形体的引证解释形体的引证解释是什么

序，也叫引子。在一篇文章的开始，有把你引入正题的作用。大概是文章的创作愿意或文章的背景吧。相当于在戏院里开幕，开始的意思。也有叫序言的，是写在著作之前的文章。说明写作意图、经过，或介绍、评论本书内容。单讲“序”，是次第；排次序；开头的之意。

长篇小说的组成部分之一,但并非部长篇小说所必备。通常加载小说故事开始之前，起引起正文的作用。金圣叹删改《水浒传》，将原本的引首和第一回合并，改称“楔子”。并解释说：“楔子者，以物出物之谓也。”就是以甲事引出乙事之意。

好久没看过让我感动的青春片，纯纯的青春，没有堕胎撕逼的狗血剧情，是年少纯洁的感情和懵懂的爱恋！这个小作文肯定不能完全表达出来我看剧时的感受，看剧的时候真的有太多感触和想法，这真的是一部非常值得一看的青春片！剧里有太多让我感动的小细节，一个眼神一个动作，都展现了年少青春的欢喜，除了感动，还有温暖！几个好朋友，他们在自己年少的青春岁月和父母和解，和生活和解，也和自己和解，在最后的高三岁月，创造浪漫潇洒的青春奇迹！

百度说这是根据作者本人的亲身经历改编了，我一直认为艺术源于生活，可是艺术又赋予了生活所不具有的浪漫，所有的不敢和未完成的事都会在艺术的长河里涌现出来，这个剧就是这样！不知道大家说的对不对，我也没有去找作者的原话和原帖，而剧中的杨夕和李渔是有现实原型的，他们的原型就是作者本人，是真的青梅竹马，而花彪是一个虚构的角色。现实总是会比艺术创作更加残酷，现实的杨夕一直喜欢李渔，却一直以为李渔不喜欢她，而现实的最后李渔娶了黄澄澄，可是最后两个人也以离婚收场，不过最终，李师傅还是娶了杨夕，他俩这对现实中终于给了一个happy ending！

这是少有的剧，我想看男二李渔和女主杨夕在一起，青梅竹马的感情，十足的默契，很多的话不用说，一个眼神就明白，一个摇铃就知道对方想干什么！李渔一直爱着杨夕，从小就喜欢，因为杨夕小时候说喜欢打篮球的男孩子，于是李渔去打篮球，可是那么了解李渔的杨夕却不知道他最喜欢的其实一直是足球。对李渔来说，杨夕就是年少的欢喜，李渔无时无刻不再为杨夕付出着，而且无怨无悔，杨夕对李渔也是很照顾，他俩就像亲兄妹，李渔成熟稳重，杨夕活泼好动，一起上学，一起放学，李渔一直陪在杨夕的身边，陪她做很多荒唐的事，陪她一起熬夜学习，给她补课，给他成长，这样的青梅竹马怎么能不爱！李渔是所有女生都想要的那种类型的男孩子吧！可是李渔的心中只有杨夕一个人。全世界都知道李渔喜欢杨夕，只有杨夕看不出来，或者说她不太相信，她真的当李渔是亲人，从小玩到大的亲人！李渔真的太懂事了，他也太成熟，父母不在身边，他不仅能够照顾自己，还能照顾杨夕，他能让自己变得独立又优秀，也能够让自己的每个决定都无怨无悔！

李渔最开始并不想去日本，他的想法是陪在杨夕身边，他的眼睛里始终是杨夕，他说他不想让杨夕一个人生活在那边，他的生活一直有杨夕，杨夕的生活也一直有他的存在，他真的太照顾杨夕了，会担心她回家晚不安全，会为了让她吃胡萝卜想尽各种办法，会自然而然的蹲下来替他系鞋带，会提醒他考试要带的东西，杨夕会帮他整理行李箱，会帮他打开心扉，就自然而然的懂他理解他，彼此早就已经融入了各自的人生中，他想一直陪着杨夕，他害怕杨夕有什么事他没在身边，他也时刻想着和杨夕在一起的每个时光，可是他听到杨夕对花彪的告白，她不是不懂感情，他应该也明白杨夕真的只把他当亲人，杨夕对黄澄澄也是这么说的，真的是友达以上，恋人未满，李渔最后选择了去日本，离开有杨夕的生活——这么多年，杨夕从未离开过他的生活，但他选择离开，不是代表忘记，是选择在另一个地方而不是在她的生活里的铭记，也是对过去岁月的一次道别，他也选择了勇敢的告白，不给过去留下遗憾！如果现实中的李渔和杨夕在一起了，我真的觉得是我认为的最好的结局，弥补了遗憾！青梅竹马，彼此都懂，没有刻意也不会尴尬，很默契，也习惯了彼此在身边的踏实和安全，也心甘情愿继续为了喜欢和爱而付出！

黄澄澄是个可爱的女生，敢爱敢恨，他爱李渔，他会因为李渔多跟她说了一句话而欣喜，会因为听他的演讲而努力的人，会第一眼看见他就喜欢的人，会想和他一起走向高考度过最后高中时光而放弃芭蕾舞团的人，黄澄澄的付出不比李渔少，可是就像李渔说的，她永远比不了杨夕，因为时间，李渔他俩从小在一起，那么多年已经习惯了，而这种习惯却很难改变！但是黄澄澄也是个坚持的人，她依旧付出着，她比杨夕比其他人更懂李渔，也更理解他关心他心疼他，她的眼里心里只有李渔，她大胆的爱着，用力的奔向靠近李渔，她会去找老师帮李渔要漫画书，会送李渔他最喜欢的足球——她一直知道李渔爱的是足球，她会跑很远的路为了想和李渔一起上学，尽管李渔几分钟就打发她，会为了看起水痘的李渔说着一堆虚假的真情实意的话，会因为李渔要送给妈妈一个独一无二的礼物而亲手织了手套送给李渔妈妈，她不求最后的礼物是不是给李渔的，她会因为礼物先到了他手里而感到开心！黄澄澄是一个值得爱的女生，他有眼光爱上了出色的李渔，可是太习惯青梅竹马，注定她的存在要下苦功夫，不过付出总有回报，李渔不知如何表达，却一点点被感动，黄澄澄在海边很开心很快乐，因为李渔送她一双红舞鞋，如此简单而单纯的爱恋，充满的青春稚嫩而热烈的气息！现实中黄澄澄和李渔结婚了，尽管结局的不美好却也让这段感情没有遗憾！

