1、掩妾泪，听君歌。李白《夜坐吟》
2、南风知我意，吹梦到西洲。一一佚名《西洲曲》
3、仰不愧于天，义以方外。孟珂《孟子》
4、岁暮远为客，边隅还用兵。杜甫《岁暮》
5、明年如应律，先发望春台。齐己《早梅》
6、片云天共远，永夜月同孤。杜甫《江汉》
7、秀色掩今古，荷花羞玉颜。李白《西施》
8、传屐朝寻药，分灯夜读书。于鹄《题邻居》
9、冰霜正惨凄，终岁常端正。刘桢《赠从弟》
10、涧户寂无人，纷纷开且落。王维《辛夷坞》
11、愿得一心人，白头不相离。卓文君《白头吟》
12、攀条摘朱实，服药炼金骨。李白《天台晓望》
13、野老念牧童，倚杖候荆扉。王维《渭川田家》
14、东风吹尽去年愁，解放丁香结。刘翰《好事近》
15、之子归穷泉，重壤永幽隔。潘安《悼亡诗三首》
16、五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》
17、卧迟灯灭后，睡美雨声中。白居易《秋雨夜眠》
18、安知千里外，不有雨兼风。李峤《中秋月二首》
19、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。李白《江夏送友人》
20、舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。一一陶渊明《归去来兮辞》
21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》
22、自连云栈道开，杜鹃啼血溅莓苔。易士达《杜鹃》
23、黄鹤楼前月，清辉千里寒。张耒《赠杨念三道孚》
24、长安清明好时节，只宜相送不宜别。王建《长安别》
25、君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。杜甫《越王楼歌》
26、忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。王安石《君难托》
27、剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。李白《行路难三首》
28、小童疑是有村客，急向柴门去却关。崔道融《溪居即事》
29、应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。一一李白《清平乐画堂晨起》
30、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。陈文述《夏日杂诗》
31、莫是杜鹃飞不到，故无啼血染芳丛。杨公远《白杜鹃花》
32、不如意事常八九，可与言者无二三。《晋书羊祜传》
33、独自凄凉还自遣，自制离愁。龚自珍《浪淘沙写梦》
34、却又一峰忽然长，方知不动是真山。杨万里《晓行望云山》
35、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》
36、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》爱情诗句
37、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。柳如是《金明池》
38、满目山河增感慨，一时风景寄遨游。姜塘《摘星楼九日登临》
39、势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。《韩非子难势》
40、忽醒然，成感慨，望神州。杨炎正《水调歌头登多景楼》
41、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望寄子安》
42、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！鲍照《拟行路难（其六）》
43、坠粉飘香，日日唤愁生。卢祖皋《江城子画楼帘暮卷新晴》
44、未老莫还乡，还乡须断肠。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》
45、酒如春好，春色年年如旧。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》
46、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。范成大《鹊桥仙七夕》
47、芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。李商隐《代赠二首其一》
48、若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。屈大均《潇湘神零陵作》
49、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。晏殊《少年游重阳过后》
50、扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。元好问《玉漏迟咏杯》
51、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡《金陵五题石头城》
52、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。辛弃疾《满江红中秋寄远》
53、绝顶茅庵里，老衲正孤吟。纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》
54、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。王雱《眼儿媚杨柳丝丝弄轻柔》
55、民感桑林雨，云施李靖龙。赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》
56、黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》
57、浮生如此，别多会少，不如莫遇。纳兰容若《水龙吟再送荪友南还》
58、生一世一双人，争教两处销魂。纳兰性德《画堂春一生一世一双人》
59、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
60、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。《幽窗小记》
61、人生无百岁，百岁复如何？古来英雄士，各已归山河。刘基《绝句人生无百岁》
62、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》
63、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。徐凝《庐山瀑布》
