谁知道关于嵇康的一些事情~

　　嵇康（223-262），字叔夜，魏晋“竹林七贤”第一人。《世说新语·容止》云：

　　嵇康长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或曰：萧萧如松下风，高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

　　崇尚老庄，讲求养生服食之道。提出“越名教而任自然”之说，主张回到自然，厌恶儒家礼教，终被司马昭所杀。临刑前奏《广陵散》曲，从容赴死。嵇康是“正始文学”的代表作家，文风犀利，泼辣洒脱，尤以散文见长，主张“心写心声不失真”。善鼓琴，工书画，尤擅草书。唐代张怀瓘《书断》称：

　　叔夜善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在笔墨。若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。故知临不测之水，使人神清；登万仞之岩，自然意远。

　　唐代韦续《墨薮》云:

　　嵇康书，如抱琴半醉，酣酒高眠。又若众鸟时翔，群乌乍散。

　　西晋时期所流行的草书为章草，字字独立、点画纷披，故嵇康之书有“众鸟高翔，群乌乍散”之评。同一时代书风之下，而早于嵇康的钟繇，其书亦有“群鹄戏海，舞鹤游天”之评，所言乃就其中的章草笔势、结体特征而言。今见钟书唯《贺捷表》近于本色原貌，优游自在、姿态翩跹。又，史载“钟擅三体”，即铭石隶书、楷书、行书，为一代宗匠、时代楷模。嵇康晚出，而真迹无从得见，或由钟书可窥知嵇康书法的基本体势特征。

　　明代祝允明书嵇康《酒会诗》释文：

　　乐哉苑中游，周览无穷已。

　　百卉吐芳华，崇台邈高峙。

　　林木纷交错，玄池戏鲂鲤。

　　轻丸毙翔禽，纤纶出鳞鲔。

　　坐中发美赞，异气同音轨。

　　临川献清酤，微歌发皓齿。

　　素琴挥雅操，清声随风起。

　　斯会岂不乐，恨无东野子。

　　酒中念幽人，守故弥终始。

　　但当体七弦，寄心在知己。

　　按，祝允明乃一代风流才子，放荡不羁。擅长各种书体，尤以草书见长，所书大草、小草《前后赤壁赋》为学习草书的经典之作。在所书曹植诗后曾自跋曰：“神在前五百年前”，可知其取意所在。今观其书嵇康《酒会诗》，神情意趣或可近之欤？

　　嵇康（223-263年）：字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿县）人。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。

　　嵇康后来家道清贫，常与向秀在树荫下打铁谋生，贵公子钟会有才善辨，但嵇康瞧不起他的为人。一日，钟会前来拜访，嵇康没理睬他，只是低头干活，钟会呆了良久，怏怏欲离，这时嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去？”钟会没好气地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完就拂视袖而去，后来钟会深恨嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。

　　嵇康喜爱音乐，他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而习之，以为物有盛衰而此无变。滋味有厌，而此不倦。”他对传统及当代的琴曲都非常熟悉，这一点在他的《琴赋》中可见。

　　据刘籍《琴议》记载：嵇康是从杜夔的儿子杜猛那里学得《广陵散》的。嵇康非常喜爱此曲，经常弹奏它，以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮籍、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。临刑前有三千太学生为其求情，终不许。死前索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》如今绝矣”。南京西善桥南朝墓出土模制嵇康画像砖，描绘了嵇康席坐抚琴，气宇昂轩的形象。

　　嵇康人缘极好，王戎说与他交往二十年，未见其有不好的脸色。因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名；然而嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯的性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸更是这种刚正不阿的显例。

　　嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。

　　幽愤诗

　　嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣雁。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。

　　四言赠兄秀才入军诗十八首

　　一

　　鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。

　　二

　　鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。

　　三

　　泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。

　　四

　　泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。

　　五

　　穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。

　　六

　　所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。

　　七

　　人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。

　　八

　　我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。

　　九

　　良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿。

　　十

　　携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。

　　十一

　　凌高远盻。俯仰咨嗟。怨彼幽絷。室迩路遐。虽有好音。谁与清歌。虽有姝颜。谁与发华。仰讯高云。俯托轻波。乘流远遁。抱恨山阿。

　　十二

　　轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。

　　十三

　　浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。

　　十四

　　息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。

　　十五

　　闲夜肃清。朗月照轩。微风动袿。组帐高褰。旨酒盈樽。莫与交欢。鸣琴在御。谁与鼓弹。仰慕同趣。其馨若兰。佳人不存。能不永叹。

　　十六

　　乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。

　　十七

　　琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。

　　十八

　　流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

　　嵇康（223-262）：三国时谯郡铚（今宿县西南）人，字叔夜，魏晋著名思想家、文学家、音乐家，出类拔萃的“竹林七贤”第一人。崇尚老庄，讲求养生服食之道。善鼓琴，工书画。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说，主张回到自然，厌恶儒家各种人为烦琐礼教。在政治面目上表现为刚肠嫉恶、锋芒毕露。遭钟会陷害，被司马昭所杀，临刑前，奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康是“正始文学”的代表作家，文风犀利，泼辣洒脱。一生勤奋著述，他的诗文在我国古代文学史上中有较高地位，“心写心声不失真”是嵇康诗文最突出的特点。有《嵇中散集》。

　　嵇康全集

　　嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝二十名家集》中)，张溥刻《嵇中散集》(收入《汉魏六朝百三家集》中)，等等。1924年，鲁迅辑校《嵇康集》，1938年收入《鲁迅全集》第9 卷中。戴明扬校注的《嵇康集》1962年人民文学出版社出版,此书除校、注外,还收集了有关嵇康的事迹、评论材料。

　　代秋胡歌诗七首 幽愤诗 四言赠兄秀才入军诗十八首 四言诗十一首 五言赠秀才诗 答二郭诗三首 酒会诗 与阮德如诗 述志诗二首 五言诗三首 六言诗十首 思亲诗 琴歌 诗 游仙诗

