男孩起什么名字好

下面我给大家带来了男孩起什么名字好，男孩起什么名字好：家中都了一个小宝宝是一件非常开心的事情，也是全家人团结一心的好事，那么在欣喜之余，要给孩子起一个好名字，就是每一个家庭所要考虑的事情了，绞尽脑汁为孩子起一个吉祥如意、优雅动听、好认、好看、好读、好记、好听的名字。是一件非常考验家人头脑的事情，那么我们父母要如何给男孩起名字呢？男孩起什么名字好呢？接下来就一起看看我整理的文章吧！

01 男孩起什么名字好参考

赐子千金不如赐子一名，起名是关键的一歩，从小就有一个好的名字来引导运势，暗示心理的话，性格发展也会向着好的方向引导。那么男孩又要如何起名呢？我们首先来看看男孩起什么名字好参考。

男孩起什么名字好

金泰亨

1995年12月30日出生于韩国大邱，17日金泰亨透过了防弹少年团官方SNS公开了与朴宝剑一起拍摄的照片，写下Jeju认证了两人的好交情。演员朴宝剑和至亲好友防弹少年团成员金泰亨(V)日前趁著春暖花开，一起到济州岛旅行，并且公开了花美男合体照，吸引粉丝们视线集中阿。

泰五行为水、土，意为安定、平和。在人名中引申为平安、顺利、吉祥、宏伟、博大等含义。

亨本义指献。引申为通达，顺利等意。

张朋

1986年6月27日出生于河北石家庄，由张朋担任主持的《谁给我答案》是吉林卫视每周六晚21:16分播出的一档全新语言益智博弈类答题节目。张朋本期迎来两位口技了得的闯关嘉宾，一位模仿周杰伦表演b-box，一位用腹语和公仔相互交流。张朋膜拜之余，附和嘉宾表演，逗乐观众。

朋意为彼此友好、善结交。

鹿晗

1990年4月20日出生，由杨晓培担任总制片人，钟澍佳等执导，张巍任文学策划，楚惜刀、杨陌、杨叛、金媛媛共同编剧；鹿晗、娜扎领衔主演，吴倩、曾舜晞、许龄月、张峻宁、高瀚宇联袂主演，陈数、姚笛、曾志伟、张兆辉、高圣远特别出演的古装青春偶像剧《择天记》即于17日晚22：00点正式登陆湖南卫视“青春进行时”剧场。17日，《择天记》曝光“三界·长生”主题海报。

晗五行为火，本义为天将明。在人名中引申为朝气蓬勃、神采奕奕、积极乐观等含义。男孩起什么名字好

薛之谦

1983年7月17日出生于上海，歌迷可通过各种形式制作自己对薛之谦“爱的表白”，将其发送到统帅活动邮箱，便有机会被选为大连演唱会“主角”，上传活动时间从4月13日起持续至4月18日。统帅方指出，被选中的“主角”不仅能够获得大连站演唱会绝佳位置的VIP门票，与薛之谦近距离接触，还将获得更多来自统帅空调的惊喜，可谓期待值爆表。

之助词、相当于“的”字。

谦谦指谦逊、谦虚。谦是中国传统伦理观的美德之一，为历代社会所提倡。

男孩起什么名字好方法

给孩子起名字是让父母很纠结的事，名字虽然是个代号，但一个好名字更容易让人记住。那么接下来就随我一起看看男孩起什么名字好方法。

［01］、好名字读起来要响亮、有力，符合男孩的性别特征。

名字最末一个字尽量使用开口音，如：亮、涛、鸣、刚、达、康等。

［02］、以吉祥、祈福的字眼儿起男孩名字。

两个字的如：伟祺、家宜、安然、思乐、健平、欣颖等。

单个字的如：康、富、福、贵、鑫、祥、发等。

［03］、以品德或相貌起男孩名字。

起名字的时候往往还有审美期待，我们中国人重视个人品德和修养。

两个字的如：嘉良、俊杰、俊熙、守信、振忠、敦儒等。

单个字的如：帅、巍、勇、谦、硕、威、铿、强、刚、钢、猛等。男孩起什么名字好

［04］、以珍宝或瑞兽起男孩名字。

珍宝和瑞兽是一种人格和身份的象征，从古代沿用到现代。

两个字的如：鲲鹏、玄武、玳瑁、怀瑾、睿琳、麒麟等。

单个字的如：璨、琛、璠、琦、锦、琰、玥、琨、玮、璋、璜、珏、珲等。

［05］、起有学问或志向的男孩名字。

男子汉能够成就一番事业、光宗耀祖。

两个字的如：家辉、一鸣、志明、学礼、安邦等。

单个字的如：智、睿、聪、志、知、耀、勋、卓、建、达等。

［06］、以自然景物或事物起男孩名字。

一些用来形容自然风景的字词，大气磅礴，很适合用来起名字。

两个字的如：海涛、羽飞、凌云、天翔、浩宇、星云、鹏程、扬帆等。

单个字的如：柏、帆、山、岩、森、淼、炎、磊、霄、宏等。

男孩起什么名字好起名禁忌

起名是有方法，有技巧的，而且还要注意些起名之间的起名的禁忌，我们父母在给男孩起名字的时候一定不用用女名，接下来就看看男孩起什么名字好起名禁忌。

Ⅰ、男孩起名忌讳姓名字体的单调重复

有些人起名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种起名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。

Ⅱ、男孩起名忌讳生冷字

名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。

Ⅲ、男孩起名忌读不雅的谐音

有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。男孩起什么名字好

Ⅳ、男孩起名忌讳祖先和先贤的名字

汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序;而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。

男孩起什么名字好听

好听的名字总是能够给人悦耳的感觉，也容易让人心生好感，好的名字给孩子带来一种正确的引导方向，催发人意志，以下是男孩起什么名字好听。

01}、(岩松)~(敬曦)~(保鸿)~(昊英)~(渭河)

02}、(国立)~(季春)~(智伟)~(星鹏)~(柏晨)

03}、(谷柏)~(耘豪)~(吉浪)~(安良)~(安吉)

04}、(泽辉)~(瀚俞)~(满楼)~(鹤骞)~(稻泽)

05}、(旭东)~(泳合)~(景中)~(学稼)~(秦风)

06}、(根生)~(利文)~(季坤)~(朴民)~(星然)

07}、(腾捷)~(秉衡)~(昆杰)~(永昌)~(振博)

08}、(彦昌)~(英果)~(敬涛)~(翰林)~(星睿)

09}、(智刚)~(云稼)~(楚怀)~(宏略)~(寅啸)

10}、(景逸)~(鸿朗)~(林樾)~(岸谷)~(湘榆)

11}、(宇渤)~(松浩)~(古焉)~(吉戬)~(汕睿)

12}、(曦哲)~(华晖)~(合刕)~(昂杰)~(海彬)

13}、(戊寅)~(智阳)~(昊天)~(润林)~(星腾)

