喜添孙子七绝诗带韵字有哪些？

1、《贺孙子降生（新韵）》

朝代：现代

诗人：蓝天

诗文：

观音送子到人间，初降家孙瑞马添。

惊座啼声聪慧见，酒歌尽醉共欢颜。

释义：观音菩萨把孩子送到人间，第一次喜获孙子就在吉祥的马年。婴儿的啼哭声洪亮惊到在座亲友，可见这孩子一定聪明早慧，我和家人喝酒唱歌一起欢乐庆祝。

2、《重阳淳生日时年四十九矣》

朝代：宋

诗人：楼钥

诗文：

汝生四十九年春，犹记双亲喜得孙。

当慕知非过能寡，敢言学易道弥尊。

释义：你今年已经四十九岁，依旧记得我父母在你出生时，因孙子而喜悦的样子。你应该期望知道自己的过错和短处，减少自己的过失。做学问容易，更加重要的是坚守道义。

喜添孙儿的五绝诗：

《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》

朝代：宋朝

诗人：王灼

诗文：我生苦不谐，所向如登天。

老眼始见孙，便觉了世缘。

释义：我生来就命苦，一辈子过的也不顺利，理想的实现也如登天一样困难。老迈的双眼刚看到自己的孙子，就觉得自己这辈子没白活。

韵，包括韵腹（主要元音）、韵尾和声调，与韵母和韵部有区别。韵母包括韵头、韵腹和韵尾，不包括声调，韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。

韵这个概念来自于诗歌。自有诗歌起，就有韵的事实，但是上古并无韵的概念，因此，顾炎武称“考自汉魏以上之书并无言韵者，知此字必起于晋宋以下也”。也就是说，上古有押韵的事实和现象，但是人们并未对此现象进行分析归纳，因而也没有指称这一现象的术语。

后代的文人逐渐注意到诗歌韵文同声押韵形成韵律美的音韵现象，才逐渐出现了韵的概念。押韵的意思，是句子中相对应位置的字，收声相同，称为押韵。所谓收声相同，就是说字的音节末尾的部分相同。

本诗韵脚依次是：（1）来、回；（2）发、雪、月；（3）来、杯；（4）生、停、听、醒（这里作平声）、名；（5）乐、谑、酌；（6）裘、愁

对仗：“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”

鸣蝉居高多远韵

——咏蝉古诗词赏析（上）

王传学

蝉，雅名蜩，俗称“知了”，在夏、秋季鸣叫，声音响亮，吸树汁为食。它本是一种昆虫，但由于它常居高枝，古人误以为是靠餐风饮露为生，又因它体态娇美，声音连续悠扬，于是人们发挥想象，赋予了它优良的品质。晋代陆机在他的《寒蝉赋序》中认为蝉有六德：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不居巢，则其俭也；应候守时，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉！”古代诗人，更是结合社会现象、自身经历和感受，寄托了诸多意象，使原本微不足道的蝉，具有了丰富的文化意蕴。《诗经•七月》中已有“五月鸣蜩”的句子，被称为千古悲秋之祖的宋玉在《九辩》中写道：“燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”蝉的寂寞无声，成为悲秋的典型意象之一。

蝉高居树枝上，餐风饮露，与世无争，诗人常把它作为高洁的象征，并往往托物言志，寄予自己崇高的情怀。

隋朝旧臣虞世南，被唐太宗李世民留用后，由于才高学广，为人正直，深得器重，于是，他笔下的鸣蝉就成了具有高标逸韵人格的象征，成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在的力量才被重用的表白。在这首题为《蝉》的诗中，诗人写到：

　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　居高声自远，非是借秋风。

这首诗先写蝉的形貌和生活习性。它颈垂着高贵冠缨那样的须，饮的是天上的清露。这里，表面上是写蝉的形状和食性，实际上意含象征。“垂緌”，暗示身份，显其“贵”；“饮清露”，暗示品质，昭其“清”。屈原早在《离骚》中用“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”来表达高洁的情怀。蝉“饮清露”，品格当然高洁。接着写它的居处和声音。“凤翱于千仞兮，非梧不栖。”它的鸣叫是从高大疏阔的梧桐树间传出来的，像神鸟凤凰一样非同凡响。“流响”状蝉鸣不已，悦耳动听；“疏”则更见高拔清远；听到这鸣声，使人仿佛见到了蝉那种清华隽朗的高标气韵。后两句是托物寓意的点睛之笔，阐释了一个深刻的哲理：立身品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借，自 能声名远播。短短的二十个字，形神兼备，情景交融，事理相通，物我一体。堪称佳什。

