苏轼趣文轶事

　　1苏东坡与苏小妹

　　苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说：

　　未出门前三五步，

　　额头已至画堂前。

　　苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道：

　　去年一滴相思泪，

　　至今还未流到腮。

　　苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道：

　　几次拭泪深难到，

　　留却汪汪两道泉。

　　苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道：

　　几回口角无觅处，

　　忽听毛里有声传。

　　总之，兄妹俩谁也不让谁，在善意的嘲讽中却是乐趣无穷，相处甚好

　　2

　　狗啃河上骨 水流东坡诗

　　一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。东坡的上联是：

　　狗啃河上（和尚）骨

　　佛印的下联是：

　　水流东坡诗（尸）

　　3坐！请坐！请上坐！

　　茶！敬茶！敬香茶！

　　这天，苏东坡乔妆秀才，带一家奴，前去游览江南风景圣地莫干山，见一座道观，便和随从一起进去讨杯茶喝。道观主持道人见他衣着简朴，以为是个落第秀才，冷淡地说：“坐”，回头对道童说了声“茶！”后来见他脱口珠玑，谈吐不凡，料定有些来历。老道立刻换了一副面孔。说声“请坐”，又叫道童“敬茶”。坐了一会儿，老道借沏茶之机，悄悄地向仆人打问，才知道是大名鼎鼎的苏大学士、杭州剌史老爷到了，马上把苏东坡引至客厅，毕恭毕敬地说：“请上座”，并回头吩咐道童“敬香茶！”苏东坡心想，出家人尚且如此世故，难怪世上人情淡如水。不觉暗暗发笑。

　　老道人好不容易抓住了这个时机，便请苏东坡留墨题词。苏东坡就把眼前发生的事实经过，写了一副对联：

　　坐！请坐！请上坐！

　　茶！敬茶！敬香茶！

　　这副对联，诙谐有趣，把老道以衣帽取人，十分世故的形态和嘴脸，勾画得维妙维肖。老道人见联自知失礼，满面羞愧。

　　4东坡亭

　　有一年冬天，苏东坡和他父亲苏洵、弟苏子由同去嘉兴游湖。转到真如寺，天下起鹅毛大雪。苏东坡手指天井里的积雪说：“何不煮雪泡茶？”于是便吩咐寺内和尚备炉煮雪，待雪水煮沸，泡上谷雨前茶，父子三人品茶赏雪。苏子由提议，请父亲作对。苏洵当仁不让，做了一副对子云：

　　东塔寺和尚朝南坐北吃西瓜

　　春水庵尼姑自夏到冬穿秋衣

　　苏子由想了想，也做了副对子：

　　雪落媳房媳扫雪

　　冰冻冰排兵敲冰

　　苏东坡咏了这么一联：

　　雪瑞兆丰年

　　国泰保民安

　　虽然这对联极为平常，但身为杭州剌史的苏东坡能心想“丰年”、“国泰”与“民安”，也该说难能可贵了。

　　这时，从寺外有人高声吟道：

　　大雪纷飞，喜煞富人

　　雪融化冻，冻死穷人

　　原来是个落第秀才知道东坡煮雪泡茶，前来凑趣。三苏邀秀才喝茶，并赠以银两。那秀才感激地作了一句诗：

　　东塔寺东坡亭东坡煮雪，雪瑞年丰

　　下句未对出，后人都称此为东坡亭了。大约过了几百年，光绪年间才有人对出下联：

　　西湖边西冷社西冷观书，书奇画异

　　因为西冷印社就在“西湖边”，西冷是否一人，未作考究。算是一“得对”吧。

　　5苏东坡密州轶事

　　密州,即现在的诸城。北宋时的大文豪苏东坡曾在这里任知府两年。前不久，我到诸城办公事，就住在密州宾馆。出宾馆往北走三十余米就是当年苏东坡办公的地方，即北宋时期密州知府所在地。现在是诸城市政府大院，这也是我所见到的四五百年始终不变的衙门。说起密州，当地的老人告诉我：北宋时的密州比今天的诸城要大得多，它还包括安丘、高密、五莲、胶南一些城镇和地方。现在的诸城市是县级市，而当年的密州是地区级即州府。

