题主是否想询问“十万个为什么书评怎么写”介绍、评价、推荐。书评就是在读完一本书以后,对所读的书籍进行评论并且把它介绍给他人的文章。所以写十万个为什么的书评时可以先介绍十万个为什么的基本内容,然后在阅读之后你自己的心得体会,在最后把这本书推荐给身边的好友去阅读。
单田芳经典评书有:
《言归正传:单田芳说单田芳》、《明英烈》、《大明英烈》、《燕王扫北》、《白眉大侠》、《三侠五义》、《七杰小五义》、《隋唐演义》、《乱世枭雄》、《老店风云》。
单田方最经典的应该是《明英烈》,《大明英烈》和《燕王扫北》,后来他将3篇重新剪接后成《大明英烈传》,这是单田方的招牌评书,喜欢的人数超过了梅兰芳的《明英烈》。
人物评价
单田芳播讲的评书声情并茂、通俗易懂、耐人寻味,他善于运用现代语言表达古人的思想和风范,说起来情理交融、丝丝入扣、妙趣横生。他还善于用个性化的表演来刻画人物,使人物活灵活现。
单田芳具有驾驭大部头评书演播的高超技艺与丰富底蕴,他博采众长,勇于创新,探索前人不敢涉足的评书题材,形成了自己独特的风格 。(曲艺编辑家、曲艺评论家陈连升)
单田芳的声音辨识度太高了,沧桑,浑厚。他一张嘴,那就是沙场,就是江湖,所有的历史演义风云变幻,都在他一个人的声音里 。(文化学者于丹评)
单田芳的评书艺术作品来自生活、源自民间,把握艺术气脉、跟随时代发展,以鲜明的大众化语言特色获得了人们的喜爱 。(《农民日报》评)
单田芳录制的评书内容包罗万象,纵横古今,艺术水平高超,题材广泛,数量很多。他的语言魅力打通了地域、文化和年龄的界限,让评书这门民间艺术发扬光大 。(大河网评)
单田芳的评书给人很好的画面感,他的表演不但有大量拟声词,也有很多手势。他一个人,就可以演出千军万马,演出不同英雄好汉的性格。在电视里看到的他,和在收音机里听到的他,是高度统一的 。(《新京报》评)
福州评话的唱调分为序头、吟唱和诉牌三类。序头用以演述正书之前的短篇书赞,类似古代说书的入话;吟唱是基本唱腔,可用于表唱,也可表现人物的内心独白和人物之间的对话,曲调包括高山流水、浪淘沙、连珠、滴滴金、泪句等;诉牌的音乐性较强,在人物表白身世和倾诉冤情时使用,唱时以筷子敲铜铙钹来间奏。另外,也还有一些结合故事情节采用的民谣曲调,如贺年歌、真乌仔、三十六叫、五字叠等。
福州评话的节目繁多,按题材通常分为长解书、短解书、半长短书、公案书和家庭书5种。长解书都是历史故事,有《三国》、《隋唐》、《精忠岳传》等;短解书是武侠故事,有《七侠五义》、《彭公案》、《施公案》等;半长短书有《水浒》等;公案书专讲清官为民请命和平冤决狱的故事,为福州评话独有且富于地方色彩,《王公十八判》、《珍珠被》、《长泰十八命》等为其中代表性的作品;家庭书多反映家庭伦理与悲欢离合的故事,如《甘国宝》、《双玉蝉》、《玉蝙蝠》等。中华人民共和国成立后福州评话编演了《九命沉冤》、《流水欢歌》、《小城春秋》、《保卫延安》等新节目,形成一定影响。
醒木,以硬木做成,用以押座,渲染气势,并起区分段落的作用。折扇,习惯用棕木扇骨的黑扇 ,与南北评话用的白扇不同。四季皆用,起扩大手势、帮助表情的作用,兼作道具,比拟刀枪棍棒、书、信札、托盘等。铙钹,形同佛教法器中的铙,而暗合商代青铜铙的三个特点:单个;以杆击其边沿;执而鸣之。在福州评话中有特殊打法,如逗钹、敲钹。
除唱腔之外,福州评话的具体表现形态为:(一)古老的锒铛入狱:福州评话演员表演时,除和其他评书评话类曲种一样使用醒本。折扇外,和其他评书评话类曲种不同的是,还用一种饶铰,其形制与戏曲和民间乐队所用的不同。福州评话饶钹水泡形交起较小,时片较宽较薄,音质清脆,余音悠扬。(二)古老的话本体裁:福州评话话本的体裁也是古老的。它先唱序头用以压座。正话中有说表道白,有吟诵词。篇尾有结台吟。 (三)古老的话本题材:福州评话传承讲史、小说家数,大、小书兼容,而且历代艺人采撷里巷新闻故事,顷刻间提破捏合,积累流传了一系列乡土书目,这也是传承唐宋说话人之遗风,使曲种更加贴近生活,地方风采浓郁。
评书属于传统曲艺,一般由一位表演者演播,内容大多都是历史小说或者传奇故事。在电视,网络没有走进千家万户的时代,听评书,听故事曾经是很受欢迎的。
我以前很喜欢听评书,单田芳、田连元、连阔如、张少佐的作品听过很多。我想评书之所以叫评书,应该是演播者在讲故事的时候应该加入自己的点评为好,如果只是单纯地讲故事,试问这些故事内容谁又不知道呢?
京剧中有所谓经典剧目,有的演员更有自己的代表作品,这些经典剧目和代表作曾经不止一次在舞台上演,观众看了一遍又一遍,其中的故事早已烂熟于心,那为什么还要再看,究其原因还是在于每一次表演都不一样,不同演员的都有不同。
所以评书也应该是这样,同一个故事要有不同的演播,不同的评论,这样才是好的评书作品。
二〇二〇年二月二十七日
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