“初唐四杰”之一的骆宾王，也写过一首《咏蝉》诗：

　西陆蝉声唱，南冠客思侵。

　那堪玄鬓影，来对白头吟。

　露重飞难进，风多响亦沉。

　无人信高洁，谁为表予心。

骆宾王天资聪明，七岁能写诗，被誉为神童。唐高宗凤仪三年（678年），他在侍御史任上，多次上书论事，因而触怒了武则天，被诬下狱。在狱中，他写下了这首著名的咏蝉抒怀之作。

首联写狱中听到蝉鸣而勾起深沉的客地乡思。“西陆”指秋天，点明季节；“南冠”，典出《左传•成公九年》，指代囚徒，点明诗人此时的身份和处境。恰在这满目凄凉的深秋季节，在这失去自由的狱中，凄切不绝的蝉声怎不牵动蒙冤者的沉沉怅怀？颔联续写闻蝉见蝉的感受。“玄鬓”即蝉鬓，古代妇女的一种发式，把鬓发梳得像蝉翼。“玄鬓影”，在这里指的就是蝉。“白头吟”， 这里语意双关，一是指汉代卓文君的弃妇诗。葛洪《西京杂记》载，司马相如要娶茂陵女，卓文君有感而作。以男女关系比君臣关系，象征诗人自己被君主所弃。二是指自己已垂垂老矣，哪能禁得起黑色的蝉对着白头的自己哀吟呢？颈联由对蝉的埋怨转写对蝉的同情哀怜，同情它在露重风多的险恶环境里有翅难展，有声不扬的遭际。而实际上，写蝉怜蝉就是喻己哀己。言路阻塞，有志难酬；身陷囹圄，有冤难申；自己的不幸与蝉的遭际竟何其相似！尾联又把咏蝉和抒怀交融在一起，传达出两者共同的苦闷，抒发心怀高洁而不被人相信，满腹心事却无处表白的怅恨之情，同时表现出诗人不亢不卑的性格，表达了对黑暗世道的控诉和不满。用典贴切，双关自然，对仗工稳，风骨凝练，亦属上乘之作。

晚唐诗人李商隐的《咏蝉》，也非常出色：

　本以高难饱，徒劳恨费声。

　五更疏欲断，一树碧无情。

　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　烦君最相警，我亦举家清。

李商隐一生仕途坎坷，落寞凄凉。他七岁时，父亲去世，家境极为艰难。二十五岁中进士，走上仕途。但此后由于李牛党争的原因，被人排挤，四十六岁便郁郁而死。他的作品，大多抒发仕途潦倒的苦闷和揭露当时政治的黑暗。他的这首《咏蝉》就表达了这种怨愤。

首联借蝉写自己的怀才不遇。蝉高居却难饱，得到的是不公平的待遇；声音传得很远却无人欣赏，也是徒劳。这居高和声远，说明自己具有拔俗的品行和高超的才能，理应得到重视和重用，以施展才华，干出一番事业。但“难饱”何以高飞，只是徒存壮怀。诗一开篇就表露对现实的极大义愤。颔联紧接“徒劳”进行具体描述。尽管蝉悲痛欲绝地呐喊，但看似青翠的树木却无动于衷，并不理会，比喻自己不能被人理解，知音难觅。颈联则由蝉转向自己，用两个典故直接表达内心的忧伤。一典出于《战国策•齐策》桃梗和偶人的对话，桃梗说土偶（泥人）原是西岸之土，淄水至，就会溃散。土偶则对桃梗说，我确是西岸之土，即使溃散，仍然在西岸；而你，是东国桃梗，如果削为木偶，淄水至，则漂流不知所至。用这个典故，意在比喻自己的官宦生活像桃梗一样，无法摆脱飘零之苦。一典出自陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”，表达了诗人的归隐之念。尾联，感谢蝉对自己的启发和警示：情志高远的人在污浊的社会是难以生存的，同时也表白了自己出污泥而不染的心志。