花彪本是一个虚构的角色，现实的杨夕不敢表白，喜欢也不敢说出来，于是他创造除了花彪这个在他生活中掀起浪花的一个人，喜欢她帮助她照顾她，陪她一起走向高考，走向成长！杨夕说，花彪是她人生中的一个奇迹！他加入飞车五人组，他有了关心他的人，陪他一起打工，帮他照顾奶奶，无条件的对他好，花彪学习好脑子灵活，讲义气重感情，但是他太不幸，生活也太艰辛，从小没有父母，奶奶把他带大，可是奶奶的年纪越来越大，还患有老年痴呆，本就不富裕的家庭雪上加霜，可花彪是个孝顺的孩子，也是个过早成熟的孩子，他总有很多的门路去赚钱，也因此受过太多的伤，花彪是个身世悲惨的孩子，但他积极乐观，他还很幸运，遇见了飞车五人组，遇见了他生命中特别重要的人遇见了他喜欢的女孩子！他们一起玩一起闹，一起学习，一起闯祸，在高三的最后时光里，轰轰烈烈的向青春敬礼！如果花彪生活在一个普通的家庭，他一定是传说中的别人家的孩子，他样样优秀，但是他活的太艰难了！他的成熟和乐观掩盖了他的悲伤和疼痛！

花彪喜欢杨夕，却也悬在嘴边迟迟没有说出口，可能年少的感情就是这样吧，课堂上的悄悄话，课间的打打闹闹，一起放学的路上，一起打过的游戏，一起爬过的屋顶，一起跑过的跑道，每一次紧张担心和焦虑，每一次的安慰陪伴和鼓励，相互扶持着一起成长，一起面对成长的伤痛，一起诉说生活的苦恼，一起走过每一段时间的旅程！花彪的成绩是稳扎稳打的，他选择陪伴奶奶环游世界，但他告诉杨夕如果可以在北清遇见，我相信他们一定会在北清遇见！青春的故事总有遗憾，青春的故事没有圆满，青春的故事也没有再见，“谢谢你的突如其来，光辉了我的青春岁月”。

青春的故事总是多姿多彩，充满了戏剧性，也充满了无奈和心酸，李渔要离开他的青梅竹马去日本，临走前终于把内心的话说出来，至少不会留下遗憾，杨肖和美终于和自己和解有了新的目标和想法，虽然她和杨朝的故事还没有结局，黄澄澄如愿的进了芭蕾舞团，我猜他和李渔的故事还没结束，她说过她会把英语说的和李渔一样好，花彪的人生总会触底反弹，乐观的他会更积极的面对人生，二条从小的经商头脑，一直以来最讲义气的他，一定会在生意场上有更好的发展，而杨夕，那个原来只看金庸武侠的女孩子，到后来开始看琼瑶，青春的懵懂和爱恋逐渐明晰她会更清楚自己的感觉，没头没脑的开心，大大咧咧的享受快乐，继续奔跑，一路向前！他们的故事没有结束，这是一段全新的开始！

整个剧很温暖，很现实，没有人的人生是完美的，那段青葱岁月流过，剩下的只有记忆的片段不断交织出来的画面，或青涩或懵懂，有一群值得拥有的朋友，会在朋友有难的时候不问缘由不问结果，义无反顾的选择帮助和陪伴，有老师的谆谆教导，孙小军始终相信自己班的学生是最棒的，他一直帮助他们，鼓励他们，他记得住每个学生的家庭地址，他是最好的朋友，最坚强的后盾，而立棍儿虽然平时很严厉，但他也是爱着这些学生，让他们在学习上不留遗憾，帮助他们走向正轨，还有剧里的父母，杨夕的父母为了让她学习自己苦学高中知识，杨夕的哥哥虽然看着一堆稀奇古怪的发明，平时和杨夕打打闹闹，没个当哥哥的样，但是真的有事的时候，他也是很照顾自己的亲妹妹，很遗憾，他和杨肖和美依旧没有结局，二条以为自己的父母只爱钱，他们也想让二条能够有更好的生活和学习环境，李渔虽然父母不在身边，但是他们也是关心和挂念李渔的，杨肖和美的父母那么偏执和极端的态度一次次被转变，最后也终于放平了心态。所有人都在高三改变和付出着，不仅是自己的一场救赎，也是父母和老师所面对的一场人生拷问。每个人在青春的岁月中，逐渐的看清也看懂生活，看懂人生的坎坷和波折，才有了更大的勇气开启另一端人生之路。

人不彪悍枉少年，英文的翻译是When we were young，当我们还年轻的气候，年轻的我们充满了朝气，充满了蓬勃的力量，有骨子里的叛逆，有倔强不服输的精神，年轻的我们不需要明白生活多么艰辛，不需要知道未来的路何去何从，只想着轻松快乐的活着，即便是高三的恐怖和压力，即便是有青涩的感觉懵懂的心事，我们年轻的岁月也总是充满好奇，充满欢乐，无忧无虑，谁的青春没有几次轰轰烈烈，彪悍的人生不需要解释，那是成长的痕迹，是热血而激情的青春时光中浓墨重彩的一笔，是许多年以后还会回味的日子，是长大了以后还想重来一次的时光！

