桑丘·潘沙的点评

另外，人物的语言也极有特色：大量使用成语和谚语，有时甚至滥用。词条创编者个人认为，在我国近代作品《何典》中可以看到《堂吉诃德》语言方面（主要就是桑丘的语言）的影子。

像写堂吉诃德一样，作者在写桑丘时也渗进了自己的理想，桑丘所重视的不是堂吉诃德游侠行为的本身，而是那种扫除人间不平的理想。这种理想在当时不可能实现，但他是多么渴望着能实现啊！越到后来，他们之前的主仆关系就越来越被共同与恶势力斗争的伙伴关系所代替。但桑丘不像堂吉诃德那样生活在海市蜃楼之中，而始终保持着讲求实际的性格特点。

桑丘——是《堂吉诃德》书中主人公堂吉诃德的仆人而已，受堂吉诃德的影响，也热衷于游侠骑士的疯狂幻想，其中桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民，由于家境贫寒，在堂吉诃德的劝诱下当了游侠的侍从，指望能通过游侠冒险生涯，做个海岛总督。他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。

欧洲文学中有很多类似堂吉诃德和桑丘这一对的互补形象，比如《浮士德》中的摩非斯特和浮士德，除此之外还有《李尔王》中的李尔王和弄人，看过《悲惨世界》的人应该也知道《悲惨世界》中的冉阿让以及警长沙威这个形象也和堂吉诃德以及桑丘是非常相似的。这一对的互补形象其实指的就是主仆二人，两个人之间的互动让人觉得非常的搞笑，但是在这种搞笑之中其实也含着非常深刻的内涵。

主仆二人由梦想开始一步一步的踏上征程，在追逐梦想的过程中遇到了很多的挫折，同时也遇到了各种各样的历练。两个人的身份其实是天差地别的，毕竟一个是主人，一个是仆人，而两个人的外貌和性格也存在着很大的不同。如果是两个互不相识的人的话相信两个人可能并不会有任何的交集，但是他们在共同历练过后，却能够配合出非常让人羡慕的默契，同时双方也达到了互相理解的地步。

这两个人的旅途让大家看到了理想和现实的区别，同时网友们看了这本书以后对书中的人物形象也进行了各种各样的剖析。仆人的存在并不是巧合，这个仆人象征着理想和现实的调和，同时默认在这个作品当中也并非是作者的异想天开，而是有着现实的意义。作品中的主人非常的英勇善战，并且自始至终都坚持自我的梦想。

而小说中的仆人则是一个非常质朴的存在，并且这个仆人一直都在提醒着自己的主人，希望主人能够回归到现实。明明是主人但是堂吉诃德看起来却骨瘦如柴，而桑丘明明是一个仆人，但是整个人看起来却还胖壮实。所以这个作品本身就是非常矛盾的，这种矛盾其实也象征着当时的社会阶层。

堂吉诃德:一个矛盾的结合体。他向往新的制度和生活，但是运用的是旧的骑士道；他渴望得到别人的认同，但是却总是挖苦和讥讽；他想通过自己的力量改变社会，但是却在许多的不平面前却无能为力。

堂吉诃德是世界文学史上著名的典型，他的性格丰富复杂，其基本特征是：脱离实际。他生活在资本主义兴起时期，却幻想用过时的骑士道德原则来割除社会的弊病。他虽出于善良的目的，但由于落后于历史进程而遭到惩罚。崇高的动机和黑暗的现实使他的个性充满悲剧色彩，清醒时的智者和糊涂时的疯子又构成了他极为矛盾的性格。

桑丘:《堂吉诃德》中的重要人物，他是一个穷苦的农民，胆小怕事，一字不识，狭隘自私，每次堂吉诃德要“大战”他都躲到一边，如果堂吉诃德赢了，他就高兴的跑去拿战利品。堂吉诃德被人打得像个干尸一样时，他又把他驮回家。他跟随堂吉诃德并不是因为被堂吉诃德的要行狭仗义，锄强扶弱的“骑士道”精神所感染，要和堂吉诃德一起进行“伟大的事业”而是想跟着堂吉诃德换口饭吃，他讲求实际，与堂吉诃德的幻想形成鲜明对比。

但同时他又兼具农民淳朴善良的美德和一些人民特有的智慧，他满口谚语，做总督的时候还断案如神。他与堂吉诃德很不相同，堂吉诃德代表着一个要改造社会的人文主义者，而桑丘则是一个只追求生活好一些的小生产者。