14}、(嘉麦)~(铎秦)~(秉荃)~(昊苍)~(星泽)

15}、(攀秦)~(彬彬)~(昌翰)~(利明)~(景天)

16}、(清风)~(智宇)~(吉林)~(问鼎)~(晗昱)

17}、(谷峰)~(保平)~(德昌)~(学智)~(宇彬)

18}、(孔亮)~(宏磊)~(锐博)~(淳路)~(瀚玥)

19}、(海跃)~(锦骐)~(浩杰)~(季盛)~(志绮)

20}、(根涯)~(秉治)~(季伦)~(昊维)~(和蒲)

21}、(智浩)~(昊磊)~(道樾)~(汉庭)~(跃中)

22}、(律本)~(腾跃)~(拓柏)~(路硕)~(寅祥)

23}、(昆雄)~(德曜)~(呈祥)~(睿利)~(昊桂)

24}、(越林)~(诚朴)~(玉峰)~(昂雄)~(宏凯)

25}、(季同)~(中震)~(季略)~(宏俊)~(鹏煊)

26}、(榆湛)~(智新)~(家明)~(谊华)~(熙鹏)

27}、(启邦)~(韵安)~(翔东)~(元铭)~(腾飞)

28}、(跃升)~(忠实)~(宇梵)~(寅滨)~(高朗)

29}、(鹊翔)~(湛豪)~(利鹏)~(腾辉)~(曜文)

30}、(谷涛)~(保华)~(德明)~(振平)~(寅力)

31}、(俊呈)~(鸿晖)~(范明)~(昊伟)~(昌勋)

32}、(旭果)~(国良)~(国文)~(根晨)~(曜曦)

33}、(寅鑫)~(寅飞)~(宗元)~(毅彬)~(茂实)

34}、(智晖)~(琸古)~(思良)~(本然)~(宏林)

35}、(寅恪)~(伟树)~(本藤)~(家伟)~(仪杉)

36}、(吉昌)~(思哲)~(博平)~(振强)~(风枞)

37}、(秦铮)~(朴邨)~(昌腾)~(家豪)~(实甫)

38}、(沛曦)~(家彬)~(皓忠)~(文昂)~(邑奕)

39}、(宏安)~(子昂)~(旭彬)~(振荣)~(稽宏)

40}、(琦涛)~(昊宇)~(宏达)~(昆纶)~(克林)

41}、(国豪)~(韦林)~(杉荻)~(吉森)~(根茂)

42}、(仁朴)~(呈泽)~(项哲)~(桧翰)~(昊嘉)

43}、(银河)~(楼云)~(利群)~(敏文)~(旭炎)

44}、(瀚昂)~(国强)~(家栋)~(乾根)~(古蔺)

45}、(寅绍)~(熙彦)~(昌茂)~(柏莨)~(曜坤)

46}、(果昰)~(子辰)~(晓昊)~(振锐)~(晗日)

47}、(利荀)~(昆颉)~(孝林)~(景明)~(秦剑)

48}、(旭鹏)~(子恒)~(昆卉)~(振宇)~(旭尧)

49}、(斌彬)~(河清)~(树彤)~(震博)~(桧樾)

50}、(嘉实)~(昆锐)~(皓予)~(震轩)~(宏燊)

51}、(根源)~(子路)~(俊晖)~(志平)~(麦冬)

52}、(智杰)~(子轩)~(榭彬)~(昊然)~(振海)

53}、(吉超)~(路平)~(曦之)~(宏丹)~(煦忠)

54}、(佩璟)~(宗正)~(枞雄)~(昆峰)~(轩昂)

55}、(吉繇)~(楼之)~(季正)~(寄萌)~(穆科)

56}、(荣彬)~(宇文)~(景彰)~(昆谊)~(金鹏)

57}、(曜瑞)~(寅正)~(嘉利)~(佩玮)~(宣朗)

58}、(谷新)~(秉蘅)~(高旻)~(思翰)~(炫明)

59}、(金河)~(世根)~(保暨)~(蔺河)~(跃林)

60}、(瀚彭)~(梓豪)~(亚楠)~(悦晨)~(振东)

61}、(林晓)~(昆宇)~(振凯)~(秉坤)~(飞昂)

62}、(昂熙)~(吉通)~(秦丰)~(冀霁)~(宗玶)

男孩起什么名字好

63}、(呈平)~(稼禾)~(浙河)~(腾霄)~(皓睿)

64}、(寅立)~(朴春)~(欣跃)~(均雄)~(桂松)

65}、(智霖)~(稼祥)~(新利)~(彦屏)~(永利)

66}、(吉纲)~(稼轩)~(泰安)~(昆纬)~(秦峰)

67}、(文景)~(家树)~(宇杰)~(昌黎)~(建湘)

68}、(弈峰)~(桥松)~(化腾)~(季南)~(晋鹏)

69}、(黎斌)~(皓玮)~(昆明)~(雨国)~(昆鹏)

70}、(皓璟)~(路遥)~(昱朴)~(家卫)~(炎承)

71}、(广跃)~(岱宗)~(古林)~(敏秦)~(志元)

72}、(林钺)~(英稽)~(秉绶)~(凯昕)~(昊硕)

73}、(秉林)~(秦臻)~(璟新)~(梓轩)~(呈奇)

74}、(煜玮)~(润临)~(新铭)~(文宣)~(穆钦)

75}、(家睿)~(曦晨)~(保民)~(振国)~(吉轩)

76}、(昂然)~(君昊)~(渤林)~(根林)~(稻祺)

77}、(景平)~(呈实)~(匀和)~(佩毅)~(博跃)

78}、(瑞呈)~(骞魁)~(骆谷)~(文跃)~(实勇)

79}、(剑柏)~(秉东)~(新曦)~(彦杉)~(桂建)

80}、(科跃)~(振华)~(保宁)~(浩霖)~(景行)

有寓意的男孩名字

季恒

季：古时兄弟排行，用伯、仲、叔、季为序。季表示最小，排在最后。

恒：恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『字义』季表示月季、花季、四季；恒表示永久、恒久、恒常，意义优美。

『音律』季、恒的读音是jì、héng，声调为去声、去声、阳平。

『字型』季为上下结构，笔画8画；恒为左右结构，笔画10画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为8-10，五格大吉。

『意蕴』该名字可以趣解为：“四季 • 有恒”。

『成语』季路一言 持之以恒扩展了名字的意境。

曜灿

曜：日光，泛指光芒；照耀。

灿：意为光彩，鲜艳夺目，鲜明耀眼。

『字义』曜表示日光、照耀、曜魄；灿表示鲜明、灿焕、灿灿，意义优美。

『音律』曜、灿的读音是yào、càn，声调为去声、去声、去声。

『字型』曜为左右结构，笔画18画；灿为左右结构，笔画17画；字型较好。

『五格』该名字的五格笔画搭配为18-17，五格大吉。

『意蕴』该名字可以趣解为：“照耀 • 鲜明”。

礼骞

礼：礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。

骞：意为高举、飞起。

『字义』礼表示礼仪、礼花、诗礼；骞表示高举、飞起、骞骞，意义优美。

『音律』礼、骞的读音是lǐ、qiān，声调为去声、上声、阴平。

『字型』礼为左右结构，笔画18画；骞为上下结构，笔画20画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为18-20，五格俱佳。

