官妓是什麽

　　官妓是古代供奉官员的妓女。唐、宋时官场应酬会宴，有官妓侍候，明代官妓隶属教坊司，不再侍候官吏，清初废官妓制。官员和妓女，本来是社会地位悬殊的两种人，生活没有交集，但是

　　，历史上，这两种人的关系曾经最为紧密。官妓为朝庭特别设定，有大户人家抄家后女备入妓，也有自小培养入妓的。官妓都不是单有姿色，所有官妓为了迎合文官们的需要，都会诗书琴画等。中国古代也不乏出自这些人手的文学艺术作品，许多古代名人也从官妓处找寻灵感创作有不少文学佳作。有不少朝代都规定，朝庭官员不能入民间青楼，只能招官妓，而苏东坡等人也经常出入官妓场所。而相传有一位官妓还替苏东坡的“乌台诗案”到处奔波。总之，中国古代官吏多是文人，文人一向做为高雅之人，也只有与之相对应的妓女才能满足其身份的需要。

　　中国历史上的妓女由宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓组成。　宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女，官妓是服务于各级地方官员的妓女，家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女，而民妓，可能更接近于今天人们所理解的妓女，就是活跃于民间，“服务”于社会的妓女。　在这五类类型的妓女中，前三类是国营妓女，按照现在的话说，是体制内的，她们地位卑贱，生活却相当优裕，编入国家正式编制(乐籍)，由国家财政供养，当然，也服务于国家和国家象征的皇帝与官僚的需要。至于后两类，相当于个体私人经济，体制外生存，不向国家伸手，不给政府添乱，独立经营，自负盈亏。

　　中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《战国策·东周策》中的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。据古籍记载，当时官府开设经营的卖*业一是为了收税，“俗性多*，置女市收男子钱以入官”。(《魏书·龟兹传》)二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女性别比例失调。官妓发展到汉武帝时，又分立出一种营妓制度，即《万物原始》中说的“至汉武帝始置营妓，以待军士之无妻者”。(见《汉武外史》)也就是说，营妓是为军队官兵提供性服务的。但后世也有把在乐营中的妓女称为营妓的。确切地说，营妓是官妓的别称。　在中国的历史上，春秋时期的齐国管仲设立国营妓院，收取税金，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，让妓女作为慰安妇为军人服务，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠。而到了隋朝，隋炀帝设立教坊，广纳歌舞艺人，纵情声色。唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人；他还不满足于此，又设立梨园，极尽荒*无耻之勾当。　上有所好，下必甚焉。尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，各级官员极为羡慕，纷纷仿效。地方上诸道、方镇、府司、州县军镇都设有官妓，每逢节日宴游，迎送官员，招待宾客，都要分配妓女前去歌舞陪侍

　　宋元时期，理学兴起，重男女之防，对于官员狎妓有所限制，规定妓女只能为官员提供歌舞和陪酒这类活动，不能提供性服务，违者要受到各种处分。这种规定执行起来一定有难度，因为私下的交易似乎很难被发现。

　　到了明朝，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入。官员不能从妓女那里得到性服务，官员对于妓女的态度也开始冷落，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了，中国妓女以官营为主向民营主导过渡。

　　到了清朝，雍正皇帝下令全国废除乐籍制度，国家不再正式供养妓女。从那时起，官员嫖妓在制度上是被禁止的，但不可能被禁绝。只是，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，甚至是贪污公款或巧立名目用公款做嫖资了。

郭皇后，贤惠贤淑，掌管后宫，善待妃嫔。郭皇后生性节俭，反对铺张浪费，与她自命不凡、奢侈浪费形成鲜明对比。她不仅自己厉行节约，而且当人们进宫拜访她时，她必须对他们严格要求。她的衣服更华丽一点。家里人经常在她面前窃窃私语，想找个压力大的工作，但她从来不同意。正因为如此，赵恒非常尊重她。夫妻像客人一样互相尊重，从不脸红。

景德四年，她从赵恒来到西京洛阳，向朱令进贡。在路上，她偶尔会感冒。回到北京后，她生病了。虽然接受了过多的治疗，但并没有好转，还是猝死了。它被昵称为张穆女王。郭死后，后宫有几个妃子，其中以刘德发与赵恒忠最亲近，其次是杨。刘德妃后来成了著名的刘皇后。说起刘皇后，还挺有传奇色彩的。刘德飞原来是个花鼓女。巧了，她成了小妾。从此，她与宋代政治密切相关，甚至对北宋政局产生了重要影响。

刘本名刘鄂，太原人，后迁居四川。我的父亲刘同，为胡介度担任我们的时代和历史秘书处。唐太宗死在去太原的路上，刘氏家族从此衰落。他妈妈梦见月亮在她怀里，她怀孕了。父亲在部队牺牲时，刘娥还是个婴儿，在外婆家养大，母亲病逝。一开始有外公家可以依靠，但外公家弱小，人口稀少，他还要为自己的暮年生活发愁。刘娥也是他们生活中的一个负担。因为无奈，刘娥几次试图自杀，离开这个悲惨的世界。青春的味道，让这个天真可爱的女孩比普通女人有更多的欲望和阴谋。