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　　代秋胡歌诗七首

　　一

　　富贵尊荣。忧患谅独多。富贵尊荣。忧患谅独多。古人所惧。丰屋蔀家。人害其上。兽恶网罗。惟有贫贱。可以无他。歌以言之。富贵忧患多。

　　二

　　贫贱易居。贵盛难为工。贫贱易居。贵盛难为工。耻佞直言。与祸相逢。变故万端。俾吉作凶。思牵黄犬。其计莫从。歌以言之。贵盛难为工。

　　三

　　劳谦寡悔。忠信可久安。劳谦寡悔。忠信可久安。天道害盈。好胜者残。强梁致灾。多事招患。欲得安乐。独有无愆。歌以言之。忠信可久安。

　　四

　　役神者弊。极欲令人枯。役神者弊。极欲令人枯。颜回短折。下及童乌。纵体*恣。莫不早徂。酒色何物。自令不辜。歌以言之。酒色令人枯。

　　五

　　绝智弃学。游心于玄默。绝智弃学。游心于玄默。遇过而悔。当不自得。垂钓一壑。所乐一国。被发行歌。和气四塞。歌以言之。游心于玄默。

　　六

　　思与王乔。乘云游八极。思与王乔。乘云游八极。凌厉五岳。忽行万亿。授我神药。自生羽翼。呼吸太和。炼形易色。歌以言之。思行游八极。

　　七

　　千载长生。歌以言之。徘徊于层城。

　　幽愤诗

　　嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善暗人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣雁。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸长吟。颐性养寿。

　　四言赠兄秀才入军诗十八首

　　一

　　鸳鸯于飞。肃肃其羽。朝游高原。夕宿兰渚。邕邕和鸣。顾眄俦侣。俛仰慷慨。优游容与。

　　二

　　鸳鸯于飞。啸侣命俦。朝游高原。夕宿中洲。交颈振翼。容与清流。咀嚼兰蕙。俛仰优游。

　　三

　　泳彼长川。言息其浒。陟彼高冈。言刈其楚。嗟我征迈。独行踽踽。仰彼凯风。涕泣如雨。

　　四

　　泳彼长川。言息其沚。陟彼高冈。言刈其杞。嗟我独征。靡瞻靡恃。仰彼凯风。载坐载起。

　　五

　　穆穆惠风。扇彼轻尘。奕奕素波。转此游鳞。伊我之劳。有怀遐人。寤言永思。寔钟所亲。

　　六

　　所亲安在。舍我远迈。弃此荪芷。袭彼萧艾。虽曰幽深。岂无颠沛。言念君子。不遐有害。

　　七

　　人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。

　　八

　　我友焉之。隔兹山梁。谁谓河广。一苇可航。徒恨永离。逝彼路长。瞻仰弗及。徙倚彷徨。

　　九

　　良马既闲。丽服有晖。左揽繁弱。右接忘归。风驰电逝。蹑景追飞。凌厉中原。顾盻生姿。

　　十

　　携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。

　　十一

　　凌高远盻。俯仰咨嗟。怨彼幽絷。室迩路遐。虽有好音。谁与清歌。虽有姝颜。谁与发华。仰讯高云。俯托轻波。乘流远遁。抱恨山阿。

　　十二

　　轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。

　　十三

　　浩浩洪流。带我邦畿。萋萋绿林。奋荣扬晖。鱼龙瀺灂。山鸟羣飞。驾言出游。日夕忘归。思我良朋。如渴如饥。愿言不获。怆矣其悲。

　　十四

　　息徒兰圃。秣马华山。流磻平皋。垂纶长川。目送归鸿。手挥五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼钓叟。得鱼忘筌。郢人逝矣。谁与尽言。

　　十五

　　闲夜肃清。朗月照轩。微风动袿。组帐高褰。旨酒盈樽。莫与交欢。鸣琴在御。谁与鼓弹。仰慕同趣。其馨若兰。佳人不存。能不永叹。

　　十六

　　乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。

　　十七

　　琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。

　　十八

　　流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。

　　四言诗十一首

　　一

　　淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。

　　二

　　婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。

　　三

　　藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。

　　四

　　敛弦散思。游钓九渊。重流千仞。或饵者悬。猗与庄老。栖迟永年。寔惟龙化。荡志浩然。

　　五

　　肃肃泠风。分生江湄。却背华林。俯溯丹坻。含阳吐英。履霜不衰。嗟我殊观。百卉且腓。心之忧矣。孰识玄机。

　　六

　　猗猗兰蔼。殖彼中原。绿叶幽茂。丽藻丰繁。馥馥蕙芳。顺风而宣。将御椒房。吐熏龙轩。瞻彼秋草。怅矣惟骞。

　　七

　　泆泆白云。顺风而回。渊渊绿水。盈坎而颓。乘流远逝。自躬兰隈。杖策答诸。纳之素怀。长啸清原。惟以告哀。

　　八

　　抄抄翔鸾。舒翼太清。俯眺紫辰。仰看素庭。凌蹑玄虚。浮沉无形。将游区外。啸侣长鸣。神□不存。谁与独征

　　九

　　有舟浮覆。绋纚是维。栝檝松棹。有若龙微。□津经俭。越济不归。思友长林。抱朴山嵋。守器殉业。不能奋飞。

　　十

　　羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。

　　十一

　　微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。

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　　五言赠秀才诗

　　双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。

　　答二郭诗三首

　　一

　　天下悠悠者。不能趋上京。二郭怀不羣。超然来北征。乐道托莱庐。雅志无所营。良时遘其愿。遂结欢爱情。君子义是亲。恩好笃平生。寡智自生灾。屡使众衅成。豫子匿梁侧。聂政变其形。顾此怀怛惕。虑在苟自宁。今当寄他域。严驾不得停。本图终宴婉。今更不克幷。二子赠嘉诗。馥如幽兰馨。恋土思所亲。能不气愤盈。

　　二

　　昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。

　　三

　　详观凌世务。屯险多忧虞。施报更相市。大道匿不舒。夷路值枳棘。安步将焉如。权智相倾夺。名位不可居。鸾凤避罻罗。远托昆仑墟。庄周悼灵龟。越稷畏王舆。至人存诸己。隐璞乐玄虚。功名何足殉。乃欲列简书。所好亮若兹。杨氏叹交衢。去去从所志。敢谢道不俱。

　　酒会诗

　　乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。

　　与阮德如诗

　　含哀还旧庐。感切伤心肝。良时遘吾子。谈慰臭如兰。畴昔恨不早。既面侔旧欢。不悟卒永离。念隔增忧叹。事故无不有。别易会良难。郢人忽已逝。匠石寝不言。泽雉穷野草。灵龟乐泥蟠。荣名秽人身。高位多灾患。未若捐外累。肆志养浩然。颜氏希有虞。隰子慕黄轩。涓彭独何人。唯志在所安。渐渍殉近欲。一往不可攀。生生在豫积。勿以怵自宽。南土垾不凉。衿计宜早完。君其爱德素。行路慎风寒。自力致所怀。临文情辛酸。

