，声音在外面都能听到。

　太子出胎之时，忽有赤**的光自西方照耀皇宫殿内，刚生下的他便能说话，“知人举动”。

　当时朝鲜半岛的百济国向日本进献佛教经论，太子立即上奏说：“欲披阅之！”天皇感到奇怪，刚出生的婴儿竟然要念经？便问其所以然。太子奏答道：“儿惜在汉住南岳，历数十（或本为‘千’）年，修行佛道。”

　据说这位在马厩出生的太子6岁的时候，身体还发出特别的香气，凡抱怀过的人，奇香熏染到衣服上几个月都不会消散。本人猜想，特别的香气可能就是狐臭。因为日本人有狐臭的很多，特别是女人多有狐臭，而且很厉害，太子的腋臭大概也很厉害。

data-filtered="filtered" 圣德太子

　等到圣德太子12岁时，又有百济使者，一个名叫日罗的人来日本朝见。《日本往生极乐记》说此人身有光明，状如火焰。可能此事一时宫中传为奇事，于是太子微服随从童子若干，入国宾馆来观看，日罗一见太子便指着太子脱口出：“是神人矣！”太子受惊掉头就跑，日罗也惊慌而走，甚至顾不上穿鞋子。等安定之后，太子换衣相见，日罗也来谢罪，再拜跪地奏启：“敬礼救世观世音！传灯东方栗散王，从于西方来诞生，皆演妙法度众生。”太子也像真菩萨一样从容地慰问他。当时日罗身上放出大光，太子眉间也放光，如日晖。于是太子对天皇及左右说：“日罗者圣人也，儿昔在汉，彼为弟子，常拜日天，故身放光明。”

　太子“昔在汉”时，也就是说转世之前到底为谁？

　日本人说他原是中国天台宗第二祖南岳禅师慧思。

　之后，日本遣隋使、遣唐使来中国时，每每也是如此向中国人宣传。（来源：人民网，郝祥满）