阿基琉斯:英俊骁勇,感情强烈、但过于自尊,盛怒之下不免残忍

杜尔西内亚:是一个与他从无来往的乡下姑娘，而且长得酷似男人，“身子粗粗壮壮，胸口还长着毛呢”。

赫克托尔:遇事冷静,比较内向,性格8、分析堂吉诃德的人物形象。

抱歉,只找到5个人的传记

堂吉诃德第二次出外当游侠是在十五天之后。他游说了街坊上的一个农夫桑丘做仆从。堂吉诃德允许将来封他做海岛总督，并加许他种种好处。桑丘正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，便答应了。于是骑了一匹自家的骡子，跟在堂吉诃德的瘦马后面，一同出发了。

他们来到郊外，远远望见三四十架风车，堂吉诃德说：“那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死，咱们得了战利品，可以发财。”他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。

小说中的桑丘·潘沙则是塞万提斯刻意安排的与堂吉诃德相互对立、又相辅相成的角色。作者在描写他们的游侠生涯中，广泛地采用对比与夸张的手法，反复强调他们从外形到性格上的某些特征，形成鲜明的对照。桑丘的表面愚钝配合与堂吉诃德的疯颠，取得了独特的艺术效果。

桑丘是一个又胖又矮的西班牙普通农民，由于家境贫寒，在堂吉诃德的劝诱下当了游侠的侍从，指望能通过游侠冒险生涯，做个海岛总督，他的驼背老婆也能坐上金光闪闪的马车，没有嫁妆的女儿说不定能成伯爵夫人。他性格中既有农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事，处处为自己打算的一面，又有讲求实际、冷静与清醒的一面。他时时在提醒堂吉诃德从幻想中回到现实中来，在他眼里，风车不是巨大，就是风车；羊群不是大军，就是羊群。在堂吉诃德的每次冒险之前，桑丘总是要劝阻，而每次劝阻都毫无效果，而最终却总是证明桑丘的劝阻是正确的，这正好与堂吉诃德的狂热形成了强烈的对比。

在小说开始时，他一边咒骂游侠骑士的疯狂幻想，一边希望赶快碰个发财的机会，一改家中的窘境。随着情节的发展，桑丘进步了解了堂吉诃德的为人，开始看重他的“好心肠，喜爱上了堂吉诃德，并且爱得比自己的眼珠还要厉害。”尽管他吃尽苦头，也没有得到半分工钱，但始终没有抛弃他的主人，对堂吉诃德的忠诚与友谊感人至深。

桑丘讲话诙谐生动，一张口就是一串谚语，也表现了他健康乐观的性格。在当时像这样描写农民形象的作品是极少的。

堂·吉诃德和桑丘·潘沙是西班牙文学巨匠塞万提斯以现实主义创作手法塑造的两个不朽的艺术形象，即便在二十一世界的今天，也依然有着独到的价值。

堂·吉诃德与桑丘·潘沙在各个方面都形成了对比，不仅增强了故事的趣味性；一起来看，更可喻为人类精神世界中的理想与现实的矛盾统一体。

二人的身份对比：堂·吉诃德出身贵族，是主；桑丘·潘沙出身贫寒，是仆。

二人的身形对比：堂·吉诃德瘦高；桑丘·潘沙短粗。

二人的“行头”对比：堂·吉诃德一身不合时宜的古代骑士装骑一匹瘦马；桑丘·潘沙衣著随俗，骑一头圆滚滚的毛驴。

二人的思想对比：堂·吉诃德是人文主义理想精神的化身；桑丘·潘沙是现实精神的典范。

二人的性格对比：堂·吉诃德高尚至疯狂；桑丘·潘沙鄙俗到唯利是图。

……二人的对比点比比皆是，但走在一起，就在世界文学宝库中留下了两个历经时代风雨依然保持鲜活本性的永恒形象!