刘娥是个弱女子。她住在僻静的地方，一日三餐都有问题。她甚至无法想象那种富裕的生活。她仔细听了龚妹的话，觉得这不像是开玩笑，于是向龚妹提出以兄妹身份结婚。对于刘娥来说，这次北京之行就是为了走出穷乡僻壤，去北京碰碰运气。对于龚妹来说，这是一个投资项目的“美好”开始。

在去北京的路上，龚妹教了刘娥一个技能，——打铃鼓，这是一种两边耳朵灵活的铃鼓。它有一个把手。摇动手柄时，两侧耳朵会发出格格声，通常称为“鼓声”。原本是摊贩用来招揽顾客的道具，再加上鼓和唱歌，就成了说唱艺术的一种，原来龚妹小时候是个演员，后来成了银匠。他的鼓技是在传统基础上改进的，风味独特，特别新颖独特。刘娥天生丽质，聪明伶俐。鼓的打击乐很好学，她教唱的曲子也很好学。此外，她的声音很流畅，所以她唱得很美。有时候，她觉得龚美娇的音乐不够完美，还要自己修改，所以她的打击方法和演唱风格都是青出于蓝而胜于蓝。

一路上，他们边走边唱，后来还买了一面锣。表演时，宫妹打锣，刘鹗唱，实际上创造了一种花鼓戏，男女同台表演。这在当时是一个新生事物。他们走遍全国，一路走一路唱，吸引了很多观众，甚至在很多地方引起轰动。吃住问题不仅解决了，还有点结余，特别幸福。

两人在首都最繁华的地段找了一家客栈住下。第二天在市中心找了个空场地，打了手鼓和锣，摆了个唱歌摊。击鼓的技术在北京是一个新事物，以前没有人这样演奏过。北京的特点是人多，闲人多。他们喜欢看起来新鲜，并参与其中。突然他们看到一个绝色美女，打着新奇的鼓，唱着动听的歌，立刻围了上去。刘娥被很多人围着，表演的很卖力。有节奏的鼓点，银铃般的歌声，苗条的身材，风骚的表演，让围观的人着迷，五月到五月在宋都引起了轰动。人们争相观看，刘鹗越来越出名。他们赚了很多钱。

十四岁被封为襄王，而不是太子。他早就听说蜀中有美女，想找个川妹子做妾。听说北京有个唱鼓戏的四川姑娘。她看起来对鱼和鹅很着迷。她不仅漂亮，而且唱歌也很好听。她很好奇，想尽快看到。我带了几个服务员，去看了刘娥的微服表演。刘娥虽然年轻，但是很世故。当她看到一个贵族儿子时，她和几个随从挤进去观看。她知道自己是一个普通人，所以拿出自己所有的绝活，非常努力。有时候她甚至带着空儿去看她的公子哥。

当赵恒还在《爱情种子》的时候，第一次看到刘娥的美貌，她美得让人眼花缭乱。再加上刘娥故意扬眉，偷偷表白，让他更加感兴趣，更加狂热。他迫不及待地冲上前去，将美女搂在怀里，用力地吻她。但是，在公众场合，他的脾气是不允许的。回到府邸，他立即下令将击鼓的女子召至香宫。

问及刘娥的身世，她说自己姓刘，名叫娥，山西太原人。后来她逃到了益州，原籍延庆。她是肖伟在晋、汉时期的大将军。父亲童，是老虎街路口的指挥官。他陪唐太宗到太原，中途死了。我母亲很快就去世了。她是被外婆家养大的。舅舅一家相继去世后，我和表妹龚美结伴旅行，以歌手为生。不久前，我来到北京谋生。说到悲伤的时候，我的眼里充满了泪水，我感到悲伤，更让人感到细腻和感动。赵恒越来越爱，越来越爱。她当即决定留下刘娥在王府香坊当丫鬟。刘鹗宫妹来京的目的是忠于孙子，追求荣华富贵。进京不久，她就开始了这次冒险，进了香坊楼。龚美的投资项目第一步已经成功了。刘鹗也如愿以偿，进入了一个富裕的官员家庭。龚妹的投资有了回报。他在等着。赵恒垂涎刘娥的美貌，只为把她弄到王府。进入大宅后，刘娥名义上是丫环，实际上享受的待遇远比丫环多。

刘娥来北京的目的是找一个儿子和一个孙子过上富裕的生活。走进王湘府，与王亨，一个是亲热，一个是有意，一个是亲热，一个是移竿近舵，投怀送抱。这真的是罗高谢佩。幸运的是，我遇到了云中漫步的女神陈思，也遇到了楚。两个人相爱了，像胶水一样，坠入温柔的国度，融化成情侣。赵恒的奶妈邰方夫人对出身低微的刘娥十分不满，要求赵恒将刘娥驱逐出项王府。十几岁时，赵恒遇到了才貌双全、性情相投的刘娥。她怎么会轻易放弃呢？看到赵恒不听话，护士告诉唐太宗。唐太宗听说儿子从小沉迷女色，大怒，命令赵恒立即将刘娥逐出相王府。护士不能听她的，但她父亲的命很难违抗。无奈之下，赵恒只好把刘鹗送出了皇宫。表面上，她被送回了四川老家，但暗地里，她被送到了她的亲密助手张謇的家中。张琪悄悄安排家人照顾刘娥，为了不被怀疑，每天都睡在相王府。赵恒送走刘娥后，唐太宗命他娶潘美的第八个女儿，潘石成了他的第一个妻子。虽然赵恒嫁给了潘石，但他一有机会就偷偷溜进张琪的家里私下和刘娥见面。张琪的家成了他的金屋。