『意蕴』该名字可以趣解为：“礼花 • 骞翥”。

俊良

俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

良：良字的意思较多，主要有良好、杰出、优秀、贤良、善良、温良、和悦等。

『字义』俊表示卓越、出众、雄健；良表示吉祥、和善、和乐，意义优美。

『音律』俊、良的读音是jùn、liáng，声调为去声、去声、阳平。

『字型』俊为左右结构，笔画9画；良为上下结构，笔画7画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为9-7，五格大吉。

『意蕴』该名字可以趣解为：“英俊善良的王子”。

『成语』清新俊逸 良工心苦扩展了名字的意境。

朴淳

朴：旧式武器，一种刀身窄长、刀柄比大刀柄短的刀，双手使用。

淳：淳字主要有两个方面的含义，其中之一是指人的质朴和敦厚，如“淳良”。另一个含义是形容事物的大。作人名时，主要取用敦厚、朴实之义。

『字义』朴表示壮大、朴木、朴拙；淳表示质朴、敦厚、淳厚，意义优美。

『音律』朴、淳的读音是pǔ、chún，声调为去声、上声、阳平。

『字型』朴为左右结构，笔画16画；淳为左右结构，笔画12画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为16-12，五格俱佳。

『意蕴』该名字可以趣解为：“国祚昌隆日新月异　世风淳朴海晏河清”。

『成语』反朴还淳扩展了名字的意境。

宇铭

宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。

铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。

『字义』宇表示天地、仪容、风度；铭表示铭刻、铭心、铭记，意义优美。

『音律』宇、铭的读音是yǔ、míng，声调为去声、上声、阳平。男孩起什么名字好

『字型』宇为上下结构，笔画6画；铭为左右结构，笔画14画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为6-14，五格大吉。

『意蕴』该名字可以趣解为：“宇航 • 铭佩”。

『成语』峻宇雕墙 铭心镂骨扩展了名字的意境。

昌淼

昌：昌字的本义是善，正当，如昌言，指正当的言论。昌字还有兴盛，繁荣之义，此外又表示壮盛美好之义。

淼：水广阔无际的样子。

『字义』昌表示美好、兴盛、壮大；淼表示淼漭、淼漫、淼渺，意义优美。

『音律』昌、淼的读音是chāng、miǎo，声调为去声、阴平、上声。

『字型』昌为上下结构，笔画8画；淼为上下结构，笔画12画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为8-12，五格大吉。

『意蕴』该名字可以趣解为：“昌晖 • 淼渺”。

寅俊

寅：地支的第三位。也用作次序第三；[寅时]三时至五时。

俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

『字义』寅表示寅清、寅虎、寅时；俊表示美好、美丽、漂亮，意义优美

『音律』寅、俊的读音是yín、jùn，声调为去声、阳平、去声。

『字型』寅为上下结构，笔画11画；俊为左右结构，笔画9画；字型优美，利于书写。

『五格』该名字的五格笔画搭配为11-9，五格俱佳。

『意蕴』该名字可以趣解为：“寅时 • 俊民”。

『成语』子丑寅卯 旁求俊彦扩展了名字的意境。

北宋与辽国对峙时，辽国“北唐使”、“北国丞相”萧有三个女儿，最小的一个绰号叫“最聪明最漂亮”。

父亲有一天检查他们的闺房，发现萧绰的闺房是最干净的，窗户干净，一切都井井有条。北方游牧民族豪放不羁，家居用品一般用的时候就放好。小文突然看到小女儿的房间如此干净整洁，不禁激动起来。她当场预言，有一天她会成为一个伟大的装置。

在中国古代，无论是汉族还是周边的少数民族，总是重男轻女。女生长大后，90%以上都会找个老公结婚生子，养孩子，做家务，过一辈子。

文预言她的女儿会成为一件了不起的武器。她能成为什么样的伟大武器？

小文给还未成年的小燕燕订了一个年轻的婚。肖燕燕的丈夫韩德让还没有结婚。他是韩匡思的儿子，住在辽国南京。

韩匡时的父亲韩之谷，原是北汉在中原的大臣，后被辽国开国皇帝卢野德光带到辽国。他是一个被动的“移民”。

韩匡思虽然地位不小，但毕竟是汉人，和辽人还是有隔阂的。他儿子的未来可能不太好。

小燕燕以后的生活，就像一池清澈明亮的水。然而，肖的预测似乎是有效的。未来的女婿韩德让已经长大了，她有些“出众”。

辽朝干衡元年，赵光义、宋太宗大举北伐。宋军来势凶猛，沿路横扫，一下子就到了游都大厦。

这个尤都府就是现在的北京，当时被辽国划为南京。韩德让的父亲韩匡思，在辽国南靖，是幽州最大的神仙。

盖茨的敌人，宋军和韩德让，一点也不害怕。他们领兵出城迎敌，立下战功，被授予“辽节度使”。

从此在耶律贤皇帝的视线之内，官位越来越大，达到了“南唐使”的级别。已进入辽朝朝廷管理，被耶律贤皇帝封为“德昌”。

韩德让成为辽朝最有权力的官员。女婿有志气，女儿享福！然而，小满燕燕并没有嫁给韩德让。

肖燕燕的婚姻比韩德让的更有希望。——那个人就是耶律贤，辽国最高领袖，景宗皇帝。

萧炎炎和韩德让结婚前，被景宗皇帝耶律贤选为妃子，很快成为皇后。

在位第三年，压倒众人，生下一子，名鲁徐，太祖卢烨仙。

不用说，萧炎炎在景宗皇帝耶律贤心中的地位更为重要。

公元《史记》年，叶甚至告诉历史学家，写皇后的字时应该叫“朕”或“禹”。

不要看这个顺序。这个命令背后的含义是，萧炎炎可以代表皇帝行使权力。

公元982年，辽朝干衡四年，病重的皇帝叶去世，时年35岁。

年仅30岁的萧炎炎从太后升为皇太后。只有他12岁的儿子陆叶龙绪继位，做了三皇。

辽国王族骄横跋扈，严重威胁朝廷安全。

小燕燕吓得在宫里哭着说：“母弱，家强，边防不健全。我们如何度过这一天？”

此时，我已在廖的高层任职。知道太后的担心，他拍着胸脯回答道：“只要你愿意相信我，听我的话，一切都会好的。”

