鉴于阿Q“我和你困觉”表白失误探讨如何提高表白成功率？

1表白前要做好功课，了解对方的性格，爱好，兴趣。这样才能有针对性的表白。2表白时要有自信。相信自己是最棒的，相信自己的表白是成功。3表白后不要急着确定关系，要给对方思考的时间。4表白时要有耐心，不要急着表白。5表白成功后不要急着确定关系，而是要多接触，多了解。6表白时要多了解对方的兴趣。了解对方对什么感兴趣。7表白后要多接触，多了解，多表白。这样才能提高成功率。8表白后要多了解对方，多表白，这样才能提高成功率。9表白后要多接触，多了解，多表白，这样才能提高成功率。

在刑场被枪毙而死。

阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。

同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。

在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。

扩展资料

《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生，阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。

用鲁迅的话解释精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。”

精神胜利法的主要功能：是维系奴隶的心理平衡，用自欺、瞒自己、骗自己的方式使自己麻木。阿Q的精神胜利法纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。

阿Q好赌，但总是输，然而有一回却福星高照，终于赌赢了，他居然“赢了又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈”，可惜的是，“不知道谁和谁为什么打起架来。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵”。

阿Q也挨了几拳几脚，到头来“他的一堆洋钱不见了”，“很白很亮的一堆洋钱不见了”。然而，阿Q毕竟是阿Q，他还是能拿出与众不同的解除痛苦的办法来。

阿Q忽然“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴，便心平气和起来，仿佛是自己打了别个一般”，于是，又觉得“心满意足得胜”了。

鲁迅用近乎漫画的夸张的手法，将精神胜利的荒谬性揭露得淋漓尽致。在阿Q们的灵魂里有着四千多年积淀下来的沉重的奴隶意识，这也是鲁迅对旧中国国人灵魂的一个重大发现。所有的中国人，上自宰相、王公大臣，下至平民百姓，一律都得跪下来称臣。

王公贵族、大官小吏、乡绅地主，他们都具有双重身份既是皇帝的奴仆，又是他们以下的百姓、仆役的主人。只有最下层的平民百姓，他们“默默地生长，萎黄，枯死了，像压在大石板底下的草一样，已经有四千年”，他们世世代代做奴隶，受的封建文化奴役最深，灵魂里积淀的奴隶意识也最沉重。

阿Q从来不把自己当人看，安于做奴隶，把做稳了奴隶视为最大的满足。面对压迫，面对肉体和精神的凌辱，他敢怒而不敢言，只能默默地忍受。阿Q精神的麻木，是因为做了几千年的奴隶习惯。在等级制中，被强者欺凌似乎顺理成章，欺负弱者也似乎理所应当。

鲁迅曾直截了当地说“他们是羊，同时也是凶兽，但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便显凶兽样。”阿Q头上的癫疮疤虽然是比他强的闲人们欺侮和取乐的材料，然而，阿Q还有又癫又胡的王胡可以嘲笑取乐。阿Q打不过王胡，但还有更弱的人向他求饶，他也得势不饶人。

参考资料：

-阿Q正传

鲁迅希望借由阿Q这人物企图反映出当时许多中国人在性格上面的诸多问题，诸如在精神上自大自满、思想封建落后等。

“阿Q”这个词被用来形容一种自以为是、而在事实上能力比不过别人、或面对苦难、屈辱时的精神状态，因为阿Q使用的是“精神胜利法”的惯性思维逻辑以自我安慰，找个自我感觉良好的理由，使自己忽略难堪羞辱的处境；但不思反省、不改善有问题的行为模式，才是他最严重的性格缺陷。

以当代角度观察，他没有“解决问题的能力”，才终于沦落到失去生命。

阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》中的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终被杀。

扩展资料：

人物经历

阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。

同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变，“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。

参考资料：

-阿Q

1、虚荣心极强，整日活在幻想中

在《阿Q正传》中，我们不难发现阿Q的生活现状是非常落魄的，他根本不敢面对现实。但是他又渴望得到幸福，因此编造出了一系列“美梦”来麻痹自己，希望来安慰自己，得到内心的快乐。