虽然刘娥的情况不那么妥当，普通女人可能会厌倦这种偷偷摸摸的生活，但刘娥不是普通女人。这个时候，她没有抱怨，也没有自怨自艾。相反，她借此机会在张的家里阅读了许多书籍，历史经典，钢琴，象棋和书法。赵恒看到刘娥如此体贴，她真的从心底里爱上了这个女人。刘娥是赵恒真正爱上的第一个女人，而且这份爱永远不会改变。投资人龚妹在等，他在等自己投资的最后回报，刘鄂也在等。她已经等着那一天了。资源共享是长期的，等待是长期的。他们等了十五年。十五年后，唐太宗驾崩，赵恒成为大宋的第三任皇帝。赵恒即位后，立即派人把刘鹗带到宫里。刘娥终于拨开乌云，重见阳光。刘娥入宫后，立即被封为美人，不久就被提升为德妃。按照宋宫制度，皇后以下的妻子以嫔妃为主。公主有四位，贵妃、贤妃、贤妃。他们的排名高达十七，其次是婕妤第一，美人第一，才子贵人第一。当时，他的第一任妻子潘石已经去世，他的第二任妻子郭成了皇后。

刘娥生性聪慧，聪明多变，对郭皇后非常上心，与其他妃子相处融洽。她多才多艺。因为她善于处理人际关系，宫里没有人不喜欢她，包括宫女。过了一会儿，刘娥背着她练习乐器。很快，她被封为德国公主，地位不断上升。刘德飞走红后，把弟弟龚眉叫来，命他改姓刘，然后让他给他官职。这个聪明的投资者真的得到了回报。

我很明白你的心理，其实对好好先生的你

来说小丫头很个性，很有吸引力，可能漂亮，当然在你眼睛里一定是美丽，至少是有魅力的。

不过我想说，以我的感觉来说，你不是太能得到她重视的人，你的建议，你的观点，你的劝说，对她来说，你不够成熟，不够成功。你的话不够分量能改变她，不好意思，这些话不是很好听，但是老实说这些说给你听，也是自己说给自己听的。我很清楚类似心理经历。

但是以现在的你的经历能力，各方面，还有气质。不足以打动这个小姑娘，也不能教会她什么。你如果爱上上她，不能自拔的样子的话，就会很惨。很惨。意思就是可能你为她付出很多 ，她都不会有任何回应，或者说最后她眼里都没有你。

“我该怎么办、？我该怎么改变她？ 我该怎么让他接受我这样的男的？ ”

很不幸，我给你的建议是放弃她。但是你现在没有法子满足她想要的生活，你劝，找她父母，或者怎么样都好，她生活轨迹已经改变她说她想过正常生活，或者只是暂时厌倦现在，但是这种厌倦不是绝对的，可能上学没两天她又想换回去。不是说她说谎，而是她太忠于她那个年龄了，没有定型，定性。

改变她最好的方式是离开你们的城市，让她远离那个男人，让她过全新的生活，可是你没有这个经济能力。

不许人间见白头－绿珠

数千年的漫长历史，一直是以男性为中心的宗法社会，妇女始终处于等而下之的地位，不知有多少女性被默默吞筮了青春乃至生命。绿珠，这位广西合浦孕育出的钟天地之灵气的奇葩，却如一道耀眼的闪电，在短暂的一生发出夺目的光华，她的肉体的代价虽值到珍珠三斛，然而她的精神的价值却谁也无法估量。最终的坠楼而死，已超越了为石崇守节的意义，而是向不公开的命运发出最强烈的抗争，千载而下，芳名不朽，不知赢得了人们多少的歌颂！倾城名花薄命红颜钱塘名妓－－苏小小

苏小小，南齐钱塘名妓，能歌善舞，公艺倾绝当时，然而造化弄人，在西泠与阮朗相遇，一见钟情，结为伴侣。不幸被阮郁始乱终弃，后小小又累遭官府中人欺辱，一代薄命红颜，终于含恨夭折风流，用生命唱出了一曲凄美的哀歌。苏小小的生可谓古典唯美主义的绝唱。她年方十八，偶遇风寒，贾姨娘劝她自重，她却已为自己富贵荣华享尽，无可留恋，不再进药，芳年逝世，独留春香芳影于人间。难怪后世文人咏之不绝。清初诗人袁牧更以与苏小小同为乡亲为荣，刻一印“钱塘苏小是乡亲”。蕙心兰质旖旎才情巴蜀女诗人－－薛涛

