请各位大哥大姐书法家们帮我设计一个个性签名，我的名字叫王洁

，

又是这样的问题

同是伟人，马克思旅游去了，给我们留下背到口吐白沫的马克思主义和默到手长老茧的论文试题，王洁旅游去了，却给我们留下了3天假期……还是中国人心疼中国人啊。

不愿做奴隶旳人民，愿做王洁旳奴隶。

2月14日要表白！3月14日要表白！4月1日也要表白！尼玛5月20日还要表白！表白是王洁啊！！！！！！！

胡抗美（中国书协副主席、中国书协草书委员会主任）：金蛇狂舞或云龙翻腾 ——浅谈书法家胡抗美的草书创作

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张延昀

张延昀（天白），中国画家，中国书法家，院士，教授。中国易经山水画创始人，中国易经山水画文化研究院院长，《与老子同行》大型文献电视剧筹委会老子书画创作室副主任。

中文名：张延昀

别名：天白

国籍：中国

出生地：圣都

职业：画家、书法家

主要成就：中国易经山水画创始人

代表作品：《与老子同行》

性别：男

人物简介

张延昀（天白），中国画家，中国书法家，院士，教授。中国易经山水画创始人，中国易经山水画文化研究院院长，《与老子同行》大型文献电视剧筹委会老子书画创作室副主任。

艺术简介

张延昀，字天白，号子乙斋，圣都人，拜佛门泰斗本焕长老门下，赐法号常明。笔墨凝重浑厚，潇洒神逸，华韵而清新，开创了“张氏泼写法”。现为中国易经山水画创始人，中国易经山水画文化研究院院长，国家一级美术师，中国人民大学兼职教授，中国书画研究院院士，孔府楹联历史文化研究会主席。

曾被国家授予“全国德艺双馨艺术家”，“建国六十周年书画艺术突出贡献奖”，“中国艺术年度人物”，“最具学术价值和最具收藏价值的书画家”，“中国书画家100强”，“中国当代杰出艺术家”等。

央视《时代先锋》和央视书画频道《品说》栏目均为专题报道。

部分作品被珍藏于中国美术馆、国家博物馆、人民大会堂、中国人民革命军事博物馆、炎黄艺术馆、徐悲鸿艺术馆等。

出版有《张延昀书画集》、《天白画集》、《天白书画精品集》、《孔府楹联大观》等。

张延昀的书画艺术理念

张延昀先生的书法兼融碑帖，功力深厚。作品自然高妙，奇逸洒脱，笔力矫健，气魄豪迈。他运笔豁达丰润，精妙而富于变化；起笔含毫，承笔呼应，顾盼有神；回藏提按,收纵有度；笔墨刚劲，如铁画银钩，遒润而峻强；间或参以章草笔法，更增其古厚之韵致。其体势开张放达，有鹰鹘飞跃之神采；墨法灵韵，枯润虚实相生；布局参差错落一任自然，大小倚正疏密相间。时疾如风雨，矫若游龙；磊落如坠石，缠绕如古藤；跌宕中有收留，纵横驰骋中又沉着凝重；气韵贯通，骨力洞达；真气舒勃，意韵不尽。通观磅礴大气，风神撼人。

张延昀先生的国画浑厚华滋，意境深邃。多年研究和创作的积累使其思想和艺术渐入逸趣天和之境。他以书入画，重“势”重“质”。笔墨酣畅淋漓，华滋丰润；构图大气恢宏，境界高迈；运色明而不滞，画面层次分明，气韵雄浑，浓郁淳厚，使自然景物和艺术境界达到高度的和谐统一。其水墨清真雅正可比白阳，笔纵秀发，墨韵浓郁，才思俊逸，气韵清绝。传统文人书画的精髓和西方点线面结合的写景法的融合，使其画面更为丰富深入，于笔墨豪放峻逸之中足见意象之精微。其气象之大观，夺造化而移精神，予人以强烈的心灵震撼和美的享受。