当看到差点成为她丈夫的勇敢地站出来说话时，他非常高兴，并要求经理留在医院，以确保自己和儿子陆徐的安全。

后来，韩德让被允许参与军事和政治事务并做出决定。

辽皇鹿野隆绪三年，韩德让成为辽朝决策层呼声最高的人物

韩德让真的很棒。他亲自率军，打败了北宋的北伐。他被称为“楚王”，随即被称为“楚王”。

小燕燕很感激这个曾经名义上的“丈夫”，私下里对他说：“最后，你和我都把对方留在了身后。始皇帝死了。我曾经以妻子的身份和你订婚，但现在我愿意重新开始。这样，今天的皇帝就是你的儿子了。

韩德让笑着接过来，毫无畏惧地在萧炎炎的帐幕里进进出出。

韩笑同桌吃饭，同床睡觉，相亲相爱。

叶龙皇帝许也默许了自己的异姓父亲。

统一十二年，韩德让出任“北府兵丞相”、“枢密使”。不久，被封为“唐朝北使”，拜“丞相”，被封为“齐王”。

至此，他领导南北两院枢密院，整合辽汉军政大权。

这段感情的迅速发展，不仅仅是爱情的力量，更是因为萧炎炎坚信这个叫韩德让的男人不仅能打，而且各方面都有绝对的依赖。

虽然他们之间的事件都是大摇大摆的，但辽国的游牧民族更是豁达，有眼光的人也不是没有。宫外议论纷纷，很多大臣大臣都很生气。他们都想给这个韩小子找麻烦。

即使在村子里，当谈到给寡妇送水时，他们中的许多人仍然是禁忌。面对别人的挑衅，大部分人都是躲躲闪闪的。但这个韩德让真的不是普通人，每个人都异常高调地追随他的前任。他们不仅经常大张旗鼓地表白，而且还敢另找项目。他们也被水挡住了，他们坚决保留自卫反击的权利。

特别值得一提的是，鹿野中的胡氏也是辽朝的名臣，属于皇族中年轻勤劳的一派。因此，有一次我和韩德让讨论工作，推起牛，说了几句韩德让和萧太后之间的私生活。结果他当场勃然大怒，抓起削好的大铁骨，把辽国皇族的柱子砸成脑浆。

辽国这件事的性质是什么？我们大胆设想一下：如果慈禧时代的曾国藩有一天突然在朝廷上勃然大怒，打恭亲王的头，会是什么样子？

当时在辽国，自然炸了锅，但是萧太后能够压制，所以合理的压制了锅。也就是说，受害者被埋葬了。辽朝皇室的情绪据说非常“稳定”。

感情稳定的皇室同胞，自然不愿意放过，见韩德让这厮太狠了，单挑八成找到了。那我们一起玩狼性战术吧。有一次皇室打马球，几位将军配合紧密，恶意犯规。韩德让当场被一匹马扑倒在地，脸上青一块紫一块：这里没有骨头，但是有人袭击我。

这个韩德让也是一个人，一个一个，一个一个。卷起袖子，马上和这些坏小子打起来。最后，一个著名的球员是一个大球员。他打了好几次都没有被风吹到。

然而，萧太后的情绪完全不稳定。他当场勃然大怒，果断派卫兵去制止战斗。然后他把撞倒韩德让的人拖出来，当场砍下了他的头。这件事的爆炸程度，清宫戏的票友们可以自动补偿：如果慈禧突然把载沣拉出来剁了，会有什么影响？

这两个事件之后，影响可能会很大。从那以后，无论韩德让走到哪里，他总是得到鲜花、掌声和友好的笑脸。鹿野家的人都知道，这个叫的汉人是辽国的第一号人。

当然，说这些皇族因为爱情而吵架，也是表面的。他们真正关心的是至高无上的权力。正因为如此，韩德让在这件事上表现出非凡的强硬。和萧炎艳遥相呼应，最终在辽国政坛上升到了黄金夫妇的位置，拼命践踏这群对手。

但这实际上是一件好事，为韩德让打开他的眼睛，解决这些王室。他真正想帮萧炎炎解决的是辽国的一个老问题：宋辽战争。

景宗皇帝耶律贤死的时候，萧炎炎不是在宫里哭着说“边境不太平”吗？

为什么“边防”总是不“安静”？究其原因，是辽国在金代后期从石敬瑭手中分出“十六州”，北宋念念不忘收复“十六州”，先后两次发动大规模北伐。

说起这件事，不明真相的后人总喜欢踩宋朝。他们总喜欢说大宋有多弱。他们被辽用各种方式打败，所以在北伐中被打得一无是处。就像强大的辽国恢复了大宋朝，这往往是一件整齐的事情。

在真实的历史中，宋辽战争可以说是中原王朝经历的最血腥、最残酷的边境战争。毫不夸张地说，这场战争的技术水平和残酷程度已经远远超过了汉唐与匈奴、突厥的冲突。

为什么这么说？关键是对手不同。汉唐面对的是匈奴和突厥，都是纯游牧民族。饶骁勇善战，但经济基础差，人口稀少，科技水平极其落后。一次突袭对他打击如此之大，以至于他都要流干自己的血了。

然而，辽的情况正好相反。虽然出身于游牧民族之外，但农耕经济也很发达，尤其是右云十六州之后，对战争的支持力度直线上升，军事科技水平也达到了很强的水平。此外，游牧民族自身强大的战争动员能力，从恐怖的战斗力也可见一斑。如果说匈奴和突厥就像草原上的狼，辽就是金刚狼的升级版。这是中原王朝从未遇到过的强大对手。

相比汉唐，大宋因先天不足，失去十六州幽云。在不丧失地理优势或传统赛马场的情况下，骑兵实力大大降低。但由于强大的经济技术进步，在建国后历次商战中，辽虽两次击败高梁河、雍西北远征，但也取得了满城、唐河、京塞军等战役的胜利。尤其是萧炎炎遭受了沉重的打击，那就是在宋真宗咸平举行的军大会战中，四年间，辽国王牌骑兵林铁军全军覆没，斩首记录高达两万人。这是年轻的皇帝送给廖的。

在宋辽战争中，这样的伤亡不计其数。辽朝八十一难，斩首万余人。25年来，仅史料记载的双方斩首总数就超过10万。如此频繁和惨重的战争损失，在过去的汉匈战争乃至唐朝的突厥战争中都是不可能的。这是宋辽帝国共同经历的灾难性折磨。

至于对战争前景的态度，在宋朝，是极度头疼的事情，而在辽国这边，萧炎炎的内心是极度恐惧的。

虽然辽拥有比匈奴更强的战争支援，但巨大的战争投入和损失仍使辽接近了承前启后的临界点。最致命的问题是，这场战争只能让辽国贵族扩充军备，获得劫掠的好处，却很难给辽国中央政府带来实际利益。

