特务j的五线纸简谱

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　　《别看我只是一只羊》歌词，简谱,LRC歌词

　　音符后加/为高音，加#为升记号

　　[00:0728]喜羊羊 美羊羊 懒羊羊 沸羊羊 355 255 355 255

　　[00:1157]慢羊羊 软绵绵 红太狼 灰太狼 355 255 355 255

　　[00:1755]别看我只是一只羊 1/1/1/1/7535

　　[00:2143]绿草因为我变得更香 1/1/1/1/75352/

　　[00:2536]天空因为我变得更蓝 3/3/3/3/2/1/642/

　　[00:2929]白云因为我变得柔软 777765435

　　[00:3316]别看我只是一只羊 1/1/1/1/7535

　　[00:3709]羊儿的聪明难以想象 1/1/1/1/75352/

　　[00:4096]天再高心情一样奔放 3/3/3/3/2/1/632/

　　[00:4497]每天都追赶太阳 77771/2/1/

　　[00:4837]有什么难题去牵绊我都不会去心伤 1/661/1/661/1/2/2/1/61/

　　[00:5235]有什么危险在我面前也不会去慌乱 1/551/1/551/1/2/2/1/2/3/

　　[00:5611]就算有狼群把我追捕 1/4#4#1/1/4#4#1/1/

　　[00:5851]也当作游戏一场 3/3/2/3/5/3/2/

　　[01:0410]在什么时间都爱开心 1/661/1/661/1/

　　[01:0637]笑容都会飞翔 2/2/1/1/61/

　　[01:0805]就算会摔倒站得起来 1/551/1/551/1/

　　[01:0996]永远不会沮丧 2/2/1/1/2/3/

　　[01:1193]在所有天气 1/4#4#1/1/

　　[01:1344]拥有叫人大笑的力量 4#4#1/1/3/3/2/3/5/

　　[01:1834]虽然我只是羊 3/3/1/52/1/

委婉拒绝，因为毕业了你们彼此也不知道何去何从，对方向你表白有可能只是了却一番心愿而已。再者，你如果答应了那么对方会为你放弃他大好前程和你在一起吗？在如果，你成绩比他好你考上大学了他没考上，你们几个星期见不到面，你能保证他或者你不变心吗？

01

剑非道的出场，绝对是一个三观最正的青年。阳光善良，努力学习，致力于两境和平，是游侠之首。当然，在霹雳缺乏恋爱智商的年代，最重要一点，性取向也正常。

看到他，大多数人都会浮现出一种似成相识的感觉，他阳光帅气，善良单纯，正直勇敢，翩翩然好似画中走出的一般。是不是像极了某个时候的自己。

喜欢他的人，抛开长得帅以外，能看到他的善良正直，简单而深情。

不喜欢他的人，有时真想骂他，你他娘都几百岁的人了，怎么还这般天真，别人说什么，你就信。

作为男人，他绝对是令人嫉妒的存在。大部分男人生活的理想状态就是，年少有为不自卑，腰缠万贯有人陪，长得好看，染不染发都无所谓。除了颜值男神水准以外，关键他还拥有霹雳至今唯一一座会飞的不动产——太上府的地契。

02

他不擅言辞，也不苟言笑，他从不会比下剪刀手，来个自拍，发下朋友圈；他不会抱怨，也不会认怂，就连你叫他用道剑相忘给你削苹果，他也不会跳起来说:“尼玛，为什么又是我？不让倦胖拿天鞘晨曦给你削。”

他总是尽己所能，一本正经，却也总在不经意间耍帅，能力很强，却也不被很多人接受，也间接诠释了什么是不遭人嫉是庸才。

云古道渊之主崇玉旨说:他那么牛逼，道门不需要那么牛逼的人。

文载龙渊应无骞应总说:他这个同志呀，不搞笑，我这个总裁都已经腹黑冰山脸。他来的话，那不就是冰冰碰面，俗话说，零度以下无基情，而是生存，是你死我活。

释大千说:他谈恋爱太高调，惹得佛门上下动了凡心可不好。都去撩妹泡妞，谁来念经敲钟，反正我不去，谁去谁傻逼。

于是就这样，他虽然志当存高远，但儒道释三教都不中意他，从此他就这么与这个江湖格格不入。

就连和他自己一路奋斗而来的人（那些曾经决定一起勇闯天涯，参加百器决的人），也都不爱和他玩。

一类呢是因为他太正经了，如果给他讲段子，指不定顶你一句:你这流盲，老司机，让你下不了台。

另一类呢，大多心里在想:

为什么他能活出自己所期盼的那样，当着CEO，睡过白富美，朝着人生巅峰而行。人性总有不堪的一面，见不得别人好，私心与生俱来，于是这一类都想要毁了他。

还记得那个火葬金鱼的男孩吗？慢慢的从火葬的初衷变成烤鱼了。

所以我们大多人就是哪个小男孩。走着走着，早已经忘记了原来自己的路，也经受不住鱼香的诱惑，而最后，看见能经受外界诱惑，火葬鱼的男孩时，你我多数人的反应往往不是追思与认同，而先是扔了一地的嘲讽，然后更多的是鸡蛋与不屑，嘴中也许还义正言辞，这个傻帽。

所以他的一路并不平坦，注定了蜿蜒曲折。

我们许多人，都曾经和他一样，一样拥有梦想，一样善良阳光。

可是走着走着，梦想走散了，阳光不见了，善良沉寂了。我们变得事故了，变得不那么想当然了，内心时时感叹:社会好复杂，套路真的深！

不敢扶老太太过马路，不敢热心助人，甚至不敢用真心待人。见过太多失望，拿什么拥抱梦想。

03

谈到他，一定会记得他的爱情，他的爱情，凄美而伤感。

剑非道一向少言，虽然他风姿清卓，珞珞出群。事实证明，长得帅也并没有消除烦恼的功能，该郁闷一样郁闷，忧伤一样忧伤，一样也跑不了。

他的愁绪烦恼，他没有对天极，地限两位师尊说，也没有向他的好友任平生说，却在不知名何时对她说了。

这也许就是爱情，至少是爱情的开始。

一般完美的爱情需要合适的土壤与环境才能滋生。要不是那冰冷的地窖和天山童老，你指望虚大公子能主动泡妞，就算真见到银川公主，顶多一句，阿弥陀佛，就此别过，然后就没有然后了。

同样，剑非道的爱情环境，先来看看他的朋友圈:

他的朋友圈，几乎都是老头子，老头子也就算了，全是单身汪，普通单身汪也就认了，还是资深级别，用道友的话就是，以前是单身汪，昨天是哮天犬，如今已成申公豹。在他们眼里，爱情算个屁。所以他们不可能给他感情上的有效建议，更别说撒他一地狗粮。

任平生一驴友；毓逍遥，整天调戏我们君奉天，跟在后面跑，而且还时不时一经潇洒，就吃不饱；剑子仙迹，腹黑老头，在你有可能想着520去表白的时候，他内心可能在默念，你去谈恋爱，我上哪找个能干听话又有礼貌的乖宝宝替我分担工作。内心默念三遍，260，260，260祝你回归260。

天极，地限，虽然是合格的父母型人物，但也不是能够分享心事的人。都说吐槽对象不对，烦恼会加倍。所以剑非道身边缺少可以倾诉的对象。

你也许会说，这几人是发生在他恋爱之后结识。但也足以说明，他是孤独的，长时间的孤独于行，他的梦想理念急需要有人共鸣与认同。

在这种情况下，流苏洞天月色撩人，一个三观相合，性格爽朗温柔，和他一样天真的女子渐渐走进他的心，让他就此沉溺。

但是江湖，原来它不光拥有浪漫不羁的夜晚，同样充斥着刀光剑影，勾心斗角的不堪。

04

他的爱情从一开始就注定了难以圆满，他始终与这个江湖格格不入。一个想改变世界而不想被世界改变的人，想温暖一个薄情充满算计的年代，他的结局已然注定。

所以结果:

＂月白流苏向晚晴，不负相思不负卿"誓言依旧，而他的深情终究只能是与岁月终老。

回首从来断肠处，君应有憾在心头。

从古至今哪一段的刻骨铭心，不是伴随遗憾而生。

封魔岩完成之后，复苏的剑非道，却只是寄人间白头的看客，更要带着他与流苏晚晴两个人共同的心愿走下去。

从此天涯远逝，再也回不去有你相伴的岁月。就算在踏上那流苏如故的天地，此心安放何处？归去的路，倩影杳杳不知何期，枫叶翩翩已然无你。

一把玉笛，道不尽我心悠悠；

半生风雪，葬了谁的等候。

道剑相忘，却从未有忘。

南国无雪，可你仍是我所愿等候的那唯一一场飞雪。

万般追寻，只余残梦，愿他生相逢，我依旧善良，你依旧热情。

05

他的简单真诚，有别于邃无端的纯粹，也不同于最光阴的坦然。他心怀宏愿，即使看遍了虚伪冷漠，却仍守着那份纯然天真。

他是幸运的，情不错付，爱不辜负，志存高远，惟愿而已。他拥有红颜，也不缺知己，人生好似不缺什么，唯一缺少，估计就是简单平凡。

他是不幸的，爱他的人与他爱的人一一逝去，枫雪凄艳中，挚友凋零，红颜逝去，师恩难还。历尽千般，而唯一不变的，是他那颗炽热而善良的侠心，风雨路三千，不负少年心。如同他一般，勇敢坚定，从未迷茫。

他谢幕时，毕生所愿，也未能实现。他期望的和平侠义，也终成空谈。一颗少年热忱的心，着实让人心疼。

不知多少年后，沿着岁月轮廓，我们仿佛也能看到那样一个少年，一袭白衣，一把玉笛，伫立在一片白茫茫的飞雪中，身影孤单，眼神却那般坚定从容。

问题一：上将上面的军衔是什么呀 有些国家上将就到头了中国，俄罗斯有更高一级的元帅，仅在战争年代授予有突出贡献的人，是荣誉称号不是实际职务

美国上将是4颗星，但是有一个特殊级别叫五星上将，类似于元帅，也是战争时期才授予

不过美国的五星上将是实际职务

问题二：上将上面是什么军衔 没有了其它的什么元帅大将之类的都是特殊时期的特殊产物，现在军衔最高就是上将了，另外美国实行五星上将制，最高可到五星上将不过现在最高的是四星上将，五星上将战时才会授予。

问题三：汉王拜韩信为上将的文言文叫什么名字？文言文开头是：汉王既用滕公，萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上 出自刘向《新序・善谋下第十》。“汉王既用滕公……”是其中的第二段。

问题四：小说里上将，元帅之类的身边总有个照顾生活起居的官叫什么来着？不叫 江湖好汉

作者： 皇家恐龙

简介：

江湖岁月催人老，一旦进入了江湖之中，就再也别想再退出来了，何处有江湖？有人的地方就有江湖，大块吃肉大口喝酒的就是那江湖好汉。

问题五：燕王卢绾反，上使攀哙以相国将兵攻之什么意思 燕王卢绾反，上使樊哙以相国将兵攻之。既行人有短恶哙者。高帝怒曰：“哙见吾病，乃冀我死也。”用陈平谋而召绛侯周勃受诏床下，曰：“陈平亟驰传载勃代哙将，平至军中即斩哙头！”二人既受诏，驰传未至军，行计之曰：“樊哙，帝之故人也，功多，且又乃吕后弟吕之夫，有亲且贵，帝以忿怒故，欲斩之，则恐后悔。宁囚而致上，上自诛之。”未至军，为坛，以节召樊哙。哙受诏，即反接载槛车，传诣长安。