笔墨气韵的自然境界───解读张延昀（天白）以自然为宗的艺术精神

“笔法自然,浑然天成”是说书画家的技艺已到了习学纯熟，超脱化境的境界；哪怕是信手拈来，行为的流露仍是道法自然的浑迹。这是书画家创作心境的表白。习学纯熟，游戏三昧，笔墨之法，妙逸神往之宗也。以“禅”之念，悟心净气；以“道”之意，除尘涤俗，求新创异，于静远处以升华，于澹泊中得至味，以中庸之质中权变来主导意境，方能妙逸横生，千古依然。

与天白相识数年，知其书画创作，无论真草隶篆，无论山水花鸟，无论巨细工意，兴至挥毫，笔墨淋漓；意至笔随，逐入化境。他精书，用笔法平、圆、留、重、变，重古而不泥古，集前人诸家之长，推陈出新，风格卓雅，潇洒逸然。“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅”，用此形容他的书法不为过矣。至其国画，亦达有我无我之境。山水作品富境界之奇，花鸟作品蕴生命情趣。他非常注重笔墨韵致和诗意心境的表白，以高山流水，闲庭孤舟，林泉高士，表达儒雅追求。崇山峻岭之磅礴大气，写意小景之灵秀清新，继承传统又锐意求新，风格灵动洒脱，可与观者相晤对。其古典诗意作品，含蓄蕴藉，虽笔致简约，而无不营造出古诗词那浓郁的气韵和高妙的意境。他集诗、书、画、印于一体，书画合璧，淳厚璀璨，构筑了自己独特的艺术天地。

外师造化，中得心源。中国画的美自然而朴华，在创作期间需要打开自己心灵的那扇窗，让自然之法渗透于书画，做到人与自然的“融通”，造化与心灵的结合。天白的山水作品多以泰山为题材。生活中他“拜”泰山为师，苦心求索，精深悟化，中得山川之奥秘，创造出华韵清新的艺术语言和鲜明的个性美。观其作品可谓“胸中有丘壑，落笔起云烟”。

艺术创作是艺术家精神和思想的升华。天白早年皈依佛竟，本焕长老为授皈传戒本师，并赐法号常明。多年来深得佛门炙言亲慧，“以身是佛，心胸豁朗”。他努力寻找着禅理与书画的契合，“书画中要有笔有墨，浓淡干湿，轻重缓急运用到位，构图布白经营得当；正如佛心广大，逐见天广地阔；佛心恒和慈善，逐见稳健醇化而自然”；他以“法自然”的精神去审视和体悟中国传统书画的哲学魅力；他破译南北历代书画巨擘笔墨的奥妙，俱臻绝伦，独开门户，以极鲜明的笔墨意写，肆意倾洒，寄托于丹青中的山川意境，至乎“天人合一”。

天白先生一身传统修为笔墨功夫，来之不易。在长期体“道”合“禅”中，参悟“顺其自然”，“自然而然”，“无为而无不为”的境界，并将此融入到自己的创作中，以笔墨旦月书画，涵泳游艺，谈言微中，以逸作正。而今先生已届耳顺之年，正逸品迭出之时，读者当引领以待。

作品赏析

1 《柳公权心正笔正》阅读答案

翻译：柳公权云：“心正则笔正。”要知心正则无不正，学诗者尤为吃紧。盖诗以道性情，感发所至，心若不正，岂可含毫觅句乎？昔有人问余曰：“谚云‘歪诗’，何谓也？”余戏之曰：“诗者，心之言、志之声也。心不正，则言不正，志不正，则声不正，心志不正，则诗亦不正，名之曰‘歪’，不亦宜乎？”

柳公权说：“心术端正了，用笔才能端正。”要知道心术端正了，那就没有什么不能端正的，学写诗的人尤其要注意。因为诗歌是用来抒发性情的，情感激发而泄于笔端，如果心术不正，怎么能拿起笔来思索诗句呢？以前有人问我说：“俗话说‘歪诗’，这是什么意思呢？”我戏谑地对他说：“所谓诗歌，是内心的表白，志向的抒发。心术、志向不端正，那么抒发、表达出来的东西也就不端正，也就是说，如果心术、志向不端正，那么写出来的诗歌也就不正，所以叫它‘歪’诗，不对吗？”