以上三首咏蝉诗被称作唐代“咏蝉三绝”，都是托物言志之作，歌颂了高洁的品格。但由于作者地位、遭际和气质的不同，使之面貌各异，构成了各有个性的艺术形象。虞世南是高官，声望自大，以蝉暗喻品性高贵；骆宾王是囚徒，自哀自怜，显其高洁；李商隐是落拓士人，悲蝉悲己，自叹高清。清人施补华说：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是借秋风’，是清华人语；骆宾王‘重露飞难进，风多响亦沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

以咏蝉来歌颂高风亮节，抒发胸怀的诗句还有很多。如唐代诗人戴叔伦的《画蝉》：

　饮露身何洁，吟风韵更长。

　斜阳千万树，无处避螳螂。

诗的意思是：蝉宿风餐露何等高洁，对风吟唱韵致更长。纵使夕阳下有千万棵树可以栖身，也难于躲避螳螂的捕食。全诗暗喻有高洁品质的人容易遭受黑暗势力的摧残迫害。

诗人从蝉的饮露餐风而赞颂其清雅高洁，由蝉迎风而唱而赞颂其韵致悠长，从节操和风韵两个方面礼赞了蝉。从更深的意蕴上说，诗人是借咏蝉赞颂了品质高洁、独领风骚的贤人高士、志士仁人。

因为蝉居于高枝，古人误以为它们是餐风饮露，于是联系到社会生活，把它们视为高洁的象征，且歌之咏之。受到士人美化的蝉，其实正是对象化的士人自身，是士人自身道德人格的美化。

蝉声响亮而高远，对此古诗中有许多生动的描写，如南朝诗人萧子范就曾在其《后堂听蝉》中写道：

　试逐微风远，聊随夏叶繁。

　轻飞避楚雀，饮露入吴园。

　流音绕丛藿，余响彻高轩。

　借问边城客，伤情宁可言？

诗中写蝉在微风中尝试飞远，在繁茂的夏木中栖息。轻飞避雀，饮露入园。婉转的清音萦绕藿丛，余音响彻高高的亭轩。诗人最后感叹道：面对如此高风亮节的蝉，那边城的游子，还有什么忧伤的情怀值得述说？

唐代诗人刘禹锡在其《酬令孤相公新蝉见寄》一诗中也写到：

　相去三千里，闻蝉同此时。

　清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

　忽尔弦断绝，俄闻管参差。

　洛桥碧云晚，西望佳人期。

此诗的意思是：诗人与好友令狐楚相隔三千里远，却在同一时间听到蝉的鸣叫声。这蝉声早晨清脆地萦绕在带露的树叶间，傍晚伴着夕阳在忧愁中鸣叫。一会儿像琴弦音断声绝，一会儿又似管乐合奏。站在洛阳桥上向西望去，只见晚霞满天，何时才能与朋友相会？诗中描写蝉声早晚各不相同，单鸣、合唱别有特点，生动具体。

唐代另一位诗人卢同在其《新蝉》一诗中对蝉声的描写：

　泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

　长风剪不断，还在树枝间。

诗人将蝉声比作泉水的潜流幽咽，琴声的回环往复。长风吹来似乎听不到了，再一细听还在树枝间萦绕。将蝉声描写得极为形象生动。

再看宋代诗人朱熹的《南安道中》：

　晓涧淙流急，秋山寒气深。

　高蝉多远韵，茂树有余阴。

　烟火居民少，荒溪草露侵。

　悠悠秋稼晚，寥落岁寒心。

此诗写诗人赴南安路上的所见所闻。“高蝉多远韵，茂树有余阴”，意思是：栖息在高处的蝉多有悠远的声韵，茂密的树林中传出它们袅袅的余音。高则传远，障则婉转，诗人根据声音传播的这一规律，描绘了蝉处于不同地方的鸣声特点。高与茂相间，悠远与袅袅相和，给人们展现了一个优美的群蝉大合唱的旋律，有如身临其境一般。

再看南宋诗人杨万里《初秋行圃》中循声寻蝉的情趣：

落日无情最有情，

偏催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处，

寻到旁边却无声。

诗的大意是：将落的太阳看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。听来觉得近在咫尺，却找不到它藏身的地方；一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。

