太谷有什么好玩的景点

太谷有什么好玩的景点,第1张

太谷好玩景点有:三多堂,光村,西庄村,北阳城村,柴家坡村,妙觉寺,净信寺,光化寺,圆智寺,梅苑山庄景区等。 

三多堂亦称曹家大院,是明清晋商巨富曹家的一个堂名,三多指多福,多寿,多子,三多堂始建于明末清初,占地10600平方米,由内宅,外宅两部分组成,内含15个小院,3个倒座楼,3个堂厅,3个主楼,共277间房舍。

光村位于运城市新绛县泽掌镇,是一座地处姑射山下的美丽村庄,可与临汾的丁村遗址相媲美,相传,北齐时该地上空某夜倏显昼光,五彩缤纷,耀眼夺目,奇绝丽极。

西庄村是由古时期的采石匠人聚集而成,据传,春秋时期有工匠从吕梁山取石,在山下开阔处形成石料场,随着生产规模的扩大,为了方便生产,石匠们就住在石料场附近,至五代后周时期形成了村庄,因其在杜坞村西,故称西庄。

太谷的秧歌:

太谷秧歌,是源于太谷,辐射周边10余县,综合民间小曲,杂说,歌舞,戏曲为一体的乡土小戏,最初是当地民间流行的词调俚曲等民歌小调,人们在田间地头,街头巷尾,伴随农事活动自由吟唱。

受以太谷为轴心的区域内方言音韵的影响,逐渐形成一定地域范围内的地方民歌曲调,统称秧歌或秧歌调。

驾车路线:全程约6997公里

起点:晋中市太谷县

1晋中市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发,行驶160米,左前方转弯

2) 行驶30米,右前方转弯

3) 行驶80米,右转进入大学路

4) 沿大学路行驶980米,左转进入金谷西大道

5) 沿金谷西大道行驶12公里,

6) 行驶49公里,直行进入范白线

7) 沿范白线行驶21公里,朝晋中/北京/长治/大同方向,稍向右转上匝道

8) 沿匝道行驶400米,直行进入榆祁高速

9) 沿榆祁高速行驶138公里,朝太原/长治/G55方向,稍向右转上匝道

2沿匝道行驶17公里,直行进入二广高速

3沿二广高速行驶566公里,朝左权/平遥方向,稍向右转进入榆社枢纽

4沿榆社枢纽行驶900米,直行进入和汾高速

5沿和汾高速行驶438公里,稍向右转进入东吕高速

6沿东吕高速行驶1214公里,直行进入邢临高速

7沿邢临高速行驶1491公里,朝济南/青岛/G20方向,稍向右转上匝道

8沿匝道行驶10公里,直行进入青银高速

9沿青银高速行驶696公里,过表白寺枢纽立交约10公里后,直行进入京沪高速

10沿京沪高速行驶221公里,过荷花立交,朝青岛/淄博/国际机场方向,稍向右转进入青银高速

11沿青银高速行驶67公里,朝青岛/淄博方向,直行上匝道

12沿匝道行驶350米,过唐王立交约900米后,直行进入青银高速

13沿青银高速行驶1743公里,在昌邑/潍坊/G206出口,稍向右转上匝道

14沿匝道行驶640米,朝昌邑方向,右后方转弯进入通亭街辅路

15潍坊市内驾车方案

1) 沿通亭街辅路行驶690米,过左侧的中国兽药饲料交易大厦约140米后,右前方转弯进入通亭街

2) 沿通亭街行驶70公里,直行进入通亭街

3) 沿通亭街行驶590米,在第3个出口,朝昌邑方向,稍向左转进入通亭街

4) 沿通亭街行驶640米,直行进入烟汕线

5) 沿烟汕线行驶66公里,直行进入烟汕路

6) 沿烟汕路行驶31公里,进入G206(旧)

7) 沿G206(旧)行驶25公里,左前方转弯进入G206(旧)

8) 沿G206(旧)行驶130米,在第2个出口,朝昌邑方向,直行进入G206(旧)

