王苗情侣姓氏谐音梗

王苗情侣姓氏谐音梗有：王苗——望妙，和“往眺”的发音相近，常用于配合情话或表白用语。王苗——忘描，和“往描述”的发音相近，有点像“忘了你”的意思，可以用于搞笑或反差表达。王苗——舞妙，和“武术妙招”的发音相近，可以用于强调王苗的舞蹈才艺或优美身姿。

想尽办法表白的，一般都追不到女神。感情这回事，是先有感觉，才有情意的。对方对你有感觉么？其实并不是每个女人都喜欢高富帅。屌丝逆袭的一点也不少。告白过时了······一看就知道你是个小学生。先吸引对方注意， 让对方习惯你的存在。制造神秘感，让对方对你产生好奇。一但对方对你产生好奇，想了解你的时候，你的一举一动都会被对方所关注。这个时候，对方已经掉进你的陷阱了。然后就是关键了。给对方洗脑。至于如何洗脑我就不说了。自己看有关方面的书籍吧。我只给你提一点意见，洗脑时需要营造神秘感，但，你所说的必须要经得起推敲。而且，要用温水煮青蛙的方式来洗。免责声明：以上纯属理论知识，任何人用以上知识犯下任何罪行皆与本人无关。

周氏来源

　　最先的“周”字出现在殷墟和周原出土的卜辞中，关于甲骨文、金文中“周”的诠释，张日舁考据曰：“口像四周田界，其中田地小路纵横，像田中所植，田言种植之地，圄则指四周四周跟别地方，二者所指不同，而取谊则近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是说，最先的“周”字是指边界分明的耕种田，田里种满了庄稼。这种田间田地小路纵横的耕种田，中国自古就是1个农业国家，许多人在很早的时辰就知道种植各种农作物。早期周人勾当中心在周原地区，都是属于广大平地地方。 由于纵横交错的耕种田里种植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。 由于在书写“周”时加上“口”，后来人对“周”的诠释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。 甲骨文、金文中，“周”已经是作为1个方国出现在卜辞与青铜器上，而不再是一片耕种田。这与周朝先人的农业生产与迁徙勾当有关。　周姓起源有四：　一、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，史前黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分离于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳 (今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰岳(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。　二、出自姬姓。　1x周族始祖------后稷 1)周族始祖后稷的母亲为姜螈。 姜螈是黄帝曾经孙帝喾的元妃，即第1个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表白她是有邰氏这个部落的女人，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。 姜（女原）踩伟人足迹而生后稷。《诗经·生民》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。（女原）随帝喾到郊外祭天，见到上帝的巨大足迹，踩其拇指足印，内心震动而受孕。 姜（女原）生下后稷，以为是不祥之物，曾经三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇着有人采伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀笼罩温暖他。小鸟飞开后，婴儿呱呱哭起来了。《诗经》与《二十四史》均活泼描写了后稷出生后的这段非常奇妙经历，申明他当婴儿时遭到大自然和许多人的保护。这位婴儿几次遭抛弃不死，母亲姜螈以为他是神，便收回宫中扶养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”。 姜螈是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和怀想，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与怀想。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释，在姜螈出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外阿公地点地，以主持对姜螈的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。　2）周族始祖后稷的爸爸帝喾。 黄帝生玄嚣，玄嚣生（虫乔）极，娇极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。 黄帝，上古帝号。他以土德王。土地**，故称黄帝。黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊，是其时1个诸侯国的国名，也就是原始社会形态1个部落的名称。轩辕，是栖身的地名。 黄帝姓姬，《说文》：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝平生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智火速，品行敦朴，20岁成人时非常聪明。爸爸少典氏死后，他建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会形态1个部落的首级。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟首脑。黄帝在担任部落首级的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世将黄帝与老子并尊为道家之祖。 黄帝是中华人的共同体的始祖，是战国至西汉初年许多人就有的共识。 黄帝有4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改成姬姓之外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生宗子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：宗子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。 帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃（女取）訾(ju zi居资)，名常仪，生帝挚。在此四妃中，常仪的班次最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长，帝喾死后，帝挚继承帝位，在位九年，政治微弱，让位于帝尧。　3）西周初年许多人就把后稷奉为周族的始祖。 后稷在儿童期间，就善于种植农作物。他在儿童时玩游戏，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得富强美好。后稷成人后，更爱好农耕。 帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。《二十四史·周本纪》说他主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”。