64、西风吹日弄晴阴，酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节，不负南来万里心。陈与义《两绝句》
65、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》
66、白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。司空图《重阳四首之四》
67、归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。柳永《少年游长安古道马迟迟》
68、路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。陈草庵《中吕山坡羊》
69、草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。李益《献刘济》
70、昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。李白《忆襄阳旧游，赠马少府巨》
71、纳禄惟愁晚，蒙恩未听辞。猖狂思再渎，感恋独多时。但有花开日，无非饮醉时。白头何所用，满与插花枝。杨万里《上章休致奉诏不允感恩书怀》
72、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！李清照《醉花荫》
73、引身漂然不系舟，吕梁滟澦皆安流。江湖万顷浮一鸥，此心元世常休休。吴山楚水纪所由，湘累老枚宁匹俦。琢句亦复晨羞，掏抉肝肾掉白头。陈造《赠送行六子》
74、流年冉冉不容追，余息厌厌只自知。马革裹尺违壮志，鹿门采药卜幽期。林蝉委蜕仙何远，巢燕成雏去已迟。触事尔来多感慨，北窗闲赋早秋诗。陆游《初秋书感》
75、重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。司空图《丁巳重阳》
76、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。苏轼《六月二十日夜渡海》
77、重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。赵善括《醉落魄/一斛珠》
一
初春，襄阳城外的田野一片绿意。
温煦的阳光中，一个男人沿着草叶蓬茸的小径徐徐而行。远处，秀雅的岘山二十几座山峰高低翘立，峭然竞秀，山色映衬着襄阳古城青色的城墙，一片静谧。
男人年纪不大，一袭圆领袍衫，头戴襆头，腰束革带、足踏锦靴，边走边观望四周景色，有时，也会伫立片刻，凝神眺望远方。垂落在肩背上的襆头两角，犹如两条飘带，与男人宽大的袍袖一起，在春风中飘起飘落，衬托出男人的俊逸和孤傲。
初春的郊外，田野空旷宁静，汉江江畔游人稀少，只有江水默默流淌。不远处几个孩童的笑闹声，惊动了草地里一群鸟儿，叽喳着飞向远处的一片树林。男人露出一丝微笑，目送鸟群飞远，又敛住笑容，眉头紧锁。继而，他仰望寥廓的大唐天空，发出一声轻微的叹息。
据李白年谱载，公元七三四年（开元二十二年），李白到达襄阳。前一年，他与许氏分家，构石室于安陆白兆山桃花岩，开山田，日以耕种、读书为生活。而恰恰这一年，其女平阳诞生，可谓一哀一喜。三十四岁的李白，在这个家事纷扰的时候，居然有闲情逸趣在襄阳城外踏春散步，不能不令人费解。
其实，李白一生胸襟博大，志向高远，一直以大鹏自喻，渴望“激三千以崛起，向九万而迅征”，大展宏图。而三十四岁，恰恰正是他享誉诗坛，踌躇满志，大鹏思飞之际。他身影出现在古城襄阳，自然并非完全出于游历名山大川之意，而与他一直孜孜追求的人生理想有着密切的关联。
李白此次来襄阳，是要见一个人。
这个人就是历史上不见经传的韩荆州。
韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。这个人无论为官政绩还是诗文著述，都乏善可陈，史书或者文选上难觅踪迹。此时，已经在初唐诗坛声名鹊起的李白，其许多脍炙人口的诗文都广为流传。譬如《蜀道难》、《峨眉山月歌》、《送孟浩然之广陵》等，可谓异军突起。他特意到襄阳来拜谒韩荆州，完全源于渴望施展个人宏大的政治抱负和盛行唐代的干谒时风。不过，如此一行，在中国古代文学史上留下绚烂的一笔。李白一生吟诗无数，文章极为稀少，但却在这一年的襄阳，挥就了一篇千古流传的文章《与韩荆州书》，让后人们记住了一千多年前汉水江畔的这个初春。
二
干谒，为某种政治目的而求见或请求推荐的交际行为，诗歌文章是干谒的主要手段。干谒作为一种特殊的历史现象，由来久矣。远在先秦时期，它就伴随“士”阶层的兴起和逐步活跃，而成为一种普遍的政治活动，隋末唐初，随着封建制度对人才的需求，以及科举制度的推行，干谒现象愈演愈烈，达到顶峰时期。成为唐代知识分子改变个人命运，实现个人价值的主要途径之一。所以，自隋唐科举以来，渴求功成名就的文人墨客对之趋之若鹜。为了向权贵者显示其政治才能或者文学才华，而得到引荐，踏入仕途，他们往往投诗献文于朝中达官显宦以及地方长官、考官，委婉地表露自己渴望从政当官的心迹。重在推介自己，类似于现代的自荐信。因而，形成了一种诗歌文章体裁——干谒诗文，其中以诗歌诗居多，干谒诗也就成为了中国诗歌史上一道独具特色的风景线。
高适在其《行路难》中，就无限感慨地说：“有才不肯学干谒，何用年年空读书。”真实地反映了干谒之风盛行于唐的历史。李白干谒韩荆州，是唐朝宏观历史背景下封建诗人跃跃欲试追求功名的一个缩影，干谒诗文，也就成为我们管窥封建人才制度和封建文人命运的一处景观。
干谒，具有十分明显的历史特征，隋唐很多著名诗人都曾难脱其俗，走过干谒之路。李白一生更是沉迷于干谒，“遍干诸侯”。李白才气冲天，生性孤傲，不屑经由进士、明经等常规考试方式进入仕途，而是寄希望于有朝一日蒙受帝王赏识，获得器重。他曾拜谒张洎，谋求面见玉真公主，然而，居终南山一月有余，遭受各种冷遇，却无果而终。也曾入京谋求机遇，蒙长安北门之厄，旋即离开长安，漂流在河南、湖北等地。在一系列入仕挫败面前，三十四岁的李白矢志不渝，仍然没有放弃。他按捺不住那种澎湃的政治抱负，一边广交朋友，一边寻觅入仕机会，终于低下高傲的头颅，把干谒的目光落到了韩荆州身上。
其实，在这个大背景之下，我们也能从历史中找到李白“遍干诸侯”一些具体原因的蛛丝马迹，让这段文学史变得丰富、充实。
史载，公元七三二年（开元二十年）——也就是李白拜谒韩荆州前两年——十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。地方官员有直接向朝廷推荐人才的权利和责任，这也就意味着，开通了一条士人直接进入朝廷的路径，而且是捷径，可以省略一些不必要的环节（诸如官员之间相互推荐）。这个消息对于李白来说，无疑是欣喜振奋的。这是一条进入仕途的最佳路径。正因为如此，他才主动上门，拜谒韩荆州这个地方官。