　　苏东坡是宋神宗熙宁七年来密州的，也就是公元1074年。本来他是在杭州任知府的，由于他弟弟苏辙在济南任职，苏轼想靠他弟弟近一点，有个说话的伴和相见的机会。便请求朝廷批准，调到密州来做知府。当时朝廷批准的官衔是：朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州军州事、骑都尉。这么一大串职务，实际上就是现在的市地级一把手，即市委书记兼军分区政委，密州的军政首脑。

　　诸城本来就是个名人辈出的好地方，诸城文化源远流长，是齐鲁文化的一部分，如果从舜帝算起，要有五千年历史。当地官员提起诸城文化如数家珍，什么孔子的女婿公冶长，《清明上河图》的作者张择端，《金石录》的作者也是李清照的丈夫赵明诚，《续金瓶梅》的作者丁耀亢等众多圣贤名流，都是诸城人。近代史上还产生了王统照、臧克家、王愿坚、王希坚、陶钝、崔嵬、李仁堂等一批文化名人。诸城还是中共一大代表王烬美的故乡。他们还说诸城历史上还产生过三个皇后，其中就有江青。但是我最关心的还是苏东坡，他在密州有什么趣闻轶事，留下什么作品，建造了什么建筑？他们告诉我：有啊！超然台，雩泉亭。还有诗词文230多篇，那首最能代表他豪放风格的《密州出猎》，就在大门口石碑上刻着呢！吃过饭，朋友们随我去看了看，果真如此，一块长方形的大石碑，前面写着“密州宾馆”，背面撰刻着苏轼的《密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸袒尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”我知道，这是当时苏轼心灵的写照，他在密州时，正好是盛年，即39岁至41岁，人生的黄金岁月，也是他文学创作的高峰期。他的豪放派风格就是在这里形成的。他虽然因为御史台案被贬杭州，但他为国效劳不坠青云的雄心壮志还在，“西北望，射天狼”正表达了他这一想法。

　　苏轼刚来密州时，正值当地大旱之年，又有蝗虫灾害。苏轼看到老百姓生活十分困难，饿孚弃儿满地。苏轼的心情十分沉重，他为自己无能为力解救老百姓的疾苦而愧疚，他在《和孔郎中荆林马上见寄》一诗中写道：“秋禾不满眼，宿麦种亦稀；永愧此邦人，芒刺在肤肌。平生五千卷，一字不救饥。”为救民于水火，他上书朝廷，请求减免税赋。同时祈雨抗旱，驱除蝗虫，赈灾捕盗。采取这些措施后，密州百姓非常欢迎，社会也稍稍安定。对于弃婴，他发动官员去捡，然后分别安排到各家抚养，政府按月给抚养费，两年内救活数十人之多。直到现在，诸城人一提起苏东坡，还说那是个大善人哪！他到雩泉祈雨，老天果然下了雨，当地老百姓认为简直神了，半年不落雨，苏轼去求雨，老天就下雨。为表达对上苍的谢意，苏轼在此建了一个小亭子，起名叫“雩泉亭”。在这里，苏轼还写了《密州常山雩泉记》和六首诗。记曰：“常山在东武郡治之南二十里，不甚高大，而下临城中，如在山下，雉堞楼观，仿佛可数。东武滨海多风，而沟渎不留，故率常苦旱。祷于兹山，未尝不应。民以其可信而恃，盖有常德者，故谓之常山。熙宁八年春夏旱，轼再祷焉，皆应如响。乃新其庙。”两年后，苏轼离开时，还为此泉写了一首诗：“举酒属雩泉，白发日夜新。何日泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。”