译文：燕王卢绾反叛，皇上派樊哙以相国的身份率兵征讨他。启程后，有人说樊哙的坏话。高帝发怒说：“樊哙见我病了，便盼望我死。”便采用陈平的计谋，召绛侯周勃在病榻前受命，说道：“陈平速驾站车马载着周勃代替樊哙领兵，陈平到了军中立即斩下樊哙的头！”二人接受了诏命，驾驿站车马急行，还没有到达军中，边走边商议说：“樊哙是高帝的老朋友了，功劳很多，而且又是吕后妹妹吕（xū，胥）的丈夫，与高帝有亲戚关系并且显贵，高帝因为一时愤怒的缘故想杀他，只怕将来要后悔。我们宁可把他囚禁起来交与皇上，由皇上自己处决他。”他们没有到军营中，便堆土筑坛，用符节召来樊哙。樊哙接受诏令，立即被反绑起来装上囚车，由驿站送往长安~

问题六：在巨鹿之战开战之前项羽出于什么心里而杀掉了上将王义。 秦汉三大名将：一兵仙韩信 带兵包围过项羽， 二霸王项羽 领兵击退过章邯，三亚君章邯 派兵赶走过刘邦，这三大名将都比高帝刘邦带兵厉害！我最喜爱的是兵仙韩信，最佩服的是霸王项羽，最同情的是亚君章邯。

亚君章邯自己领兵追击陈胜，派偏将军司马尼在萧县之西大败刘邦，司马尼把刘邦一直追到砀县，刘邦趁司马尼一走又收集残军跑回来打砀县，打了三天才刚打下来却听到司马尼又回来了立马就弃城跑了，最后刘邦被秦军撵得只有投奔项梁。

章邯在打败陈胜后正围田荣于东阿，刘邦五千兵跟着项梁十万楚军去东阿救田荣，章邯的军队刚打散齐魏联军正在围齐军最后的田荣军，突然被项梁的楚军给包了饺子，章邯只得引兵突围西归，项梁一面率着楚军在后面追击，一面命令项羽南下挟持楚怀王，刘邦于是跟着项羽的大军屠了城阳，然后刘邦被支走领军驻扎了濮阳东。

章邯西归是个圈套，朝廷派的司马欣与董翳的援军已经来到，章邯自己当诱饵诱使项梁进入与司马欣、董翳设下的埋伏圈击败了追击的楚军杀了项梁，残余的楚军往东溃逃，这次换章邯在后面追击，刘邦看见章邯来了连忙投奔了楚怀王。章邯一看楚地没人了，便乘机渡过黄河，准备围攻赵国的钜鹿。

项羽收复了溃逃的楚军错过了挟持楚怀王还被夺了军权，但后来项羽杀死宋义夺回了军权北上河北前往援救赵国。而刘邦则被楚怀王命令西攻咸阳。当时武侯王离二十万九原长城军正在围攻河北巨鹿城，项羽率十二万楚军入河北突然插入到王离背后进行反围攻。而章邯二十万邢徒军正在阻击四十万诸侯联军过河，突然被项羽从中间插一手首尾难顾，从而被诸侯联军反包围着。

钜鹿之战开始时，武侯王离的爵位比章邯的高，亚君章邯的官位比王离的高，他们之间平级的，都互相指挥不了对方。武侯王离的边防正规军长城军看不起章邯的刑徒军，亚君章邯的特种死士军刑徒军瞧不惯王离的傲慢劲，章邯打算先围攻项羽但王离非要长城军单独迎战霸王项羽，亚君章邯只好率刑徒军驻兵外围防止诸侯联军，就这样秦军被霸王项羽捡了空子。

项羽带兵断绝王离部的粮道并切断章邯部和王离部之间的联系，包围了王离军队。最后武侯王离二十万长城军被霸王项羽和诸侯五十万联军给歼灭了，王离军亡后，章邯率二十万邢徒军在五十万诸侯联军中成功突围，大军退后驻扎在棘原与项羽隔河相守。这时刘邦打不动河南的地方秦军正在远离正面战场以绕过秦军再进入秦都咸阳。