于是，那个大唐初春的夜晚，在襄阳客栈昏黄的灯光下，一个男人一挥而就，书写出《与韩荆州书》。书罢，掷笔于几，仰望窗外春月，充满期冀。
秉持“天生我材必有用”的李白，不会放过任何一个入仕的机遇。
三
《与韩荆州书》是李白很少见的散文作品，典型的干谒之作。全文六百言，恣肆汪洋，纵横捭阖，意气风发，气贯日月。尽情展现了一个大诗人高贵的灵魂和博大的气场。
按照干谒诗文的文体特征，作为求人举荐的文字，必须具备两个特点。其一，放低姿态，语气态度谦卑，既要高度揄扬举荐者，表达景仰和尊重之意，同时也要把自己放在一个相对卑微的位置上，以此达到干谒的效果。其二，干谒诗文是文学作品，既有艺术价值，也有实用价值。换而言之，既能展现文学才华，给举荐者带来愉悦的阅读享受，感染举荐者，同时也能道出干谒心声，表达干谒目的。所以，干谒诗文最忌直言，大多用语精妙含蓄，其突出特点是采用比兴手法，巧譬妙喻，委婉曲折地表达其难以坦陈的心迹。
干谒文体的文学性和实用性相互存在，也相互矛盾，相互制约。文人大都恃才倨傲，羞于礼下于人，但为了踏上仕途，只能忍受屈辱，用文字献媚于权贵，情形自然十分尴尬。用诗文干谒，称之为“执贽”，“贽”者，谒见之资，即文人用“所业”（诗文）作为谒见礼献给达官显贵，以表达敬仰、尊敬和忠诚之意。也就是所谓的“执贽以相见”，是当时干谒的一种必须的礼节。譬如，韩愈就曾写过《上贾滑州书》，云：“愈，儒服者，不敢用它术干进，又惟古执贽之礼，窃整顿旧所著文一十五章以为贽……小子之志，可见于此书。”奉上见面礼展示文采，又自称“小子”，一种难堪的自我表白，可谓谦卑得屈辱。那时韩愈二十三岁，有点初生牛犊不怕死的精神，考试失败后，就给当时辅佐天子议政的宰相级别的贾耽写了这封干谒文。当然，可以想象，这份“投名状”泥牛入海。
尽管，干谒诗文在当时很是流行，一些耿介文人，还是以干谒为耻。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字》曰：“以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。”《北史·郦道元传》也载：“（第道约)好以荣利干谒,乞丐不己,多为人所笑弄。”都表达了羞于干谒之耻的情感，就在于，干谒行为中包含了浓重的功利色彩。
李白虽胸怀大志，但处于等级森严的封建制度之中，难以施展，也难以脱俗，便也沉溺于干谒时风之中。郭沫若在《李白与杜甫》中，也指出李白功利心切，渴望出人头地。然而，在《与韩荆州书》中，李白完美体现了以上两个文体特征，更为令人惊喜的是，文本跳出以往干谒诗文过于谦卑、忸怩和虚伪的窠臼，独创一格，无视权贵，展现出一个充满才气和自信的大诗人形象，更辐射出强大非凡的人格气场，把一篇“自荐信”写得文采斑斓，大气磅礴，成为散文的千古佳作。
四
气场，属于精神、心理范畴。在超心理学，灵性思想，以及新纪元运动中，是一个神秘而微妙的领域。它表现为围绕人类或是其他生物个体，具有发光和多色彩特性的光环，并且呈现茧状。在中文里，常译为气场或氛围。指一个人的气质释放对其周围环境和人产生的影响。据此，也可以理解为是对人散发的隐形能量的描述。我们姑且把这个概念应用到文学赏析范畴，用文本所散发出来的诗人个性气质来描述和诠释李白其人，从这个维度来欣赏品评文本所蕴含的强大文字（语言）气场。
气场一：文本开篇即言“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’”很明显，这是一种夸张写法，也是李白一贯的语言风格。李白藉此褒扬韩荆州，一开篇就把韩荆州抬到一个很高的位置上，可谓一举两得，既抬举了对方，也为下一步高调介绍自己搭设了一个举架很高的平台。出笔坦言天下，豪气初现，为展开全文奠定了高昂的基调。
气场二：继之，喻韩荆州“有周公之风，躬吐握之事”，使海内外龙蟠凤逸之士尽归其门下。又一番赞美，表达出敬慕之意。然后笔锋一转，“三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉”，坦言如果给机会的话，我就是那个脱颖而出的人。巧妙地把话题落到自己身上。而且，话题引申自然流畅，由古及今，如行云流水，毫无生硬之感，自比毛遂，豪气不减，又添一股诗人傲气。
气场三：自我介绍更是充满傲气。“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相”，道出非凡经历，与其说是请求推荐，毋宁说是气势如潮，先声夺人，继而，“虽长不满七尺，而心雄万夫”更是惊人之语，颇有一种男儿英雄的非凡气度，令人不敢小觑，刮目相看。
一般干谒诗文，出于干谒目的，大都相对谦卑，有的甚至谄媚。譬如朱庆馀的干谒诗《闺意献张水部》曰：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗人自比新娘，把朋友张籍比作夫婿，将主考官比做公婆。其中的梳妆打扮隐喻诗文写作练习，画眉深浅暗喻文章风格，含蓄而生动表现了举子应考的处境和忐忑心理。此诗虽然构思巧妙，比喻恰切，但明显流露出攀附权贵，谄媚讨好的姿态，毫无格局可言。相比之下，李白孤傲直率的诗人性格跃然而出，绝无半点低眉顺眼，倒是气宇轩昂，傲骨铮铮。
气场四：这一段是文本的核心，也是李白气场大振的高潮部分。作者再一次赞美韩荆州，称颂他的德行、文笔和学问。当然，目的在于引出对自己旷世才华的介绍。
“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”（希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我）。这段话明显是一种试探，是对自己平交王侯的一种委婉表述。
按照古代礼仪，平辈之间相见用长揖礼，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，垂首），而下级拜见上级或前辈要用拜礼（须鞠躬）。李白一生清高耿介，曾言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，尽管有求于人，也不愿低三下四对韩荆州行拜礼。虽然是干谒，李白仍然把彼此关系看成一种平等的交流，出以公心的交流，甚至是文人之间正常的交流，所以以一种平起平坐的姿态来对待，这种不卑不亢，不流于俗的做法，表现出淳朴素洁的诗人品行以及蔑视权贵高傲气质，不能不令人佩服和敬重。
李白接着说：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”（如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将顷刻挥就）。清高傲慢姿态不减反增，愈加随性，甚至对韩荆州提出一种纳贤的规格要求。这源于李白经天纬地的文才自信和自负，他笃信自己的才华足以用世。其才其势，咄咄逼人。