　　述志诗二首

　　一

　　潜龙育神躯。跃鳞戏兰池。延颈慕大庭。寝足俟皇羲。庆云未垂景。盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹。畴肯应俗宜。殊类难徧周。鄙议纷流离。轗轲丁悔吝。雅志不得施。耕耨感宁越。马席激张仪。逝将离羣侣。杖策追洪崖。焦股振六翮。罗者安所羁。浮游太清中。更求新相知。比翼翔云汉。饮露餐琼枝。多念世间人。夙驾咸驱驰。冲静得自然。荣华安足为。

　　二

　　斥鷃擅蒿林。仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅。神龟安所归。恨自用身拙。任意多永思。远实与世殊。义誉非所希。往事既已谬。来者犹可追。何为人事间。自令心不夷。慷慨思古人。梦想见容辉。愿与知己遇。舒愤启幽微。岩穴多隐逸。轻举求吾师。晨登箕山巅。日夕不知饥。玄居养营魄。千载长自绥。

　　五言诗三首

　　一

　　人生譬朝露。世变多百罗。苟必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。真人不屡存。高唱谁当和。

　　二

　　修夜家无为。独步光庭侧。仰首看天衢。流光曜八极。抚心悼季世。遥念大道逼。飘飘当路士。悠悠进自棘。得失自己来。荣辱相蚕食。朱紫虽玄黄。太素贵无色。渊淡体至道。色化同消息。

　　三

　　俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。

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　　六言诗十首

　　一

　　惟上古尧舜。二人功德齐均。不以天下私亲。高尚简朴慈顺。宁济四海蒸民。

　　二

　　唐虞世道治。万国穆亲无事。贤愚各自得志。晏然逸豫内忘。佳哉尔时可憙。

　　三

　　智能用有为。法令滋章寇生。纷然相召不停。大人玄寂无声。镇之以静自正。

　　四

　　名与身孰亲。哀哉世俗狥荣。驰骛竭力丧精。得失相纷忧惊。自贪勤苦不宁。

　　五

　　生生厚招咎。金玉满堂莫守。古人安此麤丑。独以道德为友。故能延期不朽。

　　六

　　名行显患滋。位高势重祸基。美色伐性不疑。厚味腊毒难治。如何贪人不思。

　　七

　　东方朔至清。外似贪污内贞。秽身滑稽隐名。不为世累所撄。所欲不足无营。

　　八

　　楚子文善仕。三为令尹不喜。柳下降身蒙耻。不以爵禄为已。靖恭古惟二子。

　　九

　　老莱妻贤明。不愿夫子相荆。相将避禄隐耕。乐道闲居采{艹/汧}。终厉高节不倾。

　　十

　　嗟古贤原宪。弃背膏粱朱颜。乐此屡空饥寒。形陋体逸心宽。得志一世无患。

　　思亲诗

　　奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕丸澜。念畴昔兮母兄在。心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。

　　琴歌

　　凌扶摇兮憩瀛洲。要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞。眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得。委性命兮任去留。

　　诗

　　鸟羣嬉。感寤长怀。能不永思。永思伊何。思齐大仪。凌云轻迈。托身灵螭。遥集玄圃。释辔华池。华木夜光。沙棠离离。俯漱神泉。仰叽琼枝。栖心浩素。终始不亏。

　　游仙诗

　　翩翩凤翮。逢此网罗。

绘画

元黄公望　溪山松月图(轴)　元曹瑛山　居听涛图(轴)　明文徵明　松荫草堂图(轴)　明张宏　依阁观雾图(轴)　明杨文骢　翠峰山庄图(轴)　清蓝瑛　山溪流香图(轴)　清王时敏　风拂岚溪图(轴)　清王镒　雨窗岑寂图(轴)　清杨晋　远山精舍图(轴)　清王之敬　岫雾虚堂图(轴)　清唐岱　云壑扬帆图(轴)　清温仪　清泉出林图(轴)　清高其佩　古木幽兽图(轴)　清高其佩　云龙图(轴)　清高其佩　寒山归隐图(轴)　清明福　祈愿图(轴)　清钱鹤年　合和二仙图(轴)　清恽寿平　玉堂春晓图(轴)　清恽寿平　喜字花卉图(轴)　清董邦达　待客登楼图(轴)　清顾亿松条花枝图(轴)　清边寿民　芦雁图(横披)　清袁曜　仙山楼阁图(轴)　清邹一桂　山雀戏梅图(轴)　清邹一桂　雄鸡竹石图(轴)　清闵贞　寿星图(轴)　清黄慎　果枝仙人图(轴)　清路慎庄　山庄雨霁图(轴)　清司马钟　灵石双鹊图(轴)　清戴熙　西湖灵秀图(卷)　清佚名　四时花鸟图(屏)　清马安吉　五大夫图(屏)　清佚名　四时花鸟图(屏)　清顾鹤庆　山外孤烟图(轴)　清佚名　达摩坐禅图(轴)　清吴嵩　人物仕女图(轴)　清陈铼　万里泊舟图(轴)　清冯玉璋　四季花鸟图(屏)　清何象宾　人物仕女图(轴)　清何象宾　倚窗观书图(轴)　清佚名　蕉荫闲读图(轴)　清田可耕　铁拐李图(轴)　清杨建屏　荷花图(横披)　清孔昭明　麻姑献寿图(轴)　清孔昭明　管鲍分金图(轴)　清胡毓才　墨竹图(屏)　清傅子西　四季山水(屏)　清李煜俊　峰耸云霄图(屏)　清张伟　暖雨栖鸟图(轴)　民国美庵　老藤葡萄图(轴)　民国钟衡　河梁行旅图(轴)　民国刘大烈　四时花鸟图(屏)　民国宋伯鲁　探花蝶图(轴)　民国叶丙坤　万年如意图(轴)　民国成启运　兰花图(轴)　民国邹雪樵　松风流水图(轴)　民国邹雪樵　风雨归舟图(轴)　民国李梅雪　鲤鱼图(轴)　清佚名　西王母图(轴)　清佚名　寿星图(轴)　清甘棠　人物故事图(屏)　清甘棠　福禄寿星图(轴)