诗句充满着大自然有和无的辩证法。落日自照，暮蝉自鸣，相互间本无特殊的情意，但正是太阳的照耀促使暮蝉使劲地鸣叫，从这一层关系来说，太阳又是最有情的。循声寻蝉，从听觉上判断蝉就近在咫尺，但又怎么也发现不了它的身影；待发现了它大致藏身的地方，蝉察觉动静又停止了鸣唱，以致失去了寻找的目标。循声寻蝉确实存在着“探迷”一样的情趣。

一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨来。

先看唐代诗人司空曙《新蝉》：

　今朝蝉忽鸣，迁客若为情？

　便觉一年老，能令万感生。

诗人听见第一声蝉鸣，便觉又有一年岁月流逝，羁旅思乡之情油然而生，读来不禁让人感慨万千。

这蝉声曾使长年漂泊在外的唐代大诗人白居易乡愁顿起，他在《早蝉》中写道：

　月出先照山，风生先动水。

　亦如早蝉声，先入闲人耳。

　一闻愁意结，再听乡心起。

　渭上新蝉声，先听浑相似。

　衡门有谁听？日暮槐花里。

诗人觉得自己是闲人，最先听到了早蝉的鸣叫声。一听到蝉鸣，就泛起思绪，一直听下去，乡愁逾浓。渭河边今夏的蝉声初鸣，与家乡的蝉声很有些相似，不知此时家乡衡门现在有谁在听这蝉声？可能听蝉之人的身影早已淹没在夕阳西下的槐花林里。表现了诗人通过听闻蝉声，不禁惹起对远方亲人的无限乡思。

白居易还写有一首《闻新蝉赠刘二十八》：

　蝉发一声时，槐花带两枝。

　只应催我老，兼遣报君知。

　白发生头速，青云入手迟。

　无过一杯酒，相劝数开眉。

此诗是白居易写给好友刘禹锡的，借“一声”蝉鸣、“两枝”槐花，写出蝉之新、槐花刚放的初夏特点，抒发了诗人既感伤又豁达的复杂情感。既因季节变化和“青云”（指高官显爵）迟到，而生人生易老与功名难得之叹；又认为“杯酒”就能释怀，应坦然面对人生起落与功名得失，表现了乐观豁达的人生态度。

刘禹锡接到白居易的赠诗后，写了一首《答白刑部闻新蝉》：

　蝉声未发前，已自感流年。

　一入凄凉耳，如闻断续弦。

　晴清依露叶，晚急畏霞天。

　何事秋卿咏，逢时亦悄然。

诗中写道，诗人在蝉未鸣叫前，已经感到时光流逝，韶华难留。一当听到蝉声，内心顿生凄凉，如听到琴声时断时续。蝉在晴天早晨的鸣叫清亮悦耳，萦绕在带露的树叶间，而傍晚叫得又急又噪，似是害怕满天的晚霞。“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，写蝉逢时而鸣，感叹自己的时运不济。

“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（南宋·杨万里《听蝉》）。其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）的缘故罢了。

因此，我们不难明了：有志无成、空有一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之闻蝉声而潸然泪下：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；五代楚诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻；唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨；唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写；宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只不过是诗人各自的内心情感的外现与物化罢了。

1 关于韵律的诗句

关于韵律的诗句 1求韵律优美的古诗

给你一些诗词吧 先是李煜的九月十日偶书 李煜 晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。

黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。 背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。

自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。 玉楼春 李煜 晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。 临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。

归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。 秋莺 李煜 残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。

老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。 栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。

莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。 病起题山舍壁 李煜 山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。

炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。 暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。

谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。 更漏子 金雀钗，红粉面，花里暂时相见。

知我意，感君怜，此情须问天。 香作穗，蜡成泪，还似两人心意。

珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。 更漏子 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。 香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。

红烛背，绣帏垂，梦长君不知。 长相思 李煜 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 送邓王二十弟从益牧宣城 李煜 且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。

浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。 君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。

咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。 渡中江望石城泣下 李煜 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。 云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。 挽辞 李煜 珠碎眼前珍，花凋世外春。