薛涛，字洪度，生于代宗大历五年（770年），卒于文宗太和六年（832年）。她人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写，当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。她花容朋貌，才华绝世，名重一时，。历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。

“玉箸垂朝镜，春风知不知？”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。才貌双全 传奇一生 北宋名妓－－李师师

极富传奇色彩的名妓李师师幼年不幸，父母双亡，以至沦落风尘。她美艳绝伦，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽，著名词人周邦彦躲在床底谱就新词《少年游》，描绘师师与徽宗的一段风流韵事，成为后世词坛佳话；她又一身正气，敢爱敢恨，有“红妆季布”之称，梁山首领宋江潜入她家，为她写下了壮词《念奴娇．天南地北》，至今为人传颂。

在经历了不尽的风流韵事之后，李师师这个撩动人心的痴情女，最终的结局却众说纷陈，飘游不定。。。。。。才情斗八高 胆识过须眉 秦淮八艳之首－－柳如是

柳如是，明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵奇葩。她天生丽质，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老，敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国；胆识过人，伉俪情深，为救夫君愿以身代死。钱谦益作诗赞颂：从行赴难有贤妻！才华横溢，秦淮名妓中堪称第一，诗文雄健浑达，神奇妙旷，脱尽红粉闺气。。。。。。柳如是就是一部活生生的传奇！

这位风尘女侠气节铮铮，足以令无数须眉汗颜，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。冲冠一怒为红颜 争得娥眉匹马还－－陈圆圆

明清鼎革，风云变幻。刚愎自用的崇祯、趋炎附势的田弘遇、反复无常的吴三桂、骄傲自大的李自成、粗俗狂妄的刘宗敏、阴险狡诈的牛金星，专权好色的多尔衮。。。。。。这些权重一时，注定要被载入史册的男人分为三方，书写了一段错综复杂，惊心动魄的历史。然而，一位乱世佳人突然出现于这一舞台上，顿时成为这个男人世界的焦点，起到了所有男人起不到的作用，使历史法码失去了平衡，让这些男人，不失时机、不惜代价地改变了自己的行为，于是风云突变，改变了他们自己的归宿，更改了中国的历史。

陈圆圆，这位秦淮河畔的绝代佳人，竟引江山易色，地覆天倾；帝星殒落，霸王为僧，当世枭雄，为之搏命；生灵涂炭，倾国倾城。。。。。。空谷幽兰 艳冠群芳 传奇才女－－董小宛

自古江南多才俊，秀水青山育红颜。晚明之际，这里诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。她与才子冒襄，珠连壁合的佳话，随着《梅影庵忆语》而流芳百世。更衍移了她进宫为董鄂妃，顺治皇帝三千宠爱集一身的动人传说。

董小宛出生烟花，阅尽人间的悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。她重情有义，度尽劫波，终得与如意郎君，长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。虽然年仅二十八岁即花名凋零，然“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，传奇一生。倾倒西东方的清末名妓－－赛金花

寒金花名噪大江南北，更倾倒西方，是晚清大名鼎鼎的人物。她一生姻缘分分合合，极富传奇色彩，由妖冶风流的妓女，到状元郎之妾，钦派公差夫人，又沦为青楼名妓，可谓几度沉浮。

国家危难之秋，八国联军打进北京，烧杀*掠，赛金花凭着自己高超的手腕，用美色服联军主帅瓦德西，以己之力拯救斯民，誉满京华，达到一生辉煌的顶点。然而天妒红颜，在阅尽人间冷暖之后，叹别苦影，孤守余生。不信美人终薄命 自古侠女出英雄 民国侠妓－－小凤仙

小凤仙因与护国运动名将蔡锷的传奇经历而名载史册。她天生丽质，性情孤傲，不公世道使她沦落风尘，在北京八大胡同高张艳帜，成为南帮翘楚。结识革命党人蔡锷是小凤仙一生命动的转折点。深明大义，侠骨柔情的她与蔡锷将军情投意合，互为知音，而小凤仙帮助蔡将军历尽艰险，逃脱虎口，更成为人们津津乐道的话题，一代侠妓的芳名自此长存。乱世名姬 柔肠侠骨－－李香君

李香君体态娇小玲珑，肤色莹白如玉，绰号“香扇坠”，在秦淮八艳中，她没有顾横波、陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有柳如是、马湘兰那样超群的诗画才情，但传剧《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了最高声誉。 她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。其凛然正气如寒冬傲梅，足以令杜牧的名句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，由此改写！