总之，如果宋和廖继续这么打下去，谁死都不好说，但肯定是萧炎炎一家先死。

所以，是时候结束了。

但是我们怎样才能结束这场战争呢？不仅要有尊严的停下来，还要保证最大利益？萧炎炎与韩德让谈判，准备为和平而战。

辽二十二年农历九月，萧炎以征讨南方为名，大规模伐宋。

这次入侵，萧炎炎吃了苦头，20万作战部队，包括预备队和后勤保障，共计50多万。几乎所有人都认为这个女人很难相处。

战斗过程更像是疯狂：辽一开始受了一点挫折，但很快以猛烈的方式突围，不断突破隋城、德清军等地，一路南下。宋朝随即震动全国，甚至面对王钦若、陈尧叟等大臣，多次要求宋真宗立即迁都，以避开辽军的锋芒。

其实就算不了解士兵，只要看看地图就知道这些大臣真的太紧张了：辽军直入辖区，但基本上都是用骑兵和围攻单边城的宋军。即使征服了宋军的各个据点，辽军也没有显示出战斗力的优势。之前宋朝占领的几个城市，都是激战，付出了巨大的伤亡。尤其惊心动魄的是，宋朝京的军队甚至可以发动反击。在北平潘突然袭击辽军，差点活捉了萧炎艳的宝贝儿子廖胜宗，萧炎艳和他都吓出一身冷汗。

但更令人兴奋的现实很快出现了：宋军的防线非常灵活，在一次猛烈的进攻后，它很快开始集结。大批精锐部队集结在涿州与辽军对峙。当年两次击败耶律休哥的战神李纪龙取代了宋军的统帅地位。真正的决战即将开始。

然而此时辽局势已经彻底恶化。前方是宋军强大的城市和武装集团，后方补给线更加不稳定，随时有切断后方道路的危险。如果宋军不能很快被打败，后果将不堪设想。真正的反转很快发生了。辽元帅萧兰达在城门口被宋军的弩射死。叶修格意外结束战场生涯后的辽第一星。

于是，正是杀宋的人给了萧炎沉重的一击：年轻的宋真宗在宰相寇准的带领下，亲自到了琅琊城下。宋军士气高昂，欢呼如雷。将士们摩拳擦掌，急欲扑向辽军，将其撕成碎片。

然而，就在这关键时刻，萧炎炎脑子一热，犯了一个错误：他派了几千精锐去挑衅宋军，想打他，没想到却给他送来了肉。他被急于表演的宋军打败，并当场杀死了大多数人。

多亏了这个关键时刻，韩德让再次承担起了一个男人的责任。事实上，对华南的整个入侵与其说是一场战争，不如说是一场外交攻势。他首先采取了咄咄逼人的姿态。这期间外交斡旋不断，双方外交使节来来往往。小兰大被杀后，韩德让的反复劝说终于让小燕燕平静下来：他曾经快乐得几乎忘记了自己在这里做什么。

事实证明，韩德让是真正准确的，是宋朝的心态。虽然在战场上有优势，但大宋并不想打这一仗。如果有合适的方法结束战争，他们愿意。

事实上，正如韩德让所料，宋真宗派出特使曹利用到辽军营谈判。行前定下的谈判底线是放弃领地，给100万英镑。宰相寇准知道后，勃然大怒，威胁曹利用说：“如果你出30万元以上，我就砍下你的头。”曹利用绞尽脑汁，最后把价格杀到30万元。

而这个结果，对于双方来说，都是特别满意的。辽每年可以从宋朝得到一份礼物，而这份支出只相当于宋朝富人的一毛钱，也就是只相当于三个县的收入。在宋真宗看来，用这笔钱来换取结束战争和拯救生命是值得的。当宋真宗知道曹利用提到的数额是30万英镑时，他发疯了，当场奖励了曹利用。

当然，我更开心。自然是辽国了。首先，宋朝不再纠结十六权云国的主权问题。更重要的是，它每年都能从宋朝得到钱。这是好事，大大提高了萧炎炎在辽国的威望。很多人热烈欢迎这个协议，就连辽国皇室当年也是最反对他们恋爱的。

这个双赢的协议在当时是单源联盟。

辽缔结“可汗同盟”。从那时起，两国已经修复了100年，和

结盟那天，宋朝的使臣看到萧炎艳和韩德让并肩坐在骆驼车上，谈笑风生。

萧炎炎，57岁的天王母，卒于辽朝二十七年十二月。

韩德让崇尚爱和正义，经不起打击，也不会生病。

帝鲁许，圣家皇后，备汤药，半刻不敢出院。作为一个孝子，他们甚至超越了一个孝子。

然而深爱着她的韩德让却拖了好几个月才去世，头也不回地跟着萧炎炎到了地面。

辽帝卢烨隆绪，追赠韩德让《尚书令》，谥号“文忠”，亲自为韩德让举行国葬，将韩德让安葬在万历太后萧绰墓旁。

在辽代历史上，韩德让是唯一葬于契丹皇陵的汉人和朝臣。

　　朱由崧的身世来历显赫，就是万历时差一点被立为帝的福王朱常洵之子。1617年，十岁的朱由崧被封为德昌郡王，后来又立为福世子。本以为可以像他的老爸一样，锦衣玉食，无忧无虑终其一生。没想到天不遂人愿。李自成攻破福藩洛阳，革了老福王朱常洵的命。朱由崧和母亲邹氏好不容易逃出一死。尽管后来袭了福王的虚封，可那时天下大乱，朱由崧自然在洛阳站不住脚，只好四处流串，生活无着。破落王孙，在权贵眼里跟乞丐没什么两样。真是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。”谁能想到，这个一败涂地的破落亲王，竟然有一天时来运转，继承了他那命运多舛的老爸未竟的事业，终于登上了明帝国的宝座

　　1644年3月19日，崇祯帝自尽于煤山。这对大江南北的明朝诸臣来说，无疑是一个晴天霹雳。事已至此，原来形同陪村的南京留都的政治作用就凸现出来。很显然，摆在留守诸臣面前的首要任务是拥立新君，组织政权。说到血统亲近，福王，桂王，惠王成为不二人选。而由于福王在三藩中年龄最大，又加上没头苍蝇一样乱跑乱撞，流串到南京附近（淮安）。比起其他两个远在广西的藩王来，自然近水楼台先得月。然而事情并没有这么简单。江南士绅中部分东林党人从狭隘的一己私利出发，以福王昏庸为名，坚决反对。但内中隐情却要追溯到天启朝时，为反对老福王继统和老福王之母郑贵妃干政，东林党人已和福藩结下不解之仇。为防止朱由崧登位之后趁机报复。以东林领袖钱谦益为首，以立贤为名，大张旗鼓地推出了一个莫名其妙的继承人——潞王。