未销心里恨，又失掌中身。 玉笥犹残药，香奁已染尘。

前哀将后感，无泪可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同。

正悲春落实，又苦雨伤丛。 秾丽今何在，飘零事已空。

沉沉无问处，千载谢东风。 悼诗 李煜 永念难消释，孤怀痛自嗟。

雨深秋寂寞，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。

空王应念我，穷子正迷家。 感怀 李煜 又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。

凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。 层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。

空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。 梅花 李煜 殷勤移植地，曲槛小栏边。

共约重芳日，还忧不盛妍。 阻风开步障，乘月溉寒泉。

谁料花前后，蛾眉却不全。 失却烟花主，东君自不知。

清香更何用，犹发去年枝。 书灵筵手巾 李煜 浮生共憔悴，壮岁失婵娟。

汗手遗香渍，痕眉染黛烟。 书琵琶背 李煜 侁自肩如削，难胜数缕绦。

天香留凤尾，余暖在檀槽。 病中感怀 李煜 憔悴年来甚，萧条益自伤。

风威侵病骨，雨气咽愁肠。 夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。

前缘竟何似，谁与问空王。 病中书事 李煜 病身坚固道情深，宴坐清香思自任。

月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。 庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。

赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。 赐宫人庆奴 李煜 风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。

多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。 题金楼子后 李煜 牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。

不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。 句 李煜 迢迢牵牛星，杳在河之阳。

粲粲黄姑女，耿耿遥相望。 2008-11-7 23:31 回复 闭眼草鱼 43位粉丝 2楼 莺狂应有恨，蝶舞已无多。

（《落花》） 揖让月在手，动摇风满怀。（《咏扇》） 病态如衰弱，厌厌向五年。

（以下《律髓注》） 衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。 冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。

鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。（以下《翰府名谈》） 万古到头归一死，醉乡葬地有高原。

人生不满百，刚作千年画。（《野客丛谈》） 日映仙云薄，秋高天碧深。

（《海录碎事》） 乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》） 凝珠满露枝。

游飏日已西，肃穆寒初至。 九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。

忌觞无算酌。 倾碗更为寿，深卮递酬宾。

虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。

虞美人 风回小院庭芜绿，柳眼春相续。 凭阑半日独无言， 依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。 烛明香暗画楼深， 满鬓清霜残雪思难任。

浪淘沙 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。 罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。 浪淘沙 往事只堪哀，对景难排。

秋风庭院藓侵阶。 一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。

晚凉天净月华开。 想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！ 乌夜啼 李煜 林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪， 留人醉， 几时重， 自是人生长恨水长东。 乌夜啼 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。 醉乡路稳宜频到，此。

2有韵律,有哲理的诗句

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

千淘万沥虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——唐·罗隐《蜂》

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——北宋·程颢《秋日偶成》

书当快意读易尽，客有可人期不来。——北宋·陈师道《绝句》

3古诗韵律有哪些

韵是诗词格律的基本要素之一在诗词中用韵，叫做押韵诗词中所谓的韵，大致等于拼音中所谓的韵母凡是同韵的字都可以押韵所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上，一般总是把韵放在句尾，所以又叫韵脚古诗词的范围太广了，以律诗为例古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的明清代常查阅《诗韵集成》，《诗韵合壁》等韵书不但可以说明明清代的律诗的押韵，而且可以说明唐宋律诗的用韵诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵律诗一般只用平声韵上平声15韵：一东 二冬 三江 四支 五微 六鱼 七虞 八齐 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元 十四寒 十五删下平声15韵：一先 二萧 三肴 四豪 五歌 六麻 七阳 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃 十四盐 十五咸这些只是代表字表示韵母的种类有些字的发音，古代和现代不一样，所以这些只能做为一种参考。

4有什么关于诗词韵律的书

第一； 《 浅谈诗歌格律与声韵》

在此，前人论及的我就不叙了，也许我说的也会搀杂点他们的想法那么就让我来谈谈格律和声韵

诗歌的格律较之于词要简单，但词的格律变化却少于诗因为诗歌的格律形式就那几种平了又仄，于是后来的人在写诗歌的同时也在力求创新有人说破律，有人说要"一剑砍开新境界"诗到杜甫，律的形式几乎就定性了，但他也会玩"破" 请看；&lt；暮归>

霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，

谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

年过半百不称意，明日看云还杖藜。 平平仄平仄仄平，平仄仄仄仄平平

仄仄仄平仄仄仄，平平仄仄平平平

平仄仄仄仄平平，仄平平平平仄仄

平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平 诸位看出来否，可以失粘，可以三仄三平但句句都对上了词性上也对的整饬（除几个无关的字外） 但我以为三仄虽可，三平则鲜有人认定其实三仄的句子，下句只要不变即可我在这也要说声杜甫的不是杜甫以后，来了个黄山谷，这人就更加肆无忌惮了，说祖宗诗史，开了破律之风山谷以俗为雅，确实做到了雅但却也开了荒诞一门无才学而为之者，只能是越来越糟糕钱仲联先生说他半辈子后才读懂黄诗，可见黄诗之难懂，有味之不一般诗歌，是诗也是歌，形式的美不是堆垛辞藻，也不是大白话，哼几句以上二病，汉赋和打油诗做的很好 这样的美，我们在前人的经典篇章里可以寻找，这里不赘言（一个人的审美观也很重要，如果你以为蟑螂是香的，那么你大可说李白不如白李） 我们为什么需要格律呢，就好象我们人需要一个身体我们为什么不能乱嚷呢，就正如你不能想做什么就做什么有的人追求思想的开放，于是着手新诗，有的人站起来反对了，说；你新诗，其实不是诗，当叫佳句，叫散文他说的我们可以考虑 任何一种艺术都是在向往思想流露的畅达古文走到今天，走到明清，诸位可以看一本&lt；历代散文选&gt；大体就知道语句有什么变化了古文和白话文是息息相关的诗歌也不例外我们的祖先很早意识到这点-----解脱束缚 有人说；于不似中似之，有人说无章法即是最好的章法-----也有人反过来说

黄山谷在于创新，他的老师苏轼则在于守旧其实两则都是在拿杜甫做文章，所不同的是方法黄山谷看到的是杜甫的随意性，云；诗到会心时，何必格与律当他功底确实好，我们若能向他一样随口出诗，读那么多书，也有权利天天说；破，破，破

寿星院寒碧轩

清风肃肃摇窗扉，窗前修竹一尺围。

纷纷苍雪落夏簟，冉冉绿雾沾人衣。

日高山蝉抱叶响，人静翠羽穿林飞。

道人绝粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥？ 诸位再看看这首，苏轼的律诗中最好的这也算一首了但如果把它们都一一按律写去，不越雷池一步，我们则见不到这首诗了。 我要说的是；诗歌的格律外还有声韵 声韵美，就没格律那样有规矩可寻了可以是"一塌糊涂"，可以是"乱七八糟" 这个跟个人的修为有关还有种韵就是我们写诗填词时候要用的今人在韵书上归结的很好我们不必再绕弯去拿旧谱所谓归结即是将许多临韵合作一韵上海古籍社出了本&lt；诗韵新编&gt；大家可以看看

最后做个总结；格律的平仄，可以全仄，却不能全平，且一定要在必要的字上两两相对拗救也有多种，可以参看王力先生的&lt；诗词格律>

有诗词格律可看看

5古诗韵律徒手操的诗句内容

告诉你来告诉他，告诉爸爸和妈妈。背诵古诗并不难，一背一唱顶呱呱，你接上来我接下，我们一起来背它。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