十八岁的青春，十八岁的故事，十八岁撒不尽的热血，十八岁为了梦想而奋斗，为了未来而拼搏，尽管不知道前方有什么坎坷和荆棘，所有的故事所有的人，都是年少青春里的奇迹，十八岁的我们就是这样的勇往直前，十八岁的青春无悔！

“我们的18岁，是他们蓦然回首，却再也无法抓住的缤纷花季。”

若是回首曾经，人不彪悍枉少年！

韩信饥肠，食于漂母

韩信小时，无正当职业，经常饿着肚子。一位洗衣妇(漂母)可怜他，常给他饭吃。后来韩信当了大将军，不忘漂母之恩，重重地报答了她。

这便是饥肠一饭值千金的出典。

笔者有诗云：

游子跋涉路纵横，饥肠一饭值千金。

他年若遇拓荒者，也值茶饭送一程。

这就是说，当别人最需要的时候，给予他，这比在别人已有的时候给予他，大不一样。这时所获得的对方感情，是千金难买的。

刘邦逃难得美女

有一次，刘邦打了败仗，单骑逃走，夜宿一农家。此家老人原是隐者，会看相，见刘邦方面大耳，此后必是贵人，便将自己美丽的女儿献给刘邦共宿。刘邦在落难之时，得此美女，如饥肠一饭，爱不释手，许愿今后打了胜仗，一定来接他父女。刘邦果然不食言，后来接了他们，封此女为仅次于吕后的戚夫人。在感情上，他对戚夫人远远超过吕后。

朱元璋的珍珠翡翠白玉汤

朱元璋有一次打了败仗，逃难遇一讨饭妇女，饥不择食，吃了讨饭妇给的剩饭菜和煮汤，觉得美味无穷。朱元璋问这是什么汤，讨饭妇说：这是珍珠翡翠白玉汤。其实，珍珠指剩饭，翡翠指绿色的菜，白玉指白菜帮子。后来，朱元璋当了皇帝，仍忘不了这位老妇的恩情，让朝臣同他一起吃“珍珠翡翠白玉汤”，朝臣皆不得不说好吃。少林寺十二棍僧救唐王

唐太宗李世民在未当皇帝时，有一次被敌人追击，遇少林寺十二棍僧相救，遂有后来的香港**故事片《少林寺》。李世民不忘此饥肠一饭之恩，后来特许少林寺和尚喝酒吃肉，这便是所谓：酒肉穿肠过，佛祖心中留。

孟子：救民于水火

《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中。”凡民处于水深火热之中时，谁起兵推翻暴政，如商汤伐桀，周文王伐纣，谁就得到人民的拥戴。“他是人民大救星”，反映了深受三座大山压迫的延安人民对毛泽东的感情。

救人一命，胜造七级浮屠。一切救人、救水、救火、救死扶伤，救困扶贫的人，都得到被救者的重情相报。

杰克·伦敦饥食于洗衣妇

杰克·伦敦的自传体小说《马丁·伊登》中，主人公马丁·伊登从海员退职，立志写小说。他写了很多小说，出版不了。他的女友罗丝不理解他的创作的意义。马丁·伊登穷得没有饭吃，到一个洗衣店女老板那儿打短工糊口。他的女友的父亲强迫罗丝与马丁·伊登绝了交。这个洗衣女老板爱看小说，读了马丁·伊登的小说爱不释手，便叫马丁·伊登不要干活了，让他继续创作，由她来管他吃饭。马丁·伊登就像韩信遇到了漂母，感激涕零。后来，马丁·伊登在一家报纸上发表了短文《太阳的哲学》，一举成名。出版商来抢购他以前出版不了的小说，他从此富裕起来，社会地位也高了，请他吃宴席的人也多了。这时，罗丝的父亲怂恿罗丝与马丁·伊登复交，要请他吃饭。罗丝坐到马丁·伊登怀里，马丁·伊登毫不动情。他说，我没饭吃的时候，没人给我吃最普通的饭；现在我有的是宴席吃，这时来请我吃饭，还有什么用呢终究，罗丝失去了马丁·伊登的爱。

亚默尔：渴口一水

美国加州曾出现一股找金热，17岁的农夫亚默尔也跑去碰碰运气。金矿里气候干燥，水源奇缺，找金子的人们个个口渴难忍，常有人抱怨道：“他妈的，要是有谁给我一杯水喝，老子愿意给他一个金币。”亚默尔听在心里，便打起主意来。他不找金矿而去找水源，并制作了一个过滤装置，把水变成可以饮用的水，并把它用树枝隐蔽起来。然后，他背着水陪同找金矿的人，卖水给他们喝。于是，他迅速地发了财。带上几千个金币回来投资做别的生意去了。

雪中送炭

大雪纷飞，当人们正遇寒冷而无从取暖时，如果谁送去木炭、煤炭，那一定是大受欢迎的。这就被引伸到救助别人上面来，同饥肠一饭有异曲同工之妙。

宋·范成大《大雪送炭与芥隐》：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

明·周楫《西湖二集·认回禄东岳帝种须》：“怎奈王彦光的儿子王真通是个极势利的小人，见姐夫削了官爵，好生轻薄，……正是：只有锦上添花，那曾雪中送炭”