是这个吗？

穆宗时，以夏州书记入奏帝曰："朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣''即拜右拾遗侍书学士帝问公权用笔法，对曰："心正则笔正，乃可为法''帝改容，悟其以笔谏也

唐穆宗时，柳公权夏州书记的身份入奏。唐穆宗问：“我曾经在佛庙见到你的笔迹，想见你有很久了。”随即拜柳公权为拾遗侍书学士。唐穆宗问柳公权书法如何用笔，柳公权回答说：“心思端正则用笔才能端正，这样才成法度。”唐穆宗改变了脸色，明白他是在以书法下笔来进谏。

（这是叫《柳公权笔谏穆宗》）

谢谢能帮助你+分咯

2 心正笔正的柳公权的主要内容是什么

“心正笔正”的柳公权——女儿给我当老师（五）柳公权的书法在唐朝极负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法他的书法笔力遒劲，而且字字严谨，一丝不苟今天我们就来了解一下这位大书法家直言进谏的故事唐朝出了好几位书法名家如：盛唐时期的颜真卿、晚唐时期的柳公权、初唐时期的欧阳洵人们将颜真卿遇柳公权并称“颜柳”，并用“颜筋柳骨”来形容他们的字颜筋柳骨：指颜、柳两位书法家的书法挺劲有力，但风格有所不同也泛称书法极佳柳公权不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮，深得世人钦佩——这句是体态语在文中起到承上启下的作用有一次柳公权在写字，穆宗皇帝问：“你的字怎么写得这么好呢，能告诉我书法的秘诀吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来！这确实是柳公权写字的“法”但在此时此刻，他作为穆宗的“书法指导”，向穆宗说这样的话，显然是有弦外之音的原来，柳公权是在告诉穆宗，写字和治理国家一样，都必须“心正”难怪当时正沉溺酒色的穆宗半天没有说话，脸色都变了这个劝告是真诚而大胆的真诚在于柳公权以自己的书法心得来打动穆宗，希望穆宗能够律己清政；大胆则在于他毫不虚伪做作，直言答对如此劝告，自然是对穆宗的一次不小的触动——借书法秘诀劝告穆宗律己清政十几年后的一天，穆宗之子文宗再与柳公权等人谈话时说到自己的龙袍已经洗过三次，在场众人立刻赞颂文宗简朴的美德时，只有柳公权一言不发当文宗问其原因时，柳公权答道：“陛下，您贵为天子，富有四海，应当选用贤能，罢黜不肖之臣；还应接受劝谏，赏罚分明，这才能使天下真正和乐光明至于穿一件洗过几回的衣服，只不过是细枝末节罢了”这番话显示了“心正笔正”的柳公权又一次机智大胆的直言此后，他一面写出一个个筋骨秀挺的好字，一面讲出一句句有利国家的直言，直到去世“用笔在心，心正则笔正”柳公权以“心正”练成了流芳百世的“柳骨”，而更以“心正”给历史与后人塑造了一个正直敢言的良臣的形象下面我们为课文分一下段：第一段（第1自然段）：柳公权是唐朝著名的大书法家，与颜真卿并称“颜柳”第二段（第2—8自然段）：用具体事例来说明柳公权不仅字写得好，做人也深得世人钦佩字好——做人（铁骨铮铮）（第2自然段）1借书法秘诀劝告穆宗律己清政（3、4）2借穿衣这件事，劝告文宗正确用人，赏罚分明（5—7）3做了谏议大夫后，继续向文宗正直敢言（8）第三段（第9自然段）：柳公权为历史和后人塑造了一个正直敢言的良臣形象文章通过描写柳公权几次对皇帝直言进谏的故事，表现了柳公权刚直不阿、正直敢言的优秀品德好词结构紧凑 骨力秀挺 洒脱 颜筋柳骨 弦外之音 名正言顺 流芳百世好句他的字结构紧凑，骨力秀挺，洒脱而有法度 ，对后世影响极大柳公权不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮，深得世人钦佩——读万卷书，行万里路——。