阿Q与人吵架的时候，嘴上经常说：“我们先前—比你阔得多啦！你算是什么东西！”这种自我安慰显而易见是一种自欺欺人。阿Q瞧不起未庄的村民，他心里想着：“我的儿子会阔得多啦！”

然而，纵览《阿Q正传》整篇文章，对于阿Q的过去，我们并无从知晓，他之前是做什么的，是什么身份，大家都不知道。所以我们可以认为阿Q是在用这些口头禅来满足自己的虚荣心。在作品中，阿Q没有结过婚，更不可能会有儿子。他这样说时，其实就是活在一种幻想中。

2、不敢正视自己，缺乏改变自己的动力

对阿Q来说，他的根本悲剧不是一味滥用精神胜利法，而是缺乏改变自己的勇气，不敢正视自己的不足。他无法面对现实，没有改变自己的实际行动，所以他只能活在白日梦中，活在自己创造的幻想中。

比如阿Q的头上长着癞子，所以他十分忌讳别人说他是癞头。他痛恨别人说出他的缺点，甚至到了一种相当可笑的地步。一听到别人说自己头上长着癞子，阿Q就不屑地说别人头上还不配有癞子。和阿Q接触的人多了，很多人都知道了阿Q的精神胜利法。

阿Q几乎成了精神胜利法的代名词。别人打阿Q时故意说成：“这不是儿子打老子，是人打畜生。”这种看起来表面上胜利的方法却让阿Q笑得美滋滋。正是阿Q这种行为，所以被人当成了笑柄。

3、天生麻木不仁，缺乏应有的同情心

鲁迅先生在《阿Q正传》中将未庄塑造成了旧中国农村的缩影。赵太爷象征着封建地主，他在未庄以“土皇帝”自居。他对贫苦农民进行疯狂的剥削。赵白眼和赵司晨处于中农阶层，而小D、王胡和阿Q同处于贫农阶层。

从阿Q的恋爱悲剧中能够窥探到赵太爷的专制与残酷，还能看出封建王国中的人际关系。阿Q向吴妈表白，就因为吴妈是赵家的女仆。赵太爷差人去土谷祠对阿Q进行训话，直接挑明阿Q是在“造反”。

他们不仅赖掉了阿Q的工钱，还扒掉了阿Q的破烂布衫和毡帽，命令阿Q不得再踏入赵家大门。受到如此不公正待遇，阿Q却从来没有想过反抗，他接受了赵太爷提出的所有条件，甚至没有感觉自己被赵太爷压迫了。阿Q的麻木令人震撼，就连他的健忘，也让人觉得不可思议。

他被别人狠狠揍过一顿后只要喝一碗酒就可以睡着，仿佛完成了一件心事，觉得内心愉悦。我们不难发现，封建思想对阿Q的荼毒之深。封建时代利用愚民政策对以阿Q为代表的贫民进行身心两方面的摧残，使他们心甘情愿地成为“顺民”，久而久之就对地主剥削习以为常了。

历史原因

阿Q之所以形成那种欺软怕硬、喜欢白日做梦的性格，很大一部分原因是受到封建思想的影响。在文中，阿Q调戏了小尼姑后，小尼姑诅咒阿Q会断子绝孙。

阿Q的反应不是恼羞成怒，反而想到的是：“不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人，夫‘不孝有三无后为大，而‘若敖之鬼馁而，也是一件人生的大哀。”

从这里能看出，尽管阿Q只是一个不识字的农民，但是却知道“不孝有三、无后为大”、“男女授受不亲”等封建伦理纲常。

可见失了初衷的孔孟之道的封建思想已经荼毒了整个社会阶层，使人民变成了愚民，面对剥削也不会反抗。阿Q是个农民，却被封建思想扭曲了人性，成了一个被“正统”思想异化了的“傀儡”。

阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。

被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了；调戏小尼姑便觉晦气全消。

但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。

回来时获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q却一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。