9) 沿G206(旧)行驶23公里,过左侧的电力商务大厦,左转进入北海路

10) 沿北海路行驶19公里,右转进入市府街

11) 沿市府街行驶380米,到达终点(在道路左侧)

终点:昌邑市

  太谷民间社火丰富多彩,别具一格,到清朝乾隆、嘉庆年间逐渐成为百姓欢度佳节、庆祝丰收、表达美好愿望的一种最普通的形式,几百年来长盛不衰,一直延续到现在,共有30多个种类。每年春节、元宵节期间,太谷的民间社火表演达到了高潮,吸引了成千上万的群众前来观看。许多艺术家、知名人士慕名而来,对太谷民间社火百看不厌,赞不绝口。

  魅力无比的太谷铁棍

  抬铁棍是太谷民间社火中最负盛名、最具魅力的一种表演形式。铁棍也叫抬阁,主体为铁木结构,由阁、大杆、二杆、龙杆、戳儿等主要部件组成。铁棍的木阁上可设计各种模型和造型,一般与阁上演员所扮的角色相符,有山水花草、楼台阁殿等。造型之上是一根铁制的绑杆,上面可绑站2至3名演员。绑杆往往高出表演者头顶,顶端再扎一些如亭台、牌楼装饰品,不仅起到烘托的作用,而且使整个造型浑然一体,达到完美的统一。

  铁棍上演员扮演的角色随着时代的不同有其各自的特点。过去演员所扮的角色大多以历史上、戏剧中的忠烈人物为主,如杨家将、岳飞等,也有民间传说中的人物,如牛郎织女、白娘子和许仙等。上世纪70年代,革命现代样板戏风靡全国,太谷铁棍上的人物大多以这些样板戏中的人物为主,如李铁梅、李玉和、吴琼华等,打下了深刻的时代烙印。改革开放以来,太谷铁棍上的人物扮相体现出一种多元化的特点,既有传统的人物,也有现代的人物。从反映的主题上讲,也因时代的不同而不同。特别是近几年来,太谷铁棍所表现的主题,根据县委、县政府的工作思路,每年都有所变化,如大办企业、村村通油路、调整种植结构、增加农民收入等,时代特色更加明显。

  随着时代的不断发展和进步,铁棍逐步演变为灯棍,现在的灯棍最大的特点是“灯”,即在整个铁棍造型及模型上安装了各种彩灯、霓虹灯,同时将几串彩灯安装在人物的各个部位,接通电源后,整个铁棍五彩缤纷,流光溢彩,白天表演叫铁棍,晚上表演则叫灯棍了。这种革新和改造,使这一传统民间社火紧跟社会步伐,富有鲜明的时代气息。

  铁棍表演是一种群众性的艺术活动,每根铁棍除上面的演员外,参加演出者可达30多人,其中包括抬棍、指挥、压杆、伴奏等。铁棍上面的演员由漂亮的少男少女扮演各种不同的角色,演员可根据不同的角色穿着不同的扮服,仿佛把人们带回到那遥远的过去。下面抬铁棍者一般为8人,男女老少不限,但身高必须相当,否则整个铁棍就会失去平衡,这是铁棍表演的大忌。这些人的服饰不太固定,可统一可不统一,其他人员的服饰也是如此。太谷的铁棍主要集中在胡村、明星、侯城、阳邑四个乡镇,总共有百十余根。逢年过节,这些铁棍不仅在本县表演,还应邀到外地演出,深受群众欢迎,并逐步形成了一种新的文化产业。最有名的要数胡村镇敦坊村的铁棍,民间流传着一句民谣:“南席村的架火太谷的灯,敦坊的铁棍爱煞人”,说明敦坊的铁棍很早就有名了。