老师的文章说，白居易插手逼死名妓关的事是众所周知的。这里我想说一个马潘潘，大概知道的比较少。这个马潘潘还牵扯到一个和白居易一样有名的大诗人苏轼。1079年，42岁的苏轼被任命为徐州总督。他还没上任，就遭遇了百年不遇的洪水。他亲临防汛一线，沉着指挥，开足马力把洪水挡在城外。四十多天后，洪水退去。这时，苏轼想起徐州有一座燕子楼，想起二百多年前关死在燕子楼的故事。他在燕子楼过夜。写了一首诗《永遇乐》，副标题为“睡在燕子楼，梦和潘潘，因为这个词”。这一夜，苏轼在月如霜的园子里感受到了“风如水”。“鱼在曲刚跳”的声音清晰可闻，甚至可以隐约听到“圆荷落露”的滴答声。只觉得无边的孤独被深深的感受到。睡后，苏轼在梦中梦见关，从梦中惊醒。他很伤心，穿上衣服，起床，恍恍惚惚地在花园里徘徊。不知不觉中，他走遍了整个花园。随后，他发出了一声沧桑的叹息：“燕子楼空，何处是美，燕子关在空楼里”。可想而知，梦中关的美好形象是萦绕在多愁善感的诗人心中的。无独有偶，在当时的徐州，也有一个官妓与关同名，名叫马。当时的民间习俗是，官员饮酒时，由能歌善舞的妓女伺候。这些妓女的职责是为官员表演节目，让他们高兴起来。宋代有个规定，官员叫官妓陪酒，这是工作需要，和官妓发生关系的人会受到惩罚。这个马很喜欢苏轼的书法，一直想学苏轼的书法，而且很有天赋，模仿得很好。当时，苏轼为了防止徐州水患再次泛滥，在东门城上建了“桃花坞”。**为土色，意为“以土治水”。弟弟苏辙写了一篇《黄楼赋》，苏轼打算自己写《黄楼赋》，刻在碑上，立在“桃花坞”。写到一半，他因为有事离开了一段时间。马心血来潮，拿起苏轼的笔，继续写《山河开阖》。可能是苏轼刚写完这四个字就回来了，也可能是写完这四个字，马觉得和苏轼的字迹又有一段距离，所以不敢写了。无论如何，苏轼看到马写的这四个字后开心地笑了，而且他并没有重新写一遍，只是稍微修饰了一下。日后流传下来的《黄楼赋》题词中的“山河开合”其实是马的手迹。作为一个官妓，马敢在太守和大诗人面前教诡计，说明她的天性是好动爱玩的，也说明苏轼和马的关系非同一般。马临摹苏轼的手迹，可以作为赝品。除了书法天赋，可见她学苏轼的书法也不是一天两天了。苏轼一直痛惜那些堕入风尘的女子。再说，马是这样聪明机智的女人吗？因此，马跟随苏轼左右，扮演着女秘书和红颜知己的暧昧角色。马深受苏轼的喜爱。除了她的美貌和才华，她的名字也很重要。因为苏轼心中有一个“潘潘”情结。看到马，他大概会想到关。道士道谦是苏轼最好的朋友，他从不背弃我们。他长得漂亮，文采出众，写诗很快，经常写得满屋叹服。有一次，道谦在徐州拜访东坡，东坡安排他住在逍遥堂。那一天，苏轼刚刚设宴待客，身边恰好围了一大群官妓。还没等他们“下班”，就直接来找道士钱出家了。苏轼是个调皮的乐天派，有时喜欢捉弄自己的密友。事实证明，卖*是违反礼仪的

因为苏轼派妓女找他要诗，首先是他先取笑她们，所以道士和尚回了一首诗，也算是对付他的一个办法。道士称马为“窈窕母亲”，可见马真是妖娆美丽。然后他用“巫山”和“楚王”两个典故来调侃苏轼。道和尚的意思是：马，你去给苏轼捎个信儿。面对你这样迷人的美人，苏轼不能亲其皮。让他在梦里烦躁，让他心痒痒！而我，早已脱离了世俗的欲望，心如沾泥的柳絮，不会轻言追随春风。道士和尚就像心理医生，一眼就能看出苏轼的心思和尴尬。苏轼深爱着官妓马，但按照当时朝廷的规定，他不能和马认真。马不是对苏轼有很深的感情吗？即使表白了对苏轼的倾慕，苏轼也因为官妓的身份，不敢公然“超越雷池”。苏轼有很多政敌。那些想“捉弄”他的人担心他不会犯任何错误！如果苏轼与马有染，一旦被抓，他的结局可想而知。所以，这首诗在马交给苏轼之后，苏轼对道士的嘲笑没有给予正面的答复，一定是触动了他的悲伤。他玩得轻松，称赞道：“我曾瞥见柳絮坠泥，以为可以入诗，没想到你是第一个！”有人认为苏东坡的两句送别词《江城子恨别》和《减字木兰花彭门留别》是写给马的。苏轼在徐州住了两年，改名湖州。告别徐州的时间是春暖花开的三月和烟花三月，自古以来都是最美的季节。在这两年中，马如此近距离地目睹了他的偶像的欢乐与悲伤，他又如此幸运地感受到一个伟大诗人对自己的爱与怜悯。这一刻，他要走了，这个最美的季节，又增添了无限的伤感。苏轼认为他和马在一起的时间太短，所以说：“天涯若比邻。见面，但要快。”苏轼的感受，也是马的感受，于是马流着泪，携手苏轼“破残红”。马的眼泪一流出，就再也收不回来了。苏轼说，她“寄我千泪相思，我得不到，在楚江”。是的，马的眼泪不能流成河。苏轼也说过，不能以玉饮酒，因为酒杯里有“美人千泪”。苏轼走后，马不久也去世了。她死于大约1084年或更早一点，也就是说，马死于苏轼离开马大约四年之后。“鬼才词人”何柱，曾写了一首《和彭城王生悼歌人盼盼》的诗缅怀马，并以诗名打赌：“潘潘人，擅书画染。葬于南台，即凤凰园也。写了十首诗，因为第一首，甲子四月看。”马的死因，贺铸不得而知。马迷恋过苏轼，但痴情后得不到任何结果，很可能以抑郁收场。与白居易逼死关不同，苏轼对马的早逝没有责任。如果要苏轼负责的话，他也只能叹气了。