既然如此，“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”文本在此处导入主题，犹如剧本进入高潮。这是一个问句，但不是疑问，而是质问，甚或，一种命令。在李白那里，这次“请求”推荐，变成一种不容否定的“必须”推荐。此处，诗人舍我其谁的气场陡然达到顶点，文气、豪气、傲气、正气酝酿一起，犹如火山喷发，岩浆迸射，充溢于天地之间。《古文观止》在此处点评云：“此段正写己愿识荆州，却绝不作一分寒乞态，殊觉豪气逼人。”至此，李白完成了这次干谒，完整而尽情地表达了自己的愿望。
气场五：“若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人”（若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请准备好纸墨，还有抄写的人手吧），这是李白在文章将近结尾时的一段话，再一次表现了恃才自傲的诗人品性。
干谒之人，为了展示自己的文采，大都要主动献诗献文，即前文所言“执贽”。李白却特立独行，告诉韩荆州，想要看我的诗文才气，请准备纸墨和抄写的人手，狂傲至此，古今唯有李白。《古文观止》也惊愕地说：“既以文自荐，却又不即自献其文，先请给纸笔书人，何等身分。”
要之以上，《与韩荆州书》一扫古代干谒诗文的世俗气、陈腐气、谄媚气、尴尬气。以一种“出淤泥而不染”的姿态卓立于古代干谒诗文的泥塘中，成为中国古代散文史上一朵瑰丽而奇异的花朵。文本通篇一气呵成，这个“气”既是文笔之气，语言之气，更是才气、豪气、傲气和正气。一个“气”字贯穿全文，如龙舞狮吼，若江浪海潮，气势磅礴，惊天骇地。文才灵气鬼神为泣，豪迈壮气如日如月，孤傲之气纵贯古今，凛然正气经天纬地。才气、豪气、傲气、正气浑然一体，充溢于文字之间，构成一个古代伟大诗人的博大气场，播散出文字的光芒，文学的辉光，让后人至今读来，依然能够感受到一千多年前文字之间折射出来的巨大能量扑面而来，令后人肃然起敬，同时也激情澎湃，豪气顿生。
五
襄阳暮春，田野里花开无数。
那个男人又出现在绿草茵茵的小径上，风依旧吹起他的襆头和袍袖，一起一落。他脚步踉跄，醉意陶陶，摇摇晃晃地走向襄阳城。身后留下他的吟声：“君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀……”
夕阳晚照，落在小径上，落寞的光线照着他黯淡的影子，拉得很长很长……
扼腕的是，《与韩荆州书》发出后便石沉大海，韩朝宗并没有任何回应，李白等来的只是春光一天天地消逝。唐朝文学史上这个故事，就在那个怅惘而哀伤的春天无果而终。不过，从历史的角度来看，李白没被推荐，乃至后来被“赐金还乡”，都说明一种必然性，那就是他想实现“兼善天下”的政治愿望，根本不可能。郭沫若先生在《李白与杜甫》中也说过，他生在那样的时代，又不肯“摧眉折腰事权贵”，实现政治理想，根本不可能，只能是一种梦想。这也是那个时代众多仁人志士的必然命运。
李白一生品性高洁，志向高远，鄙视封建等级制度，不肯阿谀奉迎，更不屑于沉浮世俗。黑暗的社会现实窒息了诗人的政治理想，但无法窒息他渴望个性自由和解放性情。这次干谒失败之后，他转向用狂放不羁的生活态度来争取个性自由，纵酒狂歌，吟诗交友，寻仙学道，游山玩水成为他叛逆现实的主要方式。
史载，公元七三四年（开元二十二年），春，（李白）游襄阳（今湖北襄樊），上韩荆州书，无果，留诗《襄阳歌》，暮春，至江夏（今武汉）。
荆州去姜太公祠的一共要行驶1114公里，一共得开11小时26分钟，油费大概是445元左右，过路费为552元左右
从荆州到姜太公祠途径道路概况
凤鸣大道→荆州大道→荆州立交桥→沪渝高速→二广高速→兰南高速→许广高速→盐洛高速→兰南高速→大广高速→南林高速→莘南高速→十八里铺互通立交→德上高速→聊城西立交→济聊高速→济南绕城高速→表白寺枢纽立交→青银高速→济南绕城高速→青银高速→临淄立交→雪宫路→桓公路
从荆州到姜太公祠路线详情
从起点向正东方向出发,行驶160米,右转。用时1分钟
行驶190米,右转进入凤鸣大道。用时1分钟
沿凤鸣大道行驶131公里后，进入荆州大道。用时1分钟
沿荆州大道行驶14公里,朝武汉,宜昌,G50方向,靠左。用时1分钟
继续沿荆州大道行驶690米,朝武汉,宜昌,G50方向,直行进入荆州立交桥。用时1分钟
沿荆州立交桥行驶300米,朝潜江,武汉,荆门,公安方向,靠右
。用时1分钟
继续沿荆州立交桥行驶450米,直行进入沪渝高速
。用时1分钟
沿沪渝高速行驶54公里,朝荆门,襄阳方向,靠左
。用时3分钟
继续沿沪渝高速行驶530米,朝G55,荆门,襄阳方向,靠右进入二广高速
。用时1分钟
沿二广高速行驶31118公里后，进入兰南高速。用时2小时58分钟
沿兰南高速行驶12055公里后，进入许广高速。用时1小时10分钟
沿许广高速行驶5992公里后，进入盐洛高速。用时31分钟
沿盐洛高速行驶148公里,朝鄢陵,兰考,尉氏,开封方向,靠左进入兰南高速
。用时9分钟
沿兰南高速行驶7906公里后，进入大广高速。用时47分钟
沿大广高速行驶18124公里后，进入南林高速。用时1小时49分钟
沿南林高速行驶3330公里后，进入莘南高速。用时15分钟
沿莘南高速行驶42公里,朝G0321,德州,S28方向,靠左
。用时2分钟
继续沿莘南高速行驶31公里,靠左
。用时1分钟
继续沿莘南高速行驶106公里,朝G0321,聊城,德州方向,靠左进入十八里铺互通立交
。用时6分钟
沿十八里铺互通立交行驶17公里,直行进入德上高速
。用时1分钟
沿德上高速行驶4400公里后，进入聊城西立交。用时21分钟
沿聊城西立交行驶720米,直行进入济聊高速
。用时1分钟
沿济聊高速行驶9211公里后，进入济南绕城高速。用时55分钟
沿济南绕城高速行驶43公里,朝G20,青岛,淄博,国际机场方向,靠左
。用时2分钟
继续沿济南绕城高速行驶101公里,朝青岛,淄博方向,靠右进入表白寺枢纽立交
。用时6分钟
沿表白寺枢纽立交行驶890米,直行进入青银高速
。用时1分钟
沿青银高速行驶30公里,直行进入济南绕城高速
。用时1分钟
沿济南绕城高速行驶2000公里后，进入青银高速。用时11分钟
沿青银高速行驶10226公里后，进入临淄立交。用时1小时2分钟
沿临淄立交行驶13公里,靠右
。用时1分钟
继续沿临淄立交行驶320米,直行进入雪宫路。用时1分钟
沿雪宫路行驶11公里,靠左。用时1分钟
继续沿雪宫路行驶17公里,朝人民路,区政务中心方向,靠左。用时1分钟
继续沿雪宫路行驶13公里,朝桓公路,临淄公安分局方向,左转进入桓公路。用时1分钟
沿桓公路行驶16公里,右转。用时1分钟
行驶90米,到达终点。用时1分钟
1、 树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢
绿叶：生命力 希望 活力 竹：气节 积极向上
柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。“杨柳”：伤别情怀