  与铁棍齐名的还有一种表演形式,叫背棍。铁棍背棍可以说是一对孪生姐妹,有铁棍表演,必有背棍表演相伴。背棍者一般是身强力壮的男子,身上绑一铁架,铁架高过头顶,上面绑站体重较轻的幼小儿童,可男可女,有的绑站1人,有的绑站2人,最多可绑站3人。表演时,背棍的男子随着一定的节拍,甩开双臂,踩着节拍,腿抬得很高,上面的幼童手拿彩色丝巾随着节拍舞动丝巾,煞是好看。背棍者根据自己的体力和表演时间的长短,可随时更换,架子上的幼童则比较固定,除特殊情况,一直要到表演结束方卸妆下来。

  与铁棍、背棍一同表演的还有一种叫握(音)棍。太谷方言中,握(音)是翘的意思,普通话应该叫翘棍比较贴切。握棍是根据杠杆的原理制作表演的,后架有一横杆作为支点,主杆较长,由最初的5米左右发展到10米左右,主杆由坚实耐用的木料做成,上缠彩布,彩布上绘龙身等图案。主杆另一头做一龙头等造型,造型内坐表演者。表演者一般是男童,扮演孙悟空、木吒等角色,身穿戏服,口衔响哨,手拿拂尘,脚系铜铃。表演时,主杆上下左右摆动,表演者浑身运动,发出阵阵铃响。

  太谷民间社火非常热闹,往往人潮如涌,握棍表演必须打开场子,为后面的社火表演开道的作用。初期,握棍的主架由人抬着表演,后来放在两轮车上,现在则在机动车上,省了许多人力,说明民间社火是随着社会的不断进步而进步的。

  名扬天下的太谷灯

  太谷灯享誉三晋,蜚声海内外。太谷灯比较早的灯叫纸糊灯。纸糊灯制作比较简单,灯架由竹条、铁丝等弯扎而成,外用透光纸糊裱,然后彩绘,内可点蜡烛。虽然材料简单,但这种灯的造型千姿百态,应有尽有,有各种动物灯、各种瓜果蔬菜灯等等,活灵活现,栩栩如生,普通百姓都可悬挂,充分反映了劳动人民的聪明才智。

  由于纸糊灯经不住风吹日晒的侵蚀,很容易损坏,民间艺人逐渐用透明的纱布取代了透明纸,因而把纸糊灯又发展为纱灯。纱灯的颜色一般为红色,代表喜庆、吉祥,造型与纸糊灯一样,但比纸糊灯要经久耐用得多。

  太谷灯价值较高的灯是宫灯。明清时期,太谷城商业发达,商贾票号遍及全国。每逢年节,这些商人们便从外地带回这种宫灯,挂于自家的门庭之上,以此显示富贵,并与宫廷媲美。这些商贾们互相攀比,宫灯越挂越多,规模越来越大,长长的大街上简直成了灯的海洋。不过,宫灯制作的技术要求很高,用料非常考究,主架用的是名贵木材,周围造型精雕细刻而成,镶嵌有彩绘玻璃,上有三国、水浒、封神演义等人物,或者彩绘花鸟鱼虫,下方四周有彩穗玉佩装点,显得豪华气派。太谷人后来逐渐学会了宫灯的制作方法,但由于造价较高,仅是富贵人家的专利品,普通百姓可望不可及,只能望“灯”兴叹了。如今,这种宫灯已所剩无几,因而显得更加珍贵。

  随着时代的不断发展和社会的进步,太谷灯由宫灯、纱灯、纸糊灯逐步演变为现在的花灯,即工艺彩灯。上世纪70年代以来,花灯制作采用了现代科技手段,集声、光、电为一体,使太谷灯更加多彩迷人。特别是近年来,太谷县工艺美术厂作为太谷花灯的专业生产厂家,采用电脑设计、一条龙生产,将太谷花灯制作提高到一个新的水平。除生产大批造型各异的花灯供广大群众悬挂外,还为大型灯展制作电动造型灯、脸谱灯、荷花灯、牡丹灯等系列花灯。最大的灯高8米,直径6米,仅钢材用去2吨多,被称为“天下第一灯”。此灯灯外有灯、灯中有戏,灯内可容纳百人,造型别致,设计精巧,实为罕见。