Jewel的

“Satisfied”

很好听

http://tiebabaiducom/p/844425714

歌词如下：

　if

you

love

somebody

如果你爱上某人

　　you'd

better

let

it

out

最好亲口说出

　　don't

hold

it

back

不要犹豫不决

　　while

you're

trying

to

figure

it

out

当你试图找到答案

　　don't

be

timid

不要胆怯害羞

　　don't

be

afraid

to

hurt

不要惧怕受伤

　　run

toward

the

flame

赴汤蹈火

　　run

toward

the

fire在所不惜

　　hold

on

for

all

your

worth

为值得你做的一切坚持不懈

　　cause

the

only

real

pain

a

heart

can

ever

know

因为刻骨铭心的痛

　　is

the

sorrow

of

regret

便是追悔莫及

　　when

you

don't

let

you

feelings

show

你没有流露真情

　　so

did

you

say

it

因此，你是否表白

　　did

you

mean

it

你是否真心实意

　　did

you

lay

it

on

the

line

你是否实话实说

　　did

you

make

it

count

你是否全心全意

　　did

you

look

them

in

the

eye

你是否含情脉脉

　　did

they

feel

it？他们是否心领神会？

　　did

you

say

it

in

time

你是否及时表白

　　did

you

say

it

out

loud

你是否大声表白

　　cause

if

you

did

hun

亲爱的

如果你做到了

　　then

you

lived

some

that

feeling

inside

心中之喜

油然而生

　　that

is

called

satisfied

真可谓心满意足

　　busy

people

walking

by

忙碌之人

行色匆匆

　　can't

help

but

worry

some

忧心匆匆

爱莫能助

　　with

so

many

things

to

do

千头万绪

百端待举

　　so

little

love

gets

done

真心真意

寥寥无几

　　empty

hearts

everywhere

百无聊懒

无处不在

　　drowning

but

dying

of

thirst

萎靡不振

望眼欲穿

　　if

we

want

love

如果我们需要真爱

　　it's

not

that

tough

这并非难事

　　start

by

giving

it

first

首先要舍得付出

　　it's

easy

to

give

付出并非难事

　　baby

can't

you

see

宝贝，难道你不明白吗？

　　just

close

you

eyes

open

you

heart

只需闭上眼睛，敞开心扉

　　and

do

what

comes

naturally

一切顺其自然

　　so

did

you

say

it

因此，你是否表白

　　did

you

mean

it

你是否真心实意

　　did

you

lay

it

on

the

line

你是否实话实说

　　did

you

make

it

count

你是否全心全意

　　did

you

look

them

in

the

eye

你是否含情脉脉

　　did

they

feel

it？他们是否心领神会？

　　did

you

say

it

in

time

你是否及时表白

　　did

you

say

it

out

loud

你是否大声表白

　　cause

if

you

did

hun

亲爱的

如果你做到了

　　then

you

lived

some

that

feeling

inside

心中之喜

油然而生

　　that

is

called

satisfied

真可谓心满意足

　　horses

are

born

to

run

骏马天生奔跑

　　the

sun

is

meant

to

shine

above

太阳注定普照万物

　　flowers

are

made

to

bloom

鲜花一定会盛开绽放