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类： 花开：希望 青春 人生的灿烂
花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。 桃花：象髅廊恕
兰：高洁 牡丹：富贵 美好
草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸 高洁 脱俗
菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）
3、动物类
猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：:理想 追求
鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功
狗、鸡：生活气息 田园生活 (瘦)马： 奔腾 追求 漂泊
乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤感 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯**蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”
(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
古诗词中“燕子”意象
燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久塞鸿秋春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
4、风霜雨雪水云类:
海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏
海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲
江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭
小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化
暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量
春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天 美好
西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量
霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝
云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明 金风：秋风
“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
5、器物类
玉：高洁 地重游 脱俗
珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 名望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓： 故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使
船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。
《旅夜书怀》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
6、颜色类
白：纯洁 无暇 丧事
红：热情奔放 青春 喜事 绿：希望 活力 和平
蓝：高雅 忧郁 黄：温暖 平和
紫：高贵 神秘 黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛
7、关于人的品质、行为活动的。
英雄：追慕 自愧自叹 小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。 娥眉（蛾眉）：美女
峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。《史记伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点：
古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)
乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华
仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”
9、其他类
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
破晓：初现希望 深夜：愁思怀旧
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素
亡国：后庭花。
天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独
浮生：表示短暂虚幻的人生。 朝阳：希望 朝气 活力
夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物
正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
酒：欢悦 得意 失意 愁苦
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲 “望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象
（1）明月蕴涵边人的悲愁。
如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
古诗中的节令
1．人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”
2上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
3．社日。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。
4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。