清·李渔《镜中缘自媒》：“人情淡薄，世态炎凉，只喜锦上添花，谁肯雪中送炭。”需要就是饥渴，渴望就是需要：选择目标的战机

按美国心理学家马斯洛的理论，人有五个层次的需要，首先是饮食、呼吸、性、取暖、住宿等生存的基本需要；其次是安全的需要，需要和平，秩序、保险、公平，法律及其实施；再次是社会交往的需要，需要有团体归属感，有朋友、亲人；再其次是心理的需要，包括欣赏自然、艺术，包括别人对自己的理解、友谊、信任、夸奖、爱心等；最高层次是自我实现的需要，是创造的体验。

因此，当人们某一方面的需要未得满足时，就产生焦渴感，这时如果有谁能满足他们的需要，一定会受到欢迎、拥护，或者赚钱。

这就产生了选择目标的战机，你想干一件事业吗你将选择什么样的事业目标呢根据人们的经验，笔者曾总结四句十六字选择目标的原则：

社会需要，尚未满足，现实可行，我就能搞。

不管是干什么事业，如果这四条缺了一条，你就干不成功。情感需要：爱情的战机当一个诱惑你的异姓出现在你面前时，你什么时候表白你的爱情最适当呢在他(或她)最孤独的时候，最需要人理解她、安慰她、陪伴她的时候；当他的事业受挫，需要有人支持他、勉励他，使他有可能东山再起的时候；他(或她)因故遭遇不幸的时候；在他遇到烦恼需要有人站在他的立场上加以谋划的时候。总之，是在生理饥渴寒冷和心理饥渴寒冷的时候，这时你若出现在他(或她)的身边，往往能够打动他(或她)。许愿知时机，当在饥渴时

楚共王有宠妃安陵缠。大臣江乙为她谋划，她才知自己父辈无功于国，自己无功于王。江乙说，以财事人者，财尽则疏远；以色事人者，色衰而失宠。你得设法让大王永远爱你。并教她向大王许愿：愿意陪葬大王。

两年过去了，江乙问她说了没有。安陵缠说，没有适当的时机说这话。

这一次，楚共王打猎，一只发了狂的犀牛向共王方向冲来，眼看要冲撞到共王之车的左边的马时，共王令好射手一箭射中，犀牛倒地而死。共王大喜，拍手大笑。乐极生悲，共王突然想到一个自己死后的问题，便回头问身边的宠妃安陵缠：“吾万岁之后，你将与谁同享此种快乐”

因为安陵缠早就在寻找这一时机，所以，立即心头一酸，泪流满面地说：“大王万岁之后，臣愿与大王同葬，又怎么能与别人共享此乐呢”这正是共王所渴求的话，于是大受感动，当场就把一块有300住户的领地封给了安陵缠。

这个故事出自刘向《说苑》。评论道：“江乙善谋，安陵缠知时。”这正是饥肠一饭之计的妙用。

一斗米养个恩人，一石米养个仇人

《儒林外史》第22回：“自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了。”这是说的救助人不是别人饥寒之时，你救助得多，他后来反而还嫌不足，甚至反过来恨你。在国与国的救助，人与人的救助时，常有这样的现象发生。斗米养恩，石米养仇。推论就是，救难只救临时遇到困难的，不能救长期穷困的。你救了他，他不努力自救，等着你的下一次。不然，他就恨你。宋江救晁盖，盛赞及时雨好雨知时节，当春乃发生。这是杜甫的春夜喜雨的诗句。

救人只在最急迫之时，当机立断，关键在及时。晁盖等人智取生辰纲后，东窗事发，宋江当时是县府之吏，迅速秘密通知晁盖逃脱免捕。后来晁盖做了梁山泊首领，始终不忘宋江救命之恩。于是江湖上盛传及时雨宋江的大名。宋江后来多次蒙难，皆因他“及时雨”的知名度很高而化险为夷，甚至受到崇拜。奇货可居春秋时代的学者计然说：“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”是说物极必反。在物价贵时，应该赶快出售；物价贱时，就赶快收购。比如一个画商，在收购一个画家的画时，要想到将来。在他未成名时，画并不值钱，大量收购之后，要用种种宣传手段，提高他的声望，从而提高画的价值，以待价而沽，就能赚大钱。

要囤积货物，经营者不但要了解市场行情，还要有一定的历史知识和文化素养。法籍华人成之凡女士在谈到珠宝首饰收藏时说，收藏珠宝、金银首饰，要买有签名的、名家设计的，既可保值，又可升值。

1970年成之凡女士逛巴黎市场，偶然发现了一种银制发卡，制作年代是1900年，当时法国有一股崇尚东方文化的思潮，发卡设计样式像白菊花，是日本人所喜爱的，当时很便宜。成女士一鼓作气将巴黎小店出售的这种发卡统统买回来。这个举动当时使许多人感到奇怪。1973年，巴黎有人发现这种卡子的价值，到处去买。可是巴黎市场已没有货了，让成女士囤积起来了。这种发卡成了高价出售的宝物。猪鬃大亨斗智记我国解放前由民族资本创办的古青记，是专业经营猪鬃生意的一家公司。在当时民族资本还十分脆弱的条件下，买办资本千方百计地想要控制它。为了摆脱洋行买办的控制，力争将自己的虎牌鬃直接销往美国市场，在古耕虞先生的主持下，古青记首先同美国的猪鬃大王孔公司挂钩合作，从而取得101万美元的循环信用贷款，使其在资金周转上获得优越条件，一跃成为全国主要的猪鬃经营者。

孔公司同古青记合作一段时间后，为了独揽猪鬃生意，得到更加便宜的进货，就想撇开古青记直接插手中国猪鬃市场。在这种迹象面前，古耕虞先生首先采取行动，赴美同另一家公司建立关系，并合作组成海洋公司，取得了大量低息信用贷款，使自己的产品获得较为优惠的售价。