法书

唐　佚名　古土蕃文写经(卷)　宋　米芾　行书(轴)　明　傅山　草书(轴)　明　查士标　行书(屏)　清傅眉　小楷(册)　清王杰　行书(轴)　清张度　行隶(屏)　清张度　隶书(联)　清张问陶　行书(联)　清查升　行书(屏)　清张照　行书(联)　清铁保　行书(联)　清郭尚先　行书(联)　清郭尚先　行书(轴)　清翁方纲　行书(轴)　清黄宗羲　篆书(联)　清刘墉　行书(联)　清郑燮　行隶(轴)　清郑燮　行隶(联)　清金农　漆书(联)　清金农　漆书(横披)　清何绍基　行书(联)　清何绍基　行书(联)　清何维朴　行书(屏)　清汪由敦　行书(轴)　清汪由敦　楷书(轴)　清周於礼　行书(联)　清陆润庠　行书(联)　清康有为　行隶(联)　清翁同和　行楷(联)　清潘祖荫　行书(联)　清左宗棠　行书(联)　清朱昌颐　行书(屏)　清赵光　小楷(轴)　清王广荫　小楷(轴)　清黄士瀛　小楷(轴)　清杨建屏　行书(轴)　清宫尔铎　行书(屏)　清宫尔铎　行楷(联)　清闫敬铭　行楷(联)　清雷仲德　行书(屏)　清卓秉恬　行书(联)　清唐仲冕　行楷(联)　清张楷　楷书(联)　清王道行　草书(轴)　清莫友之　篆书(联)　清曾国潢　篆书(联)　清徐同柏　篆书(轴)　清吴大潋　篆书(联)　清吴大潋　行书(轴)　清王香　行书(轴)　清杨笃　篆书(屏)　清杨笃　隶书(屏)　清王步瀛　隶书(屏)　清洪钧　草书(屏)　清王文治　行书(联)　清谭宗麟　行书(联)　清吴省兰　行书(联)　清阮元　隶书(联)　清石珩　行书(联)　清姚元之　行书(轴)　清李瑞清　隶书(联)　清祁■藻　行书(轴)　清方玉润　行书(联)　清江国栋　行书(联)　清王寿彭　行书(联)　清李文田　行书(联)　清李嘉绩　隶书(联)　清鄢鸣■　行书(联)　清白遇道　楷书(联)　民国成启运　行书(联)　民国王世镗　草书(屏)　民国于右任　草书(轴)　民国于右任　草书(轴)　民国史彪　行书(屏)　民国谢馨　行书(轴)　民国宋伯鲁　行书(联)　民国宋伯鲁　行书(屏)　民国文成郁　隶书(屏)　民国陈毅　行书(屏)　民国张紫樵　行书(横披)　民国陈俦九　行书(屏)　民国郭坚　行书(联)

其它文物就不太清楚啦

一、等的行书：

二、等的释义：

1、等级：同～。优～。

2、种；类：这～事。此～人。

3、用于等级：二～舱。共分三～。

三、等的组词：

等务、散等、等杖、等迹、及等、等情、迭等、等秤、等异、等叙、畔等、伦等、等之、等籍、极等、亡等、全等、等惠、入等、等俦、钧等、等赋、夷等、殊等、等陀、登等、等曹、约等、等守

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

三、相关组词：

1、等差[děng chā] 

等次。

2、减等[jiǎn děng] 

减刑，降等。

3、七等[qī děng] 

特指公羊家所谓孔子作《春秋》寓褒贬的七个等级，即州、国、氏、人、名、字、子。

4、鸿等[hóng děng] 

上等；超等。多指官阶。

5、敌等[dí děng] 

对等；平等。

天道酬勤的行书写法如下：

天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。指下了苦功夫必然会有成就。天道：天理；酬：报；勤：勤奋。

读音为 tiān dào chóu qín，语出西周姬昌《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

扩展资料

近义词：

1，勤能补拙，读音是qín néng bǔ zhuō，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。语出宋·黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙；与巧者俦。”意思是勤劳能够弥补笨拙，节俭可以使人保持清廉。

2，将勤补拙，读音为 jiāng qín bǔ zhuō ，意思是以勤奋弥补笨拙。 语出唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”意思是想要从烦恼中解救出来，就要清净，想要弥补笨拙，就要勤奋。

3，笨鸟先飞，拼音是bèn niǎo xiān fēi，飞得慢的鸟先行动。比喻做事慢、能力差的人，怕落后，就比别人先走一步，多用作谦辞。语出元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”意思是我就像那灵敏的鸟儿在后面，而你这种飞得慢的鸟先行动了。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

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此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村云云。

此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。

这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。

空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸*凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其*秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于*滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君、不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪*恋色，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉*饱卧之时，或避事去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？”

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味*邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已；至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。

士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。

方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：

惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。

这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化、表字时飞、别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。

当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也。适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。

那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。

一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影，谁堪月下俦？

蟾光如有意，先上玉人楼。

雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：

玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情。”说着，便同士隐复过这边书院中来。

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学，晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费馀事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交了三更，二人方散。

士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”士隐听了，也只得罢了。

真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。

不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

他岳丈名唤封肃，本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。

可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊，众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。

这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒像在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。至晚间，正待歇息之时，忽听一片声打的门响，许多人乱嚷，说：“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了，唬得目瞪口呆，不知有何祸事。

啸字行书楷书书写好看。

啸

嘨 xiào

〈动〉

(1) (形声。从口,肃声。本义:撮口作声,打口哨)

(2) 同本义 [whistle]

啸,吹声也。——《说文》

其嘨也歌。——《诗·召南·江有汜》

不嘨不指。——《礼记·内则》

激于舌端而清谓之啸。——《封氏闻见记》

登东皋以舒啸。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

俯仰啸歌。——明· 归有光《项脊轩志》

若啸呼状。——明· 魏学洢《核舟记》

倚修木而啸。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(3) 又如:啸傲林泉(在幽静的山林泉水环抱中隐居);啸吟(长啸哀叹);啸指(以指夹唇吹之作声)

(4) 呼召,号召 [call]

嘨者,谓若有所召命,若齐庄抚楹而歌耳。——《匡缪正俗》

招具该备,永啸呼些。——《楚辞》

(5) 又如:啸引;啸召(呼唤;召唤);啸合(召唤聚集);啸侣(呼叫同类;召唤同伴);啸侣命俦(召唤同伴);啸命(高声命令)

(6) 鸟兽等的长声鸣叫 [howl;roar]

虎啸猿啼。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

乳虎啸谷。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(7) 又如:鸟啸;啸萃(鸣叫而聚集);啸吼(长声吼叫);啸风(呼风);风嘶雨啸