　　苏东坡在密州，正值王安石推行新法。他是反对新法的，但他又不是保守的，他也主张改革，只不过是侧重点不同。他对王安石的新法采取现实主义态度，对当地老百姓有好处的就推行，没好处的就抵制或不去实行。“给田募役法”对老百姓有利，他就积极推广；而“手实法”是不利的，就抵制。密州老百姓非常喜欢他这种务实的做法。

　　在诸城人民路口，当地的官员告诉我：“这里就是苏轼当年建造的‘超然台’！在北宋时，是我们这里的标志性建筑，可惜后来被战火焚毁。我们市政府已经列入城建规划，要重建‘超然台’。”我回来后翻阅了苏轼全集，知道苏轼写有《超然台记》：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。”我站在超然台废墟上，遥想当年苏轼苦中求乐的样子，他想超然世外或物外，寻求内心的那份宁静，可是他做不到啊！他任期不满就又调到山西永济去当太守，而且还没走到山西，在半路上朝廷又来命令改派徐州做太守。仕途险恶，官场不自由啊！苏轼作为封建社会的士大夫，也象李白一样，虽然胸怀大志，却与官场有着难以调和的矛盾，这也许是文人的宿命，怀才不遇，报国无门。而那些碌碌无为的小人、坏人、俗人却如鱼得水，八面玲珑，节节高升。多少年过去了，中国社会又有多少改变呢？他弟弟苏辙在济南，听说哥哥在密州修建了一个台子，就从老子《道德经》中“虽有荣观，燕处超然”句取了此名，是要哥哥想得开，超然于物外，不要计较官场那些得失。

　　苏轼在密州最突出的成就还是文学创作。他在这里共计写了230多篇诗、词、文。他的那首代表作《水调歌头、丙辰中秋》就是在这里写就的。我在中学时就会背这首词，乃至后来学写词，也可能是受他的影响。苏轼把有唐以来词的艺术美发展到了极致，也可以说是李白之后浪漫主义作品的高峰。诗人的想象力得到痛快淋漓的发挥，从天上的明月、宫阙，到人间的朱阁、绮户、生离死别、悲欢离合，都作了表达。这是与他弟弟苏辙唱合的一首词，“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？。”宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”就是说这首词，是写中秋节怀念故友亲朋最好的一首，再也没人能超过他的。

　　苏轼在密州，走遍了密州的山山水水。这里的马耳山、九仙山、常山等，还有楚汉相争时，韩信与龙且大战潍水的潍河。他所到达的地方，都留有他的诗词。一些较平常的山水，一经他题咏，便有了文化含义。他在超然台上写的那首《望江南》把密州写得很美：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”还有一首词，他写了三个密州景物：“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然！”直到现在，当地的文人墨客、达官贵人，谈起苏轼这首词，无不为诸城的美景而骄傲。诸城真是个人见人爱的地方，它的现代化程度不亚于沿海地区任何一个城市，它的各项经济指标都比西部一个地级市多，就是说它一个县级市创造的材富比西部一个地级市还要多。诸城市自八十年代改革开放以来，创造了许多在全国叫好的先进经验，如商品经济大合唱、贸工农一体化、中小企业改制等。现在全国百强县中排第61位。诸城人民再也不是当年苏轼在这里时那种饿孚遍地的贫穷模样了，富裕起来的诸城市人民还创造了新郎希努尔、得利斯、昊宝、桑莎等名牌产品。他们近些年接待的党和国家***就有二十四位。这座龙城正在腾飞。如果苏轼地下有知，也当十分欣慰的，因为他离任时还给下任交待拯民于水火的想法，他是带着很多没实现的理想而离开密州的。

　　苏轼在密州，还经常深入村落，广泛交友。“城里田员外，城西贺秀才。”都是他的好朋友。他的《蝶恋花、密州上元》写道：“寂寞山城人老也，击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”他弟弟苏辙也来看他，写下了“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书。”这个名句。苏轼在密州对教育事业的推动也是有口皆碑的。