为了迫使古青记就范，当1948年古青记在香港经营猪鬃业务时，孔公司联合其他各公司压低猪鬃价格，企图以此胁迫古青记抛售猪鬃。面对这一困境，为冲破罗网，古青记针锋相对，充分利用人们的民族感情和憎洋心理，以其人之道还治其人之身，广泛联合香港同行，实行囤积居奇，与洋人进行了一场明争暗斗。

此后，只要市场有人出卖猪鬃，他们统统买进，不管对手如何施加压力，古青记坚持囤积方针，并相机而动。如此冷战使得美国市场猪鬃紧缺，美商最后无可奈何，只好提价50％向古青记购货。古青记高价向美商大量抛售囤货获取了巨额利润，这一场“古、孔”猪鬃之战终于以美商的惨败而结束。由此我们不难看出哀兵之术在市场竞争中充分利用人们社会心理所取得的特殊效益。《乔家大院》的霸盘生意乔致庸的哥哥在包头做高粱的霸盘生意，被对手挤兑的即将倾家荡产。乔致庸依靠妻子和岳父的支持，筹得资金，还治其人。取得胜利后，对方陷入绝境，再伸手相救，让对方感动。此后，晋商和平合作，提倡了一种高尚的商业精神。养鸭户反弹琵琶海南岛有一饲养能手孙会昭，1982年开始养鸭时，每只都养到6至7斤以上才出售，结果因鸭大而滞销，人们嫌花钱太多不想买。他采取反向经营方式，变大为小，养至2至4斤左右上市，销路很好。他还发现，农民种反季节菜可以卖好价钱。这使他受到启发，每年鸭上市，大都集中在夏秋两个收获季节之后，鸭多价低。旺季一过，鸭少而价高。他大胆实践，大都在淡季市场售鸭，获得了较高的经济效益。滴水之恩，涌泉相报救助别人，只要是在别人最需要的时候，哪怕只有一滴水那么一点恩，人家日后也会涌泉相报。

《庄子》中有一则故事：庄子很穷，到监河侯那里去借粮食。监河侯说：“好，且等我收得租税之后，再借给你三百两银子，好吗”庄子很气愤，便说了一个寓言：昨天，我见“涸澈之鲋，急谋升斗之水”。一条鲋鱼落到了牛踩出来的干泥沟里，急需升斗之水，以救命。我对鲋鱼说，好，我正要到南方去看几位国王，那里是水乡，我一定放西江的水来救你。鲋鱼气忿地说：等你放西江的水来，只有到咸鱼摊上来找我了。

这个故事说明救人要及时，所需不在多。这升斗之水，就是滴水之恩，就是雪中送炭，就是饥肠一饭，就是渴口一饮。一具死尸杀敌22万肌肠一饭之计，不仅用于救助别人，也可用于克敌致胜。

例如，第二次世界大战时的西西里岛战役，德军知道英美联军将要进攻，却不知道将从哪个方向发动进攻，因而急于了解英美联军方面的情报。这就构成了心理上的“饥肠”。这时，巧妙地给他“一碗饭”，德军就会饥不择食。

根据这一计谋，英国情报机构策划了一个心理欺诈战略。他们找来一具无名死尸，经过特别的装扮，将其打扮成一个登陆艇专家，在他的公文包中，藏着一份有关从西西里岛方向进攻的机密文件，当然还有其他的文件，然后把他装上飞机，飞机在大海上空“失事”，假装失事。失事的消息当然迅速被德军情报系统获得，立即组织人抢夺失事飞机上的人员所带的机密情报。于是德军找到了这一份进攻西西里岛主攻方向的情报。他们自然认为这是很真实的。

他们没想到这是一份假情报。他们这时真是饥不择食，反倒认为“真是天助我也”。他们按照这个假情报，调动兵力向假主攻方向进行防御，把主力放到了希腊的撒丁岛方向。于是西西里岛的防务松懈。

此时，英美联军发起突然进攻，一举攻占西西里岛，歼敌22．7万余人。

后来，人们把西西里岛战役前的这一计谋倍加赞誉，说是“一具死尸杀敌22万”。**《导盲犬小Q》：训练引路狗，帮助残疾人日本**《导盲犬小Q》赢得了广大观众的好评。这使我们回顾起导盲犬的故事。

美国人布拉德·加布里埃尔森，将近30岁，身患大脑麻痹症。他常为轮椅翻倒自己被摔在地上而发愁。因为他如果运气不好，将会长达几个小时没人发现他摔倒了，他孤立无援，极力想抓住某个东西让自己重新坐上轮椅，但是他办不到。

后来，他打听到俄亥俄州哥伦布的一个训狗所。他跋涉900英里，到这个训狗所，买来了一只名叫“波”的金毛狗。这个“波”，在训狗所完成了训练课程，能够应声开门，开灯，从冰箱中取苏打水，推着加布里埃尔森的轮椅通过购物区和从地上捡起钥匙和硬币。

如果加布里埃尔森摔倒了，“波”知道该怎么办。它先舔主人的面部证实主人神态依然清醒，然后拉一根系在手柄的绳子将门打开，跑出去挨家挨户地抓门求助，直到有人答应为止。邻人的手指被“波”的牙齿轻轻含着，“波”引导邻人来到摔倒在地的主人身边，邻人扶起主人。这样，“波”成为一只全天上班的热情助手。

这个训狗所，还为盲人训练引路狗。盲人们只要拿一样东西给引路狗狗闻一闻，狗便会带着主人走到卖这种东西的商店，也可以把盲人引到朋友的家去。

美国的这个训狗所，因为为残疾人雪中送炭，好比给残疾人肌肠一饭，所以名利双收，大发其财。

加布里埃尔森因为深受这种家仆狗的好处，所以决定在附近兴办一所新的训狗所，以便其他残疾人不必像他寻狗跑900英里那么远。同时，他也可以因卖这种狗而赚钱。

书包失窃建姻缘

琪琪是位美丽的哈尔滨姑娘，苗条的身材，动人的笑容特别吸引人。琪琪在化工学院学习，学习成绩也名列前茅。尽管常常收到一些求爱信，也不时有同班的男同学来献殷勤，但她一个也没看上。所以，尽管校园风行谈恋爱，但琪琪到了今日仍是孤身一人。