霍元甲

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历史人物

霍元甲（1868年-1910年）

清末著名爱国武术家。字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，世居天津静海小南河村（今属天津市），为精武体育会创始人。他的武艺出众，又执仗正义，继承家传“迷踪拳”绝技，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满传奇色彩。

生平

霍元甲生在一个迷踪拳（又名燕青拳，相传是梁山好汉卢俊义和燕青所创）的世家。父亲霍恩第以保镖为业。霍恩第有三子：霍元卿、霍元甲、霍元栋，元甲排行第二。据说霍元甲幼年体弱，父亲霍恩第不让他习武，可是霍元甲暗中练习，并在24岁那年击败了一位外乡高手。这个传说被拍成了电视剧。

霍元甲成年后在天津经营药材商店，后到上海办“精武体育会”（精武门），为发扬中华武术作出了巨大贡献。在上海，他曾经在擂台上击败俄罗斯大力士（有资料显示，俄罗斯大力士没有被霍元甲亲自击败，而是当霍元甲答应了比武以后，俄罗斯拳手放弃了比赛。）有一次日本一个大力士团来中国要求比试，霍元甲因病为理由派弟子刘振声接战比试，结果打败了日本力士。“精武体育会”是1910年由霍元甲在上海创立的武馆，霍元甲在创立精武体育会之后数月内即逝世。元甲被商会下毒而死。

霍元甲幼时体弱多病。其父霍恩第是名显一时的秘宗拳师。他担心元甲习武日后有损霍家名声，拒不授艺于他。但元甲志存高远，他日日留心，处处参察，偷艺于父传兄弟之机。苦练于舍外枣林之僻。后为父知，受责。元甲保证绝不与人比武，不辱霍家门面，方准父兄一起习武。 元甲天资聪颖，毅力惊人，功艺长兄亢进，在兄弟之中出类超群。父见此，一改旧念，悉心传艺于他。后元甲以武会友，融合各家之长，将祖传「秘宗拳」发展为「迷踪拳」，使祖传拳艺达到了新的高峰。

光绪22年（1896年），山东大侠刘振声慕名来津，求拜于元甲门下。霍察其正直，遂收为弟子。从此破了霍家拳「传内不传外」的先例。 元甲侠肝义胆。光绪24年（1898年），谭嗣同变法遇难，大刀王五（王子斌）避难津门，与元甲一见如故，遂成至交。后王子斌在京遇难，被八国联军枭首示众。元甲与刘振声潜入京城，盗回首级，并取得《老残游记》作者刘鹗协助，将义士身首合葬，尽了朋友之义。

光绪27年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

宣统元年（1909年），英国大力士奥皮音在上海登广告，辱我「东亚病夫」。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：「世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试」。「并声言」专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲「欲使国强，非人人习武不可」之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了「尚武精神」四个大字，惠赠精武体育会。 1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。

霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。 上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。

有传说霍元甲被日本人下毒药害死之后，他的爱徒陈真替他报仇。这个传说在1960年代末70年代初首次被李小龙搬上银幕（**《精武门》，李小龙演陈真）。但其实历史上并没有“陈真”这一个人物。

霍元甲故居纪念馆

坐落在天津市西青区小南河村 ，1986天津市西青区人民政府整修了霍元甲故居、修建了霍元甲陵园，用以纪念这位名震中外的爱国武术家。1997再次修葺了霍元甲故居，扩建了霍元甲陵园，辟为“霍元甲故居纪念馆” , 霍元甲故居纪念馆由霍元甲故居和霍元甲陵园两部分组成 。故居建于清同治初年。1997年，在其原址翻盖成青砖瓦房的三合院。跨进小院门楼，是一镶有“福”字的影壁墙。影壁墙后面是一明四暗五间正房，小院左、右各有厢房一间，中间正房挂着霍元甲遗像，两侧是霍东阁在霍元甲遇害后所写的唁联“一生侠义，盖世英雄”。西屋霍元甲书房墙上高挂着孙中山为精武体育会的题词：“尚武精神”。故居内陈列了一些霍元甲练武时所用的武器和精武会的会旗等文物，以及霍元甲生前用过的遗物。霍元甲陵园位于小南河村南，占地近一公顷，整体建筑采用轴线对称式布局。由神道、石狮、享殿、石牌坊、寝园组成。陵园还设有霍元甲生平事迹陈列馆，展览包括四部分：

一、幽燕之初露锋芒；

二、奋发智勇，誓雪国耻；

三、创建精武，强国强种；

四、爱国精神，发扬光大。

霍元甲的棺木于1989年4月29日迁葬于此。

霍元甲故居纪念馆从建成之日起已有数万的爱国人士前来参观瞻仰，重温霍元甲这位爱国英雄的传奇事迹和感人精神。如今，纪念馆已列为天津市重点文物保护单位和天津市青少年爱国主义教育基地。

他的传奇被多次拍成**及电视剧。(包括80年代，丽的电视的[大侠霍元甲](黄元申演霍元甲、亚洲电视的[陈真](甄子丹饰陈真)高雄演霍元甲、近日**[霍元甲]李连杰演霍元甲)

相关**

导演：于仁泰

主演：李连杰 / 董勇 / 孙俪

上映年度：2006

票房收入：10158万（2006年内地第3名）

语言：普通话 / 天津话 / 日语 / 英语

官方网站：http://wwwfearlessthemoviecom

制片国家/地区：中国

剧情简介

影片从霍元甲儿时写起，在少年好友农劲荪的帮助下，偷习武艺，立下做“津门第一”的志愿。长大后霍元甲在一次比武中将对手打死，却遭对方家人追杀，母亲和女儿均惨遭杀害，陷入绝望的霍元甲逃到农村，在月慈姑娘救起的帮助下，霍元甲随即隐姓埋名在此生活了三年的时间。在这三年之中，他和月慈之间产生了感情，在她母性魅力的感染下、恬静平和的田园生活也让他沉下心来思考武术对于一个人，对于一个民族的真正意义，并渐渐悟到了武学的真谛。八国联军入侵中国，霍元甲借农劲荪之力，到上海挑战大力士成功，随后开办精武体操馆，但不久之后惨遭日本人下毒，英年早逝。

精彩看点

相比20年前的电视剧版本，今天的拍摄手法和技术都能让观众获得全新的视觉刺激。该片力邀袁和平担任武术指导，并邀请泰国拳王、西班牙剑术高手、澳洲顶级摔跤手、世界自由搏击冠军共同参演。“武术不是影片的重点，其实并没有最高的武术。”亲自担任制片的李连杰说，“只要有勇气走到生命的尽头，就是强者的表现”。《霍元甲》可能是这位“功夫皇帝”的最后一部功夫**。剧组相关人士向记者透露，《霍元甲》是李连杰武术**的收山之作，他一直希望中国武术能够成为2008年北京奥运会的正式比赛项目，于是便特别安排杨紫琼扮演奥委会官员这样一个角色，借此表达中国武术的源远流长和博大精深。