5．清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。
6．上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
7．端午。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。
8．七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”
9．中秋。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
10．重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。
在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。
可以用《寂寞沙洲冷》。
《寂寞沙洲冷》是陈信荣作词，周传雄作曲并演唱的歌曲，收录在周传雄于2005年6月29日发行的专辑《星空下的传说》中。2006年，该曲获得“2006香港新城国语力颁奖礼”新城国语力歌曲的奖项，周传雄在内地时逗留的时间长，去的地方多，便吸收不少中国文化。
而宋词是他个人非常喜欢的一种。这首歌曲的创作灵感来自苏轼的《卜算子》，是出其不意搭配而成的即兴花火。一开始原是吉他手在调整音律，突然周传雄发现这种接近西塔琴的音律搭配歌曲很特别，于是周传雄在歌曲里加入了寂寞的冷调，结果广受好评。
歌手介绍
周传雄（Steve Chou），1969年6月7日生于台湾省台中市，祖籍湖北省荆州市公安县，中国台湾流行乐男歌手、音乐人。1988年，参加“台湾校园歌唱比赛”，被选为小虎队第一批候选成员，后因个人原因放弃加入，但是这个时候名声已经有了。
1989年，以艺名“小刚”推出首支个人原创单曲《尘烟》。1990年，推出首张个人音乐专辑《双子星的对话》。1992年，推出专辑《小刚的花花世界》。1996年，推出第8张个人音乐创作专辑《我的心太乱》。1997年以本名周传雄发表了《记事本》《出卖》等作品。
小心得天下、大意失荆州的意思
字表之意是刘备一生小心谨慎才得了三分之一天下，关羽一时大意，就把荆州丢了。整句应该是劝慰开导的话，劝慰小心多益不可莽撞生事，以免造成不必要的后果。
小心得天下、大意失荆州的意思
出自 《三国》，做事情要谨慎小心，不可盲目大意~~有兴趣可以看一下 ，三国，祝一切顺利
大意失荆州的解释
三国时期，供关于大意失荆州的故事：诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。
看一个人的实质要在那个人去世后停留在他的位置才能看清楚这就话若要写作文题目，从那个角度写呢！求答案 100分
不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用做人有三碗面最难吃： 人面 \场面 \情面头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧事不要做绝，要留有余地
教你如何看清一个人的本质
1
不吸菸饮酒的人，都很自私。一般不可托终生。
2
对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”
3
胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。
4
爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。”
5
背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”
6
重情之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。”
END
这些话说给懂得人听
1
打什么都别打女人。打了，你就什么理由都没有了。
2
伤什么都别伤心爱人的心。伤了，你就真的没有机会了．
3
不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你完全可以用事业和顾家好男人来展示你的优秀。
4
学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上等待老婆开饭的男人，会让婚姻生活淡的比白开水还无味。
5
如果你爱一个人，请你温柔的呵护她；如果不爱，直说。女人都很傻的，从她爱上你的那一刻，便身心俱付。
6
帮你爱的人买礼物。你赚钱为了什么？而且，一个真正爱你的人是不会乱花你的钱的。
7
不要真的以为得不到的才是最好的。还不如好好珍惜现在拥有的．
8
你工作再忙，也要记得打个电话给你心爱的人，不会花掉你太多时间金钱．因为她在等待，少给她失望．
9
女人是用来疼的，如果你没有把握让一个女人幸福，反倒一直给他难过痛苦，请记住这不是在爱她．
10
不要认为每个女子都爱钱如命。你赚钱很辛苦，但这个世界上能养活自己的女人比比皆是。
11
记得给她家里打电话，而不是她催着你打。人家老人家将养了几十年的女儿嫁给你，那是你多么大的福分。
12
记得她的生日，否则有可能下一个生日她跟别人过去了。
13
不要认为情人节送花是无聊的行为。又不是每天都要你送，找那么无聊的借口干嘛？
14
抽固定的时间陪她。你工作都是为了生活，那么，她应该是你生活里最重要的一部分。
牵她的手漫步。两个人走路，不是为了让别人看，是要两个人感觉幸福。因为十指相握是幸福。
不管你在世界的哪个地方，当你的太太要生孩子时，一定要在她身边。
想她的时候，告诉她。爱她的话，要说出来．她听后也一样的爱你．
爱情生活或者婚姻生活是两个人的，所以不必太自我，多为对方着想和付出．
偶尔给对方惊喜。爱情不一定常常在 的最顶端，但是你可以学会制造浪漫。不要让爱情变得空洞无味．
有了矛盾，立刻解决。否则怨恨会像无底洞，吞噬了你们的感情，难以重合．
一起去看**。不一定所有情节你们都记得，但是她会很久很久以后还记得你曾陪她看过**。
陪她外出散心，顺便加深感情。女人喜欢放松时男人说的心里话．
吃东西时，不要傻傻的问：你吃不吃？更不要在对方说不想吃之后就立即吃个精光。那是自私的表现。
她有人追求，说明她很有魅力，不要因此发无名火，吃无名醋。更不能误会，而是要更加去好好爱
形容比较努力但是却失败了的成语，勉强一点也可以
1 功败垂成
2积重难返
3失之东隅，收之桑榆]
4转败为功
5败于垂成
吧里有在社会上混的吗
有胆色而有不缺乏头脑的人,总是能在不经意间成为领袖。
野狗法则…只要别人踩在我们头上,别管他是老虎还是狮子,就算打不过他也得让他掉块肉。
现在的我一只脚踏在鬼门关门口，一只脚踏在监狱门口，既然结果都一经典语句样，那么过程就一定要精彩!