小程是机械系的学习尖子，系里已内定推荐他上研究生。小程一年多以前就注意到了琪琪，努力寻找机会接近她，遗憾的是，虽然二人常常在一个教室自修，小程却一直无机会认识琪琪。小程知道琪琪的冷傲，如果像其他同学那样冒昧地给她塞个条子或走到她桌前，请她出去，这样做必然失败，眼看时间一天天过去，离毕业越来越近，小程心中非常焦急。

他的心事终于被几个同窗好友发现。这几个同窗被他对琪琪的深情感动，觉得他俩是挺好的一对，于是纷纷献计献策准备“打劫”。

一个晚上，琪琪照例来到了教室，放下书包，铺开书认真地学习起来。一个小时后，中途休息，琪琪出去了。一刻钟后，她回到座位上，不禁大惊失色。原来她的书包不见了，桌面上只有那本正看着的书。这可急坏了琪琪。准是哪个冒失鬼拿错了，这可怎么办呀，到哪里找呢刚巧有几个机械系的女生也慌慌张张帮着寻找，怎么也找不到。这时，小程坐在教室后面用功。于是这几个女生把琪琪介绍给小程，告诉琪琪这是她们班的学习尖子，推荐上研究生，让小程给她想想办法。小程一口答应。

小程问题：“刚才坐在你旁边的是什么人”

琪琪说：“是一个男生，不认识，没注意是谁。”

小程说：“我帮你到处问问吧，准是拿错了。”并告诉琪琪他住的宿舍号，让她明天来看看。

第二天晚上，琪琪找到小程宿舍，小程开门迎琪琪进屋，告诉琪琪已托了朋友到处在打听，但还没有消息，怕她没书上课，先从别的同学那儿借了一本让她先用几天。

这样，一次、二次、三次，书包未找到，琪琪和小程却成了患难知己。琪琪发现小程虽然长得并不帅气，但机智诙谐，不仅知识面极广而且上进心强，为人热情，富有生活情趣，于是心中产生了好感。

第四天晚上，正当琪琪准备出门的时候，小程拎着一只书包到琪琪的寝室来，告诉她，中午查到是谁拿的书包，随后将琪琪的书包递上来，并说：“得饶人处且饶人，也许人家不是故意的!”

琪琪拿到了失而复得的书包，比什么都高兴，大大的眼睛里流露出感激的神情。

此后，两个人自然而然有了交往。大学毕业不久，琪琪和小程就步入婚姻的殿堂。

聪明的读者一定会想到书包“失窃案”是谁一手导演的。

在现实生活中，类似这样的情场智慧还有好多。如某青年见义勇为，从“歹徒”手中救出妙龄少女，结果被打伤，住院。于是少女天天上医院陪伴，两人自然从不相识到相识、相恋、成婚。使有一天，少女偶然识破了男青年设计的这一系列圈套，但她这时会觉得那是因为他爱她而煞费苦心，因此不但不会埋怨，反而会更爱你呢!恋爱中适当地用“手腕”去结识对方，很有必要。

絮絮叨叨的解释

[talk endlessly]

形容 说话 啰嗦 尽言词絮絮叨叨。—— 《元曲选· 梧桐 雨》 详细解释 形容说话 繁琐 细碎。 元 白朴 《梧桐雨》 第四折：“ 长生殿 那一宵，转廻廊说誓约，不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。” 《西游记》 第二十回：“那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。” 蒋光慈 《 少年 飘泊者》 一：“我假设你是一个与我表 同情 的人，所以我才敢提起笔来向你絮絮叨叨地说，向你表白表白我的身世。”亦省作“ 絮叨 叨 ”、“ 絮叨 ”。 元 王实甫 《西厢记》 第四本第四折：“絮 叨叨 促织儿无休歇，韵 悠悠 砧声儿不断绝。” 清 李渔 《 奈何 天·逃禅》 ：“我这里絮叨叨，求他见怜。谁知他狠心肠，绝不相念。” 《红楼梦》 第六一回：“奶奶纔进了药歇下，不便为这点子小事去絮叨。” 鲁迅 《呐喊·社戏》 ：“外祖母很气恼，怪 家里 的人不早定，絮叨起来。”

词语分解

絮絮的解释 形容说话连续不断又一大儿醒,絮絮不止。;;《虞初新志;秋声诗自序》详细解释语繁不断貌。 清 黄景仁 《八月十四夜偕华峰放舟城东醉归歌此》：“谓我兀坐不解事，絮絮訾我如热谵。”《儿女 英雄 传》第 十七 叨叨的解释 没完没了 地说别一个人叨叨了,听听 大家 的意见吧!详细解释话多；啰嗦。 宋 周密 《癸辛杂 识别 集·银花》：“察余衷素，且悯余叨叨於垂尽之时。” 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“走将来唱叫麄豪，口 不住

前秦苻坚为帝时，有一对恩爱夫妻，男名窦滔，女名苏蕙。窦滔字连波，右将军窦于真的孙子，窦朗的第二个儿子。窦滔风神秀伟，熟续经史，能文能武，甚为时人推崇。苻坚视之为左右臂，历加重任;窦滔干得也很有政绩。苏蕙字若兰，陈留(今属河南)令苏道质的第三女，仪容秀丽，才智出众;以谦虚静默为规箴，不求显扬。十六岁时与窦滔成婚，窦滔非常爱她。但她生性好嫉妒，是不足之处。