临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中表现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。

扩展资料：

《阿Q正传》中阿Q这个艺术形象，有两个原始模型：一个叫谢阿桂，他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。

据有关的回忆资料记载，在鲁迅住过的旧台门里，确有阿桂其人，虽说他以打短工为生，实在还是游手好闲，有时靠做掮客或小偷弄点钱。

辛亥革命时，阿桂确曾在街上走着嚷着：我们的时候来了，到了明天，我们钱也有了，老婆也有了……但阿桂并不舂米，专门给人舂米的是他的胞兄阿有，鲁迅曾说阿Q的模特正在给人家捣米，可能就指他。

但是，阿Q的很多事情又是从其他人身上取来的，如恋爱事件是从衍太太的侄儿桐少爷那里来的；欺侮小尼姑，则是从一个秀才那里取来改造而成的。

——阿Q

沁园春·孤鹤归飞原文：

孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。交亲散落如云。又岂料如今余此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。

沁园春·孤鹤归飞赏析

　词人在公元1178年秋天，他从四川回到了阔别了九年的故乡绍兴。（陆游生于公元1125年）这时候的陆游已经五十三岁了。九年间，对我们现代人来说，环境的变化会很大，人的变化相对说来不会太大。但是对当时的陆游所处的时代来说，环境的变化相对要小些，而人事的变化会比较的大。作者这首词当是返乡之后所作。

　故土久别重回，使词人产生对故乡的陌生感。上片，作者从久别重回故土发出了一系列的感叹。下片由时事变迁，年老体衰，但词人报国的「壮志」初衷未改，表现了词人不甘「溪友为伴」、老骥伏枥的豪情壮志。

　起句「孤鹤归来（飞），再过辽天，换尽旧人」：辽东化鹤归来，老成凋谢，少者成长，使词人深切地感到人生无常。「孤鹤归来」：典故出自晋朝陶潜《搜神后记》，书中载，有个名字叫丁令威的辽东人，学道于灵虚山，学成后化鹤归辽东，停在城门华表柱上，目注家乡物是人非，叹道：「有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。」词人时隔九年重新回归故里，眼见故里的老人谢世，新人成长，「换尽旧人」，恍如隔世。一个「尽」字，表明了作者些许哀伤、些许无奈。这「哀伤」和「无奈」从下面的表述中我们可以看得更加清楚。

　「念累累枯冢，茫茫梦境」，这一处处的荒凉的坟墓中躺着的人啊，曾经在生前有过多少美梦，现在都随着他们的离世而断绝了。「念」在此处表达了词人的联想。有着词人对逝者的怀念和惋惜，有着对的世事不公的愤懑，有着对人生短暂的叹息！「王侯蝼蚁，毕竟成尘」，王侯：大人物；蝼蚁：蝼蛄与蚂蚁，指微小生物，这里比喻地位低微的人。杜甫《谒文公上方》诗有：「王侯与蝼蚁，同尽随丘虚。」词人面对「累累枯冢」告诉人们：在岁月面前，无论王公贵戚，平面百姓一律平等，最终都将化为尘土。这一切感想，作者是经过了宦海的多次沉浮，对生命价值的深切反思和沉重感悟。

　「载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春」，「载酒」：携带着美酒。巷陌：街坊，这里指烟花巷。词人在感叹人生短暂的同时，脑海中又很自然地浮现出了过去美好生活的一个个回忆：他曾经携带着美酒，来到春色满园的林园中，对酒赏景；青年的时候，他也曾经在春意昂然中寻花问柳，没有辜负了大好的春光和自己的青春年华。

　但这种念头只是一闪而过，那毕竟是过去了的绮梦，老境来临，沈腰潘鬓消磨，是摆在眼前的事实，是当时已经五十三岁了的陆游不能不让人叹息。「流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。」流年：流去的岁月，指光阴。围腰带剩：喻人老病，《南史·沈约传》：「（约）言己老病，百日数旬，革带常应移孔。」点鬓霜新：双鬓花白。光阴流得很快，现在我已经人瘦弱衰老了，双鬓已经花白了。承接上句，词人由衷地发出了日月如梭，过去的已经一去不复返了的感叹。