我这就找人弄杀你，你信不信
人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧。
钱财用的完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。存钱再多不过金山银海。
你知道我大哥是谁不
你是不是真欠办了你牛逼，你刚牛逼，中了吧你多牛逼啊!
你等著!我这就家起叫俺九哥来!弄杀你国吊抄滴!
你带想杂
你带骂一句!
男人是用下肢思考的!可是不用下肢思考怎么知道女人的下面需要什么
哪里有,哪里就有反抗,就看有没有带头的。
锦上添花的事情让别人去做，我只做雪中送炭的事情。
交情用起来好比天地经典语句难量!
给我一个女人，我能创造一个民族。
杜月笙有句挂在嘴上的话:小心得天下，大意失荆州。
抄!你哪庄的!
不管对错是非,只要打起来了就一定要赢。
我很喜欢一个女生，26岁，比我小半年。 昨天去看她，并且跟她表白了，大家帮我分析一下她的回复，谢谢大家
在试你，继续加油！~
我想了下 还是给你回来修改一下， 我说她是在试你是因为她自己也不知道会不会成为你的另一半，至于说什么感情迟钝之类的话，一般你都不用理会，女孩子是比较被动的，只要她没有强制性的逼你放弃 ，你就继续追下去。
至于她过生日，你就帮她操办，不建议你送他礼物。
至于楼下那位说的“消失” 你可千万别这样，这个时候“宜将神勇追穷寇”哈哈
你要知道人都是有弱点的，如果她不主动，那是因为你的吸引力不够，想办法增加你对她的吸引力，她自然就接受你了。
根据多年经验，某某。。。算了！~~ 不说了，要让我娘子看到这些，我又不得安宁了，还是那句话，“对女孩子，努力就绝对成功，放弃那是肯定失败”
杜月笙的名言如今过时了没有
一、杜月笙格言：
1、君子我不怕，毛贼我不惹！
2、事不要做绝，要留有余地。
3、存钱再多不过金山银海，交情用起来好比天地难量！
4、不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。
5、吃是实功，赌是对冲，嫖是落空。
6、杯中酒常满，桌上无虚席。
7、沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。
8、人可以不识字，但不能不识人。
9、挨骂是假的，银子是真的。
10、原来天底下最狠的不是我姓杜的，而是他姓蒋的（蒋介石）。
11、我进攻的矛头直指五彩缤纷的十里洋场！
12、做人不能当刺猬，能不与人结仇就不结，谁都不跟谁一辈子。
13、不吸菸饮酒的人，大都是对自已严格要求的人。一般可托终生。凡迷恋“酒色财气烟”者，一定要小心。
14、人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧。
15、每月存款折上多几个零不算你有多少钱，花出去多少钱才算你有多少钱。
16、头等人，有本事，没脾气；二等人,有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
17、前半夜想想自己，后半夜想想别人。
18、钱财用的完，交情吃不光。所以别人存钱，我存交情。
19、锦上添花的事情让别人去做。我只做雪中送炭的事情。
20、如果日本人利用租借打中国人，我杜月笙要在两个小时内把租借全部毁灭！
21、我就是靠两只手，一身胆闯出来的。
22、花一文钱要收到十文钱的效果，这才是花钱能手。
23、杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州。
24、你有希望，大家有希望，中国有希望。
25、江湖上有人找杜摆平事体时，杜淡定的说道：“闲话一句。”
26、做事要做到刀切豆腐两面光。
27、钞票再多只不过是金山银山，人情用起来好比天地……
28、英雄不怕出身低，关健要有一个好脑子。
29、做人有三碗面最难吃：人面、场面、情面。
30、对人必须诚恳，即使有人欺瞒我于一时，我总能以诚字来感动他，使他心悦诚服。我的处世之道，尽在一个诚字，你们举一反三，方始可以谈交友。
31、每个人都有床头金尽的时候。---杜先生晚年在香港，先生为中国抗战赈灾慈善做出巨大贡献，晚年依旧气度过人，毁掉所有欠条。
二、人物简介：
杜月笙(1888-1951)，男，原名杜月生，后由章太炎建议，改名镛，号月笙，江苏川沙人(今上海浦东新区)，是近代上海青帮中的一员。
1902年，杜月笙进入时为青帮上海龙头的黄金荣公馆，负责经营法租界的赌场"公兴俱乐部"。
1925年7月，杜月笙成立"三鑫公司"，垄断法租界鸦片提运。1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会。
1929年，杜月笙任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙创办中汇银行，涉足上海金融业。
杜月笙名言
杜月笙的名言名句
1．不吸菸饮酒的人，都很自私。一般不可托终生。
2．对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。“生虎犹可近，熟人不可亲。”
3．胆小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帅才。流泪的男人一定有爱心。举棋不定是一种美德。