  每年春节、元宵节期间,太谷县城乡群众几乎家家悬挂花灯,每到夜晚,大街小巷灯火通明,照如白昼。特别是县城的新建路、西环路、南街、东街、西街等主要街道,璀璨的花灯一眼望不到边,使太谷城真正成了“天上的街市”、“人间的天堂”。

  具有开拓创新精神的太谷人为了把这一民间艺术发扬光大,在全国举办了数十次大型灯展,其中有1997年的北京国际民间手工艺周、万国博览会等,受到国内外艺术家的广泛赞誉。太谷花灯远销全国15个省、市、自治区,使这一民间艺术在全国大放异彩,知名度越来越高。

  扣人心弦的绞活龙

  绞活龙是太谷民间社火艺术中的代表节目之一,很受群众欢迎。它场面宏大,技术复杂,编排有序,热闹非凡,在明快的乐曲声中,既有空中的二小龙戏珠,又有地上的老龙滚动飞舞,老龙和小龙时而摇头摆尾戏弄彩珠,时而上下翻腾,做出“上天入海”等种种动作,赢得观看者阵阵喝彩。

  太谷的绞活龙源于清朝嘉庆年间,由商人田氏从广东引进制作方法与绞耍技术,活动时间一般为每年的腊月三十晚上到二月初二“龙抬头”之间。民国年间,由县衙出钱资助,人们举着龙灯在城墙上转几圈,叫“压城”。二月二“龙抬头”时,绞活龙在街头广场表演完毕,百姓将龙请到宅院,在院子里绕一遭,称之为“压院”。绞活龙与一般舞龙灯不同,绞耍技术要求很严,动感很强,极具观赏性。操作绞耍者需10多人,经较长时间演练,方能配合默契,动作协调,使空中的长龙和地上的老龙有节奏地相互交织,上下盘旋,达到龙腾虎跃的表演效果。绞活龙表演一般选空旷的场地,两边相距约60米,有的两端搭成塔形彩楼,也有的做成神话中的“南天门”、“北天门”,周围云雾缭绕,如同仙境一般。两棚之间系14条铁丝、4根麻绳,离地面6米以上。龙棚内装置牵引绳索的辘轳4组,场中央高悬一龙珠。绳索上平吊两条绿蓝两色长龙,内置灯蜡数盏,在空中构成二龙戏珠造型。

  绞活龙一般在夜间表演。表演时,一条十几米长的老龙在17盏彩灯的伴舞下,踏着鼓点,跟随“引龙人”欢快上场,随即龙棚中的操作者同时绞动辘轳的绳索,二龙在悬空的铁丝上升腾飞舞,往来窜动,发出阵阵清脆的铃响,酷似邀游太空。它们时而你追我赶,双双戏珠,时而又挑逗老龙,卖弄稚情。最后,两条龙双双从口中喷出凌空四溅的烟花,同时地上放开“锅子火”,火焰腾空而起,五彩光茫齐射,加上锣鼓助兴,将绞活龙表演推向了高潮。

  今天,太谷的绞活龙在技术和设置上均有突飞猛进的改革创新,人摇辘轳改为了电控,五彩缤纷的霓虹灯取代了龙身、龙头内的蜡烛,麻绳改成了优质的钢索,龙口还可喷水喷火,使这一活动更加精彩动人。每年元宵之夜,灯火辉煌,锣鼓喧天,绞活龙场面蔚为壮观,让人流连忘返。这一民间艺术已被收入《中国民族民间舞蹈集成•山西卷》一书中,被列入国家艺术科研项目之一。

  威震四方的架火

  架火属于焰火类,也是太谷独特的民间艺术,盛行于明清两代,距今已有数百年的历史。

  架火是太谷人民群众欢庆元宵佳节的节目之一,寓意国泰民安、五谷丰登,并希望来年风调雨顺,安居乐业,消灾祛邪,平平安安。架火分为桌子火、梯子火、牌楼火、黑山火等,尤以桌子火最为著名。