一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西省武功县)便成为周族最初的发源地。 由于后稷在农业方面的特殊贡献，死后被许多人尊为农神。同时也由于他的开创之功，被周姓人奉为始祖。 在今陕西武功县东门外，有1个砖砌的矩形平台，相传是后稷教种族庄稼的地方，为了纪念这位农业神，后人建了此台，称为教稼台。至今每逢农历10月1日月，乡民都要到这里举行会议，以示纪念。 后稷死后，其子不(空-工+出)继承父业，接续作夏代的农官，但由于夏执政者耽于享乐，不正视农业，废除农官，掉去官职的不密率领部民迁徙至泾水中游一带，与西北游放牧牲畜的人的共同体戎狄杂处，接续过着农耕糊口。不窑卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。公刘所处的时代，大约是在夏末商初，后来他率领部落黎庶迁徙到了豳(今陕西彬县、旬邑县一带)，仍然继承父祖辈的农业传统，因地制宜，成长生产，并南下渡过渭水，取用那里丰富的富源，黎庶过着较不变而富足的糊口，远近百姓都前来投靠投诚，势力在一天天强大。公刘使后稷的子孙出现蓬勃中兴的局面。在今陕西彬县城东约四十公里的土陵村东，泾河北岸的山谷间，有一座墓，相传就是当年的公刘墓。 4）后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。 古公亶父恢复祖先后稷、公刘的农业，长久做功德，推行仁义，豳国人民都恋慕他。西北边地的戎狄进击豳国，想掠夺财物，古公亶父给了她们许多财物。但是戎狄再次进击，还想掠夺土地与人民。要求进行自卫还击的战役。古公亶父不同意，说：“人民拥立君主，是但愿君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进击，是意料得到我们的土地与人民。人民归我领导，人民归她们领导，有什么区别假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死人民的父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍去做!”于是，古公亶父只带了少量的私人支属与部属，离开豳国，越过梁山，渡过漆水河与沮水河，定居在岐山南面山下。 （当今陕西省关中西部的岐山县东北及扶风县北部一带的周原）。 古公直父此次迁徙，遭到本国和旁国黎庶的热烈拥护。不仅本来豳地黎庶扶老携幼跟从他，而且“旁国”黎庶也有很多人投诚他。古公亶父新建的诸侯国，第一年有3000户，第三年有15000户。 古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌斑斓，而且品德纯正，性格和顺，没有过错。她不但教子有方，而且是夫婿事业上的贤内助。古公直父办的大事，包括由豳地迁徙至岐下，都与她磋商。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《二十四史·周本纪》称她为“贤孺人”。 “太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时，国人居于窑洞内，尚没有建造房屋。他率众达到周原后，在周原建筑了城墙房屋，分别作为京邑(国都)与乡村。《帝王百年》说他“邑于周地，故始改国曰周”。意思是，他在周原建立了诸侯国。后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公直父起，始改诸侯国的国号为周。 后稷的子孙，从公刘到太王到文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓，是黄帝裔孙这个大的宗族系统的称号；文王以国为氏，周氏，则是姬姓这个大的宗族系统的分支的称号。文王的周氏，不同于秦汉往后的周姓，文王及其当周朝天子的子孙还是姓姬，不是姓周。 古公亶父的妃子太姜，生子三人：宗子叫泰伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。 泰伯是文王的伯父，按照古代传位于宗子的传统，他是应当继承古公亶父的周国国君地位的，但三弟季历是个圣人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲传位给季历和姬昌，便三让王位，以避季历。他与二弟虞仲自动离开周国，逃到吴地，自号句吴(句吴后成为地名)。他后来成为周朝吴国的始祖。 季历是文王的爸爸。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王的爸爸)在位时，古公亶父死后，他继承国君地位，称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善恶，能教诲不倦，能赏罚分明，他君临1个大国，能使诸侯依顺，能使上下相亲。 《二十四史·周本纪》概括王季的政绩时说，他遵循古公直父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，四周诸侯归附顺从于他。　5)文王以国为氏 文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母亲叫太任。忠诚专一，肃静严厉严肃，在有身时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。《二十四史·周本纪》称她为“贤孺人”。王季逝世后，他继位，袭父爵为西伯。文王是他死后的谥号。 姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法阿公古公、爸爸公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬白叟，慈爱幼小。他出格正视贤士，他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳(h6ng宏)夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他进谏75次纣王不听，于是来到周国，姬昌亲自迎接；让他担任公卿。他招纳的贤臣中最著名的是吕尚。 姬昌在周国实行仁政，遭到诸侯们的拥护，却导致了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，纣王于是将姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省汤阴县北）。闳夭、散宜生等人进行营救，她们千方百计找来有莘 氏的美女，骊戎的有斑纹的骐骥，有熊的36匹会驾车的马，通过殷朝受宠幸的大臣费仲贡献给纣王。纣王于是赦宥了姬昌。 姬昌在囚禁羡里期间，著《易经》。 西伯出狱后，接续大施仁政。为了迷惑殷纣王，故意表示自己的感谢之情，献出洛西大片土地，同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”，得到不少好处的殷纣王果真不再思疑，答应了他的请求。另一方面，西伯的仁义惠民之举有口皆碑，周边各诸国遇上胶葛，都来找他处理完成。邻国虞、芮的百姓，有官司不能决断，就到周国去评断是非，刚一走入周国地界，见到的是农夫互相谦让田边地界，非官方的风俗尊重长者，见此情景，虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说，都认为西伯是承明之君。 姬昌从羡里获释后，纣王为了表示对他的信托，赐给他弓矢斧钺，令他为殷朝进行挞伐。姬昌回到周国后，利用纣王允许他挞伐的时机，对一些叛国进行挞伐。 向西挞伐犬戎与密须。姬昌通过此次战役，周国的西境扩展到了甘肃。