钜鹿之战是因为秦军内部不和、互相斗气，朝廷与军队又互相猜忌，外部又因项羽的楚军聚集了诸侯联军的人心使得诸侯联军团结成一块，这样内外交困环境下使秦军作战失败的战例。战前秦军四十万，诸侯联军近六十万。前期十二万项羽楚军在九次战斗中歼灭王离十万秦军，中期诸侯联军歼灭王离剩下十万秦军，后期五十万诸侯联军击退救火的二十万章邯秦军。

严格来说，章邯败于项羽是因为政治陷害才投降的，并不是在战场上被击败的。章邯的邢徒军在数十万诸侯联军中虽突围，但是大势已经难以挽回了！后来章邯被赵高诬蔑陷害要杀头，只好投降霸王项羽了，但是项羽畏惧章邯这只刑徒军，在投降的第二个月就将其全部灌醉然后坑杀了。

亚君章邯的雅号之所以叫做亚君是因为他在秦朝末年有亚白起武安君的称号，后来项羽封他为雍王，获得关中西部之地，以废丘为都。刘邦出汉中时手下无将领敢打章邯，只有韩信看出项羽不会援助章邯才在同年出兵关中。韩信为了迷惑敌人，一方面派少量士兵，假装重修栈道；另一方面却率领大军，抄小路偷袭陈仓。而章邯以为汉军会由栈道进攻，因此将陈仓的军队调防栈道，韩信以重兵奇袭没有军队驻守的陈仓，章邯没兵可用只有退守废丘招募新兵。

外没有项羽援助，内没有兵力可用的章邯撤到废丘坚守，汉军打>>

问题七：孙中山的“惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上” 出处是什么？哪一年哪一月提出的？急！！！ 查了一个多小时，终于找到了，确实不是国父遗训，而是出自一篇演讲

即1905年8月13日，孙中山在东京中国留学生欢迎大会时的演讲。第五段的开头一句。

全文为：

鄙人往年提倡民族主义，应而和之者，特会党耳，至于中流社会以上之人，实为寥寥。乃曾几何时，思想进步，民族主义大有一日千里之势，充布于各种社会之中，殆无不认革命为必要者。虽以鄙人之愚，以其曾从事于民族主义，为诸君所欢迎，此诚足为我国贺也。顾诸君之来日本也，在吸取其文明也，然而日本之文明，非其所固有者，前则取之于中国，后则师资于泰西。若中国以其固有之文明，转而用之，突驾日本无可疑也。（拍手）

中国不仅足以突驾日本也。鄙人此次由美而英而德、法，古时所谓文明之中心点，如埃及、希腊、罗马等，皆已不可复睹。近日阿利安民族之文明，特发达于数百年前耳。而中国之文明，已著于五千年前，此为西人所不及，但中间倾于保守，故让西人独步。然近今十年思想之变迁，有异常之速度，以此速度推之，十年二十年之后，不难举西人之文明而尽有之，即或胜之焉，亦非不可能之事也。盖各国无不由旧而新。英国伦敦先无电车，惟用马车，日本亦然。鄙人去日本未二年耳，再来而迥如隔世，前之马车，今已悉改为电车矣。谓数年后之中国，而仍如今日之中国，有是理乎？（拍手）

中国土地人口，为各国所不及，吾侪生在中国，实为幸福。各国贤豪，欲得如中国之舞台者利用之而不可得。吾侪既据此大舞台，而反谓无所措手，蹉跎岁月，寸功不展，使此绝好山河，仍为异族所据，至今无有能光复之，而建一大共和国以表白于世界者，岂非可羞之极者乎？（拍手）

西人知我不能利用此土地也，乃始狡焉思逞。中国见情事日迫，不胜危惧。然苟我发愤自雄，西人将见好于我不暇，遑敢图我？不思自立，惟以惧人为事，岂计之得者耶？（拍手）

所以鄙人无他，惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。昔日本维新之初，亦不过数志士为之原动力耳，仅三十余年，而跻于六大强国之一。以吾侪今日为之，独不能事半功倍乎？（拍手）