  架火的顶立和制作十分考究,桌子火用桌子顶立,通常为12层,取一年12个月之意(闰月为13层),重叠为塔型,每层一个系列,扎制成楼台亭榭,浓墨重彩绘制各种图案,用各种彩炮、绣炮装饰,顶端用大量礼花弹、彩鞭、大爆竹等装于四周。架火的艺术价值关键在于下3层,在中间及两侧的配殿中装有各种民间故事、传说及用泥、绢做成的戏人,配之山水树木、花鸟鱼虫,使整个造型巍峨挺立,玲珑剔透,极具观赏价值。如今的架火,集声、电、光于一身,燃放时由下至上层层爆放,霎时间空中地面交相辉映,万炮齐鸣,火焰腾空,绚烂无比,让观众齐声叫好。

  1997年7月,由太谷艺人制作的架火第一次走出娘子关,参加了在南戴河万国博览城举办的全国民族风情展演,受到广大观众的一致好评。

  太谷民间社火除了以上介绍的外,较普遍演出的还有沈老爷坐轿、刘三推车、划旱船、二鬼摔跤、踩高跷、舞狮子、抬花轿、扭秧歌等等。沈老爷坐轿大约起源于明末清初,最初叫“老爷坐轿”,后来有一姓沈的富人经常组织这项活动,声望渐高,他死后人们便将“老爷坐轿”改名为“沈老爷坐轿”,以示纪念。表演时,沈老爷名为“坐轿”,实则是架轿,轿内装有假肢、假腿,轿子行走时全凭表演者的两条腿。当然,抬轿者并非抬人,而是抬个轿架罢了,但表演起来却非常逼真,滑稽而风趣,令人忍俊不禁。刘三推车由民间传说演变而来,相传有一个叫刘三的农民,以推车送人送物为生。一日外出,遇一少女说要去观灯,刘三便推其而行,到了街市,少女有事进入一家院中,好久不见出来。刘三进院寻找,院中毫无人影,只有一幅古画挂在墙上,画下放一串铜钱,少女原来是传说中的古画仙子。清朝末年,太谷艺人根据这一传说编成了街头社火,扮演刘三的演员戴去边的草帽,帽顶去心,非常符合人物身份。

  太谷民间社火源远流长,是历代劳动人民集体智慧的结晶。继承和发扬这一传统的民间艺术,是建设先进文化的内容之一,因为它已经深深扎在了历史的土壤里,并为广大群众所喜爱。

古时,东咸阳村除了有个“太学堂”外,在村子正对咸阳谷口的地方还有一道名为“卧龙岗”的土岗,土岗上曾建有一座诸葛武侯庙。太谷秧歌《剂白菜》中唱到:“出了口子一片儿沙,抬头看见那卧龙岗。卧龙岗,过咸阳,不觉就来在了太学堂。太学堂那修盖的真是排场……”人们不禁要问:一道普通的土岗为什么叫“卧龙岗”?岗上为什么还有诸葛武侯庙?难道“卧龙先生”诸葛亮与东咸阳村还有什么关系吗?

原来这里有一个非常神奇的传说故事:在很久以前,距东咸阳村不远的咸阳谷是个林木茂密,河水汹涌,野兽经常出没的险峻山谷。有一年冬天的清晨,东咸阳村好多人家发现他们饲养在羊圈里的羊少了几只。他们首先排除了羊自己跑走的可能,分析肯定是让狼给叼走了,或者是被人偷走了。但是,他们又发现了一个问题,就是为什么没有人听到狗叫和响动呢?难道是大家都睡得太死没有听到吗?而且,他们仔细勘察了现场,在羊圈附近也没有发现血迹,或者人和野兽的足印等痕迹,这让他们百思不得其解。