窦滔以政绩升秦州(今甘肃、青海、陕西各一部分)刺史，又因忤逆苻坚的意旨被贬，命他戍守敦煌。《晋书·列女传》记载，苏蕙因思念夫君，作织锦回文璇玑图诗寄赠流放中的窦滔。而武则天《窦滔妻苏氏织锦回文记》与此记载不同。说是苻坚攻克晋朝襄阳，因战备危急，必须凭借窦滔的武功才略，于是诏拜安南将军，留镇襄阳。诗就作于这个时候。

窦滔有一个宠爱的姬妾赵阳台，歌舞精绝，并世无双。窦滔另设一所住处来安置她。苏蕙知道了这件事情，多方搜索，终于寻到，对赵阳台痛加打骂，窦滔对这件事大为恼火。赵阳台又专寻苏蕙的短处，向窦滔告状，毁坏她的声誉，窦滔更为怨恨。这时苏蕙也有二十一岁了。及窦滔将要镇守襄阳，邀苏同往，苏蕙心中旧怨未消，不与他一起去，窦滔于是带着赵阳台赴任，不再与苏蕙通音讯。

苏氏悔恨不已，常常暗自伤悼，于是织锦作回文诗，名璇玑图。图五采相映，莹心耀目。尺幅八寸见方，八百馀字，纵横反复，皆成诗章，武后文中说计有二百馀首，后人广加寻绎，远过此数。才情之妙，超古迈今。一般人很难窥出其中精奥。苏氏笑道：“徘徊婉转，自可成章，非我夫君，无人可解。”于是命一老家人将图送到襄阳。窦滔读了之后，深感其妙绝天下，于是把赵阳台遣送到关中，准备了车马随从，很隆重地从汉南接来了苏蕙，两人重新和好，远胜过去。

这首妙绝古今的回文诗图如下：

苏氏蕙若兰织锦回文璇玑图

发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智思广河女卫郑楚樊厉节中闱*遐旷路伤中情怀逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙何漫漫荣曜华雕旋孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤倾宣呜辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟思伤怀日往感年衰念是旧思涯祸用飞辞恣害圣永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配戚情哀幕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹不盈无倏必盛有衰无日下陂流蒙谦退休孝慈离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘幽处已悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津琴清流楚激弦商秦曲芳廊东步阶西游王姿兰休桃林阴翳桑怀归凋翔飞燕巢双鸠土迤茂流泉情水激扬眷颀熙长君思悲好仇田蕤阳愁叹发容摧伤乡悲春方殊离仁君莱身苦墙禽心滨均深身加怀面伯改汉物日我兼思殊在者之品润乎愁苦意诚惑步育浸集粹我感故昵飘施愆殃少章故遗亲飘生思愆精徽新旧闻离天罪辜神恨霜废远微地积何遐微冰故离隔德怨因幽元齐君殊乔贵其备旷悼洁子我木平根尝远叹志惟同谁均难苦离戚清新衾阴匀导辛凤知纯贞志一专所当麟沙望微精感通明神龙驰谁云浮寄身轻飞昭亏思辉光饬粲殊文德离想群离散妾孤遗怀仪怀悲哀声殊乖分圣赀所春伤应翔雁归皇辞亲刚柔有女为 房

诗图的读法，千变万化，极为繁复。可参见丁福保辑《全汉三国晋南北朝诗》、李汝珍《镜花缘》第四十一回对此诗图读法的讲解。在此我们不妨试举几例：从右上角仁字起竖行顺读，每首七言四句;逐字逐句逆读，俱成回文：

仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章，臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。

再如，从右下角津字起横行左读：

津河隔塞殊山梁，民生感旷悲路长，身微悯已处幽房，人贱为女有柔刚。

以上是七言诗。就诗体来说，璇玑图可谓集时代之大成，从三言到七言在璇玑图中都可找到。如三言诗：

嗟叹怀，所离经;遐旷路，伤中情;家无君，房帏清;华饰容，朗镜明;葩纷光，珠曜英;多思感，谁为荣

在魏晋时期，从三言到七言的各种诗体都已出现，但却很少有人能熟练运用这诸多诗体进行创作。而运用回文的形式却能使诸种诗体备于一篇，简直非人力所能及。而这一切，真的被一个人实现了，而创造这个奇迹的又是一个女人，我们不能不为之感到震惊。从她旷绝古今的奇构中，我们感受到了她的聪颖和才情。

回文诗就其形式来说是一种文字游戏。但文字游戏也可以为我们提供美感。有水平的游戏本身就是艺术。有很多种艺术都有形式的限制，而形式的完善与否也成了人们欣赏的内容之一，这可以举微雕、律诗为例。

回文诗这种形式并不是苏蕙的首创。相传晋时傅咸有反复回文诗、温峤有虚言回文诗，还有题苏伯玉妻作的《盘中诗》，都比较简单。苏蕙《璇玑图》的出现，才使这种体裁的创作达到了空前绝后的高度。回文诗作为一种诗体，从此得到了世人的认同。

如果过分拘泥于形式的完善，很可能有碍于意义的表达。苏蕙回文诗的超妙之处就在于，它不仅形式完善，内容也相当感人。诗作大多围绕着作者的经历、心绪，或是略带忧愁哀怨地自伤自悼，或是诚恳坦白地表白自己的忠贞高洁，或是孤独寂寞地倾诉着对丈夫的缕缕思念。如“衰年感往日，情劳远忧思”、“厉节中闱，河广思归;不能奋飞，遐路透迤;歌我衮衣，硕人其颀;冶容为谁翠粲葳蕤;同声相追，感我情悲”、“岁寒识松，贞物知终始”等，佳句不胜枚举。