作为宋词的代表人物、宋代最有影响的流行歌曲作家，提起柳永，很多人认为他是一个风流浪子，“薄于操行”，这其实是对柳永的误解。实际上，柳永出身书香门第，官宦人家，家庭教育环境很好。家庭道德水准高。祖父以德行义气著称，治家严，威望高。少年柳永读书用功，严格要求自己，走传统读书做官的道路。

柳永20岁左右到开封参加进士考试，开始出入秦楼楚馆。究其原因，一是音乐家的气质使然。柳永是一个音乐家，而歌舞场所往往是流行音乐的产生地和传播地。二是城市音乐环境使然。宋代流行音乐繁荣，都城开封是流行音乐最为繁盛的城市。三是时代风气使然。唐宋时期青年举子可出入歌舞场所，正式官员则不能。

柳永被误解还与他接触的歌妓身份有关。唐宋时期歌妓分家妓、官妓与私妓。宋五品以上士大夫可自蓄家妓，官妓是为官府服务的，私妓则是歌舞场所里的歌妓。柳永接触的多是私妓，成分复杂，且他喜欢填词，影响大，“凡有井水饮处，即能歌柳词。” 柳永做了30年左右的举子，长期接触私妓，因此背上风流浪子的名声。进士考试落榜后，柳永写下“忍把浮名，换了浅斟低唱。”表达不满，很快“传遍都下”，皇帝知晓后，下一次考试特意让他落选，“且去浅斟低唱，何要浮名？”此后柳永自称“奉圣旨填词柳三变。”

上流社会的长期排挤，迫使柳永走上与歌妓、乐工合作的创作道路。乐工有了新曲子就请他填词，曲子才能流行于世。他尽量收集和使用大众口语，以便适应歌妓演唱需要。柳永因此成了中国古代文学史上第一个专业作家。歌妓得到柳永品评“声价十倍”，反过来又用金钱物资资助他。据传柳永死后，歌女们筹钱把他安葬。清明节祭奠柳永的活动“吊柳会”成为一项民俗活动。

柳永最初出入秦楼楚馆，主要受时代风气和城市音乐文化环境影响，后来是被统治者逼迫、排斥的结果。成为专业词人，走与歌妓、乐工合作的创作道路，这是一条独立自主的道路，一条自食其力的道路，一条与下层民众相融合的道路。这条道路既成全了柳永在词史上的地位，也推动了宋词的发展和繁荣。因此这条道路是值得肯定的。

柳永被误解，是由一系列原因造成的，他的不幸遭遇值得同情。事实上，他并不是一个风流浪子，他尊重同情歌妓，甚至主张歌妓解放，是一个具有人道主义精神的词人，一个具有同情心和正义感的词人。柳永是公认的慢词鼻祖。柳永之前，唐宋词多是小令，篇幅短，承载内容有限。柳永大量创作慢词，篇幅较长，承载内容更丰富。同时还创制慢曲，为此建立许多法则，被称为慢词鼻祖。后来的词人写慢词，无一不受他的影响。

极大地拓展了词的题材。柳永大量书写城市繁华、都市风情，从他的词中可了解宋代城市的繁荣景象。长期在外漂泊，其羁旅行役词“不减唐人高处”。他带着同情的眼光看待歌妓，尊重她们，赞美她们，他的歌妓词很有人文精神。此外还有咏史词、怀古词、咏物词等，总之，在苏轼之前的北宋词人中，柳永词的题材是最丰富的。柳永同时还丰富了词的语言。他写羁旅行役词，多用古代诗赋语言，写歌妓词，多用大众口语，便于歌妓传唱。在交通、通讯便捷的今天，人们的离别之情已不像过去那样浓厚沉重，缺乏令人回味的东西。过去的生活之所以值得回味，是因为那个时候的感情更真挚醇厚，回忆过去，是为了满足情感需要。今天我们重温柳永《雨霖铃》这样的作品，可以重温中华民族曾经有过的真挚而醇厚的感情，让我们的感情品质得到提升。