　　潞王血统偏远，自然缺乏继立的理由。但他的所谓贤名，却赢得了许多人的同情和支持。直至今天许多不明内情的人还以为憾事。其实，抛开潞王是否真贤不说，封建王朝的嫡长子继承制，自有其现实考量。当时政治以内阁负责，即使皇帝昏庸，负责的臣下仍可以维持政治机构的正常运转。以局势而论，留都诸臣需要的只是一个形式上的精神领袖。而并不一定非要雄才大略的贤君不可。历史上司马睿能偏安东晋，他也只不过是一个懦弱无能的君主而已。关键在于臣下齐心协力。方能维持危局。现在以立贤为名抛开福王。明王朝散居各地，小有贤名及野心才具的龙子龙孙，大有人在。既然潞王可立，何人不可立？他们自然不可能要求进行全国范围内的普选，却总有大批的野心家趁机上下其手，借拥立争功。南明的局势势必将土崩瓦解，一发不可收拾了。

　　南京的拥立大会正开得热闹不堪之时，远在淮安的朱由崧却慌了神。作为三大热门侯选人之一，却没有人来请他发表竞选演说，施政纲领。前来表忠心，搞投机的也寥寥无几。这一切都使朱由崧感到情况不妙。而实际上，史可法，马士英等南明重臣一开始就是把他们所挑选和准备拥立的皇帝看作土偶木像的。不论是谁为君，重要的是不会妨碍他们掌握手中的权力。从心底深处，曾经天威凛然的皇帝对这些重臣不过是一个象征，一个摆设。在史可法指出福王不可立的七大理由中，其一就是“干预有司”。是的，重臣忌讳的正是一个“干预有司”的皇帝。

　　出乎所有人意料的是，在大家看来脑满肠肥，糊涂昏庸的朱由崧竟走出一着妙棋，一举击溃了南京城内自以为得计的衮衮诸公。据《南渡录》记载：“时王（朱由崧）闻，惧不得立，书召南窜总兵高杰与黄得功、刘良佐协谋拥戴。刘泽清素狡，先附立潞议，至是以兵不敌，改计从杰等。” 朱由崧竟懂得枪杆子里出政权的真理，直接向雄踞江北的三镇总兵求助。高杰，黄得功本人本来就是野心勃勃的流串军阀，见有“定策拥立”的大买卖可做，真是无本而有万利的好机会。于是一拍即合，甩开他们的顶头上司——正与史可法密商的凤阳总督马士英。做起了定策元勋。消息传到南京，所有人无不大惊失色。马士英老于官场，见自己部将窝里反，想来争也没用。连忙向朱由崧表白心迹，成为从龙文臣第一人。史可法一开始还蒙在鼓里，指手画脚的不服，又在写给马士英的信中痛骂朱由崧昏聩糊涂。没想到却成为落在别人手中的把柄。随即马士英便带领大军杀气腾腾的护送朱由崧来到南京浦口。大势已定，满心悔恨的史可法和东林党人也只好接受这个现实了。

　　朱由崧求助于三镇军阀拥立，对以后的局势变化产生了重大影响。最直接的作用即是使他自己得偿心愿，顺利地登上了至尊的宝座。而间接影响，则是江北诸镇以“天子恩人”，“从龙元勋”自居，南京从皇帝到重臣再没有人可以控制这支飞扬跋扈的军队。从此开了南明军阀勋镇势力尾大不掉的滥觞。其实，高杰与黄得功、刘良佐等都是出自行伍的悍勇匹夫，其部下各怀心事，却不乏良将猛士。倘若朱由崧稍有他祖上太祖，成祖的权谋阅历，只要驾驭得当，完全可以在仰仗三镇拥立之时，施加手段影响，使三镇为己所用。可惜，朱由崧继承了乃父的心宽体胖，却没有继承乃祖的雄才武略。求助于三镇而得帝位，已算得上是他的超常发挥，想做皇帝心切，一开始就高开了价钱，自贬了身价。三镇也看清了这位“承天启运”之人乃是阿斗。从此对他的权威再也不屑一顾。

　　五月十五日，朱由崧正式由监国登基为帝，一开始，大家见他作风低调，进城时还戴着又脏又旧的角巾，摇着白竹扇，看起来像个和蔼可亲的乡下土财主，并非传说中骄气逼人的纨绔子弟，还自我安慰了一番。哪里知道其实是这位皇帝半生颠沛流离，穷困潦倒。一时还讲究不起他老爸福王的排场。

　　果然，在装了几天表面文章之后，朱由崧就放出话来：天下事，有老马在。然后迫不及待的纵情声色，享受起来。在这方面，也许是受教于他父亲“对酒当歌，人生几何”的享乐主义哲学。却完全忘了他父亲的悲剧。朱由崧以好色纵酒著名。即位之初，就派太监到处收罗美女以充宫掖，无远弗届，一直闹到苏杭等地，吓得有女儿的人家鸡飞狗跳，赶紧把女儿一嫁了事。直到灭国前两个月，他还忙于计较后宫妃嫔的人选。据谈迁笔记：“上体魁硕，一日毙童女二人，厚载门月裹骸出。”实在骇人听闻。除夕之夜，朱皇帝突然闷闷不乐，急着召集群臣入见。大家以君子之心度圣明之腹，还以为是前线屡吃败仗弄得皇上心情烦闷，纷纷指天誓日的以恢复自任，哪想到这位老兄闷了半响，憋出一句话来：“众卿家阿，朕还没时间考虑那个，朕只是看现在梨园唱戏的没有什么长得象样的。想多选一些佳丽来充实后宫，你们一定要早点帮我办这件事啊！”大家没想到他操心的竟是这个。面面相觑半晌，只好一哄而散。

　　朱由崧的好酒也是趣闻多多，据说刘宗周曾劝他戒酒，为革命总要保重身体嘛。朱由崧话说得很讨人喜欢：“为了先生这样劝我，以后再不喝了。”想来长期颠沛流离，这点嘴皮子功夫还是有的。可脸上却晦气的象有人欠了他十万两银子一般。老刘一看觉得不好意思，又改口说：“要是每次只喝一杯也没什么。” 朱由崧马上借坡下驴，没口子的答应：“您都这么说了，以后就只喝一杯罢。”没想到以后喝酒，太监就给他准备了一只特大号的金杯。这还不算，喝道一半，他就不喝了，旁边的人当然知趣，赶紧给满上，说，没喝完就不算一杯。上下通同作弊，配合默契，酒却是喝的比以前还多。

　　朱由崧昏聩不理事，当时朝政紊乱，贿赂公行。但这帐却不能完全算到老朱头上。他早已把治国大权完全交卸给马士英等人。其实，南明重臣中只要有一个拥有与当初张居正相仿的权谋心机和治国手段，完全可以在皇帝放心让权的基础上振作精神，整顿朝纲。可惜，放眼南明，高居权位的大臣们燕雀处堂，全无半点警醒。马士英，阮大铖固然是卖官鬻爵，拼命捞钱。那些自命与马，阮政见不同的官绅大抵也是荒*不羁。寻欢作乐。真是应了肉食者鄙的老话。