历史英雄人物不得戏说

1、**：霍家只有霍元甲一个儿子，霍元甲也只有一个女儿，影片最后霍元甲死在擂台上，霍家“绝后”了。

现实：霍元甲有一个哥哥和一个弟弟。如今霍家人丁兴旺，霍元甲有两个儿子，三个女儿，七个孙子，十一个曾孙，除了霍元甲霍家人都很长寿。

2、**：霍家是天津的名门望族，住的是深宅大院，家中有很多仆人照顾起居。

现实：霍元甲就是个普通农民，没什么文化，除了种地外，农闲时还到城里做点小买卖。

3、**：霍恩弟(霍元甲的父亲)打擂台时被对手打败，后来比霍元甲更早病死。

现实：霍恩弟是在霍元甲去世7年后才故去的。

4、**：农劲荪与霍元甲从小一起长大，每当霍元甲遭难，农劲荪总是施以援手。

现实：农劲荪不是天津人，是一个官宦子弟，是霍元甲的江湖知己，但不是儿时伙伴。

5、**：霍元甲显示了“全能武术冠军”的功底，他用刀、枪、棍、剑力挫四国高手。

现实：霍元甲曾两次打擂，但两次准备交手的外国大力士最后都闻风而逃，霍元甲是不战而胜的。

音乐专辑

歌 手：周杰伦

语 言：国语专辑EPCD

公 司：新力博德曼

日 期：20060120

江湖难测，音乐难得！

擂台等着，天下谁的？

华人音乐英雄 周杰伦 2006第一首音乐单曲《霍元甲》

国际武术英雄 李连杰 2006最新**力作《霍元甲》主题曲

⊙周董以舞会武！MV大跳中西合并“武扇舞”

“霍”出去了！周董学习李连杰 英姿大耍“三节棍”

2006年第一宗华人盛事当属李连杰与周杰伦“双杰”的首度交锋合作！华人音乐英雄周杰伦为国际武术英雄李连杰的**“霍元甲”写下同名**主题曲，除了亲自执导MV，周杰伦更在MV中大跳一整段嘻哈融合中国风的舞蹈“武扇舞”！而李连杰在“霍元甲”**中一段耍三节棍的桥段也给了周董MV灵感，让他拿出收藏2年的三节棍在MV中英姿焕发的大胆耍弄，为了偶像李连杰，周杰伦可以说是整个人都“霍”出去了！

周杰伦是许多人的偶像，然而偶像周杰伦也有自己的偶像，这次他与自己的偶像李连杰合作是格外谨慎，周董除了日前灵感泉涌写下“霍元甲”同名**主题曲，还叮咛作词的方文山歌词要符合**的精髓，果然歌词里“天下谁的，第一又如何？止干戈，我辈尚武德。”或是“骄傲的活下去…”等等，都在彰显功夫皇帝李连杰在这部**中要传达的精神与唤醒年轻人爱惜生命的讯息！而周董在歌曲中以女声腔飙高音的诠释细腻又有特色，可以说是这首歌的神来之笔！他笑说：“见到自己的偶像一定要写一首屌歌，这首歌我个人非常的满意！Rap的功力更上一层楼了，因为大家都听不懂。”

“霍元甲”**主题曲是一首中国风的嘻哈歌曲，MV也是中西合并！大家将会看到周杰伦在MV中大跳一整段的“武扇舞”！同时也是MV导演的周董表示：“这是一首动感的歌曲，这次MV想要加入一些活力，所以特别请老师编舞，这支舞编了一个礼拜，我练了两天，我的跳舞细胞不是很好，还好有舞者帮忙一下。”这套舞源自锁舞 (Locking)，是西方人参考中国武术演化而来的一种舞蹈，编舞老师选择了街舞风格中最接近东方武术的锁舞来贯穿整首歌的舞蹈主轴，并参考李连杰的**作品而设计出这支创新舞步，再加上周董搭配扇子的特别创意，更增添中国风味，于是发展出这一套融合西方嘻哈街舞与中国武术的全新舞蹈，可谓是前所未有的新风格！

而李连杰在“霍元甲”**中耍三节棍的桥段也给了周董灵感，他惊喜的说：“两年前买的三节棍终于可以派上用场！”之前这支三节棍买来后就一直被杰伦放在衣物间，直到“霍元甲”**里李连杰有一段耍三节棍的桥段，周董便认真把它找出来应用在MV里，还放慢格仔细研究学习**里李连杰的动作，在MV中英姿焕发的大耍三节棍！周董表示：“**里李连杰打得漂亮！我觉得输人不输阵，虽然自己不是武功高强的人，但是MV还是希望和**片段稍微搭轧一点。”MV里周杰伦允“舞”又允“武”，画面让人看得目眩神迷！为了偶像李连杰，可以说是整个人都“霍”出去了！“霍元甲EP”在1月20日发行，这支MV加上“11月的萧邦”专辑里的12支MV共13支音乐录影带，将一次让歌迷拥有收藏。

⊙周杰伦作“霍元甲”没拿一毛钱 双杰香港会英雄惜“音雄”

“替偶像的**做歌，压力很大，但是一种甜蜜的负荷，是我音乐上的转捩点！”乐坛小天王周杰伦面对他的偶像李连杰，出现少见的腼腆与羞赧。

李连杰说：“他唱歌快过我打拳，我是音乐白痴，42岁了，也没法与13、4 岁小妹妹聊天，但透过他，有机会让年轻人听听我的心声，这感觉真棒，好像重燃青春的活力。”武打巨星李连杰谈到周杰伦音乐创作才华，是全然的信服与激情。

⊙周董大秀女生腔

李连杰的贺岁武术片“霍元甲”，主题曲请周杰伦作曲与主唱，昨天在香港首度曝光，“周董式”的中国音乐风，最特别的是周杰伦秀了一段有如“女生腔”的假音，周杰伦说：“做这首歌很快，看到杰哥那一秒，灵感就出来，听杰哥谈**表达真正的武德，我马上告诉作词的方文山，歌词里一定要有‘不是做第一’、‘勇敢活下去’这些字出来。”