　　and

then

there's

us

而我们两人

　　we

were

born

to

love

我们生而为爱　

　　we

were

born

to

love

我们生而为爱　

　　so

did

you

say

it

因此，你是否表白

　　did

you

mean

it

你是否真心实意

　　did

you

lay

it

on

the

line

你是否实话实说

　　did

you

make

it

count

你是否全心全意

　　did

you

look

them

in

the

eye

你是否含情脉脉

　　did

they

feel

it？他们是否心领神会？

　　did

you

say

it

in

time

你是否及时表白

　　did

you

say

it

out

loud

你是否大声表白

　　cause

if

you

did

hun

亲爱的

如果你做到了

　　then

you

lived

some

that

feeling

inside

心中之喜

油然而生

　　that

is

called

satisfied

真可谓心满意足

建议尤其胃肠道消化功能、蠕动功能都不好的患者吃面食，虽然米饭和面食都是淀粉类食物，但结构并不相同。细软的面食相较米饭更好消化。晚上活动量比较小，吃易消化的食物能够减轻肠胃负担，可以让肠胃在夜间得到很好的休息。另外，如果是胃酸分泌过多的患者，也应该多吃面食，因为制作面食的发面过程，需加入小苏打(即碳酸氢钠)，属于碱性物质，可中和过多的胃酸。晚上也不是吃任何面食都合适，面食是否易消化与加工过程也有关系。要选择精加工面食，不仅有利于消化养胃气，小麦性平、味甘，面食还可以用来养心安神，这是米饭所不能及的。病情分析：肠胃不好的话，晚上吃面条好。面条容易消化，更易于被吸收。面条还有养胃气的功能，并且热量高，能够充足够的能量。米饭不易于消化，如果肠胃不好，就更不建议晚上吃米饭。晚饭吃后，建议要进行适当的锻炼，比如散步，运动前应该食用一些能够长时间积存热量的食物，面条能够提供必需的葡萄糖，还可以更耐干渴，所以晚上更建议吃面条。病情分析：晚上吃适量不会发胖，吃的太多就容易导致肥胖。米饭有很多淀粉，吃多了容易造成脂肪堆积而发胖。米饭中含有蛋白质，主要有米精蛋白、氨基酸组成，人体容易吸收。所以晚上不易多吃。米饭中的膳食纤维、矿物质、B维生素等，能满足人体营养的需要，只要不过量多吃，不会增加体重。可以配合新鲜蔬菜或餐前吃黄瓜、西红柿以增加胃的饱腹感，以减少米饭的摄入。病情分析：晚上吃炒饭容易导致肥胖。炒饭的主要原料有大米和植物油，还有部分青菜或者鸡蛋。其中的青菜和鸡蛋属于不增肥的食品，而大米中富含淀粉，植物油中富含脂肪成分，都属于比较强的增肥食品。这种食品在晚上食用，因为食用后，很快进入到睡眠状态，睡眠后消化和吸收功能不减弱，但对糖和脂肪的消耗则会明显减弱，容易导致肥胖。

　　黄真伊（约1506-1544），韩国李朝中宗时期女诗人，开城名妓，松都三绝之一。别名真娘，京畿道开城人，“明月”是黄真伊的艺名。后以历史人物为蓝本作有同名**、电视剧作品。

　　黄真伊（谚文：황진이，朝鲜汉字：黄眞伊，约1506年－1544年），朝鲜王朝‎时期女诗人，亦是一位著名的妓生（艺妓），京畿道开城人，别名真娘，妓名明月（명월），父亲是黄进士，母亲金氏（一说为盲妓生陈玄琴）为黄进士之妾，因此她是庶女。为松都三绝之一绝（另二绝为松都景点朴渊瀑布、理学家徐敬德）。　十六世纪是韩国文学的黄金时代，而黄真伊是当中最出色的诗人，擅写时调。其诗作的风格委婉含蓄，以描写爱情为主，有人认为其诗作风格像十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派。她的诗作是现今韩国中学课本的教材。　古时记载黄真伊才貌出众，使她很快成为著名的妓生，获文人雅士垂青。相传她在十六岁时与一个地方官的儿子和在成年后与一个王室宗亲相恋，可是依照当时的从母法，她继承了母亲的贱民身份，不能作士大夫和贵族的妻子，致使这两段恋情最终不能开花结果。另外，由于黄真伊一生传奇，因此曾有电视剧、**及不少小说讲述她的生平。

　　编辑本段古代朝鲜名妓黄真伊

　　黄真伊一生颇富传奇，史载她色艺双全，书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。她作有大量“时调”（可惜流传下来的只有六首）与汉诗。她的作品基本上以描写爱情为主，擅于借助自然现象，巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄，颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派，读后让人回味无穷。　黄真伊出生的开城在今朝鲜南部，近朝韩边界。当时的地名为松都，曾是高丽王朝的首都。她的父亲属于朝鲜传统身分制度中最高的“两班”阶级，