　词人在上片为读者阐述了一个真理：时间对我们每一个都是平等的。无论是王公贵胄和是平民百姓，最后都会在累累枯冢中，逐渐化为尘土。有道是「世间公道惟白发，贵人头上不曾饶」；「贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘」。人生犹如大梦，作者自己又何尝不是处于梦境中呢？面对着这变化了的一切，他回忆起在这片土地上自己的青春岁月，当年也曾载酒寻花，青楼问柳，到处留下足迹，享受着大自然的赐与和物质文化带来了恩惠，没有辜负青春年华。

　下片写了许多 语和旷达语，以掩饰心中的惆怅。「交亲散落如云，又岂料、而今余此身。」「交亲」：知交和亲友。知交和亲友象流云一般地飘散了。这里作者将人事的变换比作流云，因为云的变幻极快，所谓「风云变幻」，亲友都流散了，死的死，走的走。而今未曾料到的只剩下孤身单影，自己一个人回到了故乡。「又岂料、而今余此身」，与词的上片，「换尽旧人」相对应。故乡已经换尽旧人，惟有我未换，累累枯冢我还尚存人间。孑然一身回故乡，眼见亲友故交消亡了，面对累累枯冢，一种莫名的悲凉，怅惘之情，从词人心中油然而起，但作者还是极力安慰自己，「幸眼明身健，茶甘饭软」：幸好，我现在眼睛还算看得见，瘦弱的身体还算健康，品茶也能够知道茶的甘甜，吃饭也还能够嚼烂。这是标准的阿Q式的表白。紧接着这是阿Q式的无可奈何的自我标榜，词人又以「非惟我老，更有人贫」为宽慰自己：不要以为自己老迈了，还有许多的穷人活的比我更累呢。对陆游来说，作为一个离职的官宦，家在有佣仆使女，一般的家务琐事无须他处理，而故乡的穷人就不同了。

　所以，词人特地将「更有人贫」提出来，这也可以说是对自己的一种慰藉吧。作者曾在《书喜》诗中写道：「眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫」。这与此处的「幸眼明身健」四句的用词相同。作者万里西归，为什么还总是那样戚戚不欢，一而再、再而三地要用 来解脱呢？紧接着，作者作了回答：「躲尽危机，消残壮志」，原来陆游一生为官，志在恢复祖国的大好河山，希望自己能为祖国抗击金人的入侵而作出贡献，他在不久，也是在故乡的山阴写下一篇《诉衷情》，全词是如下：「当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！」陆游出生的第二年， 北宋 便为金人所灭。

　陆游青壮年时期一心向往北伐中原，收复失地。四十八岁那年他曾经到西北前线南郑（今陕西汉中），在川陕宣抚使王炎公署里参与军事活动。但是因为朝廷缺乏坚持北伐收复河山一贯的思想，主和苟安，所以他的满腹壮志和愿望只能变成满腔忧愤。他还在《夜读兵书》中留下了这样的诗句：「平身万里心，执戈王前驱」。但是一切的努力后来眼看都化作了泡影，「胡未灭，鬓先秋，泪空流」。陆游在词中虽然一再 ，但是，从他「躲尽危机，消残壮志」中，我们可以感受到他的心是无法宁静的。他在朝为官的时候，为了抗金大业，放言直陈己志，却屡屡遭到朝廷公侯的排挤，屈居下僚。危机虽然侥幸躲过，然而壮志已经消残。

　「短艇湖中闲采蒪」蒪（chun）：水生植物名，又名水葵，可作羹。陆游在《寒夜移疾》诗中自注说：「湘湖在萧山县，产蒪绝美。」在「躲尽危机、消残壮志」、回到家乡的日子里，乘着小舟，在湖中悠闲地采蒪。这里，陆游的采蒪和其它人的采蒪有着不同之处，词人并不缺乏美味的菜肴，他采蒪主要还是在表现他的无奈，他的消磨时日。或者说他是去感受一下下湖采蒪的乐趣。当然，自己采来自己尝鲜，也不乏美妙之处。