东风满天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

三日入厨下，洗手做羹汤。未暗姑食性，先遣小姑尝。

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。

远看山有色，进听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

荆溪白石出，天寒江叶溪。山路元无雨，空翠湿人衣。

一去二三里，烟春四五家。亭台六七树，八九十支花。

花落春无语，春归鸟白鸣。多情是蜂蝶，飞过粉墙西。

细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力。带将儿辈上青天。

田入乡间少，时将孟厚终。如何尚高卧，不起助农功。

功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，愧恨失吞吴。

无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

酷爱此君心，常将墨点真。毫端虽在手，难写淡精神。

深绿衣裳小小人，每来厅里解相亲。天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。

6古诗韵律有哪些

韵是诗词格律的基本要素之一。

在诗词中用韵，叫做押韵。诗词中所谓的韵，大致等于拼音中所谓的韵母。

凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上，一般总是把韵放在句尾，所以又叫韵脚。

古诗词的范围太广了，以律诗为例。古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。

明清代常查阅《诗韵集成》，《诗韵合壁》等。韵书不但可以说明明清代的律诗的押韵，而且可以说明唐宋律诗的用韵。

诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。律诗一般只用平声韵。

上平声15韵：一东 二冬 三江 四支 五微 六鱼 七虞 八齐 九佳 十灰 十一真 十二文 十三元 十四寒 十五删下平声15韵：一先 二萧 三肴 四豪 五歌 六麻 七阳 八庚 九青 十蒸 十一尤 十二侵 十三覃 十四盐 十五咸这些只是代表字。表示韵母的种类。

有些字的发音，古代和现代不一样，所以这些只能做为一种参考。

7求几首好的三韵律诗

五言三韵律诗格律 杜牧（唐）《池州废林泉寺》（五言）： 废寺林溪上， 仄仄平平仄 颓垣倚乱峰。

平平平仄平 看栖归树鸟， 平平平仄仄 犹想过山钟。 仄仄仄平平 石路寻僧去， 仄仄平平仄 此生应不逢。

仄平平仄平 杜牧 （唐）《还俗老僧》（五言）： 雪发不长寸， 仄仄平平仄 秋寒力更微。 平平仄仄平 独寻一径叶， 仄平仄仄仄 犹絜衲残衣。

平仄仄平平 日暮千峰里， 仄仄平平仄 不知何处归？ 仄平平仄平 七言三韵律诗格律 李商隐（唐） 《赠荷花》： 世间花叶不相论， 仄平平仄仄平平 花入金盆叶作尘。 平仄平平仄仄平 唯有绿荷红菡萏， 平仄仄平平仄仄 卷舒开合任天真。

仄平平仄仄平平 此花此叶常相映， 仄平仄仄平平仄 翠减红衰悉杀人。 仄仄平平仄仄平 编辑本段诗作例赏 三韵三篇 作者：杜甫 年代：唐 体裁：律诗 类别：小律 高马勿唾面，长鱼无损鳞。

辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。

荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。

自非风动天，莫置大水中。 烈士恶多门，小人自同调。

名利苟可取，杀身傍权要。 何当官曹清，尔辈堪一笑。

赋得越山三韵 作者：皇甫冉 年代：唐 体裁：律诗 类别：小律 西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。

只应结茅宇，出入石林间。[1]。

8关于古体诗的韵律

古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵、平仄、对仗等，并在一起叙述。

一古体诗的韵

古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵。一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在讲律诗的韵的时候，已经把平声30韵交代过了，现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：

上声29韵：

一董 二肿 三讲 四纸 五尾 六语

七麌 八荠 九蟹 十贿 十一轸 十二吻

十三阮 十四旱 十五潸 十六铣 十七筱 十八巧

十九皓 二十哿 二十一马 二十二养 二十三梗 二十四迥

二十五有 二十六寝 二十七感 二十八俭 二十九豏①

去声30韵：

一送 二宋 三绛 四寘 五未 六御

七遇 八霁 九泰 十卦 十一队 十二震

十三问 十四愿 十五翰 十六谏 十七霰 十八啸

十九效 二十号 二十一个 二十二禡 二十三漾 二十四敬

二十五径 二十六宥 二十七沁 二十八勘 二十九艳 三十陷②

入声17韵：

一屋 二沃 三觉 四质 五物 六月

七曷 八黠 九屑 十药 十一陌 十二锡

十三职 十四缉 十五合 十六叶 十七洽

古体诗用韵，比律诗用韵稍宽，一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的，必须是邻韵才能通用。依一般情况看来，平上去三声各可分为十五类，如下表：