伐密须的第二年，姬昌转向东挞伐，这就是“戡黎”。黎国位于当今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后，对殷朝震动很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁阳县西北邗台镇一带。通过戡黎伐邗，周国的东境扩展到了今山西、河南。 伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇国位于渭水南岸，今陕西省咸阳市南面的户县境内。崇侯虎曾经在纣王面前谗毁姬昌，使纣王囚姬昌于羡里。通过伐崇，周国的南境扩展到了渭水之南。 伐崇之后，文王从岐邑迁移国都丰邑。丰邑位于当今陕西省西安市西南约15公里的沣水西岸。沣水，一作丰水，发源于秦岭终南山中的沣峪，故名。南向北流，流经今户(鄂)县、长安县境，北至今咸阳市人渭水。在殷朝末期，沣水西岸是崇国的地点地。文王伐崇后，为了便于周国向东方成长，便由岐邑迁移国都至沣水西岸。　6)武王建立周朝 文王娶太姒为妃，生有十子，据《帝王百年》，她们是：伯邑考、武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。宗子伯邑考曾经作为被拘留人关起来在殷都，后被纣王所杀。其后，文王立次子发为嗣。文王死后，姬发即位，是为武王。 武王继位后，他以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公为左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人发源地的周原地区)，人称周公。 召公，与周同姓，姓姬氏，采邑在召，故称召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成为燕国的开国始祖。 毕公，也是姬姓，是武王的同父异母弟，因封地在毕而得称。 武王在众著名文臣武将的匡助下，开始了对殷商王朝的最后攻击。这时候的殷纣，不仅不听劝谏，反而逼走荩臣微子，关起来箕子，掏了比干的心。太师疵、少师疆，都惧祸逃奔周国。周武王经过几年充实准备，率领本部族，并联合其它势力，大会八百诸侯于孟津，然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野，周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队，纣王死，商亡。 武王伐纣胜利后，建立周朝，仍以丰邑镐京为国都，并推行分封制。武王分封的诸侯，炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都分封为诸侯，分别分封为祝、蓟、陈、杞等诸侯国。武王将纣王的儿子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公吕尚，在匡助文王和武王建立周朝的伟大事业中建立头功，因此得到“首封”，封于齐国 (今山东省北部，建都营丘，后称临淄)。武王还分封了王室子弟。如三弟叔鲜封于管(秦朝设管城县，今河南郑州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡县)，五弟叔武封于（成阝）(今山东宁阳县北)。 武王即位第四年灭殷，灭殷第七年逝世，寿九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女孩子。邑姜生皇太子诵。武王有五男二女。 武王逝世后，皇太子姬诵继位。时年十三，是为成王。因成王年少，由父亲的弟弟周公旦代理政务(摄行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均为武王之弟)勾结殷纣王的儿子武庚(又名禄父)，发动叛乱。周公旦帅师东征，经三年敉平叛乱，武庚、管叔被处死，蔡叔流放，霍叔降为庶人。 周公旦在东征中，灭东方17国，往后又增封一些诸侯国。以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子取代武庚，封国于宋(今河南商址)。姬姓之国，增至53个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国，经过归并，尚存124个。 西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给卿医生在畿(ji机)内分封的一块土地。畿指京都地点处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿医生的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，建有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不属所封的卿医生所有，仍属周天子，卿医生只是交来其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期朝贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。 周朝分封给卿医生或王室子弟的采邑，与周姓却有直接关系： 一是西周周公旦的采邑。周公旦因帮手武王伐纣灭殷有功，封于鲁(今山东省西南部)，但他本人没有就封，由他的宗子伯禽就封于鲁。他本人留在镐京，帮手武王与成王，他的采邑在周，故称周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在镐京帮手武王与成王，召公的采邑在召。因为周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孙，后来姓周。 二是东周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的轨制，一直连结到东周。周平王东迁到洛阳，殷朝末期归附顺从周国的汝坟国，其时已不存在，成为东周王畿的一部门。因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周期间的汝坟，并不是1个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周期间出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是1个诸侯国，所以平王少子烈的子孙，在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。　二周姓主源的另一说东周期间，周公黑肩(即周桓公)曾经率军协助周桓王伐罪不听命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中，不久被杀，其子孙仍旧袭爵，在朝中作官。后来子孙便有因“周公”姓者，改姓周。 周平王迁洛邑之后，经清点数目代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各称霸诸侯胁持天子，以壮声势，地处荆蛮地带的楚王也居然敢不 贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王期间，周王室国力万分衰微，已纯粹不被各诸侯国放在眼里。这时候，兴起于西边的秦国经过商鞅变法后，国家迅速富强起来，对东方诸国虎视眈眈，为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周灭掉。周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝县西北)，她们被本地人称作周家，其子孙遂以资为姓，称作“周”。 