有谓中国今日，无一不在幼稚时代，殊难望其速效。此甚不然。各国发明机器者，皆积数十百年，始能成一物，仿而造之者，岁月之功已足。中国之情况，亦犹是耳。（拍手）

又有谓各国皆由野蛮而专制，由专制而君主立宪，由君主立宪而始共和，次序井然，断难躐等；中国今日，亦只可为君主立宪，不能躐等而为共和。此说亦谬。于修筑铁路可以知之矣。铁路之汽车，始积粗恶，继渐改良。中国而修铁路也，将用其最初粗恶之汽车乎？抑用其最近改良之汽车乎？于此取譬，是非较然矣。（拍手）

且夫菲律宾之人，土番也，而能拒西班牙、美利坚二大国以谋独立而建共和；北美之黑人，前此皆蠢如鹿豕，今皆得为自由民。言中国不可共和，是诬中国人曾菲律宾人、北美黑奴之不若也。乌乎可！（拍手）

所以吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革著手，则同胞幸甚，中国幸甚。（拍手）

《辛亥革命前十年间时论选集》第二卷上册，三联书店。

问题八：《老子》里“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁”“一”具体是指的什么？ 第三十九章

昔之得一者：

天得一以清；地得一以宁；

神得一以灵；谷得一以盈；

侯王得一以为天下正。

其致之也：

天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；

神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；

侯王无以贵高将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不。

此其以贱为本耶？非也！

故致数誉，无誉！不欲如玉，珞珞如石。

理解：

以前那些能够得到一的：

天得到一个中心就会从混沌变为清澈；地围绕一个中心转就会从震荡变为宁静；

神得到一种能力就可以施展从而变得灵验；山谷得到一条河道就会积水而充盈；

侯王如果能够掌握这一中心法则，国家就会公平公正，进而天下所有人就都会自动归顺。

通过以上例子，可以推导出：

天无法清澈，就会重回混沌，进而爆裂；地无法宁静，人们就会逃跑，进而被废弃；

神无法灵验，没人信，神灵就不得不休息；山谷不能充满水，那剩余的水也会被蒸发而枯竭；

侯王如果无法得到人们的信任，那么人们也就不会再认为侯王是贵重、崇高的，恐怕侯王的地位就可能被推翻。

所谓的贵是由无数的贱而不断叠加累积而成，所谓高是也是又无数的下叠加积累而成。

因此那些侯王用孤、寡、不来称呼自己，这就叫以贱来作为自己统治的根本么？

根本不是！

所以那些有着无数荣誉的人，根本就没有荣誉！

所以不要去羡慕成为那些有光泽文采的美玉，而要做粗糙坚硬的顽石。

注意：

“万物得一以生”“万物无以生将恐灭”在帛书版和马王堆版均没有，删除。

注释：

昔，从前。谷，两山间的夹道或流水道。神，神灵、灵验。盈，满器也《说文》。正，不偏斜、平正。

致，送诣也《说文》。废，废弃。歇，休息。贵，地位高，高价，重视。蹶，倒下、跌倒。

本，事物的根基或主体。是以，所以、因此。寡，少、古代王侯的谦称。

数，计数。誉，荣誉、美名。，（玉）有光泽的样子。珞，形容石头坚硬。

译文：

从前得到一的：

天得到一就变清澈，地得到一就变宁静；

神得到一就变灵验，谷得到一就变充盈；

侯王得到一就用一来让天下平正。

那推导出：

天无法再清澈恐怕将要裂开；地无法再宁静恐怕将要废弃；

神无法再灵验恐怕将要休息；谷无法再充盈恐怕将要枯竭；

侯王无法再贵重高尚恐怕将要倒下。

所以贵用贱作为根本，高用下作为基础。

因此侯王自己称呼孤、寡、不。

这就是用低贱做根本么？根本不是！

所以到达无数荣誉，没有荣誉。不欲望光泽的玉石，坚硬的石头。

问题九：孙子兵法里的故知兵之将生民之司命是什么意思 故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

深知用兵之法的将帅，胆民众命运的掌握者，是国家安危的啊！

问题十：措天下以衽席之上 什么意思 意思就是：在卧榻上将国家治理的井井有条。

衽席：古代人跪坐的席子，代指议事的地方。