3 读《“心正笔正”的柳公权》有感作文

读完《“心正笔正”的柳公权》这篇文章后，我拍案叫好，好一句“用笔在心，心正则笔正”的说法，这番话更加反映出了柳公权正直、铁骨铮铮的诤臣风采，显示了“笔法出自内心，只有心地正直才能写出好字来”的柳“法”。

“心正笔正”是柳公权一生的写照，他以“心正”练成了流芳百世的“柳骨”，又以“笔正”给予后人塑造了一个书“法”姿势。 这不正是我们实际生活正缺乏的吗？写字时应心灵平静，要以简短的时间消除所有的杂念。

生活中有人写字潦草，有人写字整洁，这就是重要因素。 有时我也会把字写得乱七八糟，那是因为心不静，就如雾里看花的分忧，水中看月随涟漪不断徘徊是水波。

于是，我会静下心来，缓缓拿起笔，以心正笔正的观念，描下一个个整洁的字体。一次又一次的触动，对我写字的功底打下了坚硬的基础。

读了《“心正笔正”的柳公权》，我感悟深刻：心正则方能顾全大局，笔正则心美。虚伪做作，绝非“罢黜”的结果。

有哪些简单而十分浪漫的表白示爱方式

 用一本相册记录，你跟他之间爱情故事介绍你们一路走来记录点点滴滴的照片，背面的张照片吓吓你想对他的塑化，还有你们对未来的期望。还有就是。弄一个工艺品或者是指一条围巾用你针针线线织的的围巾。我觉得是一件很浪漫的事情。

或者是去海边用沙滩上的沙子给写下你想要对她说的话，然后呢弄几个小蜡烛，让他看清楚了，像这种气氛并且黑夜一般会给人一种需要安全感的感觉，我觉得这样他可能会有点小感动。还有就是从他的爱好下手，如果她喜欢花就给她送花，虽然花现在有点熟俗气，但是爱花的女孩还是很多，比如谁是当你是他第一个送花的男人的话，他会对你印象很深刻。

自己录个小视频给他说下你想要对她说的话。话可以很少，但情很切，让她感觉到你的真心实意。还有就是要用情。要告诉她，你真的喜欢她，还有个给她足够的安全感这是最重要的，发表他的一点一滴给他足够的安全感向别人展示，这就是你喜欢的人。

总结：如果你他喜欢你，即使是一句我喜欢你，我觉得也喜欢你的话，即使最简单的方式也是很浪漫的一句简单的我爱你也很浪漫啊。毕竟现在只是道一句我爱你，也不是那么容易说得出口

词·满江红

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

写作背景:

岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。

建炎三年（1129年）秋，兀术南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》（两篇都是）。唐宋时鄂州就是现在的武昌，当时岳飞被封为荆南、鄂、岳制置使，武汉市文物部门曾在司门口一带附近发现一块石碑，显示证实岳飞帅府就设在武昌。

绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

解释：

倚在栏杆旁，我不由得怒发冲冠，

一场潇潇秋雨刚刚停歇。

举目远望，仰天长啸，

万千思绪，奔涌激烈。

为祖国奋斗，三十年的功名，自当视若尘土；

与敌人周旋，八千里的征程，何惧披星戴月。

千万不要随便虚掷了少年时光，

等到头发白了才徒自悲切！

靖康年间的国耻啊，还没洗雪；

臣子的复仇之恨啊，何时能灭？

驾起远征的战车吧，直把那贺兰山踏裂！

壮志凌云，饿了就饱餐敌人肉；

谈笑风声，渴了就痛饮敌人血。

期待着这一天吧，让我们从头收拾好旧日的山河，

向祖国献捷！

赏析：

这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。

这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。

下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！

这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。

这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。

从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。

“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。

下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。（

李叔同书法作品有《悲欣交集》、《为刘质平书格言卷》、《代苦》《楷书心经》、《楷书一法万缘五言联》、《楷书如来普贤八言联》。

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

他从国外留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。

李叔同书法的评价：

李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”