第一类：平声东冬；上声董肿；去声送宋。

第二类：平声江阳；上声讲养；去声绛漾。

第三类：平声支微齐；上声尾荠；去声实未霁。

第四类：平声鱼虞；上声语麌；去声御遇。

第五类：平声佳灰；上声蟹贿，去声泰卦队。

第六类：平声真文及元半；上声轸吻及阮半；去声震问及愿半③。

第七类④：平声寒删先及元半；上声旱潸铣及阮半；去声翰谏霰及愿半。

第八类：平声萧肴豪；上声筱巧皓；去声啸效号。

第九类：平声歌；上声哿；去声个。

第十类：平声麻；上声马；去声禡。

第十一类：平声庚青；上声梗迥；去声敬径。

第十二类：平声蒸⑤。

第十三类：平声尤；上声有；去声宥。

第十四类：平声侵；上声寝；去声沁。

第十五类：平声覃盐咸；上声感俭豏；去声勘艳陷。

入声可分为八类：

第一类：屋沃。

第二类：觉药。

第三类：质物及月半。

第四类⑥：曷黠屑及月半。

第五类：陌锡。

第六类：职。

第七类：缉。

第八类：合叶洽。

注意：在归并为若干大类以后，仍旧有七个韵是独用的。这七个韵是：

歌 麻 蒸 尤 侵 职 缉⑦

特别要注意的是：上声和去声有时可以通韵，但是平仄不能通韵，入声字更不能与其他各声通韵。就拿“雹”字来说，它也是入声，并且是觉韵字。觉药是邻韵，本来可以跟药韵相通的。

古体诗的用韵，是因时代而不同的。实际语音起了变化，押韵也就不那么严格。中晚唐用韵已经稍宽，到了宋代以后，古风的用韵就更宽了。

我恋佳人意绵绵，

爱似通灵蝶翩翩。

此情此景念王丹，

心语难言夜无眠。

依人可解相思痛，

旧地守候盼相见。

该诗主要表达相思之情。前两句讲诉作者爱意满腹，由意生境仿似通灵。中间两句呼应一二句，情景相衬，念起伊人。心中的爱意不会表达，人显忧郁。唯有作诗一首述相思。

五句出境，是向她表白，只有一位女生可以解此忧愁。我愿等在老地方，如果接受我就来见我吧。。。。。

藏“我爱王丹此心依旧”之头。不似一般藏头，稍显内涵。

如果你还有其他要求请继续追问，如果没有，请及时采纳。谢谢。

分类: 艺术 >> 诗词歌赋

问题描述:

请问下杜甫《蜀相》一诗押的是什么韵,韵字是哪些？

解析:

蜀 相

丞相祠堂何处(寻)，锦官城外柏森(森)。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好(音)。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣(心)。

出师未捷身先死，长使英雄泪满(襟)。

唐人用韵，实际上用的是平水韵。此诗韵脚为平水韵下平十二侵：

侵“寻”浔林霖临针箴斟沈深*“心”琴禽擒钦衾吟今“襟”金“音”阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑“森”参淋郴妊湛

现代也可算是押韵的，因为寻xun=xuen、森sen、音yin=yien、心xin=xien、襟jin=jien 。

在我国历史上，写诗、填词、作曲，在一定时期内大体上都有一个共同的用韵标准，这就是各种韵书。但在隋代以前，还没有这种韵书。从隋代陆法言开始，以四声分为二百零六韵，编为《切韵》一书，便成为千古韵书之祖。在清代以前，都认为《切韵》是二百零六韵。近几十年来，发现几本唐写本的韵书，从而考定《切韵》为一百九十三韵：平声五十四韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵。然而《切韵》久佚。继《切韵》之后，唐代编撰《唐韵》，宋代陈彭年等编撰《广韵》，宋代丁度等编撰《集韵》，韵分得太细，写诗很受拘束。唐初许敬宗等人奏议，把二百零六韵中邻近的韵合并起来使用。南宋时，江北平水人刘渊编写了《壬子新刊礼部韵略》，将二百零六韵合并为一百零七韵。因刘渊是平水人，后人则将其称为“平水韵”。但是，刘渊的平水韵也已佚失。在平水韵佚失之前，金代王文郁编写了《平水新刊韵略》一书，又把平水韵的一百零七韵改并为一百零六韵。这就是后来通行的“平水韵”。清代将平水韵改称为“佩文诗韵”，也是一百零六韵。王力先生曾指出，因为平水韵是根据唐初许敬宗奏议合并的，所以，唐人用韵，实际上用的是平水韵。按这个观点，象清代的《佩文韵府》、《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律诗的用韵，这是有道理的。

关于《广韵》与《平水韵》的差别请参看

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