　　而她的母亲有说是出自有着“三韩甲族”“海东第一高门”盛誉的开京姚氏，也有说是盲女，或盲人之女，属于最低的“贱民”阶级。其母是侧室，庶出的黄真伊因此身分低降，邻居青年若属两班，那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民，根据“从母法”而走上妓女之路。　据说她父亲有次在路上，见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯，向她要水喝，女子以水瓢分饮之，但进入其父嘴里竟成酒，一瓢水酒如是结合了两者，生下当代无匹之佳人。　生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋，美貌如仙，在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾，在当时封建社会十分受藐视，她从小就显现出叛逆的性格，长大后又毅然走出家门落户“青楼”，当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后，全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都，想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。　高丽末期，从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜，受到此影响女子的地位渐渐变得低下了。其代表思想就是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女人受到了多么不公的待遇。女子一出生就受到差别对待，男子学文，女子学女红。而且女子一旦结婚，一面虽然能掌管其他妾室，但连嫉妒心都不能有，另一面遵从丈夫的命令，独守空房犹如家常便饭。再加上经济上不能独立，在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。　在韩国，谁都知道黄真伊是著名才女艺伎，而提到黄真伊，首先想到的还是关于她的各种各样的传闻，这些盛传不止的传闻，主题自然是黄真伊和男人们。总体来看，广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。其三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。其四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。其五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。其六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人，于是结为师徒。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐敬德，此三者，松都三绝也。　黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。与黄真伊交流的名人除了知足禅师，大学者花潭徐敬德，宗室碧溪水（碧溪守），判书苏世让，宣传官李士宗，宰相之子李生等，同时与很多“男寺党牌（流浪艺人团体）”交流心得。　一般认为她大约活了三四十岁，与历史著名女医大长今同时代，但比她稍晚生。晚年（其实当时黄真伊还不到四十岁）抛弃一切，游历了全朝鲜名胜古迹。黄真伊病逝时留下了遗言：“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我尸身，洗刷我的罪恶吧。”关于遗言还有一说是：“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”不管遗言是怎样的，黄真伊确实葬在了路边。　据说黄真伊从小熟知礼仪，七岁习千字文，九岁能读汉文经书、作汉诗。从目前留下来，认定是她作的几首汉文诗来看，她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首，时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。黄真伊，被称为“韩国的李清照”，韩国中学课本选有她的诗。　据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的，再加上她是妓女出身所以有很多都没能传到后世，湮灭在历史长河中了。但是仅从流传至今的几首诗和时调中，我们可以看出她的作品构思巧妙，形式恰当，语言简炼是具有很高水平的作品。　青山里碧溪水，　莫夸易移去，　一到沧海不复还，　明月满空山，　暂休且去若何。　这首时调是黄真伊的名作，因为诗背后还有迷人的轶闻：时调中的“明月”是黄真伊的妓名，“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室（笔名“碧溪守”：韩语“水”与“守”音同）。有一天两人相逢窄桥，碧溪守想要躲避她，黄真伊即兴作出了这首时调，将两人的名字嵌入其中，既挑逗他也调侃他。一语双关，情景交融，贴切坦率，堪称妙作。一方面，青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化，产生一种全新的象征性，是一首私密而媚人（来“明月宾馆”开房间休息）的诱惑诗；另一方面，抽象的时间被具体空间化，以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然（青山）的变动人生，是一首诱导众生抓住时间，及时行乐的劝世时调。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负，认为真正风流者是无需女性的男人。有一天，一行人鸣响马铃路过黄真伊住处，在楼阁盼望的黄真伊，拉上帘幕静静唱出此诗，让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇，终于拜倒明月帐下。　黄真伊之所以成为传奇，除了貌美、胆大外，还由于多才多艺。诗之外，她在韩国音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她擅长演奏玄琴，有好几阙认定是她写的曲子被保留至今。她以绝代之姿，奔放之躯，舞弄、颠覆了被儒教伦理捆绑的男性的窘境。据说她曾自称佛门弟子，夜叩在天马山“知足庵”面壁十年（或说三十年）的知足禅师之门，为他跳了一段舞，像莎乐美在希律王面前跳七纱舞般，让修道成“生佛”的知足禅师顿然知觉自己身体某些部份之不足，“冻未条”破戒。那夜黄真伊跳的舞，人称“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极重要之“妓房舞蹈”的代表。韩国舞蹈，主要不过手臂一抬，脚尖一踮而已，但反而困难。黄真伊诱僧的场面，至今不断被搬上舞台，我在网络上看到韩国舞者的表演，着古代妓女鲜艳衣饰，动作简单，姿态妖艳。　黄真伊一一俘虏了当时的名士高官，留下一件又一件供后人闲谈、改写、复制、转寄的公开档案。她有一首汉诗《奉别苏阳谷》，是她以才貌服男人的另一显例。苏阳谷（1486-1562）是当时高官，做过判书、大臣，也出使过北京（1533）。韩国书上说“苏阳谷世让，少时以刚调自许，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。行至松都，见真，果名姬也，仍与交欢，限一月留住，明将离去，与真登南楼饮宴，真少无辰别之意色，只谓曰：与公相别，何可无一语，愿呈拙句，可乎？苏公许之，真即书一律曰：‘月下庭梧尽，霜中野菊黄，楼高天一尺，人醉酒千觞。流水和琴冷，梅花入笛香，明朝相别后，情与碧波长。’苏公吟咏，叹曰：吾其非人也。为之更留。”看了这样的纪录，真希望自己也不是人。不是人，做入笛的梅香，铮琮的水流，在黄真伊的诗里。“流水和琴冷，梅花入笛香”：琴之冷与情之热对比，各自虚幻；花之香与笛之音交融，飘渺虚无。这是比讲求感觉交鸣，强调朦胧、暗示的象征主义诗还早的象征主义诗！

　　编辑本段黄真伊诗作

　　黄真伊一生的创作，仅留几首时调（시조）和玄琴（거문고）的曲子传世。　以下为黄真伊的两首时调(当时就是用汉文写的，请参考黄真伊**)　冬至漫长夜　截取冬之夜半强， 春风被里屈幡仓。 有灯无月郎来夕， 曲曲铺舒寸寸长。　青山里的碧溪水　青山里碧溪水， 莫夸易移去， 一到沧海不复还。 明月满空山， 暂休且去若何？