第二天晚上,这些丢羊的人家不敢再睡觉了,男人们全副武装严阵以待,躲在屋内直着耳朵听着外面的动静,但一晚上静悄悄的,并没有听到什么异常的声音。天亮后,他们发现羊还是丢了。这下村里可就热闹了,人们议论纷纷,说什么的都有,搞得人心惶惶。第三天傍晚,村里挑选了几个年轻力壮的小伙子,手拿钢叉棍棒,悄悄躲在村口一处隐蔽的屋中,透过窗户瞪大眼睛盯着外面。快三更天时,他们突然发现村口有一毛驴大小的白色动物一闪而过,还没有看仔细就进了村。他们跳出屋子大声呼喊,随后追赶上去。这头白色的怪物受到惊吓,突然弯回头朝他们扑过来,人们吓得四散奔逃。一瞬间,他们看清楚了,原来这是一只张着血盆大口的白色猛虎!只见白虎嗷嗷怪叫,头也不回地往咸阳谷口逃去。几个胆大的年轻人回过神来,挥舞着刀叉紧追不舍。追到浒泊村附近,一眨眼的工夫白虎就不见了踪影。此时,山谷里刮起了狂风,周围的大山黑黢黢的,他们吓得起了一身鸡皮疙瘩,一个个心颤腿软,急忙转身跌跌撞撞跑回了家。

第二天天亮,他们又去了浒泊村附近仔细查看,发现山路旁有一巨石,其形状颇似一只跃跃欲扑的老虎。在路旁的深沟里,又发现了几张羊皮和一些碎骨头,这让他们确信白虎就在附近,可又不知从何寻找。大家是越想越感到不对劲,越想越感到恐怖,都不敢再找下去了。他们悻悻回了村,一个个眉头紧锁,一筹莫展。这时,恰逢南山隆道宫长老云游路过,大家就向他讲述了这件怪事的原委。老道捋着胡须,微闭双目,口中念念有词:“浒泊,虎扑”“咸(太谷方言读“ha n”音)阳,含羊”。忽然,老道双眼放光,对大伙说道:“无量天尊!此白虎乃大石吸收天地日月之精华幻化而成,夜晚出而含羊食之,天性使然矣。此虎精并不伤人,你们不必恐惧。村中虽损羊数只,但福之所倚,实乃村中兴旺之吉兆也!”父老一听此言,都长舒了一口气,一个个转忧为喜。有长者问道:“难道由着此白虎叼羊而食吗?”老道笑答“白虎非青龙而不能镇之,待我传授化解之法”。

于是,东咸阳村就按照老道的指点,在石虎进村的路口顺着地势筑了一道土岗,称“卧龙岗”,并在岗上建起一座诸葛武侯庙,以卧龙镇石虎。同时,在庙里诸葛亮塑像的两侧,还塑了关羽和张飞的像,以日夜守护村庄的平安。此后,东咸阳村的羊果然再没有被石虎吃掉过。不仅如此,东咸阳村越来越人丁兴旺,出现了许多耕读传家、为官入仕和经商致富的大户人家。再后来,石虎被修路的人们砸碎搬走了,但卧龙岗及诸葛武侯庙却保留下来,成为人们崇尚“忠义智信”的精神家园。