从记载文字看来，窦滔与苏慧之间原来很是恩爱，可谓郎才女貌。窦滔对苏蕙吃醋的处罚是移情别向，“不通音问”;而苏蕙却委曲地以作织锦回文的方式来感悟丈夫。这是那个时期特有的历史现象，是苏惠唯一可采取的最聪明、最有效的方式，否则就会遭到幽处冷宫以老终年甚至被抛弃的命运。诗写出了她的冰清玉洁的情怀，独处空房、华年虚度的悲哀和孤寂，对丈夫的茕茕思念，而其幽怨之情又绝无激烈、泼辣之嫌，完全符合《诗》“怨悱而不乱”、“温柔敦厚”的意旨。这也是其回文诗在意旨方面得到封建文人欣赏的一条重要原因。

后代人受苏蕙诗作的影响，创作了很多回文诗。署清代朱象臣重订的《回文类聚》一书收集了《璇玑图》及后代人对《璇玑图》读法的解说、对《璇玑图》的题识、评述及仿作。仿作的形式千变万化，令人叹为观止。

《璇玑图》的形式和织锦回文的故事在后代小说戏曲中产生了很大影响。明冯梦龙《情史》辑录了这则故事，他编的小说集《醒世恒言》中《苏小妹三难新郎》一篇中的很多诗篇都是回文诗。清代李渔《合锦回文传》小说就是借苏蕙《璇玑图》来编织故事，其中的人物也作了大量的回文诗。最有名的，是清代李汝珍的《镜花缘》了，这部学者化、考据化的小说全文录载了武则天的题记，《璇玑图》全文及读法。在戏曲方面，元代关汉卿就有《苏氏进织锦回文》杂剧，明有传奇《回文锦》，清洪升有《回文锦》杂剧，俱佚;明无名氏有《织锦回文》戏文，未见。

清孔广林《璇玑锦》杂剧，今存，收入郑振铎编《清人杂剧二集》中。第一折《锦怨》叙苏蕙的闺怨之情及织锦的情形。开篇苏蕙的一段唱腔：

[仙吕入双调过曲][风云会四朝元] [四朝元头]流光飞箭，三春欲尽天，任朱扉通启，翠箔齐卷，景好欢趣鲜。想伊人，此际[中吕宫会河阳]鼓角无声，士马安然。[四朝元]竟日寻芳，笙歌酣宴，[中吕宫驻云飞]只把莺花恋。(嗏)奴苦自吞连。[南吕宫一江风]绿惨红愁煞厌流簧啭，中怀万与千，只忧丈夫浅。[四朝元尾](怎便得)圆机括，丝(丝)缕(缕)，引他长见。……[前腔]肫诚一片，凭谁就里传。(到介)借天关星布、地轴风转，巧把情绪展。(上机介)向支(注：应作“织”字)机坐定，左右梭流，上下丝，万络千条，齐归一线，总待人来辨。(只是我的心绪，如何理清哟，嗏!)委曲也难言。密(注：应作“蜜”字)意深情，只仗回文显，循环四处联，纵横万言变，红黄紫白，萦(萦)绕(绕)寸心盘旋。

窦滔遣家人毕有仁进京朝贡，不给家中捎片言只字。苏蕙得知后十分伤心，但仍然表示“凭伊永负三生愿，俺情绪总如春茧”。第二折《锦缄》，乳娘与毕有仁一番对唱，侧面反映苏蕙两年来“寂寞守故家”、“望眼生花”，而窦滔却“赵氏藏金屋，齐眉远天涯”、“薄情足堪诧”的状况。苏蕙并不认为窦滔是有错的，而认为“命定(在)前世原非假”，“破迷只索修书帕”，“凭锦将夫化”。至于这样做的结局如何，那只有“奴身听天罢”了。而且，织锦的目的，也只是击败赵阳台，重夺夫君。毕有仁也唱出了“阳台、任你多娇姹，怎比灵机透九华”之语。从 历史上的苏蕙到清代的作者，都陷入了严重的迷失。他们把社会制度的不合理转化为妻妾争宠，矛盾转移了，意义也淡化了。进一步说，这种迷失是一种社会病，时代病。在封建社会里，夫权对女性的压榨已毫无人性可言。作者在沉睡中又帮助确立了这种制度。织锦回文这个故事本身的消极意义也在于此。第三折《锦悟》，写窦滔读回文后悔恨交加，遣离赵阳台，命毕有仁去接苏蕙。有一段唱词表达窦滔的心情，文辞颇为优美：

[双调近词][武陵春]一幅鱼油，全把情丝离绪抽，回文周折处，似我恨悲交纽。无端一错铸六州，抛他孤雁空林守……料得凝思际，泪交流。香闺移步下阶头，园憩亭休，看莺燕穿新柳。蓦地伤怀忆宦游，忆宦游。(怕)迷津失足忙援手，非怜影单，那悲凤孤， (要)无惭好仇(似应为“逑”)。兀的(不)苦煞(他)也么哥，兀的(不)愧煞(俺)也么哥。承妻决疣，关山迢递阻河洲，无限深情远寄投。

第四折《锦圆》，窦滔苏蕙相见，苏氏问赵阳台为什么不见了，窦滔说已逐置府城之西。苏氏则提出应请她回来，以免被人说自己妒嫉，只要窦滔处理得好，自然会和睦相处。其实，这是剧作者意图弥补苏蕙“性好嫉妒”的“缺点”而创作的，也是封建士大夫们希望妻妾和平相处思想的反映。这样一来，表面上苏蕙成了完人，结局也皆大完喜，但故事冲突淡化了，社会意义也减弱了。