汉唐期间的长安周氏也源于周赧王这一支。　三、少数人的共同体改成周姓 1)南边和北边朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改成胡氏。次兄为普氏，后改成周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统帅之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统帅的那一部门国人。周氏，是北魏国畅旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。 2)唐朝上元年代里，少数人的共同体有“暨佐时”(音译)三字姓的，改成周氏。 3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改成周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数人的共同体)变为周姓。 4、他姓改成周姓 一是唐朝天赋、开元年代里，姬姓改成周姓。 唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，其时长安姬姓，为避唐玄宗尊敬人的名字，改成周姓。 二是五代后梁，成油的子孙改姓周。 成油(仙锐)，是唐朝末期的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的。 三是元朝末期，福建泉州苏姓改姓周。 唐朝末期，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方富家之一。苏益的六代孙栖身福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此往后，这支周氏族人繁衍，并迁徙人新竹县。 四是清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。 明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延)，封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。 秦汉之前的迁徙 周姓最初发源于今陕西渭河广大平地地区。周初，大规模分封诸候国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有着紧密亲密的关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍，曾经一度成为巨族。 战国秦汉期间的迁徙 周姓主要繁衍播迁于我国北方的广大地区，且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉期间，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，和秦末战乱，为周姓的成长、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制，又使周姓有了形成郡望的时机。这一期间，周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在本地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。 两汉期间，河南、山东一带，是我国人口至多的地区。从西汉元始二年(公元2年)到隋朝大业五年(609)，600年代里，河南人口约占全国人口五分之一。 魏晋南边和北边朝期间的迁徙 魏晋南边和北边朝之时，因北方终年战乱，出现了第一次人的共同体大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋期间，汝南安成周氏周浚一门三封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著明星物。 隋唐至宋期间的迁徙 隋唐先后，周姓又有大规模成长，唐末五代连续几十年的军阀混乱，出格是北宋末期金兵南下与南宋末期蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。 唐宋战乱，中原周姓南迁闽浙粤。　1）入闽 唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。 唐朝末期，军阀混战，河南光州固始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年代里(881—884)，周德琰为河南汝宁府光州固始县知县，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(6)，六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县(1913年建安、瓯方二县归并配备布置)的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，栖身马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。 北宋末期，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建省宁化县，古代宁化县属汀州)，犹长于宁化。南宋末期元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，接续南迁入广东梅县。 北宋死亡时，山东、河南一带的周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江。 周密祖籍山东济南，曾经祖周秘，北宋末期任御史大夫中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟随宋高宗南渡长江，迁居吴兴(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土医生流落江南者以资地为多，宋高宗允许她们占据寺院。曾经祖周秘先后居湖州的铁不雅音寺、天圣寺。阿公周(王必)，青少年时也在湖州铁不雅音寺、天圣寺客居近20年。 这支周氏的祖先是河南人，流布可分三个阶段：第一阶段在祥符，即今河南开封(宋代置祥符县，明代并开封县入祥符县，1913年又改祥符县为开封县)。祥符周氏十三世周靖，北宋末期在汴京中进士，为京城最高学府博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山，村里名叫盛厚，在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴，周靖七世孙周澳，号楮斋，担任元朝地方官府的执掌文书的官员，入赘山阴俞姓人家为馆甥 (女婿)，于是占籍山阴(秦置县名，唐代并置会稽、山阴二县， 1912年二县合设绍兴县)。山阴(绍兴)之有周氏，实自楮斋公 (周澳)始，周澳是周氏迁绍兴的始祖。绍兴10月1日年(1141)，周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山，往后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山；山阴县(今绍兴)的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅；萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏，追根溯源，是北宋