首先，让我们走近堂·吉诃德细品。

堂·吉诃德不仅是一个不朽的艺术形象，更和鲁讯笔下的阿Q一样，是由文人创作的一种典型精神。他“不畏强暴，不恤丧身”，披着游侠的外衣，立志扫尽人间不平，是人文主义者不切合实际的理想化悲剧的典型。他的动机中充满着崇高的理想主义精神，是个思想先进的人物，是欧洲文学作品中一个正面主人公形象，“是一个好人形象，一个优秀人物形象”，只不过因为行动与客观现实之间的冲突，成为一个带有悲剧因素的、有崇高精神境界的“疯子”。

堂·吉诃德游侠冒险活动的指导思想基于对现实的不满。他想重振乾坤，渴望铲除强暴，伸雪冤屈，补救错失，改革弊端，扶弱济贫，惩罚不义；但他把封建时期的骑士道精神应用在资本主义兴起的时期。因此，他犯了时代错误，不但没有帮助别人解除困难，反而给人们带来灾难：如把羊群当做军队，把苦役犯当受害的骑士。最让人啼笑皆非的是，他为了救一个孩子隔靴骚痒地训斥了一个地主，他走后，孩子却遭到比以前更厉害百倍的毒打……堂·吉诃德的善良动机，得到的却是危害人的恶果。但他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置自身安危于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己生命的精神也反映出来了。

堂·吉诃德的带有人文主义特色的思想是思想见解先进性的表现，反映了当时西班牙社会的进步要求。他反对旧的门阀观念，认为衡量一个人不在于他的地位和血统，而在于品质。他反对奴役、剥削，提倡人的自由；他肯定世俗爱情，反对禁欲主义，鼓吹平等的爱情观；他认为法律是保护劳动人民摆脱饥寒，丰衣足食的。对于社会的构想，他幻想一个没有剥削、没有自私的太平盛世。总之，他的思想既有唯心主义，也有唯物主义。

堂·吉诃德的性格复杂、丰富、多方面，其性格矛盾正体现处于新旧交替时代西班牙现实社会矛盾的反映，这些都表现在他的具体行动中。堂·吉诃德言行一致，有为理想奋斗的勇气和行劝，他勇敢、执著、不怕牺牲，但他却偏偏时而清醒，时而糊涂：糊涂时以骑士道精神追求理想境界，单枪匹马向社会冲杀，成为夸张的、滑稽的、喜剧性的角色----一个“疯子”。但冲杀的结果无不以大败告终；清醒时他常识渊博，见解独特，闪耀着人文主义的光辉。临死前，他以幡然悔悟，并叮嘱外甥女“千万不要嫁给读过骑士小说的人”，这一实际行动表达了他理智上的觉悟。

而作品中值得思考之处也在于此：是骑士小说害了堂·吉诃德还是堂·吉诃德主观世界出现了认识和理解的偏差？茫茫人海，芸芸众生，我们所面对的众生相千变万化；我们所生活的客观世界丰富多彩。不在于客观上存在什么，而在于主观上的认识。

现在，再让我们走近桑丘·潘沙来看一看。

桑丘·潘沙善良、纯朴、乐观、风趣、爱吃，是当时西班牙农民群众的代表，虽然只是个“配角”，但他追随堂·吉诃德一路走来，才上演出一出出人间喜剧，处处留下了闪光的艺术风采！

他最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。因而他时刻咒骂骑士道，甚至捉弄主人——随便指认四个村姑是杜尔西内娅公主和其侍女。

由于他的阶级局限性，造成他目光短浅，狭隘自私，爱占小便宜。一心只想当上总督，让他驼背的老婆坐上金光闪闪的马车。这就反映了他做为小私有者的弱点。

他身上同时具有西班牙农民的机智、善良和乐观精神。他逐渐克服小农意识，追随着堂·吉诃德视野逐渐扩大，思想逐渐变化、进步，堂·吉诃德的品德及人文主义理想吸引了他。任总督期间他忠于职守、廉洁奉公、断案如神，成为一个追随人文主义者的进步农民形象，作家的民主精神体现。也向世人表明：思想狭隘者一但被崇高的理想精神所熏陶，他的精神世界同样会焕发异彩！

堂·吉诃德和桑丘·潘沙在16世纪末17世纪初的西班牙反映人文主义思想的发展，反映了当时西班牙社会的进步要求。把这两上艺术形象置身于21世纪同样可以给人启迪：新世纪的新新人类，当然需要人文主义的理想精神，但同时也需要务实主义精神，理想脱离了现实，就只能是不切实际的空想，甚至把自己变成一个笑话；反之，具有务实精神的人，则应开拓思维，大胆进取，否则只能成为时代的弃儿。