山西卷卷方言叫卷卷,也就是蛋皮卷肉馅的做法,是山西晋中地区的一道年菜,以太谷一带所出风味突出。

用料

鸡蛋 12个

猪肉1000克

土豆1500克

大葱500克

姜20克

十三香12克

盐40克

花椒12克

淀粉130克

面粉230克

清水100克

亚麻籽油60克

太谷卷卷的做法步骤

步骤 1

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

切葱末剁姜泥

步骤 2

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

将土豆洗净削皮刨丝

步骤 3

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

把肉丝、土豆丝、葱、姜、盐、十三香、面粉、淀粉、料水去掉花椒,放入大盆中

步骤 4

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

将亚麻菜籽油泼在上面(有卤油更好),戴薄膜手套拌匀

步骤 5

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

将鸡蛋打碎

步骤 6

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

摊好蛋皮

步骤 7

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

把馅料放在蛋皮上

步骤 8

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

在蛋皮的中间放满些,上下蛋皮包起来,蛋皮直接就粘在馅料上了

步骤 9

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

将包好的卷卷放入蒸锅

步骤 10

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

包好的卷卷,上锅蒸50到60分钟,锅里的水多一些,以防耗干

步骤 11

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

蒸好的卷卷,取下蒸笼凉一凉再取出,以防太烫扯破蛋皮,放在案板上等凉了后,上面压适量重物压5个小时

步骤 12

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

压好成型,切片即食的卷卷

步骤 13

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纯奶手撕吐司的做法 步骤1

切片摆入盘中,成为招待亲朋好友的太谷特色小吃!

驾车路线:全程约8320公里

起点:太谷县

1太谷县内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发,沿箕城西街行驶130米,进入南山南路

2) 沿南山南路行驶14公里,右转

3) 行驶370米,稍向左转进入G108

4) 沿G108行驶10公里,

5) 行驶49公里,直行进入范白线

6) 沿范白线行驶10公里,直行进入高速连接线

7) 沿高速连接线行驶750米,直行

8) 行驶770米,直行进入榆祁高速公路

9) 沿榆祁高速公路行驶137公里,朝太原/长治/G55方向,稍向右转上匝道

2沿匝道行驶17公里,直行进入二广高速公路

3沿二广高速公路行驶567公里,朝左权/平遥方向,稍向右转进入榆社枢纽

4沿榆社枢纽行驶870米,过榆社枢纽,直行进入和汾高速公路

5沿和汾高速公路行驶441公里,稍向右转进入东吕高速公路

6沿东吕高速公路行驶616公里,直行进入邢汾高速公路

7沿邢汾高速公路行驶595公里,直行进入邢临高速公路

8沿邢临高速公路行驶1017公里,直行进入高邢高速公路

9沿高邢高速公路行驶469公里,朝济南/青岛/G20方向,稍向右转上匝道

10沿匝道行驶12公里,直行进入青银高速公路

11沿青银高速公路行驶687公里,朝青岛/上海方向,稍向右转进入绕城高速公路

12沿绕城高速公路行驶830米,过表白寺枢纽立交,直行进入绕城高速公路

13沿绕城高速公路行驶229公里,过荷花立交,朝青岛/淄博/国际机场方向,稍向右转进入青银高速公路

14沿青银高速公路行驶640米,过机场枢纽立交,直行进入青银高速公路

15沿青银高速公路行驶3016公里,直行进入青银高速公路

16沿青银高速公路行驶50米,直行进入G204

17青岛市内驾车方案

1) 沿G204行驶10公里,稍向右转进入西流高架桥

2) 沿西流高架桥行驶81公里,直行进入G204

3) 沿G204行驶350米,过银盛泰立交桥约200米后,直行进入G308

4) 沿G308行驶130米,朝G20/青岛世园会方向,稍向右转上匝道

5) 沿匝道行驶140米,直行进入双流高架路

6) 沿双流高架路行驶28公里,直行进入夏庄立交

7) 沿夏庄立交行驶610米,过夏庄立交约320米后,直行进入青银高速公路

8) 沿青银高速公路行驶140公里,过张村河大桥,朝市区/海尔路方向,稍向右转进入青钢立交桥

9) 沿青钢立交桥行驶650米,直行进入辽阳东路

10) 沿辽阳东路行驶25公里,稍向右转进入辽阳西路

11) 沿辽阳西路行驶29公里,过福辽立交桥,稍向右转进入福辽立交桥

12) 沿福辽立交桥行驶230米,过福辽立交桥,右前方转弯进入福州北路

13) 沿福州北路行驶20公里,直行进入福州南路

14) 沿福州南路行驶15公里,过右侧的青岛社会保险大厦约210米后,右转进入香港中路

15) 沿香港中路行驶11公里,到达终点(在道路右侧)

终点:青岛市

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