“我出道6年，偶像始终如一就是李连杰，他的每部片我都看过，老早就幻想过如果能帮他的**做配乐。”周杰伦坦承做这部**主题曲，“没拿一毛钱，完全是崇拜偶像，圆与偶像合作的梦，但比做任何一张唱片都积极。”李连杰强调，“他真的没拿钱，是缘分与感受，周董是孩子们的偶像，透过他的歌声，表达出人生的意义，这诚意已超过金钱价值。”

身为“年轻人偶像的偶像”，李连杰说，“当然开心，我也有过20来岁的年轻时代，现在人到中年，为了重复一个道理，苦口婆心要讲很多话，但杰伦可以把我讲了20分钟的话，用一行字表达出来。”李连杰看了周杰伦为**主题曲剪的MV，惊讶发现“周董有可以当导演的激情，将来别忘了找我作演员，让我不带任何负担，去演一些该角色年轻激情的**。”

⊙功夫皇帝关心青年自杀问题

李连杰说，“中国每年有平均近28万青年自杀，问题相当严重，‘霍元甲’这部片很大的讯息，是唤醒青年要珍惜生命。”为什么这是我最后一部“武术片” “因为我42岁拍‘霍元甲’，把人生中的感受，融和到霍元甲那个年代，用武术、哲学意境，表现对中国文化的执着，探讨生命的意义，讲武术是什么，把中国、泰国、日本武术都做了总结，拍完这部片，就没有太多对武术的话好谈了。”

但李连杰解释：“动作、功夫、武侠、武术片，是有区别的，只要有动作律动感的都算动作片，譬如讲消防员的**，‘功夫’两字也有时间的概念，譬如这部片花了很长的功夫，武侠片是梦幻世界，武术则是一种执着，我说不再拍武术片，不代表我不拍动作片，或是商业武打片。”

“双杰”英雄惜英雄，互赠“霍家拳谱”与“主题曲乐谱”，周杰伦笑说：“拳谱学不来，看**就好。”李连杰说，“歌词里已经掌握到拳谱的精髓与意义。”

★ 霍元甲

李连杰最新武术作品“霍元甲”**主题曲。是周杰伦继“双截棍”、“龙拳”…之后又一精华创作，以中国大鼓气势磅礴地开场，运用古筝、笛子等大量古乐器配乐，是一首中国风嘻哈歌曲；歌词富有武术精神，以正面讯息宣扬给青少年，唤醒青少年珍惜生命。

★ 献世

此曲是周杰伦在无与伦比演唱会上特别献唱于2003年写给陈小春的抒情歌。Live 版别有一番风味，是周杰伦第一首发行的粤语歌曲。

01 霍元甲

02 献世 (粤语Live版)

歌词歌曲：霍元甲

歌手：周杰伦 专辑：霍元甲

作曲：周杰伦

作词：方文山

编曲：洪敬尧

吓命有几回合擂台等着生死状赢了什么冷笑着

天下谁的第一又如何止干戈我辈尚武德

我的拳脚了得却奈何徒增虚名一个

江湖难测谁是强者谁争一统武林的资格

小城里岁月流过去清澈的勇气洗涤过的回忆我记得你骄傲的活下去

霍霍霍霍霍霍霍霍霍家拳的套路招式灵活

活活活活活活活活活着生命就该完整渡过

过过过过过过过过过错软弱从来不属于我

我我我我我我我我我们精武出手无人能躲

MV地址：http://vyoukucom/v_show/id_cf00XMTA2NTUzODQ=html

相关电视剧

丽的（亚视）经典剧集 原名《大侠霍元甲》内地引进名《霍元甲》20集

拍摄于1981年，1984年引进到大陆后，反响热烈，成为街头巷尾的话题，也成为第一部在内地大受欢迎的香港电视剧。

监制：徐小明

主题曲《大侠霍元甲》 演唱者：叶振棠

主演：黄元申饰演霍元甲 梁小龙饰演陈真 米雪饰演赵倩男 黎汉持饰演龙海生 魏秋桦饰演王秀枝 董骠饰演霍恩弟 郑雷饰演赵星显 麦天恩饰演王熙文 刘江饰演霍元武 谭荣杰饰演刘振声 杨家安饰演陆大安 甘山饰演赵震南 叶天行饰演赵震北 伍国成饰演霍元英 吴回饰演秋野

剧情：

以鲜血唤醒沉睡之狮 任铁拳洗雪病夫之耻 万里长城永不倒！

天津静海县霍、赵两武林世家，因争执谁是秘宗拳的正宗而要举行比武。霍家四子霍元甲（黄元申饰）因从小体弱多病，父亲让他弃武从文，但元甲每晶旁观父兄练武，日久竟自研出“迷踪拳”，并在比武之日使出“迷踪拳”打败了仇家程天啸，把程活活气死。程的徒弟陈真（梁小龙饰）为报仇，与刘振声一起拜师霍元甲。不料，师徒三人在火烧民族败类龙海生的鸦片烟馆后却被迫逃离家乡。

来到天津，霍元甲战胜日本浪人宫本哲夫又招致追杀，师徒三个与心仪元甲的倩男（米雪饰）远走京城，日本间谍王熙文派人跟踪而来……

在京城，霍元早力克俄国大力士波索夫，成为洗雪东亚病夫之耻的民族大英雄，并成立了精武门。而不甘服输的俄国人勾结龙海生恃机下手，险象环生！诡诈恶毒的日本人更是出尽毒计……陈真终于觉醒，怒恨报仇，力保精武门……

合拍电视剧

片名霍元甲

地区 港台

类型 武侠

导演 鞠觉亮

编剧 陈翘英

监制 关锦鹏 金姝丽

出品 生晓东 任晓洁 王大方

集数 42集

首播 内地 广东珠江频道:2007-10-09

演员 郑伊健 饰演 霍元甲 / 陈小春 饰演 陈真 / 周牧茵 饰演 赵倩男 / 丁莉 饰演 王云 / 屈玥 饰演 王秀枝 / 修庆 饰演 龙海生

剧情介绍

清末，英、法、俄等八国强硬侵压中国，日本亦对中国侵略不断…。

天津霍元甲生于武术世家，小时患有喘病，父拒授他武功，但志存高远的他，暗地里练得一身好功夫！

霍元甲有两挚友，文的是发小农劲荪，他留学日本，广识博学，国势、外侮的事知无不言，对霍元甲影响深远。武的是北京顺源镖局镖头大刀王五，王五常与他切磋武艺，霍元甲得益不少！三人面对锦绣河山，各有抱负，霍元甲认为「欲使国强，非得人人习武。」。