4．爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山。”
5．背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。恶有恶报。早年的“班花、校花”，有几个会有晚年的幸福？“猛虎别在当道卧，困龙也有上天时。”
6．重情之人，难有爱情之幸福。当你说岀爱字，你就处于被动。爱情的真谛是“欲擒故纵”，鲜花大都插在牛粪上。“骏马常驮痴汉走，巧女常伴愚夫眠。”
值得收藏的杜月笙的十句话
1 · 看穿但不说穿。只要心里有数就好了，没必要说出来。
2 · 对你吹拍的人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。
3 · 上等人；本事大,脾气小。中等人；本事大,脾气大。下等人；本事小,脾气大。
4 · 做人有三碗面最难吃： 人面 ，场面 ，情面。
5 · 爱骂人的人，内心都很恐惧。长角的动物都不是食肉动物。一群人中最安静的人往往最有实力。“动如火掠，不动如山”
6 · 善忘是一件好事。善良的人不记得对别人好过，也不记得别人对自己坏过。
7 · 不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用
8 · 快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何人，何事，何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。
9 · 人都会犯错，胆大善良的人会承认错误，胆小卑劣的人会推脱责任。
10· 没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
人活在世上要靠两样东西，胆识和智慧
事不要做绝，要留有余地
不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用
头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。
杜月笙有句挂在嘴上的话：小心得天下，大意失荆州
杜月笙的经典语录关于处事计策，这些话说给懂得人听的
1 打什么都别打女人。打了，你就什么理由都没有了。
2伤什么都别伤心爱人的心。伤了，你就真的没有机会了．
3不要用女朋友的数量来显示你的魅力。你完全可以用事业和顾家好男人来展示你的优秀。
4学会帮女人做家务。一个回家就只是躺在沙发上等待老婆开饭的男人，会让婚姻生活淡的比白开水还无味。
5如果你爱一个人，请你温柔的呵护她；如果不爱，直说。女人都很傻的，从她爱上你的那一刻，便身心俱付。
6帮你爱的人买礼物。你赚钱为了什么？而且，一个真正爱你的人是不会乱花你的钱的。
7不要真的以为得不到的才是最好的。还不如好好珍惜现在拥有的．
8你工作再忙，也要记得打个电话给你心爱的人，不会花掉你太多时间金钱．因为她在等待，少给她失望．
9女人是用来疼的，如果你没有把握让一个女人幸福，反倒一直给他难过痛苦，请记住这不是在爱她．
10不要认为每个女子都爱钱如命。你赚钱很辛苦，但这个世界上能养活自己的女人比比皆是。
11记得给她家里打电话，而不是她催着你打。人家老人家将养了几十年的女儿嫁给你，那是你多么大的福分。
12记得她的生日，否则有可能下一个生日她跟别人过去了。
13不要认为情人节送花是无聊的行为。又不是每天都要你送，找那么无聊的借口干嘛？
14抽固定的时间陪她。你工作都是为了生活，那么，她应该是你生活里最
诸葛亮之所以要派关羽守重要的荆州，一方面是因为刘备遣关平回荆州传诸葛亮入川帮夺益州，诸葛亮从中判断刘备之意是要留关羽守荆州重地。
关羽是一名将才，而且文武全才，更重要的是关羽对刘备忠心耿耿，刘、关、张曾桃园三结义，刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟，他们义结金兰，发誓不同生，愿同死，有祸同当，有福共享。
而关羽对刘备的忠诚程度真是忠心耿耿，在刘备徐州被曹操打败，刘备、张飞下落不明，关羽保护刘备家贯，被曹军包围。曹操派张辽上山劝关羽投降，通过张辽的一番劝说，最后关羽勉强答应。
曹操班师回许都，故意安排关羽他们只一间房屋，想故意乱其君臣之礼，关羽让刘备二位夫人居其内，他则外面值夜守护二嫂，这足见关羽对刘备忠心耿耿。
而回许都后，曹操对关羽特别优待，三日一小宴，五日一大宴，还送美女十名侍候关羽，以及送给关羽许多金钱财帛，还在汉献帝面将推荐关羽，汉献帝封关羽为汉寿亭侯。
曹操还送关羽锦袍，但关羽穿锦袍于内，仍穿刘备所送旧袍于外，从而表白仍对刘备忠心耿耿。
曹操把吕布赤兔马送关羽，关羽特别高兴，曹操问关羽为何高兴，关羽直言以告，说若知刘备下落，可快马加鞭去寻找刘备，这又一次表明关羽对刘备忠心耿耿。
后来当得知刘备下落后，曹操的厚恩不能买其心，高官也不能动其志。关羽挂印封金，过五关斩六战，千里寻兄，这些都足以证明关羽对刘备确实是忠心耿耿的。
所以刘备、诸葛亮才放心把荆州重地交关羽把守，而荆州也一直由关羽治理，直至后来魏吴联军攻打荆州，关羽兵败失荆州并被孙权捉住，能死不屈英勇就义。
总之，刘备、诸葛亮留关羽守荆州重地，一方面是关羽对刘备忠心耿耿，另一方面是关羽比其他将领守荆州更合适，更有才能守荆州，治理荆州。
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