插队买猪肉，这是为什么？

前不久猪肉价格持续上涨，引发人们的非议。超级市场为进行促销，因此将猪肉价格降低，因此吸引了许多人购买。买东西过程中出现了一种不好的现象，就是有人插队，面对这样的情况，一个穿白大褂的小伙为大家出头，最后说出了惊人的话。这里到底发生了什么事？

超级市场的猪肉促销，众人争相抢猪肉

面对涨价很多人都抱怨自己已经吃不下猪肉了。为能把猪肉推销出去，甚至还可以把猪肉卖到超级市场，举办了促销活动。听了这番话，不少市民纷纷来到超市购买猪肉，买猪肉都要排队，于是人们早早地排起了队，等待自己买猪肉的时机。并非所有的人都如此循规蹈矩，总有一到两个人会打破这个规矩。

一名黑衣男子跑上前去拿猪肉，引起不满

一名黑衣男子跑到队伍的最前面，想买猪肉，但旁边白衣男子对此非常不满。理由很简单，这个白衣男人已经排了很长时间的队，如果有人插队，无论是这个白衣男人还是在他后面的人，他都会非常不满。

一开始，这位黑衣男子就对店员说他想买猪肉，但白衣男子却说不要理他，甚至还告诉这位店员不给他猪肉，这时，黑衣男子就好像听不见似的，仍然想买猪肉。

白衣服的人原来心里有气，现在听到这样的话后更是气愤，于是教训了这个黑衣人。听了白衣人的话后，后面的许多人都开始批评这黑衣人，而这黑衣人，也开始觉得脸上挂不住了。所以问这个白衣人，让你来管这些事？

最终，白衬衫的男人买下了所有的肉，为了不让男人买到猪肉。看过这则新闻后，总觉得他们俩是在胡闹，但从侧面显示出现在懂礼节的人很多，但愿我们国家，不懂礼节、插队的人，会越来越少。你觉得这件事怎么样？

王小波因心脏病猝死已二十个年头。

1980年，他与李银河结婚。1995年，王小波的成名作《黄金时代》被当局查禁，甚至不准在国营的新华书店摆卖，可是却受广大的读者和文学评论家赞赏。

他是中国文学的一个异数。

开始读的是:插队的时候，我喂过猪也放过牛，假如没人来管，它们也完全知道该怎样生活。它们会自由自在的闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情。

我觉得，小波会是个有趣的人。已时代现实社会为背景，不知要批评或是粉刺。

写这只特立独行的猪，知青们会喜欢它特立独行的派头，老乡们说它不正经，领导们痛恨它。而作者却是尊敬，把它叫做猪兄。

猪兄的结局算是好的，虽然王小波并不曾挥舞两把杀猪刀上去与它并肩战斗，但它镇定的从手枪和火枪包围之中逃脱，跑的潇洒之极。

我三十岁了，说起来是比较悲观的，人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

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一只特立独行的猪插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。1文章对于这只猪的结局的设置，你认为合理吗？2文中的语言颇有特色，请简要加以分析。3作者在本文结尾认为，人“很难改变自己的命运”其言外之意是什么？

是《一只特立独行的猪》，它讲的是王小波下乡插队时的故事，故事主角“猪”是中国散文中非常罕见的表现对象，这个对象的选择其实也说明了作品本身具有一种特立独行的因素。

在一个荒谬的时代里，王小波用逻辑来揭示荒谬。而逻辑是人类最基本的思维能力，如果不能说逻辑是特立独行，那么也就不能说王小波特立独行。如果人们觉得王小波特立独行，那么也许是这个社会太不正常了。同样可以粗暴地说，王小波的意义不在于特立独行，而在于人性的正常。

在这篇广为流传的杂文《一只特立独行的猪》里，王小波怀念了一只特别的猪，因为这只猪无视对生活的设置。猪的命运是被人设置好的，公猪阉掉，长肉，傻吃，闷睡，等死；母猪下仔。就算不甘心于这样的设置，猪们能做的也不过是种猪不与母猪交配，母猪会吃掉小猪仔。但是那只猪与众不同，它有着几乎不属于猪的骄傲与不羁，不喜欢猪圈，却喜欢到处乱逛。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，还模仿汽车响、拖拉机响。最后因为跳到房上学汽笛，而与人类顶撞。