霍元甲父霍恩第与师弟赵声显却因「秘宗拳」正宗，三十年走过来，两家械斗不断，霍元甲与赵家女儿赵倩男，亦因家族的恩怨，迫得在感情事上不得不暂且划上句号！霍、赵两家一年一度比赛争取「正宗」头衔「大校」的日子到了，双方斗得难分难解，中途横出一独臂老人陈天笑，原来他是霍恩第、赵声显的大师兄，此次偕徒弟陈真回来搅局，危急之际，霍元甲猝然出手，把陈天笑打走。陈天笑性格偏激，受不了输在一个后辈小子手上，终气死了。陈真誓杀霍元甲为师报仇！霍元甲几经诱导，终化解了和陈真的仇恨，还收了他和刘振声为徒。

赵倩男表哥龙海生系出望族，父龙兆基先后娶庆亲王妹和赵声显妻妹为妻，龙海生认为自己具有王族血统，留日归来后，狂妄的他期望籍日人势力，有日能登上大宝！他看准静海沿海之利，籍向姨父提亲，意图控制静海，成为他起事基地，赵倩男失意于霍元甲，又被迫婚，寅夜逃去…。

龙海生取得姨父的信任，恣意做起鸦片生意，为他的霸业筹集经费，可一生正直的赵声显跟他急，却被龙海生阴谋弄死，赵声显儿子们不知就里，还死心塌地的追随龙海生…。霍元甲愤鸦片毒害乡亲，遂火烧鸦片，因而与龙海生结怨，龙海生又使阴谋，令霍元甲不得不离乡而去…。

霍元甲偕徒陈真、刘振声避走天津，与赵倩男再度重逢，两人亦因家族仇恨经已化解，遂拨开云雾，相处一起。

一九零零年，霍元甲目睹挚友王五惨死洋人刀下，又在发小农劲荪激发下，他民族意识渐强。龙海生因赵倩男投向霍元甲怀抱，仇恨加深，籍与天津斧头帮走私军火关系，欲将霍元甲置之死地！然而一直暗地里跟龙海生接头的日本特务头子王熙文，因为欣赏霍元甲，暗地通知，让霍元甲不单逃过一劫，还令斧头帮众明白民族气节，龙海生暴露了阴谋，不得不夹尾逃去…。

原来王熙文以中国丝绸商人身份作掩护，一直为日本帝国进行入侵中国作准备，他跟霍元甲友好，期以利用他的武功，除掉打压他们大和侵华计划的洋人…。

霍元甲辗转到上海发展，他创立「迷宗拳派」。以技打败以「东亚病夫」辱我国人的俄国力士。声名大噪的他，又平息了武术界的门户之见。在农劲荪、赵倩男、刘振声、陈真等人协助下成立了「中国精武体操会」，令国人认识「习武不求技压群雄，只为自强不息！」。

王熙文终于明白霍元甲是国人心目中的民族英雄，很难收为己用，遂与一直要置霍元甲于死地的龙海生合计，籍为霍元甲疗病，配以慢性毒药毒害他，龙海生引四国高手挑战霍元甲，决战当日，霍元甲战至最后突然毒发，在擂台上倒下，一代宗师与世长辞。

陈真发现了日本人的毒计，直闯虹口道场，遇上在擂台上与霍元甲决斗的伊藤，陈真凭着悲愤的意志，终把伊藤打倒，更杀了王熙文报仇；同时龙海生亦带人欲把「精武会」查封，却受到刘振声，和倩男的阻拦，龙海生被刘振声他们打倒，重伤不治。几条人命，上海市长亲自带人来「精武会」拘捕陈真，陈真愿意牺牲自己，以保「精武会」的人平安，市长答应他所求，陈真毅然步出「精武会」，死在乱枪之下…。

「万里长城永不倒，千里黄河水滔滔。」五年后，有人在山西见到陈真，他身边还带着一个小男孩，名字叫霍东阁。

新版《霍元甲》的场景很精美，大气磅礴，黄河壶口瀑布、万里长城等锦绣河山的壮观场面，与老版中反复使用的小树林、狭窄的小街巷以及空间狭小的庭院形成了十分鲜明的对比。其实这也难怪，香港寸土寸金，像样的外景地没几个，那时候回内地拍片的时机又不成熟，再加上制片老板出于成本的考虑，老版选择这些场景也是迫不得已。此次新版充分发挥了场景的优势，把主题曲里的那句“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”真实的展现在电视屏幕上，气势恢宏，大气磅礴，有种电视大片的感觉，这是老版无法与之相比的。

两个版本的“霍元甲”形象也有巨大差异，黄元申版“霍元甲”短发、长褂，把时间一下子拉到了民国，具体哪年无法确认。而郑伊健版的“霍元甲”从少年到成年都留着清朝的长辫子，这是符合历史真实人物霍元甲所在的时代的。因为历史上记载他要跟外国大力士同台竞技(老外最后都临阵脱逃了)最迟也要到1909年，那时清王朝未亡，长辫子肯定还在，所以新版的设置符合历史，同时历史的真实也“迫使”郑伊健剪掉了那头飘逸的长发。

霍元甲陵园

霍元甲陵园坐落在天津市西青区小南河村南，占地8580平方米，建筑面积2151平方米，墓基1763平方米。整体建筑采用轴线对称式布局，由神道、石狮、享殿、石牌坊、寝园组成，进入陵园，首先看到的是霍元甲生平事迹陈列厅，厅门西侧有一幅对联，上联是：瞻仰昂昂全钢汉力巨出神拳精入化，飞龙距虎尚武精神浩气鹏鹏贯斗牛；下联是：讴歌堂堂勇大侠胆坚铁石志列秋霜，爱国忧民强我民族大义凛凛满乾坤。走进展厅，迎面是雄风飒飒的霍元甲半身塑像，四周是他的生平事迹和实物展览。其中包括四个部分：第一部分：幽燕之初露锋芒。主要介绍霍元甲在故乡27年的坎坷经历，展现他立志强国，刻苦习武，萌发爱国之心的事迹；第二部分：奋发智勇，誓雪国耻。介绍霍元甲29岁至41岁间在天津饱经世事，广为交游，铸成爱国之心的情况；第三部分：创建精武，“强国强种”。主要介绍霍元甲威震西洋大力士后，在上海创建精武会，把“迷踪艺”绝技施教于众，以及遇害身亡的经过；第四部分：爱国精神发扬光大 。