　结尾：「吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。」我还有什么可以有遗恨的呢？现在我与渔翁饮酒同醉，与小溪旁的农民结为邻居，我感到这一切很满足了。这样的生活真得能让词人满足了吗？回答显然是否定的。词中「吾何恨」三字透露了词人心中的不满。既然没有「恨」，又何必问。既然问了就应该是有恨。如果无恨，这问就显得无理；如果有恨，又是恨什么呢？词人没有回答，应该说是「王顾左右而言他」。这就更让人感到陆游有的是让他痛苦难耐的恨。

　我们从直到他临死时候写下那首脍炙人口的《示儿》：「死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」我们就可以感受到陆游的恨是「但悲不见九州同」的恨。这是陆游之所以千百年来成为后人无可遗忘的诗人、词人的重要原因。这也成为他的诗词让我们百颂不厌的重要原因！他的这种爱国主义情操是一以贯之的。他渴望沦陷区的收复和国家的统一的思想，这正是他留给我们子孙后代的宝贵遗产。这样不说出来的恨，就更加使词人和读者痛苦难耐了。

诗词作品： 沁园春·孤鹤归飞 诗词作者： 宋代 陆游 诗词归类： 爱国

1，和女生表白被拒绝没关系，可能是因为我长得太帅，对方不敢接受，2，找工作没收到录取电话，没关系，可能是对方的电话被偷了。3，**没有中500万，没关系，反正**是捡的。4期末考试所有的功课都挂了，没关系，最起码我知道了我不是读书的料。5，钱包被小偷偷走了，没关系，反正钱包也是从地上捡的，而且里面一分钱都没有。6，吃饭时候忘记带钱了，没关系，再点几个贵的，反正也得挨打，吃饱了再说。7充值充到别人手机上，没关系， 反正钱是借来的。8吃饭的时候不小心咬到舌头，没关系，这是提醒我，一个人不可能又是吃货又是长舌妇。9在街上走路下大雨没带伞，没关系，反正有半个月没洗澡了，就当冲个凉。10减肥减了一个月胖了10斤，，没关系，至少我发现了一种长胖的方法。11上台讲演发现裤子拉链忘拉了，没关系，好在我穿了秋裤。

望采纳谢谢！

那你要想清楚，你跟她（他）表白了，然后呢？是想让他做你女（男）友？但是几率几乎为零吧？况且以后你们有没有结果还说不定呢！还是想知道他喜欢的是不是你？这你可以去打听什么的，不过就算喜不喜欢你有什么用呢？而且现在小孩子的感情是不牢固的，你们只是错以为那是爱，你再过几年就会明白，我小学就这样，不过初中后就明白了。爱情像承诺一样，不是你说是就是，也不是你可以随便许诺的。或者是为了什么呢？你说说，我们分析分析。总之，现在你不要过分涉及到这一范围内，你可以对那个女孩（男孩）有特殊的照顾，但除此之外，其他的事绝对不要去做，埋在心里，作为你青春时代美好的记忆，别给自己制造悲痛的回忆。如果你真的很喜欢她（他），但怕毕业就再找不到她（他）了，可以用我以前想的办法，毕业前想尽方法得到她（他）的****，间接性的****也行也就是得到与她（他）有联系的朋友的****，哈哈，有点绕口了，到了你读大学的时候，如果你还对她（他）有感觉，那就向她（他）告白吧！这就是伟大的爱情了，默默守候了近十年的爱情，是比较牢固的，更是真实的。当然，我曾经喜欢的那个女孩我现在已经不喜欢了，而且我也没有喜欢的人，因为爱不是这么容易就有的，有时你只是对别人有仰慕之情，却误认为是爱情，还盲目地越陷越深，其实那只是心理作用和你还小不明白罢了。