　　朱由崧拼命享乐，日子却过得并不舒心。江北诸勋镇拥兵自雄，忙于勾心斗角，寸土未复，却成天逼着他要粮要饷。就连史可法为了见好于四镇，也不惜用威胁的口气上书称自己未有寸功，是因为粮饷不足。要求皇帝筹集粮饷，才好上阵杀贼，否则就连长江也守不住。那么江北四镇是不是真缺粮饷呢？据载，江北四镇定额合计每年共二百四十万，而南京朝廷在当年四个月内就已发了一年半的饷，合计三百六十万。难怪就连朱由崧也不满的说：“：东南饷额不满五百万，江北已给三百六十万，岂能以有限之财供无已之求？田仰与刘泽清不得全事呼吁”……

　　外方见逼于军阀，朝堂上下也不宁静，不满朱由崧为帝的某些东林—复社人，又接连搞出了“妖僧”大悲、伪太子、“童妃”三大案。热闹非凡，借此来质疑朱由崧继统的合法性，破坏其名誉和声望，东林—复社党人长期以来在人们的心目中都是正直不阿的诚人君子，但实际上，这是一个非常复杂的政治派别，出于对其天下闻名的影响力的垂涎，许多心术不纯，热衷名利之徒也趁机混入其中，以君子之名，行小人之事。为了争夺权力，无所不用其极。而他们所耍的这几手也十分了得，与借绯闻案弹劾总统下台有异曲同工之妙。虽然最后没有达到他们的直接目的，却在不明真相的文武官员和百姓中搞得群疑满胸，乌烟瘴气，极大地影响了弘光朝廷的凝聚力和向心力。

　　“人必自辱，然后人辱之”。在内外倾轧下，随之而来的是清军的铁骑。1645年4月25日，扬州失守，史可法殉难。消息传到南京，朱由崧方寸大乱，顾不上通知其他人，就与马士英和少数宦官仓皇出逃，一路辗转来到芜湖。芜湖守将正是拥立有功的江北四镇之一——黄得功，他尚对京城变故一无所知。当知道自己的“天子门生”是张惶失措，弃都而来时。内心不胜感慨，但仍然决定以死报国，对这位昏君效忠到底。

　　五月二十八日，在尾随而来的满洲重兵压迫下，黄得功部将田雄，马得功策谋降清。在猝不及防的情况下黄得功被暗箭射中，随即自刎而死。朱由崧则被田雄活捉，献给清军邀功。据郑达《野史无文》记载：当时田雄背着朱由崧，马得功在后面紧紧抱着朱的双脚，生怕这个活宝贝飞掉，朱由崧痛哭流涕的哀求两人，却毫无效果，于是恨得咬住田雄的脖子，血流满衣。当时朱由崧的痛悔愤恨之情，可见一斑。但亡国之君，总是难逃一死。次年五月，这位南明天子，就在北京被加以谋为不轨的罪名杀死，年仅三十九岁。

　　朱由崧从少年起就到处漂泊，颠沛流离，昔年福王府的荣华富贵一度对他来说，只不过一场春梦罢了。想不到在临近不惑之年时来运转，出于偶然的机遇接近了最高权力的殿堂。似乎源自人性本身最深处的欲望和渴求，也许是对在落魄中饱受冷眼与轻视的恐惧，他迫不及待的伸出双手来迎接它，利用自己仅有的韬晦去争取它，终于如愿以偿。而此后他的皇帝生涯，似乎只是他那充满悲剧色彩的父亲一生的翻版。至尊无上的皇权宝座，在他看来只不过是恢复曾经本该为他享有的王府温柔富贵的工具而已。在醉生梦死之中，他浑然忘却了自己拼命抓到的权力在风光无限的背后隐藏的重重杀机。享有权力必然要付出相应的代价。在为帝的短短一年之中，他从不曾对自己的国家负责，也不曾对自己的子民负责，更不曾对自己的家族负责，甚至不曾对自己负责。而他身边的大小臣工，也绝没有人对他负责。这部帝王将相连台大戏的第一幕，就此在金陵城外的寒风中哄然散场

作者：陈沫吾

隆莲，当代第一比丘尼，她在信徒们的心中是一尊神圣的菩萨，在凡夫俗子的眼里是一位传奇的才女，在我的心里，她就是一位博爱天下、铺道人间的真正大写的人。

诵到《坛经》中“般若常在，不离自性”，“于自性中，万法皆见，一切法在自性，名为清净法身”，“佛是自性作”时，掩卷思量，隆莲已走过近一个世纪的历程，她表现出了既顺乎天道自然的本性，又表现出了她立志不屈不挠的抗争精神。真可谓：自信佛缘起，自悟空门修，自到出世境，知见一尊佛。

一、佛缘自信

隆莲法师，四川乐山人氏，1909年农历3月13日生，俗姓游，因双亲婚变，自幼随母在外祖父家生活。早年外祖父为其取名字叫德纯；后体弱多病大姨妈为其取名字叫永康；她本人为了表白自己男女平等的思想，对父亲给子女取名字存在的男尊女卑的封建思想表示极大的不满，便自己取名叫铭燕

隆莲自幼天资聪慧过人，未语之前就能识“燕”、“蝉”二字。早年游宅“恭友堂”有门对“堂茂金萱子孙燕喜、庭辉玉树甲第蝉联”一幅，她就能以指示人辨识其中“燕”、“蝉”二字。3岁起她始学唐人绝句，并能琅琅上口，稍长由长辈轮流教学，无常师，自幼着童男装，13岁就读于乐山女子小学校，其外祖父时任该校校长，她便由童男装改穿女生服。是年7月，外祖父去逝，她就结束了学校的读书生活，从此在父亲的帮助下，走上了自学之路。隆莲自3岁起随外祖母学吃素，焚香礼佛，13岁起坚持吃长素至今日。据说，一位姓熊的高士终身未娶（隆莲父之师），教弟成人后，便离职隐居于乡下“熊洞”，乡亲朋党多以异人目之，来访者众，不堪其扰，遁居佛寺，唯恐入山不深，尤不能逃名，便云游至乐山、住乌尤寺，并常至游宅。隆莲父公差至沪，熊高士嘱托隆莲父代己面求印光法师指示修行圣地，印光法师外出，隆莲父留下信函述明来意，继后印光法师在洋洋数千言的复信中指出：“苟能通身放下，则何处不是道场。”从此，熊高士绝意云游，隆莲更坚定要走学佛修行之路，倘若说其外祖母是引导自己学佛的第一人，那么，熊高士则是影响她学佛修行的第二人。

11岁时，隆莲随父游乌尤寺，得知大勇法师来山，便候于“旷怡亭”旁，亲眼目睹了身着金**海青的大勇法师从山道上飘然而过，她自信顿起，遂自言我长必着此服，佛缘通合，大勇法师的身影便在她心中扎下了佛根，留下了人生的憧憬。