因缘成为情缘（QY），产生情谊（QY），又因一证契约（QY），既是爱人又是亲友（QY）。而夫妻之间更要互相取悦（QY），维系感情更要轻言轻语（QY），愿你们长长久久，情义（QY）比金坚。

1 古代的小官：～吏。钞～。2 全，都：万事～备。民～然矣。3 蟹酱：蟹～。4 姓。

详细释义

〈名〉

(形声。从肉,疋(shū)声。本义:蟹酱)

同本义

胥,蟹醢也。——《说文》

青州之蟹胥。——《周礼·庖人》注

蟹胥,取蟹藏之,使骨头解胥胥然也。——《释名》

共祭祀之好胥。——《周礼》

片刻,一会儿

胡蝶胥也。——《列子·天瑞》

胡蝶胥也化而为虫。——《庄子》

〈名〉

古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏。后作“偦”

里胥猾黠。——《聊斋志异·促织》

就老胥而问。——清·方苞《狱中杂记》

部中老胥。

胥某谓曰。

胥某笑曰。

又如:胥里(乡里小吏);胥役(胥吏与差役);胥靡(刑徒);胥祝(司祭的小吏);胥耆(老吏);胥师(管市场的小吏)

有才智的人

胥,十有二人;徒,百有二十人。——《周礼》

古代乐官

小胥大胥。——《礼记·王制》。注:“皆乐官属也。”

大胥是敛,众胥佐之。——《礼记》

又如:胥人(古代乐官)

姓

〈副〉

相互

以比追胥之事。——《周礼·士师》

兄弟昏姻,无胥远矣。——《诗·小雅·角弓》

又如:胥命(诸侯相见,约言不誓);胥溺(相继沉没);胥译(互译,翻译);胥怨(互怨)

都;皆

尔之教矣,民胥效矣。——《诗·小雅·角弓》

〈动〉

通“须”。等待

胥与公往见之。——《史记·扁仓传》

胥令而动者也。——《管子·君臣》

太后盛怒而胥之。——《史记·赵世家》

看,观察

胥后令。——《史记·廉颇蔺相如传》

将胥有所定也。——《管子·大匡》

于胥斯原,既庶既繁。——《诗·大雅·公刘》