13岁那年，十分疼爱隆莲的外祖父去世后，隆莲在整理外祖父遗留下的大量书籍文献中，偶然获得一本清人张师诚着的净土宗入门要籍《径中径又径》，她翻阅之后，被“浮生若梦，一切皆空。人皆知之，也能言之，而终日营求靡已，曾不醒悟，大率以为死后即化。又或以为死即复生，不足为虑。……其苦无涯。欲脱离此苦，舍净土奚归耶。将起其信，先破其迷”的境界感化，从此，她就踏上了曲径通幽的佛学的不归路。当时，她与众多出家人不一样，从表象上看她既不是为了解脱生活的困苦寻求出路，也不是逃避遭受人生打击而遁入空门，慧根也好，命定也罢，都离不开她那颗纯真的童心与天时地利人和的机缘巧合。因而，我理解隆莲法师的佛缘慧根，是自性自信起、随缘随源生的。

二、佛心自悟

“佛教乃救世之仁，佛学乃救世之母”（孙中山语），“佛教是自信而非迷信，是积极而非消极，是入世而非厌世，是兼善而非独善”（梁启超语），“释迦牟尼真是大哲，他把我们平常对人生难以解决的问题，早给我们启示了”（鲁迅语）。

1931年，隆莲随父亲第一次远离故乡来到省会城市成都，在父亲的朋友的帮助下，她平生第一次走上成都县女中讲坛讲授数学，为接济家中生活困难尽出微薄之力，同时，其才华也显露于社会。隆莲一生勤奋好学多问，她先后向刘豫波、刘洙源先生学习诗词、书画和学佛听经。她参加的“四川省普通行政人员和高等教育行政人员检定考试”，其两次成绩均荣登榜首，尤以“招世之士兴朝，中民之士荣官”之论说文引起世人瞩目，这篇文章可以说与她少女时代所作的另一篇文章《国必自伐而后人伐之论》有着异曲同工之妙，或者可堪称姊妹篇，前一篇道出了隆莲对一个国家怎样才能巩固政权的看法，鱼烂是烂于腹，要想国家不亡必须首先巩固政权自身。后篇则具体讲了怎么巩固：当权者必须“在公”，要出于公心。即她在文章中所议“国家分崩离析之际，人民处水深火热之中，有志君子将出而存危理乱，其术安在？曰：在公，唯公生明，唯明生治……”

佛就是已经觉悟的人，人就是还没有觉悟的佛。佛法可觉悟世间，但他不能改变世间已有的状态，佛虽能度众生离苦得乐，但众生能否得度，尚需由其主观努力来决定。隆莲是一个特别智慧过人的女子，她看到周围笼罩的全是反动统治者欺压百性、腐化堕落、勾心斗角、尔虞我诈的乌烟，对一个清纯有教养的弱小女子来讲，她既无法改变这个丑恶的社会，又要保持自己的清正人品，怎么办呢？她只有坚持身在社会、心入佛国之路。她坚信佛国不在天上而在人间，凡是佛教传播之地，佛法弘扬之处，都有一个与该地区历史文化相照应的佛国世界。隆莲的家乡乐山，就是一个佛教文化传播久远的佛国之地，那里既蕴藏着无数的历史文化遗产，也留下了许许多多因人为毁损、自然灾害和朝代更迭失传的不解之谜。隆莲为解开这些谜团，她遍读历史、地理、国文，钻研数学、医学、雕塑，学习诗词书画、英文藏语，倡导办学、著书立学、译经传道、弘扬佛法。在世人的眼里，隆莲是一位地道的出家人，她是尼和尚、高僧、祖师爷，甚而是一尊活菩萨；在我的眼里，她是一位大慈大悲大善、大觉大悟大智的凡人，更是一位知识渊博、道德高尚的学者，也是佛国世界的领袖人物之一。她弘扬佛法，传经论道都不神谜化，她总寓“教”于生活、寓“教”于劳动之中，通过普普通通的生活和勤勤恳恳的劳动，让信徒们大彻大悟。因此，她更是一位值得世人和信徒们衷心拥护和爱戴的世纪老人。

三、佛果自到

佛性的有无，是关系到一切众生能否成佛的根本，各宗各派的修行方法和途径，又是扶持众生趋向佛道取得正果的指路明灯。天台的止观学说、法相宗的“转识成智”、密教的“即身成佛”三者之间的互为消长，禅宗与净土的对决以及禅宗内部的顿、渐悟之争等，尤以顿、渐悟的相互问难之影响为最。隆莲最初发心学佛，是受外祖母的影响，学的是净土宗，后出家皈依释昌圆法师也是净土宗。但在二十世纪四十年代时，往来成都讲经修行的大法师多为密宗，于是隆莲也渐渐接受了密宗的修行方法，在密宗看来，修行者完全可以以父母所生之身，登上佛陀究极之果位；在净土宗看来，修行者需要长年累月精进不懈地依“持名念佛”等法门，才能依阿弥陀佛的愿力，往生西方，直至花开见佛，始能渐次趋向佛道，也是隔世方能见果。如六祖惠能大师所说：佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。意思是讲佛教不能脱离社会，脱离了社会反而不能修炼成佛。因此，隆莲觉得与其号召信徒们到极乐世界去成佛，还不如在现实世界中弘扬佛教，弘扬人间净土。她认为，对一个佛教徒来说，长一宗专一宗是必要的，但其他的经书也应当看，广采博收，谁有学问就向谁学，不挂哪个的牌子，关键是学习根本精神。隆莲她不仅是这么想的、这么说的，也是这么做的。自1937年她弃政府一等编译要职后，依净土宗大德昌圆老法师座下披剃出家，又先后从学于王恩洋居士、法尊法师、能海上师、阿旺堪布等。1941年于成都爱道堂出家，1942年2月于成都文殊院受戒，先后译出《入菩萨行论广解》、《绿度母四曼茶仪轨》及有关毗卢如来修法一部分仪轨等，1943年起任莲宗女众院教务主任，1949年在成都铁像寺传正学女戒。先后参加了四川大学文科研究所主持的《藏汉大辞典》、斯里兰卡《世界佛教百科全书》，以及《四川省志·宗教卷·佛教篇》、《大百科全书》等的编写工作，1953年被任命为四川省文史研究馆馆员，1955年参加中国佛教协会，历任中国佛教协会理事、常务理事、副秘书长、副会长等，四川省佛教协会第一届会长，政协四川省第五届委员会常委，政协全国第六、七届委员会委员，四川尼众佛学院院长。隆莲一生潜心法海，深入三藏，关爱社会，尤其在藏、汉语系的佛学领域有着高深的造诣，备受海内外的信徒们钦仰。

隆莲的思想、学说，当是禀承时代脉络的发展而发展的，她上承释迦传统，下扬“即身成佛”的思想，顺应思想发展大势，融通各种佛教学说，产生出辩证唯心无“神”论佛学观，对今时、后世的信徒和学者们，当会产生重要的研究价值和启示，特别是她曲折坎坷的学佛历程和大智大慧的人生实践，可堪称佛界楷模。后生不敢对隆莲法师枉作评点，以上胡乱语，仅是余对莲师的一知半解，有不敬之处，望莲师和众信徒们海涵，阿弥陀佛。